ጆርጅ Enescu |

ጆርጅ ኢኔስኩ

እርሱን በዘመናችን አቀናባሪዎች የመጀመሪያ ረድፍ ላይ ከማስቀመጥ ወደኋላ አልልም… ይህ የሚሠራው ለአቀናባሪ ፈጠራ ብቻ ሳይሆን ለብሩህ አርቲስት የሙዚቃ እንቅስቃሴ ገፅታዎች ሁሉ - ቫዮሊኒስት ፣ መሪ ፣ ፒያኖ ተጫዋች… እኔ የማውቃቸው ሙዚቀኞች። Enescu በጣም ሁለገብ ነበር, በፍጥረቶቹ ውስጥ ከፍተኛ ፍጽምና ላይ ደርሷል. ሰብአዊ ክብሩ፣ ትህትናው እና የሞራል ጥንካሬው በውስጤ አድናቆትን ቀስቅሰዋል… ”በእነዚህ የፒ. ካሳልስ ቃላት፣ የጄ.ኢኔስኩ፣ ድንቅ ሙዚቀኛ፣ የሮማኒያ አቀናባሪ ትምህርት ቤት አንጋፋ ትክክለኛ ምስል ተሰጥቷል።

ኢኔስኩ የተወለደው እና በህይወቱ የመጀመሪያዎቹን 7 ዓመታት ያሳለፈው በሞልዶቫ ሰሜናዊ ክፍል ውስጥ በሚገኝ ገጠራማ አካባቢ ነው። የአገሬው ተወላጅ ተፈጥሮ እና የገበሬ ሕይወት ሥዕሎች ፣ የገጠር በዓላት በዘፈኖች እና ውዝዋዜዎች ፣ የዶይን ድምጾች ፣ ባላዶች ፣ የህዝብ መሣሪያ ዜማዎች ወደ አንድ አስደናቂ ልጅ አእምሮ ውስጥ ለዘላለም ገቡ። በዚያን ጊዜም ቢሆን፣ የዚያ ብሔራዊ የዓለም አተያይ መነሻ መሠረቶች ተጥለዋል፣ ይህም ለፍጥረቱ ተፈጥሮ እና እንቅስቃሴው ሁሉ ወሳኝ ይሆናል።

ኢኔስኩ የተማረው በ1888-93 በነበሩት በሁለቱ የአውሮፓ ጥንታዊ ኮንሰርቫቶሪዎች - ቪየና ነው። እንደ ቫዮሊኒስት, እና ፓሪስ - እዚህ በ 1894-99 ያጠኑ. በታዋቂው ቫዮሊስት እና መምህር ኤም. ማርሲክ ክፍል ውስጥ አሻሽሏል እና ከሁለት ታላላቅ ሊቃውንት ጋር - ጄ.ማሴኔት ፣ ከዚያም ጂ.

ከሁለቱም የኮንሰርቫቶሪዎች ከፍተኛ ልዩነት (በቪየና - ሜዳሊያ፣ በፓሪስ - ግራንድ ፕሪክስ) የተመረቀው የወጣት ሮማንያናዊው ድንቅ እና ሁለገብ ተሰጥኦ በአስተማሪዎቹ ሁልጊዜ ይታወቅ ነበር። ሜሰን ለአሥራ አራት ዓመቱ ጆርጅ አባት “ልጅህ ለአንተ፣ ለሥነ ጥበባችን እና ለትውልድ አገሩ ታላቅ ክብርን ያመጣል” ሲል ጽፏል። "ታታሪ፣ አሳቢ። ልዩ ብሩህ ተሰጥኦ ያለው፣ ”ፋውሬ ተናግሯል።

Enescu በትውልድ አገሩ በበጎ አድራጎት ኮንሰርት ላይ ለመጀመሪያ ጊዜ ባከናወነው በ 9 ዓመቱ የኮንሰርት ቫዮሊስት ሆኖ ሥራውን ጀመረ ። በተመሳሳይ ጊዜ, የመጀመሪያው ምላሽ ታየ "የሮማንያ ሞዛርት" የጋዜጣ መጣጥፍ. የኤንስኩ የመጀመሪያ የሙዚቃ አቀናባሪ በፓሪስ ተካሄዷል፡ እ.ኤ.አ. በ 1898 ታዋቂው ኢ. ኮሎኔ የመጀመሪያውን ኦፐስ ፣ የሮማኒያ ግጥም አካሄደ። ብሩህ፣ የወጣትነት የፍቅር ግጥሙ ለጸሐፊው ትልቅ ስኬትን በረቀቀ ተመልካች፣ እና በፕሬስ ውስጥ እውቅናን እና ከሁሉም በላይ ደግሞ በሚፈልጉ ባልደረቦች መካከል ትልቅ ስኬት አምጥቷል።

ብዙም ሳይቆይ ወጣቱ ደራሲ "ግጥም" በቡካሬስት አቴነም ውስጥ በእራሱ አመራር ያቀርባል, ከዚያም ብዙ ድሎችን ይመሰክራል. ይህ እንደ መሪነት የመጀመሪያ ስራው ነበር፣ እንዲሁም የአገሬው ሰዎች ከኢኔስኩ አቀናባሪ ጋር የመጀመሪያ ትውውቅ ነበር።

ምንም እንኳን የኮንሰርት ሙዚቀኛ ህይወት ኤኔስኩን ከትውልድ አገሩ ብዙ ጊዜ እና ለረጅም ጊዜ እንዲቆይ ቢያስገድደውም, በሚገርም ሁኔታ ለሮማኒያ የሙዚቃ ባህል ብዙ አድርጓል. Enescu እንደ ቡካሬስት ውስጥ ቋሚ ኦፔራ ቤት መክፈቻ, የሮማኒያ አቀናባሪዎች ማኅበር (1920) መሠረት እንደ ብዙ አገር አቀፍ አስፈላጊ ጉዳዮች initiators እና አዘጋጆች መካከል ነበር (XNUMX) - እሱ የመጀመሪያ ፕሬዚዳንት ሆነ; ኢኔስኩ በ Iasi ውስጥ ሲምፎኒ ኦርኬስትራ ፈጠረ ፣ በዚህም መሠረት ፊልሃርሞኒክ ተነሳ።

የብሔራዊ የሙዚቃ አቀናባሪዎች ትምህርት ቤት ብልጽግና በጣም ያሳሰበው ጉዳይ ነበር። በ1913-46 ዓ.ም. ወጣት አቀናባሪዎችን ለመሸለም ከሚከፍለው የኮንሰርት ክፍያ ላይ ገንዘቡን በየጊዜው እየቀነሰ፣ የዚህ ሽልማት አሸናፊ የማይሆን ​​ጎበዝ አቀናባሪ በአገሪቱ ውስጥ አልነበረም። ኢኔስኩ ሙዚቀኞችን በገንዘብ፣ በሥነ ምግባር እና በፈጠራ ደግፏል። በሁለቱም ጦርነቶች ዓመታት “የትውልድ አገሬ እየተሰቃየ ባለበት ወቅት መለያየት አልችልም” በማለት ከአገር ውጭ አልተጓዘም። ሙዚቀኛው በኪነ ጥበቡ በሆስፒታል ውስጥ በመጫወት እና ወላጅ አልባ ህጻናትን ለመርዳት በፈንድ ውስጥ በመጫወት ለተቸገሩት ሰዎች መጽናኛን ሰጥቷል።

