ሉድቪግ (ሉዊስ) Spohr |

ሉዊስ ስፖህር

ስፖር በሙዚቃ ታሪክ ውስጥ እንደ ድንቅ ቫዮሊንስት እና ኦፔራ፣ ሲምፎኒዎች፣ ኮንሰርቶዎች፣ ክፍል እና የመሳሪያ ስራዎችን የጻፈ ዋና አቀናባሪ ሆኖ ገባ። በተለይም ታዋቂው የእሱ የቫዮሊን ኮንሰርቶች ነበሩ, እሱም በዘውግ እድገት ውስጥ እንደ ክላሲካል እና ሮማንቲክ አርት መካከል አገናኝ ሆኖ አገልግሏል. በኦፔራቲክ ዘውግ ውስጥ ስፖህር ከዌበር፣ ማርሽነር እና ሎርትዚንግ ጋር በመሆን ብሔራዊ የጀርመን ወጎችን አዳብረዋል።

የስፖህር ሥራ አቅጣጫ የፍቅር ስሜት የተሞላበት ነበር። እውነት ነው፣የመጀመሪያዎቹ የቫዮሊን ኮንሰርቶዎች አሁንም ለቪዮቲ እና ሮድ ክላሲካል ኮንሰርቶች ቅርብ ነበሩ፣ነገር ግን ተከታዮቹ፣ከስድስተኛው ጀምሮ፣የፍቅር ፍቅር እየጨመሩ መጡ። በኦፔራ ተመሳሳይ ነገር ተከስቷል። በምርጦቹ ውስጥ - "Faust" (በህዝባዊ አፈ ታሪክ ሴራ ላይ) እና "ጄሶንዴ" - በአንዳንድ መንገዶች "Lohengrin" አር.

ግን በትክክል "አንድ ነገር". ስፖር እንደ አቀናባሪ ያለው ተሰጥኦ ጠንካራ፣ ወይም የመጀመሪያ፣ ወይም ጠንካራ አልነበረም። በሙዚቃ ውስጥ፣ ስሜቱ የተንጸባረቀበት የፍቅር ግንኙነት የጥንታዊውን ዘይቤ መደበኛነት እና ምሁራዊነትን በመጠበቅ ከጀርመናዊ ጨዋነት ጋር ይጋጫል። የሺለር “የስሜት ትግል” ለስፖር እንግዳ ነበር። ስቴንድሃል የእሱ ሮማንቲሲዝም "የቬርተርን ጥልቅ ስሜት ሳይሆን የጀርመን በርገር ንፁህ ነፍስ" እንደሚገልጽ ጽፏል.

አር ዋግነር ስቴንድሃልን አስተጋባ። ዌበርን እና ስፖርን ድንቅ የጀርመን ኦፔራ አቀናባሪዎችን በመጥራት፣ ዋግነር የሰውን ድምጽ የማስተናገድ ችሎታቸውን ይነፍጋቸዋል እና የድራማውን ግዛት ለማሸነፍ ችሎታቸው ጥልቅ እንዳልሆነ ይገነዘባል። በእሱ አስተያየት የዌበር ተሰጥኦ ተፈጥሮ ሙሉ ለሙሉ ግጥማዊ ነው ፣ ስፖር ግን ጨዋ ነው። ነገር ግን ዋናው ጉዳታቸው “ኦህ፣ ይህ የተረገመ የእኛ ትምህርት የጀርመን ክፋት ምንጭ ነው!” ብለው መማር ነው። በአንድ ወቅት ኤም ግሊንካ ስፖህርን “የጠንካራ የጀርመን ሥራ መድረክ አሰልጣኝ” ብሎ የሚጠራው ስኮላርሺፕ፣ ፔዳንትሪ እና የበርገር መከባበር ነበር።

