Igor Fyodorovich Stravinsky |

Igor Stravinsky

…የተወለድኩት በተሳሳተ ጊዜ ነው። በንዴት እና በዝንባሌ ፣ ልክ እንደ ባች ፣ ምንም እንኳን በተለየ ሚዛን ፣ በጨለማ ውስጥ መኖር እና ለተቋቋመው አገልግሎት እና ለእግዚአብሔር በመደበኛነት መፍጠር አለብኝ። በተወለድኩበት አለም ተርፌያለሁ… ተርፌያለሁ… ምንም እንኳን የአሳታሚ ቀልዶች፣ የሙዚቃ ድግሶች፣ ማስታወቂያ… አይ. ስትራቪንስኪ

… ስትራቪንስኪ የእውነት ሩሲያኛ አቀናባሪ ነው…የሩሲያ መንፈስ በዚህ በእውነት ታላቅ ባለ ብዙ ገጽታ ችሎታ ልብ ውስጥ የማይፈርስ ነው ፣ ከሩሲያ ምድር የተወለደ እና ከሱ ጋር በጥብቅ የተገናኘ… ዲ ሾስታኮቪች

የ I. Stravinsky የፈጠራ ሕይወት የ 1959 ኛው ክፍለ ዘመን ሙዚቃ ሕያው ታሪክ ነው. እሱ ፣ ልክ እንደ መስታወት ፣ የዘመናዊ የስነጥበብ እድገት ሂደቶችን ያንፀባርቃል ፣ አዳዲስ መንገዶችን በመፈለግ። ስትራቪንስኪ እንደ ደፋር ወግ አጥፊ ስም አትርፏል። በሙዚቃው ውስጥ ብዙ ዘይቤዎች ይነሳሉ ፣ ያለማቋረጥ እርስ በእርሱ የሚገናኙ እና አንዳንድ ጊዜ ለመመደብ አስቸጋሪ ናቸው ፣ ለዚህም አቀናባሪው በዘመኑ ከነበሩት “አንድ ሺህ ፊት ያለው ሰው” የሚል ቅጽል ስም አግኝቷል ። እሱ ልክ እንደ አስማተኛው ከባሌ ዳንስ “ፔትሩሽካ” ነው-በፈጠራ ደረጃው ላይ ዘውጎችን ፣ ቅጾችን ፣ ቅጦችን በነፃነት ያንቀሳቅሳል ፣ ለእራሱ ጨዋታ ህጎች እንደሚገዛቸው። "ሙዚቃ እራሱን መግለጽ ብቻ ነው" በማለት ሲከራከር ስትራቪንስኪ ግን "con Tempo" (ማለትም ከጊዜ ጋር) ​​ለመኖር ጥረት አድርጓል። በ 63-1945 በታተመው "ውይይቶች" ውስጥ, በሴንት ፒተርስበርግ የጎዳና ላይ ድምፆችን ያስታውሳል, በማርስ ሜዳ ላይ ያለውን የ Maslenitsa በዓላትን ያስታውሳል, እሱም በእሱ መሠረት, የእሱን ፔትሩሽካን ለማየት ረድቶታል. እና አቀናባሪው ስለ ሲምፎኒ በሦስት እንቅስቃሴዎች (XNUMX) ከጦርነቱ ተጨባጭ ግንዛቤዎች ጋር የተገናኘ ሥራ ፣ በሙኒክ ውስጥ የ Brownshirts አሰቃቂ ድርጊቶችን በማስታወስ እሱ ራሱ ሰለባ ሆኗል ።

