ምርጥ የዩክሬን ባህላዊ ዘፈኖች

የዩክሬን ሰዎች ሁል ጊዜ ለሙዚቃነታቸው ልዩ ነበሩ። የዩክሬን ባሕላዊ ዘፈኖች የብሔሩ ልዩ ኩራት ናቸው። በማንኛውም ጊዜ, ምንም አይነት ሁኔታ, ዩክሬናውያን ታሪካቸውን ለመጠበቅ ዘፈኖችን አዘጋጅተው ከትውልድ ወደ ትውልድ ያስተላልፋሉ.

የአርኪኦሎጂ ቁፋሮዎች ስለ ዩክሬንኛ ዘፈን አመጣጥ የበለጠ እና የበለጠ ጥንታዊ ማስረጃዎችን ያሳያሉ። ዘፈኑ መቼ እንደተፈጠረ ሁልጊዜ ማወቅ አይቻልም, ነገር ግን ቃላቶች, ሙዚቃዎች እና ስሜቶች ወደ ጊዜያቸው ይመልሱናል - የፍቅር, የጦርነት, የጋራ ሀዘን ወይም ክብረ በዓል. ከምርጥ የዩክሬን ዘፈኖች ጋር በመተዋወቅ እራስህን በዩክሬን ህይወት ውስጥ አስገባ።

ዓለም አቀፍ "ሽቼሪክ"

Shchedryk ምናልባት በመላው ዓለም በዩክሬንኛ በጣም ዝነኛ ዘፈን ነው። የገና መዝሙር ከአቀናባሪው ኒኮላይ ሊዮንቶቪች የሙዚቃ ዝግጅት በኋላ በዓለም ዙሪያ ታዋቂነትን አግኝቷል። ዛሬ ከሽቸሪክ የመራባት እና የሀብት ምኞቶች በታዋቂ ፊልሞች እና የቲቪ ትዕይንቶች ውስጥ ሊሰሙ ይችላሉ-ሃሪ ፖተር ፣ ዲ ሃርድ ፣ ቤት ብቻ ፣ ደቡብ ፓርክ ፣ ሲምፕሰንስ ፣ የቤተሰብ ጋይ ፣ የአእምሮ ባለሙያ ፣ ወዘተ.

የሚገርመው, የማይረሳው የዩክሬን ዜማ በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ የገና እውነተኛ ምልክት ሆኗል - በበዓላት ወቅት, የእንግሊዘኛ ዘፈን ("ካሮል ኦቭ ዘ ደወሎች") በሁሉም የአሜሪካ ሬዲዮ ጣቢያዎች ላይ ይጫወታሉ.

የሉህ ሙዚቃ እና ሙሉ ግጥሞችን ያውርዱ - አውርድ

ኦህ፣ እንቅልፍ በመስኮቶች ዙሪያ ይሄዳል…

“ኦህ፣ ህልም አለ…” የሚለው እንቆቅልሽ ከዩክሬን ድንበሮች ባሻገር ይታወቃል። የሕዝባዊ ዘፈን ጽሑፍ በ 1837 በethnographers ተመዝግቧል ። ከ 100 ዓመታት በኋላ ፣ ሉላቢ በአንዳንድ ኦርኬስትራዎች ትርኢት ውስጥ ታየ። እ.ኤ.አ. በ 1980 ሁሉም ሰው ዘፈኑን ሰምቷል - በታዋቂው ዘፋኝ Kvitka Cisyk ተከናወነ።

አሜሪካዊው አቀናባሪ ጆርጅ ጌርሽዊን በዩክሬን ህዝብ ዘፈን ጨዋነት እና ዜማ ድምፅ በጣም ከመደነቁ የተነሳ የክላራን ዝነኛ አሪያ “የበጋ ወቅት”ን በእሱ ላይ በመመስረት ጻፈ። አሪያው ወደ ኦፔራ ውስጥ ገብቷል "Porgy and Bess" - የዩክሬን ድንቅ ስራ በመላው ዓለም የታወቀው በዚህ መንገድ ነበር.