ሆኖም ግን, በስፖር ውስጥ የበርገር ባህሪያት ምንም ያህል ጠንካራ ቢሆኑ, እርሱን በሙዚቃ ውስጥ እንደ ፍልስጤምና እና ፍልስጤማዊነት ምሰሶ አድርጎ መቁጠር ስህተት ነው. በስፖህር እና በስራዎቹ ስብዕና ውስጥ ፍልስጤምን የሚቃወም ነገር ነበር። ስፑር መኳንንት፣ መንፈሳዊ ንጽህና እና ልዕልና ሊከለከል አይችልም፣ በተለይም ማራኪ ለበጎነት በሌለው ፍቅር ጊዜ። ስፖር የሚወደውን ጥበብ አላረከስም ፣ ለእሱ ትንሽ እና ብልግና በሚመስለው ላይ በጋለ ስሜት በማመፅ ፣ መሰረታዊ ጣዕምን ያቀርባል። የዘመኑ ሰዎች አቋሙን አደነቁ። ዌበር ስለ Spohr ኦፔራዎች አዛኝ ጽሑፎችን ይጽፋል; የስፖር ሲምፎኒ “የድምፅ በረከት” በቪኤፍ ኦዶቭስኪ አስደናቂ ተብሎ ተጠርቷል። ሊዝት ኦክቶበር 24 ቀን 1852 በዌይማር የስፖህር ፋስትን ሲመራ። “በጂ. ሞሰርር መሰረት፣ የወጣቱ ሹማን ዘፈኖች የስፖህርን ተፅእኖ ያሳያሉ። ስፖር ከሹማን ጋር ረጅም ወዳጃዊ ግንኙነት ነበረው።

ስፖር ሚያዝያ 5, 1784 ተወለደ. አባቱ ዶክተር ነበር እና ሙዚቃን በጣም ይወድ ነበር; ዋሽንቱን በደንብ ይነፋ ነበር እናቱ በበገና ትጫወት ነበር።

የልጁ የሙዚቃ ችሎታ ቀደም ብሎ ታየ። ስፖር በህይወት ታሪኩ ላይ “በጠራ የሶፕራኖ ድምጽ ተሰጥኦ፣ መጀመሪያ መዘመር ጀመርኩ እና ለአራት ወይም ለአምስት ዓመታት በቤተሰባችን ግብዣ ላይ ከእናቴ ጋር ዱት እንድዘምር ተፈቅዶልኛል። በዚህ ጊዜ አባቴ ለጠንካራ ፍላጎቴ በመገዛት በአውደ ርዕዩ ላይ ቫዮሊን ገዛልኝ፣ በዚህ ላይ ያለማቋረጥ መጫወት ጀመርኩ።

የልጁን ተሰጥኦ ያስተዋሉት ወላጆቹ ከፈረንሣይ ስደተኛ አማተር ቫዮሊስት ዱፉር ጋር እንዲያጠና ላኩት፣ ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ የብሩንስዊክ ኦርኬስትራ የዱክ ኮንሰርት ማስተር ወደሆነው ባለሙያ መምህር ሞኩር ተዛወሩ።

የወጣቱ የቫዮሊን ተጫዋች መጫወት በጣም ደማቅ ስለነበር ወላጆቹ እና መምህሩ እድላቸውን ለመሞከር ወሰኑ እና በሃምቡርግ የሙዚቃ ትርኢት እንዲያቀርብ እድል ፈልገዋል። ይሁን እንጂ የ 13 ዓመቱ ቫዮሊስት ያለ "ኃያላን" ድጋፍ እና ድጋፍ ወደ ራሱ ተገቢውን ትኩረት ለመሳብ ባለመቻሉ በሀምበርግ ኮንሰርት አልተካሄደም. ወደ ብራውንሽዌይግ ሲመለስ የዱክ ኦርኬስትራውን ተቀላቀለ እና 15 ዓመት ሲሆነው የፍርድ ቤት ቻምበር ሙዚቀኛ ሆኖ አገልግሏል።