የኢንስኩ እንቅስቃሴ በጣም ጥሩው ጎን የሙዚቃ መገለጥ ነው። በዓለም ላይ ካሉት ትላልቅ የኮንሰርት አዳራሾች ስም ጋር የተሸለመው አንድ አስደናቂ ትርኢት ፣ በኮንሰርቶች ሮማኒያ ውስጥ ደጋግሞ በመዞር በከተሞች እና በከተሞች ውስጥ አሳይቷል ፣ ይህም ብዙውን ጊዜ የተነፈጉ ሰዎችን ወደ ከፍተኛ ጥበብ አመጣ ። በቡካሬስት፣ ኢኔስኩ በዋና ዋና የኮንሰርት ዑደቶች አቅርቧል፣ በሮማኒያ ለመጀመሪያ ጊዜ ብዙ ክላሲካል እና ዘመናዊ ስራዎችን ሰርቷል (የቤትሆቨን ዘጠነኛ ሲምፎኒ፣ ዲ. ሾስታኮቪች ሰባተኛ ሲምፎኒ፣ አ. Khachaturian's Violin Concerto)።

ኢኔስኩ ሰብአዊ አርቲስት ነበር ፣ አመለካከቶቹ ዲሞክራሲያዊ ነበሩ። አምባገነንነትን እና ጦርነቶችን አውግዟል፣ ወጥ በሆነ ጸረ-ፋሺስት አቋም ላይ ቆመ። በሩማንያ ውስጥ በንጉሣዊው አምባገነናዊ አገዛዝ ውስጥ ጥበቡን አላስቀመጠም, በናዚ ዘመን በጀርመን እና በጣሊያን ለመጎብኘት ፈቃደኛ አልሆነም. እ.ኤ.አ. በ 1944 ኢኔስኩ የሮማኒያ-ሶቪየት ወዳጅነት ማህበር መስራቾች እና ምክትል ፕሬዝዳንት አንዱ ሆነ ። እ.ኤ.አ. በ 1946 ወደ ሞስኮ ጉብኝት በማድረግ በአምስት ኮንሰርቶች እንደ ቫዮሊን ፣ ፒያኖ ተጫዋች ፣ መሪ ፣ አቀናባሪ ፣ ለአሸናፊዎች ክብር በመስጠት አሳይቷል ።

የኢንስኩ ተዋናዩ ዝናው ዓለም አቀፋዊ ከሆነ፣የእርሱ አቀናባሪ በሕይወት በነበረበት ጊዜ የሰራቸው ሥራዎች ተገቢውን ግንዛቤ አላገኘም። ምንም እንኳን የእሱ ሙዚቃ በባለሙያዎች ከፍተኛ አድናቆት ቢኖረውም, በአንፃራዊነት ለሰፊው ህዝብ ብዙም አይሰማም ነበር. ሙዚቀኛው ከሞተ በኋላ ብቻ እንደ ክላሲክ እና የአቀናባሪ ብሔራዊ ትምህርት ቤት መሪ ታላቅ ጠቀሜታው አድናቆት ነበረው ። በ Enescu ሥራ ውስጥ ዋናው ቦታ በ 2 መሪ መስመሮች ተይዟል-የእናት ሀገር ጭብጥ እና የፍልስፍና ተቃዋሚዎች "ሰው እና ዐለት" ናቸው. የተፈጥሮ ሥዕሎች, የገጠር ህይወት, የበዓል መዝናኛዎች ከድንገተኛ ጭፈራዎች ጋር, በሰዎች እጣ ፈንታ ላይ ማሰላሰል - ይህ ሁሉ በፍቅር እና በአቀናባሪው ስራዎች ውስጥ በችሎታ የተሞላ ነው "የሮማኒያ ግጥም" (1897). 2 የሮማኒያ ራፕሶዲየስ (1901); ሁለተኛ (1899) እና ሶስተኛ (1926) ሶናታስ ለቫዮሊን እና ፒያኖ (ሦስተኛ፣ ከሙዚቀኛው በጣም ዝነኛ ሥራዎች አንዱ የሆነው “በሮማኒያ ባሕላዊ ገጸ-ባህሪ”) ፣ “Country Suite” ለኦርኬስትራ (1938) ፣ ስዊት ለ ቫዮሊን እና ፒያኖ "የልጅነት ስሜት" (1940), ወዘተ.

አንድ ሰው ከክፉ ኃይሎች ጋር ያለው ግጭት - ውጫዊም ሆነ በተፈጥሮው ውስጥ የተደበቀ - በተለይ አቀናባሪውን በመካከለኛው እና በኋለኞቹ ዓመታት ያሳስበዋል። ሁለተኛው (1914) እና ሦስተኛው (1918) ሲምፎኒዎች፣ ኳርትቶች (ሁለተኛው ፒያኖ – 1944፣ ሁለተኛ ሕብረቁምፊ – 1951)፣ ሲምፎናዊ ግጥም ከዘማሪ “የባሕር ጥሪ” (1951)፣ የኢንስኩ ስዋን ዘፈን - ቻምበር ሲምፎኒ (1954) ወደዚህ ርዕስ. ይህ ጭብጥ በኦፔራ ኦዲፐስ ውስጥ በጣም ጥልቅ እና ዘርፈ ብዙ ነው። አቀናባሪው የሙዚቃ ሰቆቃውን (በሊብራ ውስጥ ፣ በሶፎክለስ አፈ ታሪኮች እና አሳዛኝ ሁኔታዎች ላይ በመመርኮዝ) “የህይወቱን ሥራ” ፣ ለብዙ አስርት ዓመታት ጻፈ (ውጤቱ በ 1931 ተጠናቀቀ ፣ ግን ኦፔራ በ 1923 በክላቪየር ተፃፈ ። ). እዚህ የሰው ልጅ ከክፉ ኃይሎች ጋር የማይታረቅ የመቋቋም ሀሳብ ፣ በእድል ላይ ያለው ድል የተረጋገጠ ነው ። ኦዲፐስ እንደ ጎበዝ እና ክቡር ጀግና፣ አምባገነን-ተዋጊ ሆኖ ይታያል። በ 1936 በፓሪስ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የተካሄደው ኦፔራ ትልቅ ስኬት ነበር; ይሁን እንጂ በደራሲው የትውልድ አገር ለመጀመሪያ ጊዜ የተካሄደው በ 1958 ብቻ ነው. ኦዲፐስ እንደ ምርጥ የሮማኒያ ኦፔራ እውቅና ያገኘ እና በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን ወደ አውሮፓ የኦፔራ ክላሲክስ ገባ.

የ “ሰው እና ዕጣ ፈንታ” ተቃራኒው ገጽታ ብዙውን ጊዜ በሮማኒያ እውነታ ውስጥ በተለዩ ክስተቶች ተነሳሳ። ስለዚህ, ታላቅ ሦስተኛው ሲምፎኒ ከ Chorus ጋር (1918) የተጻፈው በአንደኛው የዓለም ጦርነት ውስጥ በሰዎች ላይ ያደረሰውን አሳዛኝ ሁኔታ በቀጥታ በመመልከት ነበር; እሱ የወረራ፣ የተቃውሞ ምስሎችን ያንፀባርቃል፣ እና መጨረሻው ለአለም እንደ ኦዲ ይመስላል።

የ Enescu ዘይቤ ልዩነት የባህላዊ-ብሔራዊ መርህ ውህደት ከሮማንቲሲዝም ወጎች ጋር ወደ እሱ ቅርብ ነው (የአር በፈረንሣይ ውስጥ በኖረባቸው ረጅም ዓመታት ውስጥ ዝምድና ሆነ (ይህን አገር እንደ ሁለተኛ ቤት ብሎ ጠራው)። ለእሱ በመጀመሪያ ደረጃ የሮማኒያ አፈ ታሪክ የብሔራዊ ስብዕና ነበር, Enescu በጥልቅ እና በአጠቃላይ, በጣም የተከበረ እና የተወደደ ነው, የሁሉም ሙያዊ ፈጠራ መሰረት አድርጎ ይቆጥረዋል: "የእኛ ወግ ውብ ብቻ አይደለም. እርሱ የሕዝብ ጥበብ ግምጃ ቤት ነው” ብሏል።

