Chorale |

የጀርመን መዝሙር፣ ዘግይቶ ላት cantus choralis - የመዘምራን ዘፈን

የምዕራባዊው የክርስቲያን ቤተክርስቲያን ባህላዊ (ቀኖናዊ) ነጠላ ዜማዎች አጠቃላይ ስም (አንዳንዴም የብዙ ድምጽ ዝግጅቶቻቸው)። እንደ የተለያዩ መንፈሳዊ መዝሙሮች፣ X. በቤተ ክርስቲያን ውስጥ የሚከናወን ሲሆን የአገልግሎቱ አስፈላጊ አካል ነው፣ ይህም ውበትን የሚወስን ነው። ጥራት X. 2 ዋናዎች አሉ. ዓይነት X. - ግሪጎሪያን (የግሪጎሪያን ዝማሬ ይመልከቱ), እሱም በካቶሊክ ሕልውና በመጀመሪያዎቹ መቶ ዘመናት ቅርጽ ያዘ. አብያተ ክርስቲያናት (የጀርመን ግሪጎሪያኒሸር ቾራል፣ የእንግሊዘኛ ዝማሬ ግሪጎሪያን፣ ተራ መዝሙር፣ ግልጽ መዝሙር፣ የፈረንሳይ መዝሙር ግሬጎሪን፣ ግልጽ መዝሙር፣ የጣሊያን ካንቶ ግሬጎሪያኖ፣ የስፔን ካንቶ ፒያኖ) እና የፕሮቴስታንት ዝማሬ በተሃድሶው ዘመን ተፈጠረ (የጀርመን ቾራል፣ የእንግሊዘኛ ዝማሬ፣ መዝሙር ፣ የፈረንሣይ መዝሙር፣ የጣሊያን ኮራሌ፣ የስፔን ኮራል ፕሮቴስታንት)። “X” የሚለው ቃል በእሱ ከተገለጹት ክስተቶች ገጽታ በጣም ዘግይቶ ተስፋፍቷል. መጀመሪያ ላይ (ከ14ኛው ክፍለ ዘመን አካባቢ) ይህ ፈጻሚውን የሚያመለክት ቅጽል ብቻ ነው። ቅንብር (የድምፅ - ኮራል). ቀስ በቀስ, ቃሉ የበለጠ ዓለም አቀፋዊ ይሆናል, እና ከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ. በጣሊያን እና በጀርመን, ካንቱስ ኮራሊስ የሚለው አገላለጽ ተገኝቷል, ይህም ማለት አንድ-ጭንቅላት ማለት ነው. ከባለብዙ ጎን በተቃራኒ ያልተለካ ሙዚቃ። የወር አበባ (ሙዚካ ሜኑራቢሊስ፣ ካንቱስ ሜኑራቢሊስ)፣ ምሳሌያዊ (ካንቱስ ምሳሌያዊ) ተብሎም ይጠራል። ከሱ ጋር ግን ቀደምት ትርጉሞችም ተጠብቀዋል፡ሙዚቃ ፕላና፣ካንቱስ ፕላኑስ፣ካንቱስ ግሬጎሪያኑስ፣ካንቱስ ፊርሙስ። ለግሪጎሪያን X ባለብዙ ጎን ሂደት ተተግብሯል። ቃሉ ከ16ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ጥቅም ላይ ውሏል። (ለምሳሌ ኮራሊስ ኮንስታንቲነስ ኤክስ. ይስሐቅ)። የመጀመሪያዎቹ የተሐድሶ መሪዎች የፕሮቴስታንት ዝማሬዎችን X. ብለው አልሰየሙም (ሉተር ኮርሬክት ካንቲኩም፣ መዝሙረ ዳዊት፣ የጀርመን መዝሙሮች፣ በሌሎች አገሮች ቤተ ክርስቲያን፣ ካልቪን ካንቲክ፣ ወዘተ. ብለው ይጠሩዋቸው ነበር)። ከፕሮቴስታንት መዝሙር ጋር በተያያዘ ቃሉ ከኮን ጋር ጥቅም ላይ ውሏል። 16 ኛው ክፍለ ዘመን (ኦሲያንደር, 1586); ከኮን ጋር. 17ኛው ክፍለ ዘመን X. ባለ ብዙ ጎን ይባላል። የፕሮቴስታንት ዜማዎች ዝግጅቶች.