የሉህ ሙዚቃ እና ሙሉ ግጥሞችን ያውርዱ - አውርድ

የጨረቃ ብርሃን ምሽት

ዘፈኑ እንደ ህዝብ ቢቆጠርም ሙዚቃው በኒኮላይ ሊሴንኮ እንደተፃፈ ይታወቃል እና ከሚካሂል ስታሪትስኪ ግጥሞች ውስጥ የተወሰነ ክፍል እንደ ጽሑፍ ተወስዷል። በተለያዩ ጊዜያት ዘፈኑ ጉልህ ለውጦችን አድርጓል - ሙዚቃው እንደገና ተፃፈ, ጽሑፉ ተቀንሷል ወይም ተቀይሯል. ግን አንድ ነገር ሳይለወጥ ቆይቷል - ይህ ስለ ፍቅር ዘፈን ነው.

ገጣሚው ጀግና የጨረቃን ምሽት ለማድነቅ እና ጸጥታ ለማድነቅ ፣ ስለ አስቸጋሪው የሕይወት እጣ ፈንታ እና ውጣ ውረዶች ቢያንስ ለተወሰነ ጊዜ ለመርሳት የመረጠውን ሰው ወደ ግብረ ሰዶማውያን (ግሩቭ) እንዲሄድ ጥሪውን ያቀርባል።

በጣም ዜማ እና የተረጋጋ ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ስሜታዊ ዘፈን በዩክሬንኛ የሰዎችን ብቻ ሳይሆን ታዋቂ የፊልም ሰሪዎችን ፍቅር አሸንፏል። ስለዚህ, የመጀመሪያዎቹ ጥቅሶች "አሮጌዎቹ ሰዎች ብቻ ወደ ጦርነት ይሄዳሉ" በሚለው ታዋቂ ፊልም ውስጥ ሊሰሙ ይችላሉ.

ታዋቂው "አታለልከኝ"

“አታለሉኝ” (በሩሲያኛ ከሆነ) በጣም አስደሳች እና አስቂኝ የዩክሬን ባህላዊ ዘፈን ነው። ሴራው በወንድ እና በሴት ልጅ መካከል ባለው አስቂኝ ግንኙነት ላይ የተመሰረተ ነው. ልጃገረዷ ለተመረጠችው ሰው በየጊዜው ቀኖችን ትሾማለች, ነገር ግን ወደ እነርሱ ፈጽሞ አይመጣም.

ዘፈኑ በተለያዩ ልዩነቶች ሊከናወን ይችላል. ክላሲክ ስሪት - አንድ ሰው ጥቅሶችን ያከናውናል ፣ እና የሴት ድምጽ በእገዳው ላይ “አታለልኩህ” በማለት ተናግራለች። ነገር ግን ሙሉውን ጽሑፍ በሁለቱም ወንድ (በመዘምራን ውስጥ ስለ ማታለል ቅሬታ ያሰማል) እና ሴት (በጥቅሶቹ ውስጥ እራሷ ሰውዬውን በአፍንጫው እንዴት እንደመራች ትናገራለች) ሊዘፍን ይችላል.

Svadebnaya “ኦህ ፣ እዚያ ፣ በተራራው ላይ…”

የዩክሬን የሰርግ ዘፈን “ኦህ፣ እዚያ ተራራ ላይ…” የሚለውን ካርቱን ያየ ሰው ሁሉ ይታወቃል “በአንድ ወቅት ውሻ ነበር። የዚህ ዓይነቱ የግጥም ዘፈኖች አፈፃፀም የጋብቻ በዓል የግዴታ አካል ተደርጎ ይቆጠር ነበር።

የዘፈኑ ይዘት ግን በምንም መልኩ ለበዓሉ ድባብ አይጠቅምም ነገር ግን እንባ ያፈሳል። ከሁሉም በላይ, ስለ ሁለት አፍቃሪ ልብ - ርግብ እና ርግብ መለያየት ይናገራል. ርግብ በአዳኙ-ቀስተኛ ተገደለ፣ እና ርግብ ልቧ ተሰበረ፡- “በጣም በረርኩ፣ ለረጅም ጊዜ ፈለኩ፣ ያጣሁትን አላገኘሁም…”። ዘፈኑ አዲስ ተጋቢዎች እርስ በርሳቸው እንዲያደንቁ በማሳሰብ የሚያስተምር ይመስላል።

