ሙዚቃ |

የግሪክ moysikn, ከ mousa - muse

የጥበብ አይነት እውነታውን የሚያንፀባርቅ እና ሰውን የሚነካው በድምፅ ቅደም ተከተሎች ትርጉም ያለው እና በቁመት እና በጊዜ የተደራጁ ሲሆን በዋናነት ድምጾችን ያቀፈ ነው (የተወሰነ ቁመት ድምጾች ፣ የሙዚቃ ድምጽ ይመልከቱ)። የአንድን ሰው ሀሳቦች እና ስሜቶች በሚሰማ መልክ መግለጽ ፣ M. በሰዎች መካከል የግንኙነት ዘዴ እና በስነ-ልቦና ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል። ይህ ሊሆን የቻለው የአንድን ሰው (እንዲሁም ሌሎች ብዙ ሕያዋን ፍጥረታትን) ከአእምሮው ጋር ካለው አካላዊ እና ባዮሎጂያዊ ሁኔታዊ ግንኙነት ጋር ተያይዞ ነው ። ሕይወት (በተለይ ስሜታዊ) እና ከድምጽ እንቅስቃሴ እንደ ብስጭት እና ለድርጊት ምልክት። በበርካታ ጉዳዮች, ኤም. ከንግግር ጋር ተመሳሳይ ነው, በትክክል, የንግግር ኢንቶኔሽን, ext. የአንድ ሰው ሁኔታ እና ለአለም ያለው ስሜታዊ አመለካከት የሚገለፀው በድምፅ እና በንግግር ወቅት በድምፅ ድምጽ ሌሎች ባህሪዎች ለውጦች ነው። ይህ ተመሳሳይነት ስለ M. ኢንቶናሽናል ተፈጥሮ እንድንነጋገር ያስችለናል (ኢንቶኔሽን ይመልከቱ)። በተመሳሳይ ጊዜ, M. ከንግግር በእጅጉ ይለያል, በዋነኝነት በእሱ ውስጥ እንደ ስነ-ጥበባት ባህሪያት. ከነሱ መካከል-የእውነታውን ነጸብራቅ ሽምግልና, የአማራጭ መገልገያ ተግባራት, በጣም አስፈላጊው የውበት ሚና. ተግባራት, ጥበብ. የሁለቱም የይዘት እና የቅርጽ ዋጋ (የምስሎቹ ግለሰባዊ ተፈጥሮ እና አፈፃፀማቸው ፣የፈጠራ መገለጫ ፣የደራሲው ወይም የፈጣሪው አጠቃላይ ጥበባዊ እና በተለይም የሙዚቃ ችሎታ ፣ወዘተ)። የሰው ልጅ የድምፅ ግንኙነትን ከዓለም አቀፋዊ መንገድ ጋር በማነፃፀር - ንግግር ፣ የ M. ልዩነት እንዲሁ የተወሰኑ ፅንሰ-ሀሳቦችን በማያሻማ ሁኔታ መግለጽ የማይቻል ሆኖ እራሱን ያሳያል ፣ በድምጽ እና በጊዜያዊ (ሪትሚክ) የድምፅ ግንኙነቶች ጥብቅ ቅደም ተከተል (በቋሚ ድምጽ ምክንያት)። እና የእያንዳንዳቸው ቆይታ), ይህም ስሜታዊ እና ውበት ገላጭነቱን በእጅጉ ይጨምራል.