ሁሉም የEnescu ዘይቤ መሠረቶች በሕዝባዊ ሙዚቃዊ አስተሳሰብ ውስጥ የተመሰረቱ ናቸው - ዜማ ፣ ሜትሮ-ሪትሚክ አወቃቀሮች ፣ የሞዳል መጋዘን ባህሪዎች ፣ ቅርፅ።

የዲ ሾስታኮቪች እነዚህ ቃላት “አስደናቂው ስራው ሁሉ በባህላዊ ሙዚቃ ላይ የተመሰረተ ነው” በማለት የታዋቂውን የሮማኒያ ሙዚቀኛ ጥበብ ምንነት ይገልፃል።

አር Leites

ስለ እነሱ “ቫዮሊኒስት ነው” ወይም “ፒያኖ ተጫዋች ነው” ለማለት የማይቻልባቸው ግለሰቦች አሉ ፣ ጥበባቸው ፣ ልክ እንደ ፣ ለዓለም አመለካከታቸውን በሚገልጹበት መሣሪያ “ከላይ” ይነሳል ፣ ሀሳቦች እና ልምዶች ; በአጠቃላይ በአንድ የሙዚቃ ሙያ ማዕቀፍ ውስጥ ጠባብ የሆኑ ግለሰቦች አሉ። ከእነዚህም መካከል ታላቁ የሮማኒያ ቫዮሊስት፣ አቀናባሪ፣ መሪ እና ፒያኖ ተጫዋች ጆርጅ ኢኔስኩ ይገኝበታል። ቫዮሊን በሙዚቃ ውስጥ ከነበሩት ዋና ዋና ሙያዎቹ ውስጥ አንዱ ቢሆንም በፒያኖ፣ በድርሰት እና በምግባር የበለጠ ይማረክ ነበር። እና ኢኔስኩ ቫዮሊኒስት ፒያኖ ተጫዋች ፣አቀናባሪ ፣አቀናባሪውን ኢኔስኩን መሸፈኑ ምናልባት በዚህ ባለ ብዙ ተሰጥኦ ባለው ሙዚቀኛ ላይ ትልቁ ግፍ ነው። አርተር ሩቢንስታይን “በጣም ጥሩ ፒያኖ ተጫዋች ከመሆኑ የተነሳ እቀናበት ነበር” ሲል ተናግሯል። እንደ መሪ ፣ ኢኔስኩ በሁሉም የዓለም ዋና ከተሞች ውስጥ ያከናወነ ሲሆን በዘመናችን ካሉት ታላላቅ ሊቃውንት መካከል መመደብ አለበት።

ኤኔስኮ መሪ እና ፒያኖ ተጫዋች አሁንም የሚገባቸውን ከተሰጣቸው፣ ስራው እጅግ በጣም በትህትና ተገምግሟል፣ እናም ይህ የእሱ አሳዛኝ ሁኔታ ነበር ፣ ይህም በህይወቱ በሙሉ የሃዘን እና እርካታ ማተምን ትቶ ነበር።

Enescu የሮማኒያ የሙዚቃ ባህል ኩራት ነው ፣ አርቲስት ከትውልድ አገሩ ጋር ከጥበቡ ጋር በጣም የተቆራኘ ፣ ከዚሁ ጎን ለጎን ከእንቅስቃሴው ስፋትና ለዓለም ሙዚቃ ካበረከቱት አስተዋፅዖ አንፃር ፋይዳው ከአገራዊ ወሰን በላይ ነው።

እንደ ቫዮሊን ተጫዋች ኢኔስኩ የማይበገር ነበር። በጨዋታው ውስጥ ፣ በጣም ከተጣሩ የአውሮፓ ቫዮሊን ትምህርት ቤቶች አንዱ - የፈረንሣይ ትምህርት ቤት - ቴክኒኮች ከልጅነት ጊዜ ጀምሮ ከሮማኒያውያን ባህላዊ “ላውታር” አፈፃፀም ዘዴዎች ጋር ተጣምረዋል። በዚህ ውህደት ምክንያት ኤንሴኩን ከሁሉም ቫዮሊንስቶች የሚለይ ልዩ ፣ የመጀመሪያ ዘይቤ ተፈጠረ። Enescu የቫዮሊን ገጣሚ ነበር፣ በጣም ሀብታም ቅዠት እና ምናብ ያለው አርቲስት። እሱ አልተጫወተም ፣ ግን መድረክ ላይ ፈጠረ ፣ የግጥም ማሻሻያ ዓይነት ፈጠረ። አንድም አፈጻጸም ከሌላው ጋር የሚመሳሰል አልነበረም፣ ሙሉ የቴክኒክ ነፃነት በጨዋታው ወቅት ቴክኒካል ቴክኒኮችን እንኳን እንዲቀይር አስችሎታል። የእሱ ጨዋታ ልክ እንደ አስደሳች ንግግር የበለፀጉ ስሜታዊ ንግግሮች ነበሩ። ኦኢስትራክ የእሱን ዘይቤ በሚመለከት እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ኢኔስኩ ቫዮሊኒስት አንድ ጠቃሚ ባህሪ ነበረው - ይህ ለየት ያለ የቀስት አነጋገር መግለጫ ነው ፣ እሱም ለመተግበር ቀላል አይደለም። የንግግር ገላጭነት በእያንዳንዱ ማስታወሻ፣ እያንዳንዱ የማስታወሻ ቡድን (ይህም የኢኔስኩ ተማሪ የሜኑሂን መጫወት ባህሪ ነው።)

Enescu በሁሉም ነገር ፈጣሪ ነበር, በቫዮሊን ቴክኖሎጂ ውስጥ እንኳን, ለእሱ ፈጠራ ነበር. እና ኦኢስትራክ የቀስት ገላጭ አነጋገርን እንደ አዲስ የኢንስኩ የስትሮክ ቴክኒክ ከጠቀሰ ጆርጅ ማኖሊዩ የጣት አወጣጥ መርሆዎቹ እንዲሁ ፈጠራዎች እንደነበሩ ይጠቁማል። ማኖሊዩ “Enescu የአቀማመጥ ጣትን ያስወግዳል እና የኤክስቴንሽን ቴክኒኮችን በስፋት በመጠቀም አላስፈላጊ መንሸራተትን ያስወግዳል” ሲል ጽፏል። እያንዳንዱ ሐረግ ተለዋዋጭ ውጥረቱን ቢይዝም Enescu የዜማ መስመር ልዩ እፎይታ አግኝቷል።

ሙዚቃውን ከሞላ ጎደል ቋንቋዊ በማድረግ የራሱን ቀስት የማሰራጨት ዘዴ አዳብሯል፡ እንደ ማኖሊዩ ገለፃ ኢኔስኩ ሰፊውን ሌጋቶን በትናንሽ ከፋፍሎ አሊያም በነሱ ውስጥ የነጠላ ማስታወሻዎችን አወጣ። "ይህ ቀላል ምርጫ ምንም ጉዳት የሌለው የሚመስለው ቀስት አዲስ እስትንፋስ ሰጠው ፣ ሀረጉ ከፍ ከፍ እና ግልፅ ሕይወት አግኝቷል።" በእራሱ እና በተማሪው ሜኑሂን አማካኝነት በ Enescu የተገነባው አብዛኛው በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን ወደ ዓለም የቫዮሊን ልምምድ ገባ።

ኢኔስኩ የተወለደው ነሐሴ 19 ቀን 1881 በሞልዶቫ በሊቨን-ቪርናቭ መንደር ነው። አሁን ይህ መንደር ጆርጅ ኢኔስኩ ይባላል።

የወደፊቱ ቫዮሊኒስት አባት ኮስታኬ ኢኔስኩ አስተማሪ ነበር፣ ያኔ የመሬት ባለቤት ርስት አስተዳዳሪ ነበር። በቤተሰቡ ውስጥ ብዙ ቄሶች ነበሩ እና እሱ ራሱ በሴሚናሪ ውስጥ ተማረ። እናት፣ ማሪያ ኢኔስኩ፣ ኒ ኮስሞቪች፣ ከቄሱም መጥተዋል። ወላጆቹ ሃይማኖተኛ ነበሩ። እናትየው ለየት ያለ ደግነት ያላት ሴት ነበረች እና ልጇን በሚያስደንቅ የአስገዳጅ ሁኔታ ከበቧት። ልጁ ያደገው በአባቶች ቤት ውስጥ በግሪን ሃውስ ውስጥ ነው.

