አንድሬ Jolivet |

አንድሬ ጆሊቬት።

ሙዚቃ ሰዎችን አንድ የሚያደርግ አስማታዊ እና አስማታዊ የሃይማኖት መርህ መግለጫ በነበረበት ጊዜ ወደ መጀመሪያው ጥንታዊ ትርጉሙ መመለስ እፈልጋለሁ። አ. ዞሊቭ

ዘመናዊው ፈረንሳዊ አቀናባሪ ኤ. ጆሊቬት “እውነተኛ ዓለም አቀፋዊ ሰው፣ የጠፈር ሰው” ለመሆን እንደሚጥር ተናግሯል። ሙዚቃን እንደ ምትሃታዊ ኃይል በሰዎች ላይ አስማታዊ ኃይል አድርጎ ይመለከተው ነበር። ይህንን ተጽእኖ ለማሻሻል ጆሊቬት ያልተለመዱ የቲምብ ጥንብሮችን በየጊዜው ይፈልግ ነበር. እነዚህ የአፍሪካ፣ የእስያ እና የኦሽንያ ህዝቦች ልዩ ዘይቤዎች እና ዜማዎች፣ ስሜታዊ ተፅእኖዎች (ድምፁ በነጠላ ቃና መካከል ግልጽ ልዩነት ሳይኖር ቀለሙን በሚነካበት ጊዜ) እና ሌሎች ቴክኒኮች ሊሆኑ ይችላሉ።

የጆሊቬት ስም በሙዚቃው አድማስ ላይ በ30 ዎቹ አጋማሽ ላይ ታየ፣ እሱ የወጣት ፈረንሳይ ቡድን አባል ሆኖ ሲያቀርብ (1936)፣ እሱም ኦ.ሜሲየን፣ አይ. ባውድሪየር እና ዲ ሌሱርን ጨምሮ። እነዚህ አቀናባሪዎች "በመንፈሳዊ ሙቀት" የተሞላ "የቀጥታ ሙዚቃ" እንዲፈጠር ጥሪ አቅርበዋል, "አዲስ ሰብአዊነት" እና "አዲስ ሮማንቲሲዝም" (ይህም በ 20 ዎቹ ውስጥ ለግንባታ መማረክ አይነት ምላሽ ነበር). እ.ኤ.አ. በ 1939 ማህበረሰቡ ተበታተነ እና እያንዳንዱ አባላቱ ለወጣቶች ሀሳቦች ታማኝ ሆነው የራሳቸውን መንገድ ሄዱ። ጆሊቬት ከሙዚቃ ቤተሰብ ውስጥ ተወለደ (እናቱ ጥሩ ፒያኖ ተጫዋች ነበረች)። ከ P. Le Flem ጋር የቅንብር መሰረታዊ ነገሮችን አጥንቷል, እና ከዚያም - ከ E. Varèse (1929-33) ጋር በመሳሪያዎች ውስጥ. የሶኖር እና የኤሌክትሮኒካዊ ሙዚቃ ቅድመ አያት ከሆነው ቫሬሴ፣ የጆሊቬት ፍላጎት በብዙ መልኩ ለድምቀት ያሸበረቁ ሙከራዎች። በሙዚቃ አቀናባሪነት ሥራው መጀመሪያ ላይ ጆሊቬት “የሙዚቃን አስማት ምንነት ማወቅ” በሚለው ሀሳብ ውስጥ ነበር። የፒያኖ ቁርጥራጮች “ማና” (1935) ዑደት በዚህ መንገድ ታየ። በአንዱ የአፍሪካ ቋንቋዎች ውስጥ "ማና" የሚለው ቃል በነገሮች ውስጥ የሚኖር ሚስጥራዊ ኃይል ማለት ነው. ይህ መስመር በ"Incantations" ለዋሽንት ሶሎ፣ "የሥነ ሥርዓት ዳንሶች" ለኦርኬስትራ፣ "የዳንስ ሲምፎኒ እና ዴልፊክ ስዊት" ለናስ፣ የማርቴኖት ሞገዶች፣ በገና እና ከበሮ ቀጥሏል። ጆሊቬት ብዙውን ጊዜ የማርቴኖት ሞገዶችን ይጠቀማል - በ 20 ዎቹ ውስጥ የተፈጠረ። ልክ እንደ መሬት ላይ እንደሌሉ ድምፆች ለስላሳ የሚያመርት የኤሌክትሪክ የሙዚቃ መሳሪያ።

በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት ጆሊቬት ተንቀሳቅሶ ለአንድ ዓመት ተኩል ያህል በሠራዊቱ ውስጥ አሳልፏል. በጦርነቱ ወቅት የነበረው ግንዛቤ "የወታደር ሶስት ቅሬታዎች" አስከትሏል - በእራሱ ግጥሞች ላይ የቻምበር ድምጽ ስራ (ጆሊቬት ጥሩ የስነ-ጽሁፍ ችሎታ ነበረው እና በወጣትነቱ የትኛውን የኪነ ጥበብ ምርጫ እንደሚመርጥ እንኳ አመነመነ)። 40 ዎቹ - በጆሊቬት ዘይቤ ውስጥ የለውጥ ጊዜ. የመጀመሪያው ፒያኖ ሶናታ (1945)፣ ለሃንጋሪው አቀናባሪ B. Bartok የተወሰነው ከመጀመሪያዎቹ “ሆሄያት” በሃይል እና በሪትም ግልፅነት ይለያል። የዘውጎች ክበብ እዚህ እየሰፋ ነው እና ኦፔራ ("ዶሎሬስ፣ ወይም የአስቀያሚዋ ሴት ተአምር") እና 4 ባሌቶች። ከእነዚህ ውስጥ ምርጦቹ "Guigol and Pandora" (1944) የፋርስ አሻንጉሊት ትርኢት መንፈስን ያድሳል። ጆሊቬት 3 ሲምፎኒዎችን፣ ኦርኬስትራ ስብስቦችን ("ትራንሶሴአኒክ" እና "ፈረንሣይኛ") ይጽፋል፣ ነገር ግን በ40-60ዎቹ ውስጥ የእሱ ተወዳጅ ዘውግ ነው። ኮንሰርት ነበር። በጆሊቬት ኮንሰርቶዎች ውስጥ ያሉት የብቸኝነት መሳሪያዎች ዝርዝር ብቻ ስለ ቲምብራ ገላጭነት ሰልችቶታል ፍለጋ ይናገራል። ጆሊቬት የመጀመሪያውን ኮንሰርቱን ለሞገድ ፃፈው በማርቴኖት እና ኦርኬስትራ (1947)። ከዚህ በመቀጠል ኮንሰርቶ ለመለከት (2)፣ ዋሽንት፣ ፒያኖ፣ መሰንቆ፣ ባሶን፣ ሴሎ (ሁለተኛው ሴሎ ኮንሰርቶ ለኤም. Rostropovich የተሰጠ ነው)። ሌላው ቀርቶ የሙዚቃ መሣሪያ ብቻውን የሚጫወትበት ኮንሰርት አለ! በሁለተኛው የመለከት እና ኦርኬስትራ ኮንሰርቶ የጃዝ ኢንቶኔሽን እየተሰማ ሲሆን በፒያኖ ኮንሰርቶ ከጃዝ ጋር የአፍሪካ እና የፖሊኔዥያ ሙዚቃዎች ማሚቶ ይደመጣል። ብዙ የፈረንሳይ አቀናባሪዎች (C. Debussy, A. Roussel, O. Messiaen) ለየት ያሉ ባህሎችን ይመለከቱ ነበር. ነገር ግን ማንም ሰው በዚህ ፍላጎት ከጆሊቬት ጋር ሊወዳደር አይችልም, "ጋውጊን በሙዚቃ" ተብሎ ሊጠራው ይችላል.

ጆሊቬት እንደ ሙዚቀኛ የሚያደርጋቸው እንቅስቃሴዎች በጣም የተለያዩ ናቸው። ለረጅም ጊዜ (1945-59) የፓሪስ ቲያትር ኮሜዲ ፍራንሴይስ የሙዚቃ ዳይሬክተር ነበር; ባለፉት አመታት ሙዚቃን ለ13 ትርኢቶች ፈጠረ (ከነሱም መካከል “ምናባዊው ታማሚ” በጄቢ ሞሊየር፣ “Iphigenia in Aulis” በዩሪፒደስ)። እንደ መሪ ፣ ጆሊቭት በብዙ የዓለም ሀገሮች ውስጥ ያከናወነ ሲሆን የዩኤስኤስ አር ኤስን ደጋግሞ ጎበኘ። የአጻጻፍ ችሎታው ስለ ኤል.ቤትሆቨን (1955) በተሰኘው መጽሐፍ ውስጥ እራሱን አሳይቷል; ከሕዝብ ጋር ለመግባባት ያለማቋረጥ እየጣረ፣ ጆሊቬት እንደ አስተማሪ እና ጋዜጠኛ ሆኖ አገልግሏል፣ በፈረንሳይ የባህል ሚኒስቴር የሙዚቃ ጉዳዮች ዋና አማካሪ ነበር።

በህይወቱ የመጨረሻዎቹ አመታት ጆሊቬት እራሱን ለማስተማር እራሱን አሳልፏል። ከ 1966 ጀምሮ እና እስከ ዘመናቸው መጨረሻ ድረስ አቀናባሪው የፓሪስ ኮንሰርቫቶሪ ውስጥ የፕሮፌሰርነት ቦታን ይይዛል, እሱም የቅንብር ክፍል ያስተምራል.

ስለ ሙዚቃ እና አስማታዊ ተጽእኖው ሲናገር ጆሊቬት በግንኙነት ላይ ያተኩራል፡ በሰዎች እና በመላው አጽናፈ ሰማይ መካከል ያለው የአንድነት ስሜት፡ “ሙዚቃ በዋናነት የግንኙነት ተግባር ነው… በአቀናባሪ እና በተፈጥሮ መካከል የሚደረግ ግንኙነት… ስራ በሚፈጠርበት ጊዜ እና ከዚያ በኋላ። በአፈፃፀም ስራዎች ጊዜ በአቀናባሪ እና በሕዝብ መካከል ግንኙነት ። አቀናባሪው በአንድ ትልቅ ሥራዎቹ ውስጥ እንዲህ ያለውን አንድነት ማግኘት ችሏል - ኦራቶሪዮ “ስለ ጄን ያለው እውነት”። ለመጀመሪያ ጊዜ የተከናወነው በ 1956 (ከ 500 ዓመታት በኋላ ጆአን ኦፍ አርክን ከተፈታ በኋላ) በጀግናዋ የትውልድ አገር - በዶምሬሚ መንደር ውስጥ. ጆሊቬት የዚህን ሂደት ፕሮቶኮሎች ጽሑፎች እንዲሁም የመካከለኛው ዘመን ባለቅኔዎች (የኦርሊንስ ቻርለስን ጨምሮ) ግጥሞችን ተጠቅሟል። ኦራቶሪዮ የተካሄደው በኮንሰርት አዳራሽ ሳይሆን በብዙ ሺህ የሚቆጠሩ ሰዎች በተገኙበት በአደባባይ ነበር።

ኬ ዘንኪን