“የተጨነቀ ትርጉም ያለው ጥበብ” (BV አሳፊየቭ) እንደመሆኑ ሙዚቃ በእውነቱ በህብረተሰቡ ውስጥ የሚሠራው በቀጥታ ድምጽ፣ በአፈጻጸም ነው። በበርካታ ጥበቦች ውስጥ ኤም ጋር ይገናኛል, በመጀመሪያ, ከሥዕላዊ ያልሆኑ (የግጥም ግጥም, ስነ-ህንፃ, ወዘተ) ማለትም እንደዚህ ያሉ, የተወሰኑ ነገሮችን ቁሳዊ መዋቅር እንደገና ማባዛት አስፈላጊ አይደለም, እና ሁለተኛ, ጊዜያዊ ነው. (ዳንስ፣ ስነ-ጽሑፍ፣ ቲያትር፣ ሲኒማ)፣ ማለትም፣ በጊዜ መገለጥ፣ እና፣ በሶስተኛ ደረጃ፣ ለማከናወን (ተመሳሳይ ዳንስ፣ ቲያትር፣ ሲኒማ)፣ ማለትም በፈጠራ እና በማስተዋል መካከል አማላጆችን ይፈልጋል። በተመሳሳይ ጊዜ, ሁለቱም የኪነ ጥበብ ይዘት እና ቅርፅ ከሌሎች የጥበብ ዓይነቶች ጋር የተያያዙ ናቸው.

የ M. ይዘት በሥነ-ጥበባዊ-ኢንቶኔሽናል ምስሎች የተሰራ ነው, ማለትም ትርጉም በሚሰጡ ድምጾች (ኢንቶኔሽን) የተያዙ ናቸው, የማንጸባረቅ, የመለወጥ እና የውበት ውጤቶች. በአንድ ሙዚቀኛ አእምሮ ውስጥ ተጨባጭ እውነታ ግምገማ (አቀናባሪ ፣ ተዋናይ)።

በ M. ይዘት ውስጥ ያለው ዋነኛ ሚና የሚጫወተው በ "ጥበብ. ስሜቶች” - በይገባኛል ጥያቄው አማራጮች እና ግቦች መሠረት የተመረጠ ፣ በዘፈቀደ ጊዜ እና ትርጉም ያለው ስሜታዊ ሁኔታዎች እና ሂደቶች ጸድቷል። በሙዚቃ ውስጥ መሪ ቦታቸው። ይዘቱ አስቀድሞ የተወሰነው በድምፅ (ኢንቶኔሽን) እና በጊዜያዊ ተፈጥሮ ነው። ምዕ. arr. በድምጾች, እና በሌላ በኩል, ልምድን እንደ እንቅስቃሴ በበቂ ሁኔታ መግለጽ, ሁሉም ለውጦች እና ጥላዎች ያሉት ሂደት, ተለዋዋጭ. ይነሳል እና ይወድቃል, የጋራ ስሜቶች ሽግግሮች እና ግጭቶች.

ከዲሴ. የስሜቶች ዓይነቶች M. ከሁሉም በላይ ስሜቶችን ያጠቃልላል - የአንድ ሰው ስሜታዊ ሁኔታ ፣ ያልተመራ ፣ ከስሜት በተለየ ፣ ለማንኛውም የተለየ። ርዕሰ ጉዳይ (በተጨባጭ ምክንያቶች የተከሰተ ቢሆንም)፡- አዝናኝ፣ ሀዘን፣ ደስታ፣ ተስፋ መቁረጥ፣ ርህራሄ፣ በራስ መተማመን፣ ጭንቀት፣ ወዘተ.ኤም በተጨማሪም የአንድን ሰው የአእምሮ እና የፍቃደኝነት ባህሪያት (እና ተጓዳኝ ሂደቶች) ስሜታዊ ገጽታዎችን በሰፊው ያንፀባርቃል። , ቁርጠኝነት, ጉልበት, ቅልጥፍና, ግትርነት, መገደብ, ጽናት, የፍላጎት ማጣት, አሳሳቢነት, ብልግና, ወዘተ. ይህ ኤም. የሰዎች ግዛቶች, ግን ባህሪያቸውም ጭምር. በጣም በተጨባጭ (ነገር ግን በቃላት ቋንቋ አልተተረጎመም), በጣም ስውር እና "ተላላፊ" ስሜቶች መግለጫ, ኤም. "የነፍስ ቋንቋ" (AN Serov) ተብሎ የተስፋፋው ፍቺው የተመሰረተው በዚህ ችሎታ ላይ ነው.