የስፖር የሙዚቃ ችሎታ የዱኩን ቀልብ ስቧል እና ቫዮሊን ትምህርቱን እንዲቀጥል ሀሳብ አቀረበ። ቪቦ በሁለት አስተማሪዎች ላይ ወደቀ - ቫዮቲ እና ታዋቂው ቫዮሊስት ፍሬድሪክ ኤክ። ለሁለቱም ጥያቄ ተልኳል, እና ሁለቱም ፈቃደኛ አልሆኑም. ቫዮቲ ከሙዚቃ እንቅስቃሴ ጡረታ መውጣቱን እና በወይኑ ንግድ ላይ ተሰማርቷል የሚለውን እውነታ ጠቅሷል; ኢክ ቀጣይነት ያለው የኮንሰርት እንቅስቃሴ ለስልታዊ ጥናቶች እንቅፋት እንደሆነ ጠቁሟል። ነገር ግን ከራሱ ይልቅ ኤክ ወንድሙን ፍራንዝን፣ የኮንሰርት ጨዋነትንም አቀረበ። ስፖር ከእሱ ጋር ለሁለት ዓመታት (1802-1804) ሠርቷል.

ከመምህሩ ጋር, ስፖር ወደ ሩሲያ ተጉዟል. በዛን ጊዜ በረዥም ፌርማታዎች ቀስ ብለው እየነዱ ለትምህርት ይጠቀሙበት ነበር። ስፑር የቀኝ እጁን ቦታ ሙሉ በሙሉ በመቀየር የጀመረ ጥብቅ እና ጠያቂ አስተማሪ አገኘ። “ዛሬ ጠዋት” ሲል ስፖር በማስታወሻ ደብተሩ ላይ “ኤፕሪል 30 (1802—LR) ሚስተር ኤክ ከእኔ ጋር ማጥናት ጀመረ። ግን፣ ወዮ፣ ስንት ውርደት! እኔ፣ በጀርመን ውስጥ ካሉት ከመጀመሪያዎቹ በጎ አድራጊዎች አንዱ ነኝ ብዬ የፈለኩት፣ የእሱን ሞገስ የሚያስገኝ አንድም መለኪያ ልጫወትበት አልቻልኩም። በተቃራኒው, በመጨረሻ በማንኛውም መንገድ እሱን ለማርካት እያንዳንዱን መለኪያ ቢያንስ አስር ጊዜ መድገም ነበረብኝ. እሱ በተለይ ቀስቴን አልወደደውም ፣ እኔ ራሴ አሁን አስፈላጊ ነው ብዬ የማስበውን እንደገና ማስተካከል። እርግጥ ነው, መጀመሪያ ላይ ለእኔ አስቸጋሪ ይሆንብኛል, ነገር ግን እንደገና መስራቱ ትልቅ ጥቅም እንደሚያስገኝ እርግጠኛ ስለሆንኩ ይህን ለመቋቋም ተስፋ አደርጋለሁ.

በጠንካራ ሰአታት ልምምድ የጨዋታውን ቴክኒክ ማዳበር እንደሚቻል ታምኖበታል። Spohr በቀን 10 ሰዓት ሰርቷል። "ስለዚህ በአጭር ጊዜ ውስጥ እንዲህ አይነት ችሎታ እና በቴክኒክ ላይ እምነት ስለደረስኩ በወቅቱ በታወቀው የሙዚቃ ኮንሰርት ሙዚቃ ውስጥ ምንም አስቸጋሪ ነገር አልነበረም." በኋላ መምህር በመሆን ስፖር ለተማሪዎች ጤና እና ጽናት ትልቅ ቦታ ሰጥቷል።

በሩሲያ ኤክ በጠና ታመመ, እና ስፖር ትምህርቱን ለማቆም ተገዶ ወደ ጀርመን ተመለሰ. የጥናት ዓመታት አልፈዋል። እ.ኤ.አ. በ 1805 ስፖር በጎታ ውስጥ መኖር ጀመረ ፣ እዚያም የኦፔራ ኦርኬስትራ ኮንሰርት ማስተር ሆኖ ቀረበ ። ብዙም ሳይቆይ የቲያትር ዘፋኝ እና በጎቲክ ኦርኬስትራ ውስጥ የምትሰራ ሙዚቀኛ ልጅ የሆነችውን ዶሮቲ ሼድለርን አገባ። ሚስቱ የበገና በገና ነበራት እና በጀርመን ውስጥ ምርጥ በገና ይታይ ነበር. ጋብቻው በጣም ደስተኛ ሆነ።