በሮማኒያ ቫዮሊን የሰዎች ተወዳጅ መሣሪያ ነው። አባቷ በባለቤትነት ነበር, ቢሆንም, በጣም መጠነኛ ሚዛን ላይ, ኦፊሴላዊ ግዴታዎች ከ በትርፍ ጊዜ መጫወት. ትንሹ ጆርጅ አባቱን ማዳመጥ ይወድ ነበር, ነገር ግን በ 3 ዓመቱ የሰማው የጂፕሲ ኦርኬስትራ በተለይ በአዕምሮው ተገርሟል. የልጁ ሙዚቃ ወላጆቹ ወደ ኢያሲ ወደ ካውዴላ እንዲወስዱት አስገድዷቸዋል, የቪዬክስታን ተማሪ. ኢኔስኩ ይህን ጉብኝት በቀልድ ቃላት ገልጿል።

“ታዲያ ልጄ፣ የሆነ ነገር ልታጫውተኝ ትፈልጋለህ?

"መጀመሪያ ራስህ ተጫውተህ መጫወት ትችል እንደሆነ ለማየት እንድችል!"

አባቴ ለካውዴላን ይቅርታ ጠየቀ። ቫዮሊኒስቱ በግልጽ ተበሳጨ።

"ምን አይነት ስነምግባር የጎደለው ልጅ ነው!" ወዮ፡ ጸናሁ።

- ደህና? ከዚያም ከዚህ እንውጣ አባቴ!

ልጁ በአካባቢው ይኖሩ የነበሩ መሐንዲሶች የሙዚቃ ኖታ መሰረታዊ ነገሮችን አስተምረውታል እና ቤት ውስጥ ፒያኖ ብቅ ሲል ጊዮርጊስ ቁርጥራጭ መፃፍ ጀመረ። እሱ በተመሳሳይ ጊዜ ቫዮሊን እና ፒያኖ መጫወት ይወድ ነበር ፣ እና በ 7 ዓመቱ እንደገና ወደ ካውዴላ በመጣ ጊዜ ወላጆቹ ወደ ቪየና እንዲሄዱ መክሯቸዋል። የልጁ ልዩ ችሎታዎች በጣም ግልጽ ነበሩ።

ጆርጅስ በ 1889 ከእናቱ ጋር ወደ ቪየና መጣ. በዛን ጊዜ የሙዚቃ ቪየና እንደ "ሁለተኛ ፓሪስ" ይቆጠር ነበር. ታዋቂው የቫዮሊን ተጫዋች ጆሴፍ ሄልመስበርገር (ከፍተኛ) በኮንሰርቫቶሪ ራስ ላይ ነበር፣ Brahms አሁንም በሕይወት ነበር፣ ለማን በጣም ሞቅ ያለ መስመሮች በEnescu ማስታወሻዎች ውስጥ ተወስነዋል። ሃንስ ሪችተር ኦፔራውን ሠራ። Enescu በቫዮሊን ክፍል ውስጥ ባለው የኮንሰርቫቶሪ ዝግጅት ቡድን ውስጥ ተቀባይነት አግኝቷል. ጆሴፍ ሄልመስበርገር (ጁኒየር) ወሰደው ። እሱ የኦፔራ ሦስተኛው መሪ ነበር እና ታዋቂውን ሄልስበርገር ኳርትትን በመምራት አባቱን ጆሴፍ ሄልስበርገርን (ከፍተኛ) ተክቷል። ኤኔስኩ 6 አመትን በሄልመስበርገር ክፍል አሳልፏል እና በእሱ ምክር በ 1894 ወደ ፓሪስ ተዛወረ. ቪየና የሰፋፊ ትምህርት ጅምር ሰጠችው. እዚህ ቋንቋዎችን ያጠና ነበር, ከቫዮሊን ያላነሰ የሙዚቃ እና የቅንብር ታሪክ ይወድ ነበር.

ጫጫታ ያለው ፓሪስ፣ በሙዚቃ ህይወት ውስጥ በተለያዩ ክስተቶች የምትቃጠለው፣ ወጣቱን ሙዚቀኛ መታው። Massenet፣ Saint-Saens፣ d'Andy, Faure, Debussy, Ravel, Paul Dukas, Roger-Ducs - እነዚህ የፈረንሳይ ዋና ከተማ ያበራችባቸው ስሞች ናቸው። ኢኔስኩ ከማሴኔት ጋር ተዋወቀው፣ እሱም ለማቀናበር ሙከራው በጣም ይራራ ነበር። ፈረንሳዊው አቀናባሪ በ Enescu ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል. “ከማሴኔት የግጥም ችሎታ ጋር በመገናኘት የግጥም ዜማውም ቀጭን ሆነ። በቅንጅቱ ውስጥ ፣ እሱ በጥሩ መምህር ገድለጌ ይመራ ነበር ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ወደ ማሴኔት ክፍል ገባ ፣ እና ማሴኔት ጡረታ ከወጣ በኋላ ፣ ገብርኤል ፋሬ። እንደ ፍሎረንት ሽሚት ፣ ቻርለስ ኬኩሊን ፣ ከሮጀር ዱካስ ፣ ሞሪስ ራቭል ጋር ተገናኘ ።

የኢንስኩ በኮንሰርቫቶሪ ውስጥ መታየቱ ሳይስተዋል አልቀረም። ኮርቶ እንደተናገረው በመጀመሪያው ስብሰባ ላይ ኤኔስኩ በቫዮሊን እና በፒያኖ ላይ የቤሆቨን አውሮራ በተሰኘው የብራም ኮንሰርቶ እኩል ቆንጆ አፈፃፀም ሁሉንም ሰው አስገርሟል። የሙዚቃ ትርኢቱ ያልተለመደ ሁለገብነት ወዲያውኑ ታየ።

ኢኔስኩ በማርሲክ ክፍል ስለሚደረጉት የቫዮሊን ትምህርቶች ብዙም አልተናገረም፤ በማስታወስ ችሎታው ውስጥ ብዙም የማይታተሙ እንደነበሩ ተናግሯል:- “ቫዮሊን በተሻለ ሁኔታ እንድጫወት አስተምሮኛል፣ አንዳንድ ቁርጥራጮችን የመጫወት ዘዴ እንድማር ረድቶኛል፣ ነገር ግን ብዙም ጊዜ አላሳልፍኩም። የመጀመሪያውን ሽልማት ከማግኘቴ በፊት። ይህ ሽልማት በ 1899 ለኤንሴኩ ተሰጥቷል.