በሙዚቃው ውስጥ ይዘቱ “አርትስ. ሀሳቦች” የተመረጡ፣ ልክ እንደ ስሜቶች፣ እና ከኋለኛው ጋር በቅርበት የተገናኙ፣ “የተሰማ”። በተመሳሳይ ጊዜ, በራሳቸው መንገድ, ያለ የቃላት እርዳታ, ወዘተ vnemuz. ምክንያቶች, M. ሁሉንም ዓይነት ሀሳቦችን መግለጽ አይችልም. እሷ በቃላት ለመግለፅ በቀላሉ ተደራሽ በሆነ፣ ስለማንኛውም እውነታ መረጃን በያዙ እና እጅግ ረቂቅ የሆነ፣ ስሜታዊ እና ምስላዊ-ምሳሌያዊ ማህበሮችን በማይፈጥሩ እጅግ በጣም ተጨባጭ በሆኑ የአስተሳሰብ መልእክቶች አይታወቅም። ሆኖም፣ M. ከተለዋዋጭ ጋር በተያያዙ ፅንሰ-ሀሳቦች ውስጥ የተገለፀው ለእንደዚህ ያሉ ሀሳቦች-አጠቃላይ ፅንሰ-ሀሳቦች በጣም ተደራሽ ነው። ከማህበራዊ እና አእምሮአዊ ጎን። ክስተቶች, ወደ ሥነ ምግባራዊ ባህሪያት, የባህርይ ባህሪያት እና የአንድ ሰው እና የህብረተሰብ ስሜታዊ ሁኔታዎች. በንጹህ ውስጠ-ገጽ. በተለያዩ ዘመናት የታላላቅ አቀናባሪዎች ስራዎች ስለ አለም ስምምነት ወይም አለመግባባት፣ በአንድ ማህበረሰብ ውስጥ ስላለው የማህበራዊ ግንኙነት መረጋጋት ወይም አለመረጋጋት፣ ስለ ማህበረሰቦች ታማኝነት ወይም መከፋፈል ሀሳባቸውን በጥልቀት እና በግልፅ ያካተቱ ናቸው። እና ግላዊ ንቃተ ህሊና፣ የሰው ሃይል ወይም አቅመ-ቢስነት፣ ወዘተ. በረቂቅ አስተሳሰቦች-አጠቃላይ መግለጫዎች ውስጥ ትልቅ ሚና የሚጫወተው በሙዚቃ ድራማነት ማለትም በንፅፅር፣ በግጭት እና በሙዚቃ ምስሎች እድገት ነው። የሙሴዎችን ትክክለኛ አጠቃላይ ሀሳቦችን ለመግለጽ በጣም ጥሩ እድሎች። ማለት ሲምፎኒዝምን እንደ ዲያሌክቲክ ይሰጣል። የምስሎች ስርዓት እድገት ፣ ወደ አዲስ ጥራት መፈጠር።