የሉህ ሙዚቃን እና የግጥሙን ስሪት ያውርዱ - አውርድ

ጥቁር ቅንድቦች, ቡናማ ዓይኖች

ጥቂት ሰዎች ያውቁታል፣ ነገር ግን ይህ ዘፈን፣ አፈ ታሪክ ለመሆን በቃ፣ ስነ-ጽሑፋዊ መነሻ አለው። በ 1854 በወቅቱ ታዋቂው ገጣሚ ኮንስታንቲን ዱሚትራሽኮ "ወደ ቡናማ አይኖች" የሚለውን ግጥም ጻፈ. ይህ ግጥም አሁንም ከ19ኛው ክፍለ ዘመን የፍቅር ግጥሞች ምርጥ ምሳሌዎች አንዱ ነው ተብሎ ይታሰባል። ለምትወደው ልባዊ ሀዘን ፣የመንፈስ ጭንቀት ፣የፍቅር እና የደስታ ልባዊ ፍላጎት በዩክሬናውያን ነፍስ ውስጥ ገባ እና ብዙም ሳይቆይ ጥቅሱ የህዝብ ፍቅር ሆነ።

ኮሳክ “የጋሊያ ውሃ አምጡ”

በመዝሙሩ መጀመሪያ ላይ ወጣት እና ቆንጆ ጋሊያ ውሃ ተሸክማ ወደ ተለመደው ስራዋ ትሄዳለች, የኢቫንን ስደት ችላ በማለት እና ትኩረትን ይጨምራል. በፍቅር ላይ ያለ ወንድ ለሴት ልጅ ቀን ይሾማል, ነገር ግን የተፈለገውን መቀራረብ አያገኝም. ከዚያም አንድ አስገራሚ ነገር አድማጮቹን ይጠብቃል - ኢቫን አይሠቃይም እና አልተደበደበም, በጋሊያ ተቆጥቷል እና በቀላሉ ልጃገረዷን ችላ ትላለች. አሁን ጋሊያ ምላሽ ለማግኘት ትፈልጋለች ፣ ግን ሰውዬው ለእሷ ሊቀርብ አይችልም።

ይህ ለዩክሬን ባህላዊ ዘፈኖች የማይታይ የፍቅር ግጥሞች ምሳሌዎች አንዱ ነው። ያልተለመደው ሴራ ቢኖረውም, ዩክሬናውያን በዘፈኑ ፍቅር ወድቀዋል - ዛሬ በሁሉም ድግሶች ላይ ሊሰማ ይችላል.

ኮሳክ በዳኑብ በኩል ይሄድ ነበር።

ሌላ ታዋቂ የኮሳክ ዘፈን። ሴራው የተመሰረተው ኮሳክ በዘመቻ ላይ በሚሄድ እና በሚወደው መካከል ባለው ውይይት ላይ ነው, እሱም የምትወደውን መልቀቅ አይፈልግም. ተዋጊውን ማሳመን አይቻልም - ጥቁር ፈረስ ኮርቻ እና ጥሎ ይሄዳል, ልጅቷ እንዳታለቅስ እና እንዳታዝን, ነገር ግን በድል መመለሱን እንድትጠብቅ ይመክራል.

በተለምዶ ዘፈኑ በወንድ እና በሴት ድምጽ ይዘፈናል. ግን የመዘምራን ትርኢቶችም ተወዳጅ ሆነዋል።

የማን ፈረስ ይቆማል

በጣም ያልተለመደ ታሪካዊ ዘፈን። የአፈፃፀም 2 ስሪቶች አሉ - በዩክሬን እና ቤላሩስኛ። ዘፈኑ በ 2 ብሔረሰቦች አፈ ታሪክ ውስጥ ይገኛል - አንዳንድ የታሪክ ተመራማሪዎች እንደ "ዩክሬን-ቤላሩሺያን" ይመድባሉ.