ፓሪስ አቀናባሪውን ኢኔስኩን “አስተዋለች”። እ.ኤ.አ. በ 1898 የታዋቂው ፈረንሳዊ መሪ ኤድዋርድ ኮሎን "የሮማኒያን ግጥም" በአንዱ ፕሮግራሞቹ ውስጥ አካቷል ። ኢኔስኩ ገና 17 ዓመቱ ነበር! ወጣቱ ቫዮሊን በፓሪስ እውቅና እንዲያገኝ የረዳችው በጎበዝ የሮማኒያ ፒያኖ ተጫዋች ኤሌና ባቤስኩ ከኮሎን ጋር አስተዋወቀ።

የ "ሮማኒያ ግጥም" አፈፃፀም በጣም ጥሩ ስኬት ነበር. ስኬት ኢኔስኩን አነሳስቶ፣ ወደ ፈጠራ ውስጥ ገባ፣ በተለያዩ ዘውጎች (ዘፈኖች፣ ሶናታዎች ለፒያኖ እና ቫዮሊን፣ string octet, ወዘተ) በማዘጋጀት ወደ ፈጠራ ውስጥ ገባ። ወዮ! "የሮማኒያን ግጥም" በከፍተኛ ሁኔታ በማድነቅ, ተከታዮቹ ጽሑፎች በፓሪስ ተቺዎች በታላቅ እገዳ ተገናኝተዋል.

እ.ኤ.አ. በ 1901-1902 ሁለት "የሮማኒያ ራፕሶዲሶች" - የፈጠራ ቅርስ በጣም ተወዳጅ ስራዎችን ጻፈ. ወጣቱ አቀናባሪ በወቅቱ ፋሽን በነበሩት ብዙ አዝማሚያዎች ተጽዕኖ አሳድሯል, አንዳንዴም የተለያዩ እና ተቃራኒዎች. ከቪየና ለዋግነር ፍቅር እና ለ Brahms አክብሮት አመጣ; በፓሪስ ከተፈጥሮአዊ ዝንባሌው ጋር በሚዛመደው የማሴኔት ግጥሞች ተማረከ። ለዲቢሲ ስውር ጥበብ፣ በቀለማት ያሸበረቀ የራቭል ቤተ-ስዕል ደንታ ቢስ ሆኖ አልቀረም፡- “ስለዚህ፣ በ1903 በተቀናበረው በሁለተኛው ፒያኖ ስዊት ውስጥ፣ በአሮጌው የፈረንሳይ ዘይቤ የተፃፉ ፓቫኔ እና ቡርሬት አሉ፣ በቀለም Debussy የሚያስታውስ። ከእነዚህ ሁለት ቁርጥራጮች በፊት ያለውን ቶካታ በተመለከተ፣ ሁለተኛው ጭብጥ የቶካታውን የኩፔሪን መቃብር ምት ዘይቤ ያንጸባርቃል።

በ "ማስታወሻዎች" ውስጥ Enescu ሁልጊዜ እራሱን እንደ አቀናባሪ እንደ ቫዮሊስት እንደማይሰማው አምኗል። “ቫዮሊን በጣም ጥሩ መሣሪያ ነው፣ እስማማለሁ፣ ግን ሙሉ በሙሉ ልታረካኝ አልቻለችም” ሲል ጽፏል። የፒያኖ እና የሙዚቃ አቀናባሪው ስራ ከቫዮሊን የበለጠ ሳበው። ቫዮሊኒስት የመሆኑ እውነታ በራሱ ምርጫ የተከሰተ አይደለም - ሁኔታዎቹ፣ “የአባቱ ጉዳይ እና ፈቃድ” ነበር። Enescu በተጨማሪም የቫዮሊን ሥነ ጽሑፍን ድህነት ይጠቁማል, ከ Bach, ቤትሆቨን, ሞዛርት, ሹማን, ፍራንክ, ፋሬ ድንቅ ስራዎች ጋር የሮድ, ቫዮቲ እና ክሬውዘር "አሰልቺ" ሙዚቃዎች አሉ: "ሙዚቃን መውደድ አይችሉም እና ይህ ሙዚቃ በተመሳሳይ ጊዜ.

እ.ኤ.አ. በ 1899 የመጀመሪያውን ሽልማት ማግኘቱ ኢኔስኩ በፓሪስ ካሉት ምርጥ ቫዮሊንስቶች መካከል አንዱ ነው። የሮማኒያ አርቲስቶች በማርች 24 ላይ ኮንሰርት እያዘጋጁ ነው ፣ ይህ ስብስብ ለወጣት አርቲስት ቫዮሊን ለመግዛት የታሰበ ነው። በውጤቱም, Enescu ድንቅ የሆነ የስትራዲቫሪየስ መሣሪያን ይቀበላል.

በ90ዎቹ ውስጥ፣ ከአልፍሬድ ኮርቶት እና ከጃክ ቲቦውት ጋር ጓደኝነት ተፈጠረ። ከሁለቱም ጋር ወጣቱ ሮማኒያ ብዙ ጊዜ በኮንሰርቶች ላይ ያቀርባል። በሚቀጥሉት 10 ዓመታት ውስጥ, አዲስ, XX ክፍለ ዘመን የከፈተ, Enescu አስቀድሞ የታወቀ የፓሪስ ብርሃን ነው. ኮሎን ኮንሰርት ለእሱ ሰጠ (1901); Enescu ከሴንት-ሳይንስ እና ካስልስ ጋር ይሰራል እና የፈረንሳይ ሙዚቀኞች ማህበር አባል ሆኖ ተመርጧል። እ.ኤ.አ. በ 1902 ትሪዮውን ከአልፍሬድ ካሴላ (ፒያኖ) እና ሉዊስ ፎርኒየር (ሴሎ) ጋር እና በ 1904 ከ Fritz Schneider ፣ Henri Casadesus እና ሉዊስ ፎርኒየር ጋር አንድ አራተኛ ቡድን አቋቋመ ። ወደ ፓሪስ ኮንሰርቫቶሪ ዳኝነት በተደጋጋሚ ተጋብዟል, የተጠናከረ የኮንሰርት እንቅስቃሴን ያካሂዳል. በዚህ ጊዜ ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ጥበባዊ ክስተቶች በአጭሩ ባዮግራፊያዊ ንድፍ ውስጥ መዘርዘር አይቻልም. በታህሳስ 1, 1907 አዲስ የተገኘው የሞዛርት ሰባተኛ ኮንሰርት የመጀመሪያውን አፈፃፀም ብቻ እናስታውስ።

በ 1907 ወደ ስኮትላንድ ኮንሰርቶች እና በ 1909 ወደ ሩሲያ ሄደ. ከሩሲያ ጉብኝቱ ትንሽ ቀደም ብሎ እናቱ ሞተች ፣ አሟሟቱን ከባድ አድርጎታል።

በሩሲያ ውስጥ, በ A. Siloti ኮንሰርቶች ውስጥ እንደ ቫዮሊንስት እና መሪ ይሠራል. የሩስያ ህዝብን ከሞዛርት ሰባተኛ ኮንሰርት ጋር ያስተዋውቃል, የብራንደንበርግ ኮንሰርት ቁጥር 4 በጄ.-ኤስ. ባች. “ወጣቱ ቫዮሊኒስት (የማርሲክ ተማሪ)” ሲል የሩሲያ ፕሬስ መለሰ ፣ “እራሱን ተሰጥኦ ያለው ፣ ከባድ እና የተሟላ አርቲስት መሆኑን አሳይቷል ፣ በአስደናቂ በጎነት ውጫዊ ማባበያዎች ላይ አላቆመም ፣ ግን የጥበብን ነፍስ የሚፈልግ እና ተረዳ። ነው። የእሱ መሳርያ ማራኪ፣ አፍቃሪ፣ አሳሳች ቃና ከሞዛርት ኮንሰርቶ ሙዚቃ ባህሪ ጋር ፍጹም ይዛመዳል።