ታሪካዊ የ X. ሚና በጣም ትልቅ ነው፡ በ X. እና በዜማ ዝግጅቶች በአማካይ። ከአውሮፓ ልማት ጋር በትንሹ የተገናኘ። የአቀናባሪ ጥበብ፣ የሞድ ዝግመተ ለውጥ፣ የተቃራኒ ነጥብ ብቅ ማለት እና እድገት፣ ስምምነት፣ ሙዚቃን ጨምሮ። ቅጾች. ግሪጎሪያን X. በጊዜ ቅደም ተከተል ቅርብ እና ከውበት ጋር የተያያዙ ክስተቶችን ወደ ዳራ ወስዶ ወይም ወደ ኋላ ተመለሰ፡- የአምብሮሲያን መዝሙር፣ ሞዛራቢክ (ከ11ኛው ክፍለ ዘመን በፊት በስፔን ተቀባይነት አግኝቶ ነበር፣ የተረፈው ምንጭ - የ10ኛው ክፍለ ዘመን የሊዮን አንቲፎናሪ በሙዚቃ ሊገለጽ አይችልም) እና የጋሊካን ዘፈን። , የተነበቡት ጥቂት ናሙናዎች በአንጻራዊነት የላቀ የሙዚቃ ነፃነት ከጽሑፉ ላይ ይመሰክራሉ፣ ይህም በአንዳንድ የጋሊካን የአምልኮ ሥርዓቶች የተወደደ ነው። ግሪጎሪያን X. የሚለየው በከፍተኛ ተጨባጭነት፣ ግላዊ ባልሆነ ባህሪ (ለሁሉም ሃይማኖታዊ ማህበረሰብ እኩል አስፈላጊ ነው)። እንደ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን አስተምህሮ, የማይታየው "መለኮታዊ እውነት" በ "መንፈሳዊ ራዕይ" ውስጥ ይገለጣል, ይህም በ X. ውስጥ የትኛውም ተገዢነት, የሰው ግለሰባዊነት አለመኖርን ያመለክታል; ራሱን “በእግዚአብሔር ቃል” ውስጥ ይገለጻል፣ ስለዚህ የ X. ዜማ ከሥርዓተ አምልኮ ጽሑፍ በታች ነው፣ እና X. “ቃሉ አንድ ጊዜ በእግዚአብሔር ከተገለጸው” ጋር ተመሳሳይ በሆነ መልኩ ቋሚ ነው። X. - የሞኖዲክ ክስ ("እውነት አንድ ነው") ፣ አንድን ሰው ከዕለት ተዕለት እውነታ ለመለየት ፣ የ “ጡንቻዎች” እንቅስቃሴን የኃይል ስሜት ለማስወገድ ፣ በሪትሚክ ውስጥ የተገለጠ። መደበኛነት.