እ.ኤ.አ. በ 1812 ስፖር በቪየና አስደናቂ ስኬት አሳይቷል እና በቲያትር አን ደር ዊን የባንዲራነት ቦታ ተሰጠው ። በቪየና ውስጥ ስፖር በጣም ዝነኛ ከሆኑት ኦፔራዎቹ አንዱን ፋስት ጻፈ። ለመጀመሪያ ጊዜ የተካሄደው በፍራንክፈርት በ 1818 ነበር. ስፖር በቪየና እስከ 1816 ኖረ, ከዚያም ወደ ፍራንክፈርት ተዛወረ, ከዚያም ለሁለት ዓመታት (1816-1817) የባንድ አስተዳዳሪ ሆኖ ሠርቷል. እ.ኤ.አ. በ 1821 በድሬዝደን ያሳለፈ ሲሆን ከ 1822 ጀምሮ በካሴል ውስጥ ተቀመጠ ፣ በዚያም የሙዚቃ ዋና ዳይሬክተርነት ቦታ ያዘ ።

በህይወቱ ወቅት ስፖር ብዙ ረጅም የኮንሰርት ጉዞዎችን አድርጓል። ኦስትሪያ (1813) ፣ ጣሊያን (1816-1817) ፣ ለንደን ፣ ፓሪስ (1820) ፣ ሆላንድ (1835) ፣ እንደገና ለንደን ፣ ፓሪስ ፣ እንደ መሪ ብቻ (1843) - የእሱ የኮንሰርት ጉብኝቶች ዝርዝር ይኸውና - ይህ በተጨማሪ ነው ጀርመንን ለመጎብኘት .

እ.ኤ.አ. በ 1847 በካሴል ኦርኬስትራ ውስጥ ለሠራው 25 ኛ ዓመት የጋላ ምሽት የጋላ ምሽት ተካሄደ ። እ.ኤ.አ. በ 1852 እራሱን ሙሉ በሙሉ ለማስተማር ጡረታ ወጣ ። በ 1857 አንድ መጥፎ ዕድል በእሱ ላይ ደረሰበት: እጁን ሰበረ; ይህ የማስተማር እንቅስቃሴዎችን እንዲያቆም አስገድዶታል. በእሱ ላይ ያጋጠመው ሀዘን ለስነ ጥበቡ ወሰን የለሽ የሆነውን የስፖርን ፈቃድ እና ጤና ሰበረ እና፣ ይመስላል፣ ሞቱን አፋጠነው። በጥቅምት 22, 1859 ሞተ.

Spohr ኩሩ ሰው ነበር; በተለይ የአርቲስትነቱ ክብር በሆነ መንገድ ከተጣሰ ተበሳጨ። አንድ ጊዜ በዎርተምበርግ ንጉስ ፍርድ ቤት ወደ ኮንሰርት ተጋብዞ ነበር። እንደዚህ ያሉ ኮንሰርቶች ብዙውን ጊዜ በካርድ ጨዋታዎች ወይም በፍርድ ቤት ድግሶች ላይ ይደረጉ ነበር. “ፉጨት” እና “በመለከት ካርዶች እሄዳለሁ”፣ የቢላዎችና ሹካዎች ጩኸት ለአንዳንድ ዋና ሙዚቀኞች ጨዋታ እንደ “አጃቢ” አይነት ሆኖ አገልግሏል። ሙዚቃ የመኳንንቱን መፈጨት የሚረዳ አስደሳች ጊዜ ማሳለፊያ ተደርጎ ይወሰድ ነበር። ትክክለኛው አካባቢ ካልተፈጠረ በስተቀር ስፖር ለመጫወት ፈቃደኛ አልሆነም።