Enescu ተከታዮቹን የቅድመ-ጦርነት ዓመታት በአውሮፓ በመዞር ያሳልፋል፣ ነገር ግን በአብዛኛው የሚኖረው በፓሪስ ወይም በሮማኒያ ነው። ፓሪስ ሁለተኛ መኖሪያው ሆኖ ቆይቷል። እዚህ በጓደኞች ተከቧል. ከፈረንሣይ ሙዚቀኞች መካከል በተለይ ከቲቦልት፣ ኮርቶት፣ ካስልስ፣ ይሳዬ ጋር ይቀራረባል። የእሱ ደግ ክፍት ባህሪ እና በእውነት ዓለም አቀፋዊ ሙዚቃዊነት ልቦችን ወደ እሱ ይስባል።

ስለ ደግነቱ እና ምላሽ ሰጪነቱ እንኳን የተነገሩ ታሪኮች አሉ። በፓሪስ አንድ መካከለኛ የቫዮሊን ተጫዋች ኤኔስኩን ተመልካቾችን ለመሳብ በአንድ ኮንሰርት ላይ አብሮ እንዲሄድ አሳመነው። Enescu እምቢ ማለት አልቻለም እና ኮርቶትን ማስታወሻዎቹን እንዲያዞርለት ጠየቀው። በማግስቱ አንድ የፓሪስ ጋዜጦች በፈረንሣይኛ ቋንቋ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “አንድ አስገራሚ ኮንሰርት ትናንት ተካሄዷል። ቫዮሊን መጫወት የነበረበት ሰው በሆነ ምክንያት ፒያኖ ተጫውቷል; ፒያኖ መጫወት የነበረበት ሰው ማስታወሻዎቹን አዞረ፣ እና ማስታወሻዎቹን ማዞር ያለበት ቫዮሊን ተጫውቷል…”

ኢኔስኩ ለትውልድ አገሩ ያለው ፍቅር አስደናቂ ነው። እ.ኤ.አ. በ 1913 በእሱ ስም የተሰየመውን ብሔራዊ ሽልማት ለማቋቋም ገንዘቡን አቀረበ ።

በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት፣ በፈረንሳይ፣ ዩኤስኤ ኮንሰርቶችን መስጠቱን ቀጠለ፣ በሮማኒያ ለረጅም ጊዜ ኖረ፣ በዚያም በበጎ አድራጎት ኮንሰርቶች ላይ ንቁ ተሳትፎ በማድረግ ለቆሰሉት እና ለስደተኞች ድጋፍ አድርጓል። እ.ኤ.አ. በ 1914 በጦርነቱ ሰለባዎች ድጋፍ የቤቴሆቨን ዘጠነኛ ሲምፎኒ በሮማኒያ አካሄደ ። ጦርነት ለሰብአዊነት ዓለም አተያይ በጣም አስፈሪ ይመስላል, እሱ እንደ ስልጣኔ ፈተና, የባህል መሰረትን እንደ ጥፋት ይገነዘባል. የዓለም ባህልን ታላላቅ ስኬቶች እንደሚያሳይ፣ በ1915/16 ወቅት በቡካሬስት ውስጥ የ16 ታሪካዊ ኮንሰርቶችን ዑደት ሰጠ። እ.ኤ.አ. በ 1917 ወደ ሩሲያ ኮንሰርቶች ተመለሰ ፣ ከስብስቡ ወደ ቀይ መስቀል ፈንድ ይሄዳል ። በሁሉም ተግባራቶቹ ውስጥ፣ ጠንካራ የአገር ፍቅር ስሜት ይንጸባረቃል። በ 1918 በኢሲ ውስጥ ሲምፎኒ ኦርኬስትራ አቋቋመ።

የአንደኛው የዓለም ጦርነት እና የዋጋ ግሽበት ኢኔስኩን አወደመ። በ 20-30 ዎቹ ውስጥ, በዓለም ዙሪያ ይጓዛል, መተዳደሪያን ያገኛል. “ሙሉ ጉልምስና ላይ የደረሰው የቫዮሊኒስት ጥበብ የብሉይ እና አዲስ አለም አድማጮችን በመንፈሳዊነቱ ይማርካል፣ ከጀርባውም እንከን የለሽ ቴክኒክ፣ የአስተሳሰብ ጥልቀት እና ከፍተኛ የሙዚቃ ባህል አለ። የዛሬዎቹ ታላላቅ ሙዚቀኞች ኢኔስኩን ያደንቃሉ እናም ከእሱ ጋር የሙዚቃ ትርኢት በማሳየታቸው ደስተኞች ናቸው ። ጆርጅ ባላን የቫዮሊኒስት በጣም አስደናቂ አፈፃፀሞችን ይዘረዝራል-ግንቦት 30 ቀን 1927 - የራቭል ሶናታ ከደራሲው ጋር አፈፃፀም; ሰኔ 4, 1933 - ከካርል ፍሌሽ እና ዣክ ቲቦልት ኮንሰርቶ ጋር ለሶስት ቫዮሊን በቪቫልዲ; ከአልፍሬድ ኮርቶት ጋር በአንድ ስብስብ ውስጥ አፈፃፀም - የ sonatas አፈፃፀም በጄ.-ኤስ. ባች ለቫዮሊን እና ክላቪየር ሰኔ 1936 በስትራስቡርግ ለባች በተዘጋጀው በዓላት ላይ; በዲሴምበር 1937 ቡካሬስት ውስጥ በድብብ ብራህምስ ኮንሰርቶ ውስጥ ከፓብሎ ካስልስ ጋር የጋራ አፈፃፀም።

በ 30 ዎቹ ውስጥ, Enescu እንዲሁ እንደ መሪ ይቆጠር ነበር. እ.ኤ.አ. በ1937 የኒውዮርክ ሲምፎኒ ኦርኬስትራ መሪ በመሆን ኤ ቶስካኒኒን የተካው እሱ ነበር።

ኢኔስኩ ሙዚቀኛ-ገጣሚ ብቻ አልነበረም። ጥልቅ አሳቢም ነበር። ስለ ጥበቡ ያለው ጥልቅ ግንዛቤ በፓሪስ ኮንሰርቫቶሪ እና በኒውዮርክ ሃርቫርድ ዩኒቨርሲቲ ስለ ክላሲካል እና ዘመናዊ ስራዎች ትርጓሜ ትምህርት እንዲሰጥ ተጋብዟል። ዳኒ ብሩንሽቪግ እንዲህ ሲል ጽፏል፦ “የEnescu ማብራሪያዎች ተራ ቴክኒካል ማብራሪያዎች አልነበሩም፣ ነገር ግን ታላቅ የሙዚቃ ፅንሰ-ሀሳቦችን ተቀብሎ ታላቅ የፍልስፍና ፅንሰ-ሀሳቦችን እንድንገነዘብ አድርጎናል፣ ወደ ብሩህ የውበት ሀሳብ። ብዙ ጊዜ በዚህ መንገድ Enescuን መከተል አስቸጋሪ ይሆንብን ነበር፣ ስለ እሱ በጣም በሚያምር፣ በታላቅነት እና በጨዋነት የተናገረው - ከሁሉም በላይ፣ እኛ በአብዛኛው፣ ቫዮሊንስቶች ብቻ እና ቫዮሊንስቶች ብቻ ነበርን።

የሚንከራተቱ ህይወት ኢኔስኩን ይከብዳል ነገር ግን እምቢ ማለት አይችልም, ምክንያቱም ብዙ ጊዜ የራሱን ጥንቅሮች በራሱ ወጪ ማስተዋወቅ አለበት. ለ25 አመታት የሰራበት ኦፔራ ኦፔራ ኦፔራ የፈጠረው ምርጥ ስራ ደራሲው 50 ፍራንክ በምርት ስራው ላይ ባይውል ኖሮ ብርሃኑን አይመለከትም ነበር። የኦፔራ ሀሳብ በታዋቂው አሳዛኝ ሙኔ ሱሊ በኦዲፐስ ሬክስ ሚና ውስጥ ባሳየው አፈፃፀም በ 000 ተወለደ ፣ ግን ኦፔራ መጋቢት 1910 ፣ 10 ላይ በፓሪስ ታየ ።

