ጳውሎስ ሂንደሚዝ |

ፖል ሂንዝዝዝ

እጣ ፈንታችን የሰው የፍጥረት ሙዚቃ ነው እና የአለምን ሙዚቃ በዝምታ ያዳምጡ። ለወንድማዊ መንፈሳዊ ምግብ የሩቅ ትውልዶችን አእምሮ ሰብስብ። ጂ.ሄሴ

P. Hindemith በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን ታዋቂ ከሆኑ የሙዚቃ ክላሲኮች አንዱ የሆነው ትልቁ የጀርመን አቀናባሪ ነው። ሁለንተናዊ ሚዛን (ኮንዳክተር፣ ቫዮላ እና ቫዮላ ዳሞር ተዋናይ፣ የሙዚቃ ንድፈ ሃሳብ ባለሙያ፣ የማስታወቂያ ባለሙያ፣ ገጣሚ - የእራሱ ስራዎች ፅሁፎች ደራሲ) - ሂንደሚት እንዲሁ በአቀናባሪ እንቅስቃሴው ሁለንተናዊ ነበር። በስራው የማይሸፈን እንደዚህ አይነት የሙዚቃ አይነት እና ዘውግ የለም - በፍልስፍና ጉልህ የሆነ ሲምፎኒ ወይም ኦፔራ ለቅድመ ትምህርት ቤት ተማሪዎች፣ ለሙከራ ኤሌክትሮኒክስ መሳሪያዎች ሙዚቃ ወይም ለአሮጌ ሕብረቁምፊ ስብስብ። በስራዎቹ ውስጥ እንደ ብቸኛ ተጫዋች የማይታይ እና እራሱን መጫወት የማይችልበት መሳሪያ የለም (በዘመኑ እንደነበሩት ከሆነ ሂንደሚት በኦርኬስትራ ውጤቶቹ ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ክፍሎች ከሞላ ጎደል ማከናወን ከቻሉ ጥቂት አቀናባሪዎች አንዱ ነበር ፣ ስለሆነም - የ "ሁሉንም ሙዚቀኛ" ​​ሚና በጥብቅ ተመድቦለታል - ሁሉም-ዙር-ሙዚከር). የ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን የተለያዩ የሙከራ አዝማሚያዎችን የወሰደው የአቀናባሪው የሙዚቃ ቋንቋ እራሱ የመደመር ፍላጎትም ይታይበታል። እና በተመሳሳይ ጊዜ ያለማቋረጥ ወደ መነሻዎች - ወደ JS Bach, በኋላ - ወደ ጄ. Brahms, M. Reger እና A. Bruckner. የሂንደሚት የፈጠራ መንገድ የአዲሱ ክላሲክ የትውልድ መንገድ ነው፡ ከወጣትነት ፖለቲካል ፊውዝ ጀምሮ ከጊዜ ወደ ጊዜ አሳሳቢ እና አሳቢነት ያለው የእሱ ጥበባዊ መግለጫ ማረጋገጫ።