ስፖር ለሥነ ጥበብ ሰዎች ያላቸውን የመኳንንትን ዝቅጠት እና ዝቅጠት አመለካከት መቋቋም አልቻለም። አንደኛ ደረጃ ሠዓሊዎች እንኳን ለ“ባላባታዊ መንጋ” ሲናገሩ ምን ያህል ውርደት እንደደረሰባቸው በህይወት ታሪካቸው ላይ በምሬት ተናግሯል። ታላቅ አገር ወዳድ ነበር እና የትውልድ አገሩን ብልጽግና በጋለ ስሜት ይመኝ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1848 ፣ በአብዮታዊ ክስተቶች ከፍተኛ ደረጃ ላይ ፣ “የጀርመንን አንድነት እና ነፃነት ለመመለስ” የሚል ቁርጠኝነት ያለው ሴክስቴት ፈጠረ።

የስፖር መግለጫዎች ከመሠረታዊ መርሆች ጋር መጣበቅን ይመሰክራሉ, ነገር ግን የውበት እሳቤዎችን ርዕሰ-ጉዳይ ጭምር. የበጎነት ተቃዋሚ በመሆን, ፓጋኒኒን እና አዝማሚያዎችን አይቀበልም, ሆኖም ግን, ለታላቁ ጄኖዎች የቫዮሊን ጥበብ ክብርን ይሰጣል. በህይወት ታሪኩ ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ፓጋኒኒ በካሴል ባደረጋቸው ሁለት ኮንሰርቶች ላይ ከፍተኛ ጉጉት አድርጌ አዳመጥኩት። የግራ እጁ እና የጂ ሕብረቁምፊ አስደናቂ ናቸው። ነገር ግን የእሱ ድርሰቶች፣ እንዲሁም የአፈፃፀማቸው ዘይቤ፣ በልጅነት የዋህነት፣ ጣዕም የለሽ፣ የሚይዙት እና የሚገፉበት ምክንያት፣ እንግዳ የሆነ የሊቅ ቅልቅል ናቸው።

ኦሌ ቡህል "ስካንዲኔቪያን ፓጋኒኒ" ወደ ስፖር በመጣ ጊዜ እንደ ተማሪ አልቀበለውም, ምክንያቱም ትምህርት ቤቱን በእሱ ውስጥ መትከል እንደማይችል በማመን ከችሎታው ጨዋነት ባህሪ የተለየ ነው. እ.ኤ.አ. በ1838 በካሴል ኦሌ ቡህልን ካዳመጠ በኋላ እንዲህ ሲል ጻፈ:- “የግራ እጁ መጫወቱ እና የመተማመን ስሜቱ አስደናቂ ነው፣ ነገር ግን እንደ ፓጋኒኒ ለኩንስትሽቱክ ሲል ብዙ ሌሎች በተፈጥሮ ውስጥ ያሉ ነገሮችን መስዋዕት አድርጓል። በከበረ መሣሪያ”

የስፖህር ተወዳጅ የሙዚቃ አቀናባሪ ሞዛርት ነበር ("ስለ ሞዛርት ትንሽ እጽፋለሁ ፣ ምክንያቱም ሞዛርት ለእኔ ሁሉም ነገር ነው")። ወደ ቤትሆቨን ሥራ ፣ እሱ ከሞላ ጎደል ቀናተኛ ነበር ፣ ከመጨረሻው ጊዜ ሥራዎች በስተቀር ፣ እሱ ካልተረዳው እና ከማያውቀው።