የስትራቪንስኪ ሁለንተናዊነት በጣም አስደናቂ ነው። ከ 40 ዓመታት በላይ የፈጀው ፣ በተለያዩ የፈጠራ ፍለጋዎች ፣ በአፈፃፀም - ፒያኖስቲክ እና መሪ - እንቅስቃሴ ፣ በዓለም የሙዚቃ ባህል ክስተቶች ሽፋን ስፋት ውስጥ እራሱን ያሳያል። ከታላላቅ ሰዎች ጋር ያለው የግል ግንኙነት መጠን ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ ነው። N. Rimsky-Korsakov, A. Lyadov, A. Glazunov, V. Stasov, S. Diaghilev, "የጥበብ ዓለም" አርቲስቶች, A. Matisse, P. Picasso, R. Rolland. ቲ. ማን፣ ኤ. ጊዴ፣ ሲ. ቻፕሊን፣ ኬ. ደቡሲ፣ ኤም. ራቬል፣ ኤ. ሾንበርግ፣ ፒ. ሂንደሚት፣ ኤም. ደ ፋላ፣ ጂ ፋውሬ፣ ኢ. ሳቲ፣ የስድስቱ ቡድን የፈረንሳይ አቀናባሪዎች - እነዚህ አንዳንዶቹ ስሞች ናቸው። በህይወቱ በሙሉ, Stravinsky በህዝብ ትኩረት መሃል, በጣም አስፈላጊ በሆኑ የስነጥበብ መንገዶች መስቀለኛ መንገድ ላይ ነበር. የህይወቱ ጂኦግራፊ ብዙ አገሮችን ያጠቃልላል።

ስትራቪንስኪ የልጅነት ጊዜውን ያሳለፈው በሴንት ፒተርስበርግ ሲሆን እንደ እሱ አባባል “መኖር በጣም አስደሳች ነበር። ወላጆች ሙዚቀኛ ሙያ ሊሰጡት አልፈለጉም, ነገር ግን ሁኔታው ​​በሙሉ ለሙዚቃ እድገት ምቹ ነበር. ቤቱ ያለማቋረጥ ሙዚቃ ያሰማል (የአቀናባሪው ኤፍ ስትራቪንስኪ አባት የማሪይንስኪ ቲያትር ዝነኛ ዘፋኝ ነበር) ትልቅ የጥበብ እና የሙዚቃ ቤተ መፃህፍት ነበር። ከልጅነቱ ጀምሮ ስትራቪንስኪ በሩሲያ ሙዚቃ ይማረክ ነበር። የአስር አመት ልጅ እያለ ጣዖት ያቀረበለትን ፒ. ቻይኮቭስኪ ከብዙ አመታት በኋላ ኦፔራ ማቭራ (1922) እና The Fairy's Kiss (1928) የተሰኘውን የባሌ ዳንስ ሲሰጥ በማየቱ እድለኛ ነበር። Stravinsky M. Glinka "የልጅነቴ ጀግና" ብሎ ጠራው. M. Mussorgskyን በጣም ያደንቅ ነበር, እሱ "እጅግ በጣም እውነተኛ" አድርጎ ይቆጥረዋል እና በእራሱ ጽሑፎች ውስጥ "የቦሪስ ጎዱኖቭ" ተጽእኖዎች እንዳሉ ተናግረዋል. ከቤልያቭስኪ ክበብ አባላት ጋር በተለይም ከሪምስኪ-ኮርሳኮቭ እና ግላዙኖቭ ጋር ወዳጃዊ ግንኙነቶች ተነሱ።

የስትራቪንስኪ ሥነ-ጽሑፋዊ ፍላጎቶች ቀደም ብለው ተፈጠሩ። ለእሱ የመጀመሪያው እውነተኛ ክስተት የኤል ቶልስቶይ መጽሐፍ "ልጅነት, ጉርምስና, ወጣትነት", ኤ. ፑሽኪን እና ኤፍ.