የፍልስፍና እና የማህበራዊ ሃሳቦችን አለም ለማስፋፋት በሚደረገው ጥረት የሙዚቃ አቀናባሪዎች ቃሉን ወደ ሙዚቃ ውህደት ወደ አንድ የተወሰነ ጽንሰ-ሃሳባዊ ይዘት (vok. and program instr. M., የፕሮግራም ሙዚቃን ይመልከቱ) እንዲሁም ከመድረክ ሙዚቃ ጋር. ድርጊት. በቃሉ፣ በድርጊት እና በሌሎች ከሙዚቃ ውጪ በሆኑ ምክንያቶች ውህደቱ ምስጋና ይግባውና የሙዚቃ እድሎች ይስፋፋሉ። በውስጡም አዳዲስ የሙዝ ዓይነቶች ተፈጥረዋል. ምስሎች ፣ በማህበረሰቦች ውስጥ በቋሚነት የተቆራኙ ወደ-አጃ። ንቃተ ህሊና በሌሎች የውህደት አካላት የተገለጹ ጽንሰ-ሀሳቦች እና ሀሳቦች እና ወደ “ንፁህ” M. እንደ ተመሳሳይ ጽንሰ-ሀሳቦች እና ሀሳቦች ተሸካሚዎች ይለፉ። በተጨማሪም አቀናባሪዎች በማህበረሰቦች ውስጥ የተነሱ የድምፅ ምልክቶችን (የተለመዱ ምልክቶችን) ይጠቀማሉ። ልምምድ (የተለያዩ አይነት ምልክቶች፣ወዘተ፣ይህም በተወሰነ ማህበራዊ አካባቢ ውስጥ ያሉ ዜማዎችን ወይም ዜማዎችን ያካትታል እና በውስጡም የተረጋጋ የማያሻማ ትርጉም ያገኙ፣የማንኛውም ፅንሰ-ሀሳቦች “የሙዚቃ ምልክቶች” ሆነዋል) ወይም የራሳቸውን ይፈጥራሉ። ፣ አዲስ “ሙዚቃ። ምልክቶች” በውጤቱም, የ M. ይዘት ግዙፍ እና በቀጣይነት የበለጸጉ የሃሳቦች ክበብ ያካትታል.

በኤም ውስጥ በአንጻራዊ ሁኔታ የተገደበ ቦታ በሙዚቃ ውስጥ በተካተቱ የእውነታ ክስተቶች ምስላዊ ምስሎች ተይዟል። ምስሎች፣ ማለትም በድምጾች፣ ቶ-ሬይ የእነዚህን ክስተቶች ስሜት ቀስቃሽ ምልክቶች እንደገና ያባዛሉ (የድምፅ ሥዕልን ይመልከቱ)። በሥነ-ጥበብ ውስጥ ያለው ትንሽ የውክልና ሚና በተጨባጭ የመስማት ችሎታ በጣም ያነሰ ነው ፣ ከእይታ ጋር ሲወዳደር ፣ ስለ አንድ ሰው የቁሳቁስ ባህሪዎችን ለማሳወቅ። ቢሆንም፣ የተፈጥሮ ንድፎች እና "ቁም ነገሮች" ብዙውን ጊዜ በኤም.ዲ. ሰዎች፣ እና ምስሎች ወይም "ትዕይንቶች" ከዲሴ. የአንድ የተወሰነ ሀገር እና ዘመን የህብረተሰብ ክፍል። እነሱ እንደ ቀጥተኛ (የሙዚቃ አመክንዮ የማይቀር ቢሆንም) የተፈጥሮ ድምጾች ምስል (መባዛት) (የነፋስ እና የውሃ ጫጫታ ፣ የወፍ ዝማሬ ፣ ወዘተ) ፣ ሰው (የንግግር ንግግሮች ፣ ወዘተ) እና የበለጠ ወይም ያነሰ ቀጥተኛ ሆነው ቀርበዋል ። ህብረተሰብ (የሙዚቃ ያልሆኑ ድምጾች እና የእለት ተእለት የሙዚቃ ዘውጎች የተግባር ህይወት አካል ናቸው) እና የነገሮች የሚታዩ እና ሌሎች ተጨባጭ-ስሜታዊ ባህሪያት በማህበራት እርዳታ (የአእዋፍ ዘፈን - የጫካ ምስል), ተመሳሳይነት (ሰፊ) መዝናናት. በዜማ ውስጥ መንቀሳቀስ - የ uXNUMXbuXNUMXbspace ሀሳብ) እና ውህድ - በመስማት ስሜት እና በእይታ ፣ በንክኪ ፣ በክብደት ስሜቶች ፣ ወዘተ መካከል ያሉ ግንኙነቶች (ከፍተኛ ድምጾች ቀላል ፣ ሹል ፣ ቀላል ፣ ቀጭን ናቸው ፣ ዝቅተኛ ድምፆች ጨለማ ፣ ደብዛዛ ፣ ከባድ ናቸው) ፣ ወፍራም)። የቦታ ውክልናዎች, በማህበራት, በምስሎች እና በስነ-ስርጭቶች መገኘት ምክንያት, ከኤም. ምስሎች እንደ የተወሰኑ ዕቃዎች ዋና ምስላዊ ምስሎች። ምስሎቹ በሙዚቃው ውስጥ ካሉ። ምርቶች, ከዚያም እንደ አንድ ደንብ, ርዕዮተ ዓለማዊ እና ስሜታዊ ይዘትን ማለትም የሰዎችን ሀሳቦች እና ስሜቶች, ገጸ-ባህሪያትን እና ምኞቶቻቸውን, እሳቤዎቻቸውን እና የእውነታውን ግምገማዎች ለማሳየት እንደ ተጨማሪ ዘዴ ብቻ ያገለግላሉ. ስለዚህ, የተወሰነ. የሙዚቃ ነጸብራቅ ርዕሰ ጉዳይ የአንድ ሰው እና የህብረተሰብ ለአለም ያለው አመለካከት (ch. arr. ስሜታዊ) በተለዋዋጭ ሁኔታ ውስጥ የተወሰደ ነው።