የግሪጎሪያን X. ዜማ መጀመሪያ ላይ እርስ በርሱ የሚጋጭ ነው-ፈሳሽነት ፣ የዜማው አጠቃላይ ቀጣይነት ከዘመዱ ጋር አንድነት አላቸው። ዜማውን የሚያካትቱት የድምጾች ነፃነት; X. መስመራዊ ክስተት ነው፡ እያንዳንዱ ድምጽ (በአሁኑ ጊዜ ቀጣይነት ያለው፣ እራሱን የቻለ) ወደሌላ ያለ ምንም ምልክት “ይበዛል” እና በተግባራዊ ምክንያታዊ። በመካከላቸው ያለው ጥገኝነት በሙዚቃው ውስጥ ብቻ ይታያል; Tenor (1)፣ Tuba (4)፣ Repercussion (2)፣ Medianta (2)፣ Finalis ይመልከቱ። በተመሳሳይ ጊዜ የማቋረጥ አንድነት (ዜማው የድምፅ ማቆሚያዎችን ያካትታል) እና ቀጣይነት (የመስመሩን "አግድም" መዘርጋት) እንደ አለመነጣጠል ከተረዳ የ X. ለፖሊፎኒ ቅድመ-ዝንባሌ ተፈጥሯዊ መሠረት ነው. የዜማ. ሞገዶች ("አግድም") እና harmonic. መሙላት ("አቀባዊ"). የፖሊፎኒ አመጣጥ ወደ መዝሙር ባህል ሳይቀንስ፣ X. የፕሮፌሰር ቁስ አካል ነው ብሎ መከራከር ይቻላል። ተቃራኒ ነጥብ ። የ X. ድምጽን ማጠናከር ፣ ማጠናቀር አስፈላጊነት በአንደኛ ደረጃ መደመር (ለምሳሌ ፣ ተለዋዋጭ ሁኔታዎችን ማጠናከር) ፣ ግን የበለጠ ሥር-ነቀል - በማባዛት (በአንድ ጊዜ በእጥፍ ፣ በአንድ ወይም በሌላ ጊዜ) ፣ ከሞኖዲ ወሰን በላይ መሄድን ያስከትላል ( ኦርጋንም፣ ጊሜል፣ ፋውቦርደን ይመልከቱ)። የ X. የድምፅ ቦታን መጠን ከፍ ለማድረግ ያለው ፍላጎት ሜሎዲክን መደርደር አስፈላጊ ያደርገዋል። መስመሮች (የተቃራኒ ነጥብ ይመልከቱ)፣ አስመስሎ መስራትን ያስተዋውቁ (በሥዕሉ ላይ ካለው አመለካከት ጋር ተመሳሳይ)። ከታሪክ አኳያ የ X. እና የ polyphony ጥበብ ለዘመናት የቆየ አንድነት እያደገ መጥቷል, እራሱን በተለያዩ የዜማ ዝግጅቶች ብቻ ሳይሆን (በጣም ሰፊ በሆነ መልኩ) በልዩ ሙዚየሞች መጋዘን ውስጥ ይታያል. ማሰብ፡ በፖሊፎኒ። ሙዚቃ (ከኤክስ ጋር ያልተገናኘ ሙዚቃን ጨምሮ)፣ የምስል ምስረታ ወደ አዲስ ጥራት የማይመራ የእድሳት ሂደት ነው (ክስተቱ ከራሱ ጋር ተመሳሳይ ነው ፣ ምክንያቱም ማሰማራት የቲሲስን ትርጓሜ የሚያካትት ነው ፣ ግን ተቃውሞው አይደለም) ). ልክ X. በተወሰነ ልዩነት እንደተሰራ። የዜማ አሃዞች፣ ፖሊፎኒክ ቅርጾች (የኋለኛውን ፉጌን ጨምሮ) እንዲሁ ተለዋጭ እና ተለዋጭ መሠረት አላቸው። ከX. ድባብ ውጭ የማይታሰብ ጥብቅ ዘይቤ ያለው ፖሊፎኒ የዛፕ ሙዚቃ የመራው ውጤት ነበር። የአውሮፓ ግሪጎሪያን ኤክስ.

በ X. መስክ ውስጥ ያሉ አዳዲስ ክስተቶች የተሐድሶ ጅማሬ በመጀመሩ ነው, ይህም በአንድ ዲግሪ ወይም በሌላ ሁሉንም የምዕራባውያን አገሮች ያጠቃልላል. አውሮፓ። የፕሮቴስታንት እምነት ተከታዮች ከካቶሊክ በጣም የተለዩ ናቸው፣ እና ይህ በቀጥታ ከፕሮቴስታንት X. ቋንቋ ባህሪያት እና ከህዝባዊ ዘፈን ዜማ (ሉተር ኤም ይመልከቱ) ንቃተ-ህሊና ጋር በቀጥታ የተያያዘ ነው በኤክስ ውስጥ ያለውን ስሜታዊ እና ግላዊ ጊዜ በማይለካ መልኩ አጠናከረ። (ህብረተሰቡ በቀጥታ ያለ አማላጅ ካህን ወደ እግዚአብሔር ይጸልያል)። ሲላቢክ በአንድ ክፍለ ጊዜ አንድ ድምጽ ያለው የድርጅት መርህ ፣ በግጥም ጽሑፎች የበላይነት ሁኔታዎች ውስጥ ፣ የሜትሮችን መደበኛነት እና የሐረግ ክፍፍልን ይወስናል። በዕለት ተዕለት ሙዚቃ ተጽእኖ ስር, ቀደም ብሎ እና ከሙያዊ ሙዚቃ የበለጠ በንቃት, ግብረ ሰዶማዊ-ሃርሞኒክ ድምፆች ብቅ አሉ. አዝማሚያዎች ፣ የመዘምራን ዜማ ቀለል ያለ የኮርድ ዲዛይን ተቀበለ። ውስብስብ ፖሊፎኒክ ሳይጨምር በመላው ማህበረሰብ ለ X. አፈፃፀም መጫን. የዝግጅት አቀራረብ, የዚህን አቅም እውን ለማድረግ ደግፏል-የ 4-ጎል ልምምድ በስፋት ተስፋፍቷል. ግብረ ሰዶማዊነትን ለመመስረት አስተዋጽኦ ያደረገው የ X. ማስማማት. ይህ ሰፊውን የ polyphonic ልምድ ለፕሮቴስታንት ኤክስ. ማቀነባበር, በቀድሞው ዘመን የተከማቸ, በተሻሻሉ የፕሮቴስታንት ሙዚቃ ዓይነቶች (የድምፅ ቅድመ ሁኔታ, ካንታታ, "ፍላጎቶች"). ፕሮቴስታንት X. የናት መሰረት ሆነ። ፕሮፌሰር art-va ጀርመን፣ ቼክ ሪፐብሊክ (የፕሮቴስታንት X. የሃስሳይት ዘፈኖች ነበሩ)፣ ለሙዚቃ እድገት አስተዋጽኦ አበርክተዋል። የኔዘርላንድስ፣ ስዊዘርላንድ፣ ፈረንሳይ፣ ታላቋ ብሪታንያ፣ ፖላንድ፣ ሃንጋሪ እና ሌሎች አገሮች ባህሎች።