የሂንደሚት እንቅስቃሴ መጀመሪያ ከ20ዎቹ ጋር ተገጣጠመ። - በአውሮፓ ጥበብ ውስጥ ጥልቅ ፍለጋዎች። የነዚህ አመታት ገላጭ ተፅእኖዎች (ኦፔራ The Killer, the Hope of Women, O. Kokoschka በተባለው ጽሑፍ ላይ የተመሰረተ) በአንጻራዊነት በፍጥነት ለጸረ-ሮማንቲክ መግለጫዎች መንገድ ይሰጣሉ. ግሮቴስክ ፣ ፓሮዲ ፣ የሁሉም ፓቶዎች መሳለቂያ (የቀኑ ኦፔራ ዜና) ፣ ከጃዝ ጋር ጥምረት ፣ የትልቅ ከተማ ጫጫታ እና ዜማዎች (ፒያኖ ሱይት 1922) - ሁሉም ነገር በጋራ መፈክር ስር አንድ ሆኗል - “ከሮማንቲሲዝም በታች። ” የወጣት አቀናባሪው የድርጊት መርሃ ግብር በጸሐፊው አስተያየት ላይ በማያሻማ መልኩ ተንጸባርቋል፣ ልክ እንደ የቫዮላ ሶናታ ኦፕ መጨረሻ ጋር አብሮ እንደሚሄድ። 21 # 1: "ፍጥነቱ በጣም የተናደደ ነው. የድምፅ ውበት ሁለተኛ ደረጃ ጉዳይ ነው. ሆኖም፣ በዚያን ጊዜም ቢሆን ኒዮክላሲካል ዝንባሌ በተወሳሰበ የቅጥ ፍለጋ ስፔክትረም ውስጥ የበላይነት ነበረው። ለ Hindemith, ኒዮክላሲዝም ከብዙ የቋንቋ ዘይቤዎች አንዱ ብቻ አይደለም, ነገር ግን ከሁሉም በላይ መሪ የፈጠራ መርህ, "ጠንካራ እና የሚያምር መልክ" (ኤፍ. ቡሶኒ) ፍለጋ, የተረጋጋ እና አስተማማኝ የአስተሳሰብ ደንቦችን ማዳበር አስፈላጊነት, ከጥንት ጀምሮ. ወደ አሮጌው ጌቶች.

በ 20 ዎቹ ሁለተኛ አጋማሽ. በመጨረሻም የአቀናባሪውን የግል ዘይቤ ፈጠረ። የሂንደሚት ሙዚቃ ጨካኝ አገላለጽ ሙዚቃውን “ከእንጨት ጽሑፍ ቋንቋ” ጋር ለማመሳሰል ምክንያት ይሆናል። የሂንዲሚት የኒዮክላሲካል ስሜቶች ማዕከል የሆነው የባሮክ የሙዚቃ ባህል መግቢያ በፖሊፎኒክ ዘዴ በሰፊው ጥቅም ላይ ውሏል። Fugues, passacaglia, የተለያዩ ዘውጎች መካከል መስመራዊ polyphony saturate ጥንቅሮች ቴክኒክ. ከእነዚህም መካከል “የማርያም ሕይወት” (በአር.ሪልኬ ጣቢያ) የድምፅ ዑደት እንዲሁም ኦፔራ “ካርዲላክ” (በቲኤ ሆፍማን አጭር ልቦለድ ላይ የተመሠረተ) የሙዚቃ ልማት ሕጎች ተፈጥሯዊ እሴት ናቸው ። ከዋግኔሪያን “ሙዚቃ ድራማ” ጋር እንደ ሚዛን ተረድቷል። የ 20 ዎቹ ምርጥ የሂንዲሚት ፈጠራዎች ከተሰየሙ ስራዎች ጋር። (አዎ፣ ምናልባት፣ እና በአጠቃላይ፣ የእሱ ምርጥ ፈጠራዎች) የቻምበር የሙዚቃ መሣሪያ ዑደቶችን ያጠቃልላል - ሶናታስ፣ ስብስቦች፣ ኮንሰርቶዎች፣ የሙዚቃ አቀናባሪው በሙዚቃዊ ፅንሰ-ሀሳቦች ለማሰብ ያለው ተፈጥሯዊ ዝንባሌ በጣም ለም መሬት ያገኘበት።

በመሳሪያ ዘውጎች ውስጥ የሂንደሚት ያልተለመደ ምርታማ ስራ ከአስፈፃሚው ምስል የማይለይ ነው። እንደ ቫዮሊስት እና የታዋቂው ኤል አማር ኳርት አባል በመሆን አቀናባሪው በተለያዩ ሀገራት ኮንሰርቶችን ሰጠ (እ.ኤ.አ. በ 1927 የዩኤስኤስአርን ጨምሮ)። በእነዚያ ዓመታት በዶናዌሺንገን ውስጥ የአዲሱ ቻምበር ሙዚቃ በዓላት አዘጋጅ ነበር ፣ እዚያ በሚሰሙት ልብ ወለዶች ተመስጦ እና በተመሳሳይ ጊዜ የበዓላትን አጠቃላይ ሁኔታ ከሙዚቃ አቫንት-ጋርድ መሪዎች አንዱ አድርጎ ይገልጻል።