የ M. ይዘት (በክፍል ማህበረሰብ ውስጥ) የግለሰብ, ክፍል እና ሁለንተናዊ አንድነት ነው. M. ሁልጊዜ የጸሐፊውን ግላዊ አመለካከት ብቻ ሳይሆን ለእውነታው ይገልጻል። ዓለም፣ ነገር ግን አንዳንድ በጣም አስፈላጊ፣ ዓይነተኛ። የርዕዮተ ዓለም ገፅታዎች እና በተለይም የአንድ የተወሰነ የህብረተሰብ ቡድን ስነ ልቦና፣ ጨምሮ። የእርሷን የስሜቶች ስርዓት, አጠቃላይ "ሥነ-ልቦናዊ ቃና", የህይወት እና ውስጣዊ ፍጥነት. ሪትም በተመሳሳይ ጊዜ, ብዙውን ጊዜ ስሜታዊ ቀለምን, ፍጥነትን, የዘመኑን ምት በአጠቃላይ, ወደ አንድ ሳይሆን ለብዙዎች ቅርብ የሆኑትን ሀሳቦች እና ስሜቶች ያስተላልፋል. ክፍሎች (ለምሳሌ የህብረተሰብ ዲሞክራሲያዊ ለውጥ ሀሳቦች፣ ብሄራዊ ነፃነት፣ ወዘተ) ወይም ሁሉም ሰዎች (ለምሳሌ በተፈጥሮ የነቃ ስሜቶች፣ ፍቅር እና ሌሎች የግጥም ልምምዶች)፣ ከፍተኛ ሁለንተናዊ እሳቤዎችን ያካትታል። ሆኖም፣ በአንድ ሰው ርዕዮተ ዓለም እና ስሜታዊ ዓለም ውስጥ ያለው ዓለም አቀፋዊው ከማህበራዊ ፍጡር ያልተፋታ በመሆኑ፣ በኤም ውስጥ ያለው ሁለንተናዊ ማህበራዊ ዝንባሌን ማግኘቱ የማይቀር ነው።