የሙዚቃ ትምህርቶች የተጀመረው በ9 ዓመታቸው ነው። የፒያኖ ትምህርቶች ነበሩ። ይሁን እንጂ ስትራቪንስኪ ከባድ ሙያዊ ጥናቶችን የጀመረው ከ 1902 በኋላ ነው, በሴንት ፒተርስበርግ ዩኒቨርሲቲ የህግ ፋኩልቲ ተማሪ ሆኖ, ከሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ጋር ማጥናት ጀመረ. በተመሳሳይ ጊዜ ከኤስ ዲያጊሌቭ ፣ ከ “የጥበብ ዓለም” አርቲስቶች ጋር ቅርብ ሆነ ፣ “የዘመናዊ ሙዚቃ ምሽቶች” ፣ በኤ.ሲሎቲ በተዘጋጁ የሙዚቃ ኮንሰርቶች ላይ ተገኝቷል ። ይህ ሁሉ ለፈጣን ጥበባዊ ብስለት እንደ ማበረታቻ ሆኖ አገልግሏል። የስትራቪንስኪ የመጀመሪያ የሙዚቃ አቀናባሪ ሙከራዎች - ፒያኖ ሶናታ (1904)፣ ፋውን እና እረኛው ድምጽ እና ሲምፎኒክ ስብስብ (1906)፣ ሲምፎኒ በ ኢ ጠፍጣፋ ሜጀር (1907)፣ ድንቅ Scherzo እና ርችቶች ለኦርኬስትራ (1908) በተጽዕኖው ተለይተው ይታወቃሉ። የትምህርት ቤቱ ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ እና የፈረንሳይ ኢምፕሬሽኖች። ሆኖም በዲያጊሌቭ ለሩሲያ ወቅቶች የተሾሙት የፋየር ወፍ (1910) ፣ ፔትሩሽካ (1911) ፣ የፀደይ ሥነ-ሥርዓት (1913) የባሌ ኳሶች በፓሪስ ከተዘጋጁበት ጊዜ ጀምሮ ታላቅ የፈጠራ ሥራ ታይቷል ። ዘውግ በኋላ ላይ ስትራቪንስኪ ይወደው ነበር ምክንያቱም በእሱ አነጋገር፣ ባሌት “ብቸኛው የቲያትር ጥበብ አይነት የውበት ስራዎችን ያስቀመጠ እንጂ ሌላ የማዕዘን ድንጋይ አይደለም።

የባሌ ዳንስ ትሪድ የመጀመሪያውን - “ሩሲያኛ” - የፈጠራ ጊዜን ይከፍታል ፣ ለመኖሪያ ቦታ ተብሎ አልተሰየመም (ከ 1910 ጀምሮ ፣ ስትራቪንስኪ ለረጅም ጊዜ በውጭ አገር ኖሯል ፣ እና በ 1914 በስዊዘርላንድ መኖር) ፣ ግን ለልዩ ልዩ ባህሪዎች ምስጋና ይግባው ። በዚያን ጊዜ ብቅ ያለ ሙዚቃዊ አስተሳሰብ፣ በመሰረቱ ሀገራዊ። ስትራቪንስኪ ወደ ሩሲያኛ አፈ ታሪክ ዞሯል ፣ እነዚህም የተለያዩ ሽፋኖች በእያንዳንዱ የባሌ ዳንስ ሙዚቃ ውስጥ በጣም ልዩ በሆነ መንገድ ተገለጡ። ፋየርበርድ በአስደናቂው የኦርኬስትራ ቀለማት ልግስና፣ የግጥም ክብ ዳንስ ግጥሞች እና እሳታማ ጭፈራዎች ደማቅ ንፅፅር ያስደምማል። በ “ፔትሩሽካ” ፣ በኤ. ቤኖይስ “የባሌት በቅሎ” ተብሎ በሚጠራው ፣ በክፍለ-ዘመን መጀመሪያ ላይ ታዋቂ የሆኑ የከተማ ዜማዎች ፣ ድምጽ ፣ የ Shrovetide በዓላት ጫጫታ ያለው የሞትሊ ምስል ወደ ሕይወት ይመጣል ፣ ይህም የብቸኝነትን መከራን ይቃወማል። ፔትሩሽካ. የጥንት ጣዖት አምላኪዎች መስዋዕትነት የ "የተቀደሰ ጸደይ" ይዘትን ወስኗል, እሱም ለፀደይ እድሳት ዋናውን ግፊት, የጥፋት እና የፍጥረት ኃያላን ኃይሎችን ያካትታል. አቀናባሪው፣ ወደ ፎክሎር አርኪዝም ጥልቀት ውስጥ ዘልቆ በመግባት የሙዚቃ ቋንቋውን እና ምስሎችን በጥልቅ ያድሳል፣ የባሌ ዳንስ በዘመኑ በነበሩት ሰዎች ላይ የሚፈነዳ ቦምብ አስመስሎታል። "የ XX ክፍለ ዘመን ግዙፍ ብርሃን" ጣሊያናዊውን አቀናባሪ A. Casella ብሎ ጠራው።

