ቤላ ባርቶክ (ቤላ ባርቶክ) |

ቤላ ባርቶክ

የወደፊቱ ሰዎች የዘመናችን ሰው እንዴት እንደተዋጋ እና እንደተሰቃየ እና በመጨረሻም ወደ መንፈሳዊ ነፃነት ፣ ስምምነት እና ሰላም መንገድ እንዴት እንዳገኘ ፣ በእራሱ እና በህይወቱ ላይ እምነት እንዳገኘ ለማወቅ ከፈለጉ የባርቶክን ምሳሌ በመጥቀስ። , የማይናወጥ ቋሚነት ተስማሚ እና የሰውን ነፍስ የጀግንነት እድገት ምሳሌ ያገኛሉ. ቢ ሳቦልቺ

ቢ ባርቶክ፣ የሃንጋሪ አቀናባሪ፣ ፒያኖ ተጫዋች፣ መምህር፣ ሙዚቀኛ እና ፎክሎሪስት፣ የ3ኛው ክፍለ ዘመን ድንቅ የፈጠራ ሙዚቀኞች ጋላክሲ ነው። ከ C. Debussy, M. Ravel, A. Scriabin, I. Stravinsky, P. Hindemith, S. Prokofiev, D. Shostakovich ጋር. የባርቶክ ጥበብ አመጣጥ ከጥልቅ ጥናት እና ከሀንጋሪ ሀብታሞች አፈ ታሪክ እና ከሌሎች የምስራቅ አውሮፓ ህዝቦች ፈጠራ ልማት ጋር የተያያዘ ነው። በገበሬ ሕይወት አካላት ውስጥ ጥልቅ መዘፈቅ፣ የኪነ-ጥበብ እና የሞራል እና የሥነ-ምግባር ውድ ሀብቶችን መረዳታቸው፣ በብዙ መልኩ የነበራቸው የፍልስፍና ግንዛቤ የባርቶክን ስብዕና ቀርጿል። ለዘመኑ ሰዎች እና ዘሮች ለሰብአዊነት ፣ ለዲሞክራሲ እና ለአለም አቀፋዊነት ፣ ለድንቁርና ፣ ለአረመኔነት እና ለአመጽ ፅንሰ-ሀሳቦች ደፋር ታማኝነት ምሳሌ ሆነ። የባርቶክ ስራ በጊዜው የነበረውን ጭካኔ እና አሳዛኝ ግጭቶች፣ የዘመኑን መንፈሳዊ አለም ውስብስብነት እና አለመመጣጠን፣ የዘመኑን የጥበብ ባህል ፈጣን እድገት አንጸባርቋል። የባርቶክ ውርስ እንደ አቀናባሪ ታላቅ እና ብዙ ዘውጎችን ያካትታል፡ 2 የመድረክ ስራዎች (አንድ-ኦፔራ እና 3 ባሌቶች)። ሲምፎኒ, ሲምፎኒክ ስብስቦች; ካንታታ ፣ 2 ኮንሰርቶች ለፒያኖ ፣ 1 ለቫዮሊን ፣ 6 ለቪዮላ (ያላለቀ) ከኦርኬስትራ ጋር; ለተለያዩ ብቸኛ መሳሪያዎች እና ሙዚቃ ለክፍል ስብስቦች (XNUMX string Quartets ጨምሮ) ብዛት ያላቸው ጥንቅሮች።