ከ ser ጀምሮ. የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ዋና ዋና ጌቶች ወደ X. አልተለወጠም ማለት ይቻላል, እና ጥቅም ላይ ከዋለ, እንደ አንድ ደንብ, በባህሎች ውስጥ. ዘውጎች (ለምሳሌ በሞዛርት ሬኪዩም)። ምክንያቱ (JS Bach የማስኬድ ጥበብን ወደ ከፍተኛ ፍጽምና እንዳመጣ ከሚታወቀው እውነታ በተጨማሪ) የ X. ውበት (በዋናነት በ X ውስጥ የተገለጸው የዓለም እይታ) ጊዜው ያለፈበት ሆኗል. ጥልቅ ማህበረሰቦች መኖር። በመሃል ላይ በሙዚቃ ውስጥ የተከሰተው የለውጥ መነሻ. 18 ኛው ክፍለ ዘመን (ባሮክ ፣ ክላሲዝምን ይመልከቱ) ፣ በአጠቃላይ መልኩ እራሱን በልማት ሀሳብ የበላይነት ውስጥ ተገለጠ። የአንድ ጭብጥ እድገት እንደ ጽኑ አቋሙን መጣስ (ማለትም ሲምፎኒክ-ልማታዊ ፣ እና ህብረ-ተለዋዋጭ አይደለም) ፣ የጥራት ችሎታ። በዋናው ምስል ላይ ለውጥ (ክስተቱ ከራሱ ጋር ተመሳሳይ ሆኖ አይቆይም) - እነዚህ ንብረቶች አዲስ ሙዚቃን ይለያሉ እና በዚህም በቀድሞው ጊዜ ጥበብ ውስጥ ያለውን የአስተሳሰብ ዘዴ ይክዳሉ እና በዋነኛነት በማሰላሰል ፣ ሜታፊዚካል X. በሙዚቃው ውስጥ። የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን. ወደ X. የቀረበው ይግባኝ እንደ አንድ ደንብ በፕሮግራሙ ("የተሃድሶ ሲምፎኒ" በሜንደልሶን) ወይም በሴራው (ኦፔራ "Huguenots" by Meyerbeer) ተወስኗል. የኮራል ጥቅሶች፣ በዋነኛነት የግሪጎሪያን ተከታታዮች Dies irae፣ በደንብ የተረጋገጠ የትርጉም ጽሑፍ ምልክት ሆኖ አገልግሏል። X. ብዙ ጊዜ እና በተለያዩ መንገዶች እንደ የቅጥ ስራ (የኦፔራ 1 ኛ ድርጊት መጀመርያ የኑርምበርግ ማስተርስተሮች በዋግነር) ይጠቀም ነበር። የኮራሊቲ ፅንሰ-ሀሳብ አዳብሯል፣ እሱም የ X. ዘውግ ባህሪያትን ጠቅለል አድርጎ የሚይዘው - የኮርዳል መጋዘን፣ ያልተቸኮለ፣ የሚለካ እንቅስቃሴ እና የባህርይ አሳሳቢነት። በተመሳሳይ ጊዜ፣ ልዩ ዘይቤአዊ ይዘቱ በስፋት ይለዋወጣል፡ ዝማሬው የሮክ ስብዕና ሆኖ ያገለግል ነበር (በቻይኮቭስኪ የተደረገው ከልክ ያለፈ ቅዠት “Romeo and Juliet” በቻይኮቭስኪ)፣ ከፍ ያለ ቦታን (fp. Prelude, chorale and fugue by Frank ) ወይም የተነጠለ እና የሚያዝን ሁኔታ (የሲምፎኒው ቁጥር 2 ብሩክነር 4ኛ ክፍል)፣ አንዳንድ ጊዜ፣ የመንፈሳዊ፣ የቅድስና መግለጫ በመሆን፣ ስሜታዊ፣ ኃጢአተኛ፣ በሌላ መንገድ የተፈጠረ፣ ተወዳጅ የፍቅር ስሜትን ይቃወማል። ፀረ-ተሲስ (ኦፔራ Tannhäuser፣ Parsifal by Wagner)፣ አልፎ አልፎ ለግርምታዊ ምስሎች መሠረት ሆነ - ሮማንቲክ (የበርሊዮዝ ድንቅ ሲምፎኒ መጨረሻ) ወይም ሳትሪካል (የጀሱሳውያን መዝሙር “በክሮሚ ስር” ከሙሶርጊስኪ “ቦሪስ ጎዱኖቭ”) . ሮማንቲሲዝም በ X. ጥምረት ከመበስበስ ምልክቶች ጋር ታላቅ ገላጭ እድሎችን ከፍቷል። ዘውጎች (X. እና fanfare በሊዝት ሶናታ ጎን በ h-moll፣ X. እና lullaby in g-moll nocturne op. 15 No 3 by Chopin, ወዘተ.)