በእነዚህ ዓመታት ውስጥ፣ ስትራቪንስኪ በጥልቀት ያቀናበረው፣ ብዙ ጊዜ በባህሪ እና በአሰራር ሙሉ ለሙሉ የተለያዩ ስራዎችን በአንድ ጊዜ ይሰራ ነበር። እነዚህ ለምሳሌ፣ የሩስያ የሙዚቃ ዜማ ትዕይንቶች ሠርግ (1914-23)፣ እሱም በሆነ መንገድ The Rite of Spring (The Rite of Spring) ያስተጋባው፣ እና ዘ ናይቲንጌል (1914) የተሰኘው ኦፔራ አስደናቂ ግጥም ነበር። የባፍፎን ቲያትር (1917) ወጎችን የሚያነቃቃው ስለ ቀበሮ ፣ ዶሮ ፣ ድመት እና በግ የሚናገረው ታሪክ ከወታደር ታሪክ (1918) ጎን ለጎን ነው ፣ የሩሲያ ዜማዎች ቀድሞውኑ ገለልተኛ መሆን ሲጀምሩ ፣ ወድቀዋል ። ወደ ገንቢነት እና የጃዝ አካላት አከባቢ።

በ 1920 ስትራቪንስኪ ወደ ፈረንሳይ ተዛወረ እና በ 1934 የፈረንሳይ ዜግነት ወሰደ. ወቅቱ እጅግ የበለጸገ የፈጠራ እና የተግባር እንቅስቃሴ ወቅት ነበር። ለወጣቱ የፈረንሳይ አቀናባሪዎች ስትራቪንስኪ "የሙዚቃ ጌታ" ከፍተኛ ባለሥልጣን ሆነ። ሆኖም ለፈረንሣይ የስነ ጥበባት አካዳሚ (1936) እጩው አለመሳካቱ ፣ ከዩናይትድ ስቴትስ ጋር ሁል ጊዜ እየተጠናከረ የመጣው የንግድ ሥራ ፣ ሁለት ጊዜ በተሳካ ሁኔታ ኮንሰርቶችን ያቀረበ እና በ 1939 በሃርቫርድ ዩኒቨርሲቲ የውበት ሥነ-ምግባር ትምህርቶችን አቀረበ - ይህ ሁሉ በአሜሪካ ውስጥ በሁለተኛው የዓለም ጦርነት መጀመሪያ ላይ እንዲንቀሳቀስ አነሳሳው. በሆሊውድ (ካሊፎርኒያ) መኖር ጀመረ እና በ 1945 የአሜሪካን ዜግነት ተቀበለ።

ለስትራቪንስኪ የ “ፓሪስ” ጊዜ መጀመሪያ ወደ ኒዮክላሲዝም ከፍተኛ መዞር ጋር ተገናኝቷል ፣ ምንም እንኳን በአጠቃላይ የሥራው አጠቃላይ ገጽታ የተለያየ ነበር። የባሌ ዳንስ Pulcinella (1920) ወደ G. Pergolesi ሙዚቃ ጀምሮ, እሱ ኒዮክላሲካል ቅጥ ውስጥ ሥራዎችን ሙሉ ተከታታይ ፈጠረ: የባሌቶች አፖሎ Musagete (1928), የመጫወቻ ካርዶች (1936), Orpheus (1947); ኦፔራ-ኦራቶሪዮ ኦዲፐስ ሬክስ (1927); ሜሎድራማ ፐርሴፎን (1938); ኦፔራ The Rake's Progress (1951); Octet for Wind (1923)፣ የመዝሙር ሲምፎኒ (1930)፣ ኮንሰርቶ ለቫዮሊን እና ኦርኬስትራ (1931) እና ሌሎችም። የስትራቪንስኪ ኒዮክላሲዝም ሁለንተናዊ ባህሪ አለው። አቀናባሪው “በሁከት ላይ የሥርዓት የበላይነትን” ለመመስረት በማለም የጄቢ ሉሊ፣ ጄኤስ ባች፣ ኬቪ ግሉክ ዘመን የተለያዩ የሙዚቃ ስልቶችን ሞዴል አድርጓል። ይህ የስትራቪንስኪ ባህሪ ነው, እሱም ሁልጊዜ ስሜታዊ መጨናነቅን የማይፈቅድ ጥብቅ ምክንያታዊ የፈጠራ ዲሲፕሊን ለማግኘት በመሞከር የሚለየው. አዎ ፣ እና ስትራቪንስኪ ሙዚቃን የማቀናበር ሂደት የተከናወነው በፍላጎት ሳይሆን “በየቀኑ ፣ በመደበኛነት ፣ ልክ እንደ ኦፊሴላዊ ጊዜ እንዳለው ሰው ነው።