በተለምዶ, በወንዶች - በብቸኝነት ወይም በመዝሙር ውስጥ ይከናወናል. ግጥሙ ጀግና ለቆንጆ ልጅ ስላለው ፍቅር ይዘምራል። በጦርነቱ ወቅት እንኳን ኃይለኛ ስሜቶችን መቋቋም አልቻለም. ንግግሩ የፖላንድ ዳይሬክተሮችን በጣም ስላስደነቀ የሕዝባዊ ዘፈን ዜማ ከእሳት እና ከሰይፍ ጋር የተሰኘው የአፈ ታሪክ ፊልም ዋና የሙዚቃ መሪ ሃሳቦች አንዱ ሆነ።

ኧረ በተራራ ላይ አጫጆችም እያጨዱ ነው።

ይህ ታሪካዊ ዘፈን በ 1621 ክሆቲን ላይ በተከፈተ ዘመቻ የተፈጠረ የኮሳኮች ወታደራዊ ጉዞ ነው ። ፈጣን ጊዜ ፣ ​​ከበሮ ጥቅልሎች ፣ አበረታች ጽሑፍ - ዘፈኑ ወደ ጦርነት እየሮጠ ነው ፣ ተዋጊዎቹንም ያነሳሳል።

የኮሳክ ጉዞ በ1953 በኖርልስክ ለተካሄደው አመፅ አበረታች ውጤት የሰጠበት ስሪት አለ። አንዳንድ የታሪክ ምሁራን አንድ እንግዳ ክስተት ለዓመፁ መሠረት እንደጣለው ያምናሉ - ለፖለቲካ እስረኞች በካምፕ ውስጥ እያለፉ የዩክሬን እስረኞች “ኦህ ፣ በተራራ ላይ ያቺ ሴት ታጭዳለች። በምላሹም ከጠባቂዎቹ አውቶማቲክ ፍንዳታ ደረሰባቸው እና ጓዶቻቸው በፍጥነት ወደ ጦርነት ገቡ።

የገና መዝሙር “አዲስ ደስታ ሆነ…”

በጣም ዝነኛ ከሆኑት የዩክሬን መዝሙሮች አንዱ ነው ፣ እሱም ለሕዝብ እና ለሃይማኖታዊ ወጎች ስኬታማ ጥምረት ግልፅ ምሳሌ ሆኗል ። የባህላዊ መዝሙራት ምኞቶች ወደ ክላሲካል ሃይማኖታዊ ይዘት ተጨምረዋል-ረጅም ዕድሜ ፣ ደህንነት ፣ ብልጽግና ፣ በቤተሰብ ውስጥ ሰላም።

በተለምዶ ዘፈኑ የሚዘፈነው በተለያየ ድምጽ ነው። በዩክሬን መንደሮች ሰዎች የድሮ ልማዶችን ያከብራሉ እና አሁንም በገና በዓላት ወደ ቤታቸው ይሄዳሉ እና የቆዩ የህዝብ ዘፈኖችን ይዘምራሉ.

የሉህ ሙዚቃን እና የገና መዝሙሮችን ሙሉ ጽሑፍ ያውርዱ - አውርድ

በሶቪየት ዘመናት አንድ ትልቅ ፀረ-ሃይማኖት ዘመቻ ሲከፈት አዳዲስ የመዝሙር መጻሕፍት ታትመዋል። የድሮ ሃይማኖታዊ ዘፈኖች አዲስ ጽሑፍ እና ትርጉም አግኝተዋል. ስለዚህ, የድሮው የዩክሬን መዝሙር የእግዚአብሔርን ልጅ መወለድ ሳይሆን ፓርቲውን አከበረ. ዘፋኞቹ ከአሁን በኋላ ለጎረቤቶቻቸው ደስታን እና ደስታን አይፈልጉም - የሰራተኛውን ክፍል አብዮት ይመኙ ነበር.

ይሁን እንጂ ጊዜ ሁሉንም ነገር በእሱ ቦታ ያስቀምጣል. የዩክሬን ህዝብ መዝሙሮች የመጀመሪያውን መልእክት መልሷል። ኮሳክ እና ሌሎች ታሪካዊ ዘፈኖች አይረሱም - ሰዎች የጥንት ጊዜያትን እና ድርጊቶችን ትውስታን ጠብቀዋል. ዩክሬናውያን እና ሌሎች ብዙ ብሔራት ይደሰታሉ፣ ያገቡ፣ ያዝናሉ እና በዓላትን ለዘለአለማዊ የዩክሬን ባሕላዊ ዘፈኖች ያከብራሉ።

ደራሲ - ማርጋሪታ አሌክሳንድሮቫ