ባርቶክ የተወለደው በአንድ የግብርና ትምህርት ቤት ዳይሬክተር ቤተሰብ ውስጥ ነው። የልጅነት ጊዜ በቤተሰብ የሙዚቃ ሥራ ከባቢ አየር ውስጥ አለፈ ፣ በስድስት ዓመቱ እናቱ ፒያኖ እንዲጫወት ማስተማር ጀመረች። በቀጣዮቹ አመታት የልጁ አስተማሪዎች ኤፍ. ኬርሽ, ኤል. ኤርኬል, አይ. ሂርትል, በጉርምስና ወቅት የሙዚቃ እድገታቸው ከ E. Donany ጋር ባለው ጓደኝነት ተጽዕኖ አሳድሯል. ቤላ በ 9 አመቱ ሙዚቃን ማቀናበር ጀመረ, ከሁለት አመት በኋላ በመጀመሪያ እና በጣም በተሳካ ሁኔታ በህዝብ ፊት አሳይቷል. በ1899-1903 ዓ.ም. ባርቶክ በቡዳፔስት የሙዚቃ አካዳሚ ተማሪ ነው። የፒያኖ መምህሩ I. Toman (የኤፍ. ሊዝት ተማሪ) ነበር፣ በቅንብር - J. Kessler። ባርቶክ በተማሪነት ዘመኑ ብዙ እና በፒያኖ ተጫዋችነት ጥሩ ስኬት ያበረከተ ሲሆን በተጨማሪም በዚያን ጊዜ የሚወዷቸው አቀናባሪዎች ተፅእኖ የሚስተዋልባቸውን ብዙ ድርሰቶችን ፈጥሯል - I. Brahms፣ R. Wagner፣ F. Liszt, R. ስትራውስ ባርቶክ ከሙዚቃ አካዳሚ በግሩም ሁኔታ ከተመረቀ በኋላ ወደ ምዕራብ አውሮፓ በርካታ የኮንሰርት ጉዞዎችን አድርጓል። ባርቶክ እንደ አቀናባሪነት የመጀመሪያውን ታላቅ ስኬት ያመጣው በሲምፎኒው ኮስሱት ሲሆን በቡዳፔስት (1904) ታየ። እ.ኤ.አ. በ 1848 በሃንጋሪ ብሄራዊ የነፃነት አብዮት ጀግና ፣ ላጆስ ኮሱት ምስል የተነሳው የኮስሱት ሲምፎኒ የወጣቱን አቀናባሪ ብሔራዊ-አርበኛ ሀሳቦችን ያቀፈ ነበር። በወጣትነቱ ባርቶክ ለትውልድ አገሩ እና ለሀገራዊ ጥበብ እጣ ፈንታ ያለውን ኃላፊነት ተገንዝቧል። ለእናቱ ከጻፋቸው ደብዳቤዎች በአንዱ ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “እያንዳንዱ ሰው ለአካለ መጠን ከደረሰ በኋላ ለእሱ ለመታገል፣ ኃይሉንና እንቅስቃሴውን ሁሉ ለማዋል የሚያስችል ተስማሚ ነገር መፈለግ አለበት። እንደ እኔ ፣ በህይወቴ ሁሉ ፣ በሁሉም ቦታ ፣ ሁል ጊዜ እና በማንኛውም መንገድ ፣ አንድ ግብ አገለግላለሁ-የእናት ሀገር እና የሃንጋሪ ህዝብ መልካም ”(1903)።

በባርቶክ እጣ ፈንታ ውስጥ ትልቅ ሚና የተጫወተው በጓደኝነት እና በፈጠራ ትብብር ከ Z. Kodaly ጋር ነው። ባርቶክ የሕዝባዊ ዘፈኖችን የመሰብሰብ ዘዴውን በመተዋወቅ በ 1906 የበጋ ወቅት የሃንጋሪ እና የስሎቫክ ባሕላዊ ዘፈኖችን በመንደሮች እና በመንደሮች ውስጥ በመቅዳት የባህላዊ ጉዞን አደረገ ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የባርቶክ ሳይንሳዊ እና ፎክሎሪስቲክ እንቅስቃሴ ተጀመረ ፣ ይህም በህይወቱ በሙሉ ቀጥሏል። በሰፊው ከሚታወቀው የሃንጋሪ-ጂፕሲ የቨርቡንኮስ ዘይቤ የሚለየው የድሮ የገበሬ አፈ ታሪክ ጥናት ባርትክ እንደ አቀናባሪ በዝግመተ ለውጥ ውስጥ ትልቅ ለውጥ አምጥቷል። የድሮው የሃንጋሪ ባሕላዊ ዘፈን ቀዳሚ ትኩስነት የሙዚቃ ቅላጼን፣ ሪትምን እና የቲምብር መዋቅርን እንዲያድስ ማበረታቻ ሆኖ አገልግሏል። የባርቶክ እና ኮዳሊ የመሰብሰቢያ እንቅስቃሴም ትልቅ ማህበራዊ ጠቀሜታ ነበረው። የባርቶክ አፈ ታሪክ ፍላጎቶች እና የጉዞዎቹ ጂኦግራፊ ያለማቋረጥ እየሰፋ ሄደ። እ.ኤ.አ. በ 1907 ባርቶክ የማስተማር ስራውን በቡዳፔስት የሙዚቃ አካዳሚ (ፒያኖ ክፍል) ፕሮፌሰር ሆኖ እስከ 1934 ድረስ ቀጥሏል ።