ነገር ግን ይህ እጅግ በጣም ግዙፍ ስራ እንኳን የኤንስኩ አቀናባሪን ዝና አላረጋገጠም ፣ ምንም እንኳን ብዙ የሙዚቃ ባለሞያዎች ለኦዲፐስ ከወትሮው በተለየ መልኩ ከፍተኛ ደረጃ ሰጥተውታል። ስለዚህም ሆኔገር በዘመናት ከታዩ የግጥም ሙዚቃ ፈጠራዎች አንዱ እንደሆነ አድርጎ ይመለከተው ነበር።

ኢኔስኩ በ1938 በሩማንያ ለሚኖረው ጓደኛው በምሬት እንዲህ ሲል ጽፏል:- “የብዙ ሥራዎች ደራሲ እኔ ብሆንም እና ራሴን በዋነኝነት እንደ አቀናባሪ የምቆጥር ቢሆንም፣ ሕዝቡ በግትርነት በእኔ ውስጥ አንድ በጎነት ብቻ ማየቱን ቀጥሏል። ነገር ግን ህይወትን ጠንቅቄ ስለማውቅ ያ አያስቸግረኝም። ነፃነቴን የሚያረጋግጥልኝን አስፈላጊውን ገንዘብ ለማሰባሰብ ጀርባዬ ላይ የኪስ ቦርሳ ይዤ ከከተማ ወደ ከተማ በግትርነት መሄዴን ቀጥያለሁ።

የአርቲስቱ የግል ሕይወትም አሳዛኝ ነበር። ለልዕልት ማሪያ ኮንታኩዚኖ ያለው ፍቅር በግጥም በጆርጅ ባላን መጽሐፍ ውስጥ ተገልጿል. በለጋ ዕድሜያቸው እርስ በርስ ተዋደዱ, ነገር ግን እስከ 1937 ድረስ ማሪያ ሚስቱ ለመሆን ፈቃደኛ አልሆነችም. ተፈጥሮአቸው በጣም የተለያየ ነበር። ማሪያ ጎበዝ የማህበረሰብ ሴት ነበረች፣ የተራቀቀች እና የመጀመሪያ ነች። "ብዙ ሙዚቃ የሚጫወቱበት እና ስነ-ጽሑፋዊ ልብ ወለዶችን የሚያነቡበት ቤቷ የቡካሬስት ኢንተለጀንስሲያን ተወዳጅ የመሰብሰቢያ ቦታዎች አንዱ ነበር።" የነፃነት ፍላጎት፣ “ስሜታዊ፣ ሁሉን የሚጨቁን የልሂቃን ሰው ፍቅር” ነፃነቷን ይገድባል የሚል ፍራቻ ትዳርን ለ15 ዓመታት እንድትቃወም አድርጓታል። ትክክል ነች - ጋብቻ ደስታን አላመጣም. የተንቆጠቆጠ እና የሚያምር ህይወት የመፈለግ ዝንባሌዋ ከኢንስኩ መጠነኛ ፍላጎቶች እና ዝንባሌዎች ጋር ተጋጨ። በተጨማሪም ማርያም በጠና በጠና በታመመችበት ጊዜ አንድ ሆነዋል። ለብዙ አመታት ኢኔስኩ የታመመች ሚስቱን ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ መንገድ ይንከባከባል። በሙዚቃ ውስጥ መጽናኛ ብቻ ነበር, እና በእሱ ውስጥ እራሱን ዘጋው.

ሁለተኛው የዓለም ጦርነት ያገኘው በዚህ መንገድ ነበር። ኢኔስኩ በዚያን ጊዜ ሮማኒያ ውስጥ ነበር። በሁሉም የጭቆና ዓመታት ውስጥ ፣ እሱ ሲቆይ ፣ እራሱን ከአካባቢው የማግለል ፣ በመሰረቱ ፋሽስታዊ እውነታን አጥብቆ ጠብቋል። የቲባውት እና ካስልስ ጓደኛ፣ የፈረንሳይ ባህል መንፈሳዊ ተማሪ፣ ከጀርመን ብሔርተኝነት ጋር በማይታረቅ ሁኔታ የራቀ ነበር፣ እና ከፍተኛ ሰብአዊነቱ የፋሺዝምን አረመኔያዊ አስተሳሰብ በቆራጥነት ይቃወማል። በናዚ አገዛዝ ላይ ያለውን ጥላቻ የትም ባደባባይ አላሳየም፣ ነገር ግን ኮንሰርት ይዞ ወደ ጀርመን ለመሄድ ተስማምቶ አያውቅም እና ዝምታውም “ስሙ ለማንም እንዲመደብ አልፈቅድም ሲል ባርቶክ ካደረገው ጠንከር ያለ ተቃውሞ ያነሰ አንደበተ ርቱዕ አልነበረም። ጎዳና ቡዳፔስት ውስጥ ፣ በዚህ ከተማ ውስጥ የሂትለር እና የሙሶሎኒ ስም የያዙ መንገዶች እና አደባባዮች አሉ።

ጦርነቱ ሲጀመር ኢኔስኩ ኳርትትን አደራጅቶ ሲ. ቦብስኩ፣ ኤ.ሪያዱለስኩ፣ ቲ. ሉፑ የተሳተፉበት ሲሆን በ1942 በዚህ ስብስብ የቤቶቨን ኳርትቶች ዑደት አቀረበ። “በጦርነቱ ወቅት፣ ስለ ሕዝቦች ወንድማማችነት የዘፈነውን የሙዚቃ አቀናባሪ ሥራ አስፈላጊነት በድፍረት ገልጿል።

የሞራል ብቸኝነት ያበቃው ሮማኒያን ከፋሺስት አምባገነን አገዛዝ ነፃ በማውጣት ነው። ለሶቪየት ኅብረት ያለውን ልባዊ ርኅራኄ በግልጽ አሳይቷል። እ.ኤ.አ. ጥቅምት 15 ቀን 1944 ለሶቪየት ጦር ወታደሮች ክብር ኮንሰርት አዘጋጅቷል ፣ በታኅሣሥ ወር በአቴነም - የቤቴሆቨን ዘጠኝ ሲምፎኒዎች ። እ.ኤ.አ. በ 1945 ኢኔስኩ ከሶቪዬት ሙዚቀኞች ጋር ወዳጃዊ ግንኙነት አቋቋመ - ዴቪድ ኦስትራክ ፣ ቪልሆም ኳርትት ፣ ለጉብኝት ወደ ሮማኒያ የመጣው። በዚህ አስደናቂ ስብስብ፣ ኢኔስኩ የፋውሬ ፒያኖ ኳርትትን በሲ ሚኒሶር፣ ሹማን ኩንቴት እና ቻውሰን ሴክስቴትን አሳይቷል። ከዊልያም ኳርትት ጋር፣ ቤት ውስጥ ሙዚቃ ተጫውቷል። የኳርትቱ የመጀመሪያው ቫዮሊስት ኤም. ሲምኪን “እነዚህ አስደሳች ጊዜያት ነበሩ” ብሏል። ከ Maestro the Piano Quartet እና Brahms Quintet ጋር ተጫውተናል። ኢኔስኩ ኦቦሪን እና ኦስትራክ የቻይኮቭስኪን ቫዮሊን እና የፒያኖ ኮንሰርቶች ያቀረቡበት ኮንሰርቶችን አድርጓል። እ.ኤ.አ. በ 1945 የተከበረው ሙዚቀኛ ወደ ሮማኒያ በደረሱ ሁሉም የሶቪዬት ተዋናዮች ተጎበኘ - ዳኒል ሻፍራን ፣ ዩሪ ብሪዩሽኮቭ ፣ ማሪና ኮዞሎፖቫ። ሲምፎኒዎችን, የሶቪየት አቀናባሪዎችን ኮንሰርቶች በማጥናት, Enescu ለራሱ አዲስ ዓለምን አግኝቷል.