በ 30 ዎቹ ውስጥ. የሂንደሚት ስራ የበለጠ ግልጽነት እና መረጋጋትን ያመጣል፡ እስከ አሁን ድረስ እየቀዘቀዘ ያለው የሙከራ ሞገድ “ዝቃጭ” ተፈጥሯዊ ምላሽ በሁሉም የአውሮፓ ሙዚቃዎች ተሞክሮ ነበር። ለ Hindemith፣ የጌብራውስሙሲክ ሃሳቦች፣ የዕለት ተዕለት ሕይወት ሙዚቃ፣ እዚህ ወሳኝ ሚና ተጫውተዋል። በተለያዩ የአማተር ሙዚቃዎች አቀናባሪው በዘመናዊ ሙያዊ ፈጠራ ብዙ አድማጭ እንዳይጠፋ ለማድረግ አስቦ ነበር። ነገር ግን፣ የተወሰነ ራስን የመግዛት ማኅተም አሁን የእሱ ተግባራዊ እና አስተማሪ ሙከራዎችን ብቻ ሳይሆን ተለይቶ ይታወቃል። በሙዚቃ ላይ የተመሰረቱ የመግባቢያ እና የጋራ መግባባት ሀሳቦች የ “ከፍተኛ ዘይቤ” ቅንብሮችን ሲፈጥሩ ጀርመናዊውን ጌታ አይተዉም - ልክ እስከ መጨረሻው ድረስ ኪነጥበብን በሚወዱ ሰዎች መልካም ፈቃድ ላይ እምነት እንደያዘ ፣ “ክፉ ሰዎች አሏቸው። ምንም ዘፈኖች” ( “Bose Menschen haben keine Leder”)።

ለሙዚቃ ፈጠራ ሳይንሳዊ ተጨባጭ መሰረት ያለው ፍለጋ፣ በቲዎሪዮሎጂያዊ የሙዚቃ ዘላለማዊ ህጎችን የመረዳት እና በአካላዊ ባህሪው ምክንያት የመረዳት ፍላጎት፣ እንዲሁም በሂንደሚት የተስማማ፣ ክላሲካል ሚዛናዊ መግለጫ እንዲፈጠር አድርጓል። "የማቀናበር መመሪያ" (1936-41) የተወለደው በዚህ መንገድ ነው - በሂንዲሚት, ሳይንቲስት እና አስተማሪ የብዙ ዓመታት ሥራ ፍሬ.

ነገር ግን፣ ምናልባት፣ አቀናባሪው ከመጀመሪያዎቹ ዓመታት እራስን ከሚችል የቅጥ ድፍረት ለቆ የወጣበት በጣም አስፈላጊው ምክንያት አዲስ የፈጠራ ልዕለ-ተግባራት ነው። የሂንደሚት መንፈሳዊ ብስለት የተቀሰቀሰው በ30ዎቹ ከባቢ አየር ነው። - አርቲስቱ ሁሉንም የሞራል ኃይሎች እንዲያንቀሳቅስ ያስፈለገው የፋሺስት ጀርመን ውስብስብ እና አስከፊ ሁኔታ። በዚያን ጊዜ The Painter Mathis (1938) ኦፔራ ብቅ ማለት በአጋጣሚ አይደለም፣ ይህ ጥልቅ የሆነ ማኅበራዊ ድራማ በብዙዎች ዘንድ ከተፈጠረው ነገር ጋር በቀጥታ የሚስማማ ነበር (አንደበተ ርቱዕ ማኅበራት የተቀሰቀሱት ለምሳሌ በቃጠሎው ቦታ ነው። በሜይንዝ ገበያ አደባባይ ላይ የሉተራን መጻሕፍት)። የማቲስ ግሩኔዋልድ አፈ ታሪክ መሠረት ላይ የተገነባው አርቲስቱ እና ህብረተሰቡ ፣ የሥራው ጭብጥ በጣም አስፈላጊ ይመስላል። የሂንደሚት ኦፔራ በፋሺስት ባለስልጣናት ታግዶ ብዙም ሳይቆይ ህይወቱን በተመሳሳይ ስም በሲምፎኒ መልክ መጀመሩ ትኩረት የሚስብ ነው (3 ክፍሎች በግሩኔዋልድ የተሳለው የኢሰንሃይም አልታርፒክስ ሥዕሎች ይባላሉ) “የመላእክት ኮንሰርት” , "The Entommbment", "የቅዱስ አንቶኒ ፈተናዎች").