የሚቀጥለውን የፈጠራ ዝግመተ ለውጥን ልዩነት የወሰኑት እነዚህ ባሕርያት ናቸው። በ 50-60 ዎቹ ውስጥ. አቀናባሪው በቅድመ-Bach ዘመን ሙዚቃ ውስጥ ዘልቆ ገባ፣ ወደ መጽሐፍ ቅዱሳዊ፣ የአምልኮ ሴራዎች ዞረ፣ እና ከ1953 ጀምሮ ጠንካራ ገንቢ የዶዴካፎኒክ አቀናባሪ ቴክኒክ መተግበር ጀመረ። የተቀደሰ መዝሙር ለሐዋርያው ​​ማርቆስ (1955)፣ የባሌ ዳንስ አጎን (1957)፣ የጌሱልዶ ዲ ቬኖሳ 400ኛ ዓመት የኦርኬስትራ መታሰቢያ ሐውልት (1960)፣ የካንታታ ምሳሌያዊ ጎርፍ በ1962ኛው ክፍለ ዘመን በእንግሊዝ ሚስጥሮች መንፈስ። (1966), Requiem ("የሙታን ዘፈኖች", XNUMX) - እነዚህ በዚህ ጊዜ ውስጥ በጣም ጉልህ የሆኑ ስራዎች ናቸው.

በእነሱ ውስጥ ያለው የስትራቪንስኪ ዘይቤ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሄድ ፣ ገንቢ ገለልተኛ ይሆናል ፣ ምንም እንኳን አቀናባሪው ራሱ በስራው ውስጥ ስለ ብሄራዊ አመጣጥ ጥበቃ ቢናገርም “በህይወቴ ሙሉ ሩሲያኛ እየተናገርኩ ነበር ፣ የሩሲያ ዘይቤ አለኝ። ምናልባት በሙዚቃዬ ውስጥ ይህ ወዲያውኑ አይታይም ፣ ግን በውስጡ በተፈጥሮ ውስጥ ነው ፣ እሱ በድብቅ ተፈጥሮው ውስጥ ነው። ከስትራቪንስኪ የመጨረሻዎቹ ጥንቅሮች አንዱ ቀደም ሲል በባሌ ዳንስ “ፋየርበርድ” መጨረሻ ላይ ጥቅም ላይ የዋለው “የጥድ ዘንግ ዘንግ ስዋይድ” በሚለው የሩሲያ ዘፈን ጭብጥ ላይ ቀኖና ነበር።

ስለዚህ አቀናባሪው ህይወቱን እና የፈጠራ መንገዱን በማጠናቀቅ ወደ መነሻው ተመለሰ ፣ የሩቅ ሩሲያንን ታሪክ ወደሚያመለክት ሙዚቃ ፣ ናፍቆቱ ሁል ጊዜ በልብ ጥልቀት ውስጥ የሚገኝ ፣ አንዳንድ ጊዜ በመግለጫዎች ውስጥ ይሰብራል ፣ እና በተለይም ከጊዜ በኋላ እየጠነከረ ይሄዳል ። በ1962 የመከር ወቅት ስትራቪንስኪ የሶቪየት ኅብረትን ጉብኝት አድርጓል። “አንድ ሰው አንድ የትውልድ ቦታ፣ አንድ የትውልድ አገር አለው - እና የትውልድ ቦታው በሕይወቱ ውስጥ ዋነኛው ነገር ነው” የሚሉትን ጉልህ ቃላት የተናገረው በዚህ ጊዜ ነበር።

ኦ አቬሪያኖቫ

• በ Stravinsky → ዋና ስራዎች ዝርዝር