እውነት እና፣ በተጨማሪም፣ የተተየበ፣ ማለትም አጠቃላይ አጠቃላዩን ከማህበራዊ-ታሪካዊ፣ nat. እና የግለሰብ የስነ-ልቦና ተጨባጭነት ፣ የሰዎች ስሜት እና ገጸ-ባህሪያት እንደ የተገለጹት አባላት ነጸብራቅ። ህብረተሰብ በሙዚቃ ውስጥ የእውነተኛነት መገለጫ ሆኖ ያገለግላል። በምርት ርዕዮተ ዓለማዊ እና ስሜታዊ ይዘት ውስጥ ሙሉ ለሙሉ መቅረት (የሰው አእምሮአዊ ዓለምን ጨምሮ) ፣ ትርጉም የለሽ “ጨዋታ” ከድምፅ ጋር ወይም ወደ ፊዚዮሎጂያዊ መንገድ ብቻ ይለውጣሉ። በአድማጮች ላይ የሚኖረው ተጽእኖ እንዲህ ያለውን "የድምፅ ግንባታ" እንደ ስነ-ጥበብ ከ M. ገደብ በላይ ያመጣል.

M. የሚገኝ ይዘት ዲሴ. ጂነስ፡ ግጥማዊ፣ ድራማዊ፣ ግጥማዊ። ሆኖም ግን በተመሳሳይ ጊዜ, በሥዕላዊ ባልሆኑ ባህሪያት ምክንያት, ወደ እሱ የሚቀርቡት ግጥሞች, የውጭውን ዓለም ምስል "ራስን መግለጽ" የበላይነትን ያቀርባል, ስነ-ልቦናዊ "የራስ-ፎቶግራፎች" በሌሎች ባህሪያት ላይ. ሰዎች. የ M. አጠቃላይ ይዘት ከጸሐፊው ሥነ-ምግባራዊ እና ውበት ጋር በሚዛመዱ አዎንታዊ ምስሎች የበላይነት የተሞላ ነው. ምንም እንኳን አሉታዊ ምስሎች (እና ከነሱ ጋር አስቂኝ ፣ ማራኪ እና አስደናቂ) ወደ ሙዚቃው ዓለም የገቡት ከረጅም ጊዜ በፊት እና በተለይም ከሮማንቲሲዝም ዘመን ጀምሮ ቢሆንም አሁንም በሙዚቃ ውስጥ ግንባር ቀደም አዝማሚያ ሆነዋል። ይዘት፣ የማረጋገጫ፣ “የመዘመር” ዝንባሌ አለ፣ እና ወደ ውድቅ፣ ውግዘት ሳይሆን። እንዲህ ዓይነቱ ኦርጋኒክ ኤም በአንድ ሰው ውስጥ ምርጡን የመግለጥ እና የማጉላት ዝንባሌ ለሰብአዊነት ቃል አቀባይነት አስፈላጊነትን ይጨምራል። የሞራል እና የትምህርት ተግባር መጀመሪያ እና ተሸካሚ።