እንደ ቫዮሊን ተጫዋች ስፖር ድንቅ ነበር። ሽሌተር ስለ አፈፃፀሙ የሚከተለውን ሥዕል ይሥላል፡- “አንድ አስደናቂ ምስል በዙሪያው ካሉት በላይ ወደ መድረክ፣ ጭንቅላት እና ትከሻ ውስጥ ይገባል። በመዳፊት ስር ቫዮሊን. ወደ ኮንሶሉ ቀረበ። ስፖር ከልቡ አልተጫወተም ፣ የአንድን ሙዚቃ ክፍል የባርነት ትውስታን ለመፍጠር አልፈለገም ፣ እሱም ከአርቲስት ማዕረግ ጋር ተኳሃኝ አይደለም ብሎ ገምቷል። ወደ መድረኩ ሲገባ ለታዳሚው ያለ ኩራት ሰገደ፣ ነገር ግን በክብር ስሜት እና በተረጋጋ ሰማያዊ አይኖች የተሰበሰበውን ህዝብ ተመለከተ። እሱ ቫዮሊንን በነፃነት ያዘ ፣ ያለምንም ዝንባሌ ፣ በዚህ ምክንያት ቀኝ እጁ በአንጻራዊ ሁኔታ ከፍ ከፍ ብሏል። በመጀመሪያው ድምጽ ሁሉንም አድማጮች አሸንፏል. በእጆቹ ውስጥ ያለው ትንሽ መሣሪያ በአንድ ግዙፍ እጅ ውስጥ እንደ አሻንጉሊት ነበር. በየትኛው ነፃነት፣ ውበት እና ክህሎት ባለቤትነቱ መግለጽ ከባድ ነው። በእርጋታ ከብረት እንደተጣለ መድረኩ ላይ ቆመ። የእንቅስቃሴዎቹ ልስላሴ እና ፀጋ የማይታለፉ ነበሩ። ስፑር ትልቅ እጅ ነበረው, ነገር ግን ተለዋዋጭነትን, የመለጠጥ እና ጥንካሬን ያጣምራል. ጣቶቹ በገመድ ላይ ሊሰምጡ የሚችሉት በብረት ጥንካሬ እና በተመሳሳይ ጊዜ አስፈላጊ በሚሆንበት ጊዜ በጣም ተንቀሳቃሽ ስለነበሩ በቀላል ምንባቦች ውስጥ አንድም ትሪል አልጠፋም። በተመሳሳዩ ፍጽምና ያልዳበረው ስትሮክ አልነበረም - ሰፊው staccato ልዩ ነበር; በይበልጥ የሚያስደንቀው በምሽጉ ውስጥ፣ ለስላሳ እና ለዘፈን የዋህ ድምፅ ያለው ታላቅ ኃይል ድምፅ ነበር። ጨዋታውን እንደጨረሰ ስፖር በእርጋታ ሰገደ፣ በፈገግታ ፊቱ ላይ መድረኩን ለቆ በጋለ ጭብጨባ። የስፖህር አጨዋወት ዋና ጥራት በሁሉም ዝርዝር ጉዳዮች ላይ አሳቢ እና ፍፁም የሆነ ስርጭት ነበር፣ ምንም አይነት ብልግና እና ቀላል ያልሆነ በጎነት። መኳንንት እና ጥበባዊ ምሉእነት የእሱን ግድያ ለይቷል; በጣም ንጹህ በሆነው የሰው ልጅ ጡት ውስጥ የተወለዱትን አእምሮአዊ ሁኔታዎች ሁልጊዜ ለማስተላለፍ ይፈልጋል።

የ Schleterer መግለጫ በሌሎች ግምገማዎች የተረጋገጠ ነው. የመምህሩን የህይወት ታሪክ የጻፈው የስፖህር ተማሪ ኤ.ማሊብራን የ Spohrን ድንቅ ስትሮክ ፣ የጣት ቴክኒክ ግልፅነት ፣ ምርጥ የድምፅ ንጣፍ እና ልክ እንደ Schleterer ፣ የተጫወተውን ልዕልና እና ቀላልነት ያጎላል። ስፖር "መግቢያዎችን", ግሊሳንዶን, ኮሎራታራ, መዝለልን, መዝለልን አይታገስም. የእሱ አፈጻጸም በቃሉ ከፍተኛ ስሜት በእውነት ትምህርታዊ ነበር።