ከ 1900 ዎቹ መጨረሻ እስከ 20 ዎቹ መጀመሪያ ድረስ. በባርቶክ ሥራ ውስጥ ከሙዚቃው እድሳት ፣ ከራሱ የአቀናባሪ ዘይቤ መፈጠር ጋር ተያይዞ ከባድ የፍለጋ ጊዜ ይጀምራል። እሱ የተመሰረተው በሁለንተናዊ ፎክሎር አካላት እና በዘመናዊ ፈጠራዎች በሞዴ፣ በስምምነት፣ በዜማ፣ በሪትም እና በቀለማት ያሸበረቀ የሙዚቃ ዘዴ መስክ ነው። አዲስ የፈጠራ ግፊቶች የተሰጡት ከዲቡሲ ሥራ ጋር በመተዋወቅ ነው። በርካታ የፒያኖ ኦፑሶች ለአቀናባሪው ዘዴ የላቦራቶሪ ዓይነት ሆኑ (14 bagatelles op. 6፣ የሃንጋሪ እና የስሎቫክ ባሕላዊ ዘፈኖች መላመድ አልበም - “ለህፃናት”፣ “አሌግሮ ባርባሬ”፣ ወዘተ)። ባርቶክ ወደ ኦርኬስትራ፣ ክፍል እና የመድረክ ዘውጎች (2 ኦርኬስትራ ስብስቦች፣ 2 የኦርኬስትራ ሥዕሎች፣ ኦፔራ The Castle of Duke Bluebeard፣ The Wooden Prince፣ the Pantomime ballet The Wonderful Mandarin) ዞሯል።

የጠንካራ እና ሁለገብ እንቅስቃሴ ጊዜያት በባርቶክ ጊዜያዊ ቀውሶች በተደጋጋሚ ተተክተዋል ፣ መንስኤው በዋነኝነት የህዝቡን ስራ ግድየለሽነት ፣የማይንቀሳቀስ ትችት ስደት ፣የአቀናባሪውን ደፋር ፍለጋዎች አይደግፍም - የበለጠ እና የበለጠ ኦሪጅናል እና ፈጠራ. ባርቶክ በአጎራባች ህዝቦች የሙዚቃ ባህል ላይ ያለው ፍላጎት ከአንድ ጊዜ በላይ ከሀንጋሪ ፕሬስ አስከፊ ጥቃቶችን አስነስቷል። ልክ እንደ ብዙ የአውሮፓ ባህል ተራማጅ ሰዎች ፣ ባርቶክ በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት የፀረ-ጦርነት አቋም ወሰደ። የሃንጋሪ ሶቪየት ሪፐብሊክ (1919) ምስረታ ወቅት, አብረው Kodaly እና Donany, እሱ የሙዚቃ ማውጫ አባል ነበር (ቢ Reinitz የሚመራ), በሀገሪቱ ውስጥ የሙዚቃ ባህል እና ትምህርት ዲሞክራሲያዊ ማሻሻያዎችን አቅዶ ነበር. ለዚህ ተግባር በሆርቲ አገዛዝ ስር ባርቶክ ልክ እንደ አጋሮቹ በመንግስት እና በሙዚቃ አካዳሚ አመራሮች ጭቆና ደርሶበታል።