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን X. ሙዚቃ ውስጥ እና ዝማሬዎች የ Ch. arr. ከባድ አስመሳይነት (የግሪጎሪያን መንፈስ፣ የመጀመሪያው የስትራቪንስኪ ሲምፎኒ ኦፍ መዝሙሮች እንቅስቃሴ)፣ መንፈሳዊነት (ከማህለር 1ኛ ሲምፎኒ የተወሰደ እጅግ በጣም ጥሩ የሆነ መደምደሚያ) እና ማሰላሰል (“Es sungen drei Engel” በ 8 ኛው እንቅስቃሴ እና “Lauda Sion Salvatorem” የሂንደሚት ሲምፎኒ መጨረሻ “ሰአሊው ማቲስ”። የ X. አሻሚነት፣ በሮማንቲክስ ልብስ የተገለፀው፣ ወደ 1ኛው ክፍለ ዘመን ወደ ትርጉሙ ዓለምአቀፋዊነት ይቀየራል፡ X. የተግባር ጊዜ እና ቦታ ሚስጥራዊ እና ባለቀለም ባህሪ ነው። (fp. በዲቡሲ "ዘ ሰመጠ ካቴድራል" ቅድመ ዝግጅት)፣ X. እንደ ሙዚቃ መሰረት። ጭካኔን፣ ጨካኝነትን የሚገልጽ ምስል ("The Crusaders in Pskov" from cantata "Alexander Nevsky" by Prokofiev) X. ሊሆን ይችላል የ parody ነገር (20ኛ ልዩነት ከ ሲምፎናዊ ግጥም "ዶን ኪኾቴ" በ አር. ስትራውስ; "የወታደር ታሪክ" በ ስትራቪንስኪ), በኦፕ ውስጥ እንደ ኮላጅ ተካቷል (X. "Es ist genung, Herr, wenn es dir) gefällt” ከ Bach's Cantata ቁጥር 4 በበርግ ቫዮሊን ኮንሰርት መጨረሻ ላይ o)

ማጣቀሻዎች: በ Art. የአምብሮሲያን ዝማሬ፣ የግሪጎሪያን ዝማሬ፣ የፕሮቴስታንት ዝማሬ።

TS Kyuregyan