በልቡ ተጫውቶ አያውቅም። ከዚያም ደንብ ምንም የተለየ አልነበረም; ብዙ ተዋናዮች በኮንሰርቶች ፊት ለፊት ባለው ኮንሶል ላይ ማስታወሻዎችን አሳይተዋል። ነገር ግን, በ Spohr, ይህ ህግ በተወሰኑ የውበት መርሆዎች ምክንያት ነው. በልቡ የሚጫወት ቫዮሊን ተጫዋች የተማረውን ትምህርት የሚመልስ በቀቀን ያስታውሰዋል በማለት ተማሪዎቹን በማስታወሻ ብቻ እንዲጫወቱ አስገደዳቸው።

ስለ Spohr's repertoire በጣም ጥቂት የሚታወቅ ነው። በመጀመሪያዎቹ አመታት ከስራዎቹ በተጨማሪ በ Kreutzer, Rode ኮንሰርቶዎችን ሠርቷል, በኋላም እራሱን በዋነኛነት በራሱ ውህዶች ብቻ ገድቧል.

በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በጣም ታዋቂ የሆኑት ቫዮሊንስቶች ቫዮሊን በተለያየ መንገድ ያዙ. ለምሳሌ፣ ኢግናዝ ፍሬንዜል ቫዮሊንን ወደ ትከሻው ከጅራቱ በስተግራ በአገጩ፣ እና ቫዮቲ በስተቀኝ ማለትም አሁን እንደተለመደው ጨመቀ። ስፖር አገጩን በራሱ ድልድይ ላይ አሳረፈ።

የስፖህር ስም በቫዮሊን መጫወት እና መምራት ላይ ካሉ አንዳንድ ፈጠራዎች ጋር የተያያዘ ነው። ስለዚህ እሱ የአገጭ እረፍት ፈጣሪ ነው። በይበልጥ ጉልህ የሆነው በመምራት ጥበብ ውስጥ ያለው ፈጠራ ነው። ዱላውን እንደተጠቀመ ይቆጠራል. ያም ሆነ ይህ, እሱ በዱላ ከተጠቀሙት የመጀመሪያዎቹ መሪዎች አንዱ ነበር. እ.ኤ.አ. በ1810 በፍራንከንሃውዘን የሙዚቃ ፌስቲቫል ላይ ከወረቀት ላይ የተጠቀለለ ዱላ አካሄደ። እ.ኤ.አ. በ1817 የፍራንክፈርት ሙዚቀኞች እና በ1820ዎቹ የለንደን ሙዚቀኞች አዲሱን ዘይቤ ብዙም ግራ በመጋባት ተገናኙት ፣ ግን ብዙም ሳይቆይ ጥቅሞቹን መረዳት ጀመሩ።

ስፖር የአውሮፓ ታዋቂ መምህር ነበር። ተማሪዎች ከመላው አለም ወደ እሱ መጡ። አንድ ዓይነት የቤት ውስጥ ጥበቃን ፈጠረ. ከሩሲያ እንኳን ኤንኬ የተባለ ሰርፍ ተላከለት። ስፖር ከ 140 በላይ ዋና ዋና የቫዮሊን ሶሎስቶችን እና የኦርኬስትራዎችን ኮንሰርትማስተሮች አስተምሯል።

የስፖር ትምህርት በጣም ልዩ ነበር። በተማሪዎቹ በጣም የተወደደ ነበር። በክፍል ውስጥ ጥብቅ እና ጠያቂ፣ ከክፍል ውጪ ተግባቢ እና አፍቃሪ ሆነ። በከተማ ዙሪያ የጋራ የእግር ጉዞዎች፣ የሀገር ጉዞዎች፣ የሽርሽር ጉዞዎች የተለመዱ ነበሩ። ስፖር በእግራቸው እየተራመደ ፣በብዙ የቤት እንስሳቱ ተከቦ ፣ከነሱ ጋር ለስፖርቶች ገብቷል ፣መዋኘት አስተምሯቸዋል ፣እራሱን ቀለል አድርጎ ነበር ፣ምንም እንኳን መቀራረብ ወደ መተዋወቅ ሲቀየር መስመሩን ባያቋርጥም ፣የአስተማሪውን ስልጣን በአይን እይታ ይቀንሳል። ተማሪዎች.