በ 20 ዎቹ ውስጥ. የባርቶክ ዘይቤ በሚያስደንቅ ሁኔታ እየተሻሻለ ነው-የሙዚቃ ቋንቋ ገንቢ ውስብስብነት ፣ ውጥረት እና ግትርነት ፣ የ 10 ዎቹ - 20 ዎቹ መጀመሪያ ባህሪዎች ፣ ከዚህ አስርት ዓመታት አጋማሽ ጀምሮ ለአመለካከት የበለጠ ስምምነት ፣ ግልጽነት ፍላጎት ፣ ተደራሽነት ይሰጣል ። እና አገላለጽ laconism; እዚህ ላይ ትልቅ ሚና የተጫወተው አቀናባሪው ለባሮክ ጌቶች ጥበብ ባቀረበው አቤቱታ ነው። በ 30 ዎቹ ውስጥ. ባርቶክ ወደ ከፍተኛው የፈጠራ ብስለት, የቅጥ ውህደት ይመጣል; ይህ በጣም ፍፁም ስራዎቹን የፈጠረበት ጊዜ ነው፡- ሴኩላር ካንታታ (“ዘጠኝ አስማት አጋዘን”)፣ “ሙዚቃ ለሕብረቁምፊዎች፣ ፐርከስ እና ሴልስታ”፣ ሶናታስ ለሁለት ፒያኖዎች እና ፐርከስሽን፣ ፒያኖ እና ቫዮሊን ኮንሰርቶስ፣ ሕብረቁምፊ ኳርትቶች (ቁጥር 3- 6) ፣ አስተማሪ የሆኑ የፒያኖ ቁርጥራጮች “ማይክሮኮስሞስ” ፣ ወዘተ. በተመሳሳይ ጊዜ ባርቶክ ወደ ምዕራብ አውሮፓ እና አሜሪካ በርካታ የኮንሰርት ጉዞዎችን ያደርጋል። እ.ኤ.አ. በ 1929 ባርቶክ የዩኤስኤስ አርኤስን ጎብኝቷል ፣ የእሱ ጥንቅሮች በከፍተኛ ፍላጎት ተገናኝተዋል። ሳይንሳዊ እና አፈ ታሪክ ሥራ ይቀጥላል እና የበለጠ ንቁ ይሆናል; ከ 1934 ጀምሮ ባርቶክ በሃንጋሪ የሳይንስ አካዳሚ በፎክሎር ጥናት ውስጥ ተሰማርቷል። እ.ኤ.አ. በ 1930 ዎቹ መገባደጃ ላይ የፖለቲካው ሁኔታ ባርቶክ በትውልድ አገሩ እንዲቆይ አላደረገም ። ዘረኝነትን እና ፋሺዝምን በመቃወም ለባህል እና ለዲሞክራሲ ቆራጥነት ያደረጋቸው ንግግሮች በሃንጋሪ ውስጥ በአጸፋዊ ክበቦች በሰው ልጅ አርቲስት ላይ ቀጣይነት ያለው ስደት ምክንያት ሆነዋል። በ1940 ባርቶክ ከቤተሰቡ ጋር ወደ አሜሪካ ሄደ። ይህ የህይወት ዘመን በአስቸጋሪ የአእምሮ ሁኔታ እና ከትውልድ አገሩ በመለየት ፣ በቁሳቁስ ፍላጎት እና በአቀናባሪው ከሙዚቃው ማህበረሰብ ውስጥ ባለው ፍላጎት ምክንያት የተፈጠረው የፈጠራ እንቅስቃሴ ቀንሷል። እ.ኤ.አ. በ 1941 ባርቶክ ያለጊዜው እንዲሞት ባደረገው ከባድ ህመም ተመታ። ይሁን እንጂ በዚህ አስቸጋሪ የህይወት ዘመንም ቢሆን እንደ ኮንሰርት ኦርኬስትራ፣ ሶስተኛው ፒያኖ ኮንሰርቶ ያሉ በርካታ አስደናቂ ድርሰቶችን ፈጠረ። ወደ ሃንጋሪ የመመለስ ልባዊ ፍላጎት እውን አልሆነም። ባርቶክ ከሞተ ከአሥር ዓመታት በኋላ፣ ተራማጅ የዓለም ማኅበረሰብ የታዋቂውን ሙዚቀኛ መታሰቢያ አክብሯል - የዓለም የሰላም ምክር ቤት ከሞት በኋላ በዓለም አቀፍ የሰላም ሽልማት አክብሯል። በጁላይ 10, የሃንጋሪ ታማኝ ልጅ አመድ ወደ ትውልድ አገራቸው ተመለሰ; የታላቁ ሙዚቀኛ አስከሬን በቡዳፔስት በሚገኘው ፋርካስኬት መቃብር ውስጥ ገብቷል።