ከፋሺስቱ አምባገነን መንግስት ጋር የነበረው ግጭት ለአቀናባሪው ረጅም እና ሊቀለበስ የማይችል ስደት ምክንያት ሆነ። ነገር ግን፣ ከትውልድ አገሩ (በተለይ በስዊዘርላንድ እና በዩኤስኤ) ለብዙ አመታት ኖረ ሂንደሚት ለጀርመን ሙዚቃ የመጀመሪያ ወጎች እና ለተመረጠው አቀናባሪ መንገድ ታማኝ ሆኖ ቆይቷል። ከጦርነቱ በኋላ በነበሩት ዓመታት፣ ለመሳሪያ ዘውጎች ምርጫ መስጠቱን ቀጠለ (የዌበር ገጽታዎች ሲምፎኒክ ሜታሞርፎስ፣ ፒትስበርግ እና ሴሬና ሲምፎኒዎች፣ አዲስ ሶናታዎች፣ ስብስቦች እና ኮንሰርቶዎች ተፈጥረዋል)። የሂንዲሚት ከቅርብ ዓመታት ወዲህ በጣም ጠቃሚው ሥራ “የዓለም ስምምነት” (1957) በተመሳሳይ ስም በኦፔራ ቁሳቁስ ላይ የተነሳው ሲምፎኒ ነው (ይህም ስለ ፈለክ ተመራማሪው I. ኬፕለር መንፈሳዊ ፍለጋ እና የእሱ አስቸጋሪ ዕጣ ፈንታ ይናገራል) . አጻጻፉ የሚያበቃው ግርማ ሞገስ ባለው passacaglia ሲሆን የሰማይ አካላትን ክብ ዳንስ የሚያሳይ እና የአጽናፈ ዓለሙን ስምምነት ያሳያል።

በዚህ ስምምነት ማመን ምንም እንኳን የእውነተኛው ህይወት ትርምስ ቢኖርም—በኋለኞቹ የሙዚቃ አቀናባሪ ስራዎች ሁሉ ተሰራጭቷል። የስብከት መከላከያ ፓቶስ በውስጡ የበለጠ እና የበለጠ ጥብቅ በሆነ መልኩ ይሰማል። በአቀናባሪው ዓለም (1952) ሂንደሚት በዘመናዊው “የመዝናኛ ኢንዱስትሪ” ላይ ጦርነት አወጀ፣ በሌላ በኩል፣ የቅርብ ጊዜውን የአቫንት ጋርድ ሙዚቃ ኢሊቲስት ቴክኖክራሲ፣ በእሱ አስተያየት፣ በእውነተኛው የፈጠራ መንፈስ ላይ እኩል ጥላቻ . የሂንደሚት ጥበቃ ግልጽ ወጪ ነበረው። የእሱ የሙዚቃ ስልት ከ 50 ዎቹ ነው. አንዳንድ ጊዜ በአካዳሚክ ደረጃ የተሞላ; ከአቀናባሪዎች እና ከአቀናባሪ ጥቃቶች ነፃ አይደሉም። ሆኖም ግን፣ በትክክል በዚህ የመስማማት ፍላጎት ውስጥ ነው፣ እሱም በተጨማሪ፣ በሂንደሚት ሙዚቃ ውስጥ - ከፍተኛ የሆነ የመቋቋም ሃይል፣ ዋናው የሞራል እና የውበት “ነርቭ” የጀርመን ጌታው ፈጠራ ነው። እዚህ ለሁሉም "የታመሙ" የሕይወት ጥያቄዎች በተመሳሳይ ጊዜ ምላሽ በመስጠት የታላቁ ባች ተከታይ ሆኖ ቆይቷል.

ቲ. ግራ

• የኦፔራ ስራዎች የ Hindemith →