በተማሪው ውስጥ ለትምህርቶቹ ልዩ ኃላፊነት ያለው አመለካከት አዳብሯል። በየሁለት ቀኑ ከጀማሪ ጋር እሰራ ነበር፣ ከዚያም በሳምንት ወደ 2 ትምህርቶች ሄድኩ። በመጨረሻው መደበኛ ተማሪው እስከ ክፍሎቹ መጨረሻ ድረስ ይቆያል። ለሁሉም ተማሪዎች በስብስብ እና ኦርኬስትራ ውስጥ መጫወት ግዴታ ነበር። ስፖር “የኦርኬስትራ ክህሎት ያላገኘው ቫዮሊስት ልክ እንደ የሰለጠነ ካናሪ ነው፣ ከተማረው ነገር የተነሳ እስከ መጮህ ድረስ ይጮኻል። በኦርኬስትራ ውስጥ መጫወትን፣ የኦርኬስትራ ክህሎቶችን፣ ስትሮክ እና ቴክኒኮችን በመለማመድ በግል መርቷል።

Schleterer ስለ Spohr ትምህርት መግለጫ ትቶ ነበር። ብዙውን ጊዜ ተማሪውን ለማየት እንዲችል በክንድ ወንበር ላይ በክፍሉ መሃል ተቀምጦ ሁል ጊዜም ቫዮሊን በእጁ ይዞ። በክፍል ውስጥ ብዙውን ጊዜ ከሁለተኛው ድምጽ ጋር ይጫወት ነበር ወይም ተማሪው በሆነ ቦታ ካልተሳካለት እንዴት እንደሚሰራ በመሳሪያው ላይ አሳይቷል። ተማሪዎቹ ከስፐርስ ጋር መጫወት በጣም የሚያስደስት ነው ብለዋል።

ስፖር በተለይ ስለ ኢንቶኔሽን መራጭ ነበር። ከስሜት ጆሮው አንድም አጠራጣሪ ማስታወሻ አላመለጠም። እሱን በመስማት ፣ እዚያ ፣ በትምህርቱ ፣ በእርጋታ ፣ በዘዴ የተገኘ ክሪስታል ግልፅነት።

ስፖር የትምህርት መርሆቹን በ "ትምህርት ቤት" ውስጥ አስተካክሏል. የተግባር የጥናት መመሪያ ነበር የክህሎት ማሰባሰብን ግብ ያላሳደደ፤ የውበት እይታዎችን ይዟል፣ ስለ ቫዮሊን ትምህርት የጸሐፊው አስተያየት፣ ይህም ደራሲው በተማሪው ጥበባዊ ትምህርት ቦታ ላይ እንደነበረ እንድታዩ ያስችልዎታል። በእሱ "ትምህርት ቤት" ውስጥ "ቴክኒክን" ከ "ሙዚቃ" መለየት "አልቻለም" በማለት በተደጋጋሚ ተከሷል. በእውነቱ, ስፐርስ እንዲህ አይነት ተግባር አላደረገም እና አልቻለም. የስፖር ዘመናዊ የቫዮሊን ቴክኒክ የጥበብ መርሆችን ከቴክኒካል ጋር የማጣመር ደረጃ ላይ አልደረሰም። የኪነጥበብ እና የቴክኒካዊ ጊዜያት ውህደት በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን ረቂቅ ቴክኒካዊ ስልጠናን ለሚደግፉት የመደበኛ ትምህርት ተወካዮች ከተፈጥሮ ውጪ የሆነ ይመስላል።

የስፖህር "ትምህርት ቤት" ጊዜው ያለፈበት ነው, ነገር ግን በታሪካዊ ሁኔታ, ወደ ጥበባዊ ትምህርት የሚወስደውን መንገድ በመዘርዘር, በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን በዮአኪም እና ኦዌር ሥራ ውስጥ ከፍተኛውን መግለጫ ያገኘው በታሪካዊ ደረጃ ትልቅ ደረጃ ላይ ነው.

ኤል. ራባን