የባርቶክ ስነ-ጥበባት በጣም ተቃራኒ የሆኑ መርሆዎችን በማጣመር ይመታል-የመጀመሪያው ጥንካሬ, የስሜቶች ልቅነት እና ጥብቅ የማሰብ ችሎታ; ተለዋዋጭነት, ሹል ገላጭነት እና የተከማቸ መገለል; ደፋር ቅዠት ፣ ግትርነት እና ገንቢ ግልፅነት ፣ በሙዚቃ ቁሳቁስ አደረጃጀት ውስጥ ተግሣጽ። ወደ ግጭት ድራማነት በመሳብ፣ ባርቶክ ከግጥሞች የራቀ ነው፣ አንዳንድ ጊዜ ጥበብ የለሽ የሆነውን የህዝብ ሙዚቃን ቀላልነት ይቃወማል፣ አንዳንድ ጊዜ ወደ የተጣራ ማሰላሰል፣ ፍልስፍናዊ ጥልቀት ይስባል። ባርቶክ አጫዋቹ በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን በፒያኖ ባህል ላይ ብሩህ ምልክት ትቷል. የእሱ አጨዋወት አድማጮችን በጉልበት ማረከ፣ በተመሳሳይ ጊዜ ስሜቱ እና ጥንካሬው ሁል ጊዜ ለፈቃዱ እና ለአእምሮ የበታች ነበሩ። የባርቶክ ትምህርታዊ ሀሳቦች እና የትምህርታዊ መርሆዎች እንዲሁም የፒያኒዝም ባህሪዎች ፣ በልጆች እና ወጣቶች ስራዎች ውስጥ በግልፅ እና በተሟላ ሁኔታ ተገለጡ ፣ ይህም የእሱ የፈጠራ ቅርስ ትልቅ ክፍል ነው።

ባርቶክ ለዓለም ጥበባዊ ባህል ያለውን ጠቀሜታ ሲናገር፣ ጓደኛው እና የሥራ ባልደረባው ኮዳሊ እንዲህ ብለዋል፡- “የባርቶክ ስም፣ የዓመት በዓል ምንም ይሁን ምን፣ የታላቅ ሀሳቦች ምልክት ነው። ከእነዚህ ውስጥ የመጀመሪያው በኪነጥበብም ሆነ በሳይንስ ፍፁም እውነትን መፈለግ ሲሆን ለዚህም አንዱ ቅድመ ሁኔታ ከሁሉም የሰው ልጆች ድክመቶች በላይ ከፍ ያለ የሞራል ክብደት ነው። ሁለተኛው ሀሳብ ከተለያዩ ዘሮች, ህዝቦች ባህሪያት ጋር በተዛመደ ገለልተኛነት ነው, እናም በዚህ ምክንያት - የጋራ መግባባት, ከዚያም በህዝቦች መካከል ወንድማማችነት. በተጨማሪም ባርቶክ የሚለው ስም በህዝቡ መንፈስ ላይ የተመሰረተ የጥበብ እና የፖለቲካ እድሳት መርህ እና የመታደስ ፍላጎት ማለት ነው ። በመጨረሻም የሙዚቃን ጠቃሚ ተጽእኖ ወደ ሰፊው የህዝብ ክፍል ማሰራጨት ማለት ነው.

ኤ ማሊንኮቭስካያ