ኤፕሪል 1, 1945 በቡካሬስት ውስጥ የሾስታኮቪች ሰባተኛ ሲምፎኒ አካሄደ። እ.ኤ.አ. በ 1946 ወደ ሞስኮ ተጓዘ ፣ እንደ ቫዮሊን ፣ መሪ እና ፒያኖ ተጫዋች። እሱ የቤቶቨን አምስተኛ ሲምፎኒ ፣ የቻይኮቭስኪ አራተኛ; ከዴቪድ ኦኢስትራክ ጋር ባች ኮንሰርቶ ለሁለት ቫዮሊን ተጫውቷል እንዲሁም በሲ ሚኒየር ውስጥ በጊሪግ ሶናታ ከእሱ ጋር የፒያኖ ክፍል አሳይቷል። “ቀናተኛ አድማጮች ለረጅም ጊዜ ከመድረክ እንዲወጡ አልፈቀዱላቸውም። ኢኔስኩ ኦኢስትራክን “ለመሆኑ ምን እንጫወታለን?” ሲል ጠየቀው። ኦስትራክ “ከሞዛርት ሶናታ ክፍል” መለሰ። "በሕይወታችን ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ያለ ምንም ልምምድ አብረን እንዳደረግነው ማንም አላሰበም!"

በግንቦት 1946 በጦርነቱ ምክንያት ከረዥም ጊዜ መለያየት በኋላ ለመጀመሪያ ጊዜ ቡካሬስት ከደረሰው ተወዳጁ ዩዲ ሜኑሂን ጋር ተገናኘ። በቻምበር እና በሲምፎኒ ኮንሰርቶች ዑደት ውስጥ አብረው ያከናውናሉ፣ እና ኢኔስኩ በአስቸጋሪው ጦርነት ወቅት በጠፉ አዳዲስ ኃይሎች የተሞላ ይመስላል።

ክብር፣ የዜጎች ጥልቅ አድናቆት Enescu ከበው። ነገር ግን፣ በ10 ዓመቱ በሴፕቴምበር 1946፣ 65፣ የቀረውን ጥንካሬውን በዓለም ዙሪያ ማለቂያ በሌለው መንከራተት ለማሳለፍ እንደገና ሮማኒያን ለቆ ሄደ። የድሮው ማስትሮ ጉብኝት በድል አድራጊ ነው። እ.ኤ.አ. ይሁን እንጂ በ 1947 የበጋ ወቅት ከባድ የልብ ሕመም የመጀመሪያ ምልክቶች ተሰማው. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, እሱ ያነሰ እና ያነሰ አፈጻጸም ነው. እሱ በጥልቀት ያቀናጃል ፣ ግን እንደ ሁልጊዜው ፣ የእሱ ጥንቅር ገቢ አያመጣም። ወደ ትውልድ አገሩ እንዲመለስ ሲቀርብለት ያመነታል። በውጭ አገር ያለው ሕይወት በሮማኒያ ውስጥ እየተካሄደ ስላለው ለውጥ ትክክለኛ ግንዛቤን አልፈቀደም። ኢኔስኩ በመጨረሻ በህመም የአልጋ ቁራኛ እስኪያገኝ ድረስ ይህ ቀጠለ።

በጠና የታመመው አርቲስት በኅዳር 1953 የሮማኒያ መንግሥት መሪ ከነበረው ከፔትሩ ግሮዛ ደብዳቤ ደረሰው፤ እንዲህ ሲልም እንዲመለስ የሚያሳስብ ደብዳቤ ደረሰው:- “በመጀመሪያ ልባችሁ ሕዝቡ የሚጠብቃችሁበትን ሙቀት ይፈልጋል፣ ያገለገለላችሁ የሮማኒያ ሕዝብ ከትውልድ ሀገርዎ ድንበር ባሻገር የፈጠራ ችሎታውን ክብር በመሸከም በሕይወትዎ በሙሉ እንደዚህ ያለ ታማኝነት። ሰዎች ያደንቁዎታል እና ይወዳሉ። ወደ እሱ እንደምትመለስ ተስፋ ያደርጋል እና ከዚያ በኋላ ለታላላቅ ልጆቹ ሰላም በሚያመጣው አስደሳች የአጽናፈ ዓለማዊ ፍቅር ብርሃን ሊያበራልህ ይችላል። ከእንዲህ ዓይነቱ አፖቲዮሲስ ጋር የሚመጣጠን ምንም ነገር የለም ።

ወዮ! ኢኔስኩ የመመለስ ዕጣ ፈንታ አልነበረውም። ሰኔ 15, 1954 የግራ ግማሽ የሰውነት አካል ሽባነት ተጀመረ. ይሁዲ መኑሂን በዚህ ሁኔታ ውስጥ አገኘው። “የዚህ ስብሰባ ትዝታዎች አይተዉኝም። ለመጨረሻ ጊዜ ማስትሮውን ያየሁት እ.ኤ.አ. በ1954 መጨረሻ ላይ በፓሪስ ሩ ክሊቺ በሚገኘው መኖሪያ ቤቱ ነበር። ደካማ አልጋው ላይ ተኛ፣ ግን በጣም የተረጋጋ። አንድ እይታ ብቻ አእምሮው በተፈጥሮው ጥንካሬ እና ጉልበት መኖር እንደቀጠለ ተናግሯል። ብዙ ውበት የፈጠሩትን ብርቱ እጆቹን ተመለከትኩ፣ እና አሁን አቅመ ደካሞች ነበሩ፣ እና ደነገጥኩ…” Menuhinን ተሰናብቶ፣ አንድ ሰው ለህይወቱ ሲሰናበት፣ ኤንስኩ የሳንታ ሴራፊም ቫዮሊን አቀረበ እና ሁሉንም እንዲወስድ ጠየቀው። የእሱ ቫዮሊን ለመጠበቅ.

ኢኔስኩ በግንቦት 3/4 ቀን 1955 ሞተ። “ወጣትነት የእድሜ አመልካች አይደለም፣ ነገር ግን የአእምሮ ሁኔታ ነው” ብሎ ካመነው ኢኔስኩ በወጣትነቱ ሞተ። በ74 ዓመቱ እንኳን፣ ለከፍተኛ ሥነ ምግባራዊ እና ጥበባዊ እሳቤዎቹ ታማኝ ሆኖ ቆይቷል፣ ለዚህም ምስጋና ይግባውና የወጣትነት መንፈሱን ጠብቆ ቆይቷል። ለዓመታት ፊቱን በተሸበሸበ ሸበሸበ ነገር ግን ነፍሱ በዘላለማዊ ውበት ፍለጋ ተሞልታ ለጊዜ ጉልበት አልተገዛችም። የሱ ሞት የተፈጥሮ ጀምበር ስትጠልቅ እንዳበቃ ሳይሆን እንደ መብረቅ ኩሩ የኦክ ዛፍ ወደቀ። በዚህ መልኩ ነው ጆርጅ ኢኔስኩ የተዉን። ምድራዊ አስከሬኑ የተቀበረው በፔሬ ላቻይዝ መቃብር ነው…”

ኤል. ራባን