የ M. ይዘት የቁስ አካል, የሕልውናው መንገድ ሙዚቃ ነው. ቅጽ - የሙዚቃ ስርዓት. ድምጾች, ሀሳቦች, ስሜቶች እና የአቀናባሪው ምሳሌያዊ መግለጫዎች የተገነዘቡበት (የሙዚቃ ቅፅን ይመልከቱ). ሙሴዎች. ቅጹ ከይዘት ሁለተኛ እና በአጠቃላይ ለሱ የበታች ነው። በተመሳሳይ ጊዜ ግንኙነቶችን ይይዛል. ነፃነት፣ ይህም ሁሉ የላቀ ነው፣ ምክንያቱም ጥበብ፣ ልክ እንደ ሁሉም ሥዕላዊ ያልሆኑ የጥበብ ዓይነቶች፣ በእውነተኛ የሕይወት ክስተቶች ዓይነቶች አጠቃቀም ረገድ በጣም የተገደበ ስለሆነ ስለዚህ ተፈጥሮአዊ የማይደገም ትልቅ ደረጃ ላይ የራሱን ቅርጾች መስጠቱ የማይቀር ነው። የሚሉት። እነዚህ ልዩ ቅጾች የተፈጠሩት የተወሰኑትን ለመግለጽ ነው. የሙዚቃ ይዘት, በተራው, በንቃት ተጽእኖ ያሳድራል, "ቅርጽ". የሙዚቃው (እንዲሁም ማንኛውም ጥበባዊ) ቅርፅ ወደ መረጋጋት, መረጋጋት, የመዋቅሮች ድግግሞሽ እና የግለሰባዊ አካላት የመደጋገም ዝንባሌ ተለይቶ ይታወቃል, ይህም ከሙሴዎች ተለዋዋጭነት, ተንቀሳቃሽነት እና አመጣጥ ጋር ይጋጫል. ይዘት. ይህ ዲያሌክቲክ ነው። በግንኙነት እና አንድነት ማዕቀፍ ውስጥ ያለው ቅራኔ በእያንዳንዱ ጊዜ በራሱ መንገድ የተወሰኑ ሙሴዎችን በመፍጠር ሂደት ውስጥ ይፈታል ። ምርት፣ በአንድ በኩል፣ ባሕላዊው ቅርፅ በግለሰብ ደረጃ በአዲስ ይዘት ተጽዕኖ ሥር ሲዘመን፣ በሌላ በኩል ደግሞ ይዘቱ ተመስሏል እና ቅጽበቶች ሲገለጡ እና በውስጡ ከመረጋጋት ባህሪያቱ ጋር በሚዛመዱበት ጊዜ። ጥቅም ላይ የዋለው ቅጽ.

በሙዚቃ ውስጥ ያለው ጥምርታ። በሙዚቃ ውስጥ በተለያዩ መንገዶች በተረጋጋ እና በመለወጥ መካከል ፈጠራ እና አፈፃፀም። የተለያየ ዓይነት ባህሎች. በ M. የቃል ወግ (የሁሉም አገሮች አፈ ታሪክ, ፕሮፌሰር. የማሻሻያ መርህ ይገባኛል (በእያንዳንዱ ጊዜ በተወሰኑ የቅጥ ደንቦች ላይ) ቅጹ ክፍት ሆኖ ይቆያል, "ክፍት". በተመሳሳይ ጊዜ, የናር የተለመዱ መዋቅሮች. music pl. ህዝቦች ከሙያዊ ሙዚቃ አወቃቀሮች የበለጠ የተረጋጉ ናቸው (የባህላዊ ሙዚቃን ይመልከቱ) በ M. የጽሑፍ ወግ (አውሮፓዊ) እያንዳንዱ ምርት የተዘጋ ፣ ብዙ ወይም ያነሰ የተረጋጋ ቅርፅ አለው ፣ ምንም እንኳን እዚህ ፣ በአንዳንድ ቅጦች ፣ የማሻሻያ አካላት። ቀርበዋል (መሻሻልን ይመልከቱ)።

ከይዘቱ ማቴሪያል ማስተካከል በተጨማሪ በ M. ውስጥ ያለው ቅፅ የማስተላለፊያውን ተግባር ማለትም "መልእክት" ለህብረተሰቡ ያከናውናል. ይህ የመግባቢያ ተግባር የሙሴዎችን አንዳንድ አስፈላጊ ገጽታዎችም ይወስናል. ቅጾች እና ከሁሉም በላይ - የአድማጭ ግንዛቤ አጠቃላይ ንድፎችን እና (በተወሰኑ ገደቦች ውስጥ) በአንድ የተወሰነ ጊዜ ውስጥ ያለውን አይነት እና ችሎታዎች ማክበር.

በተናጥል ሙዝ እንኳን ተወስዷል። ድምጾች አስቀድሞ የመጀመሪያ ደረጃ መግለጫዎች አሏቸው። እድሎች. እያንዳንዳቸው ፊዚዮሎጂን ሊያስከትሉ ይችላሉ. የደስታ ወይም የብስጭት ስሜት ፣ ደስታ ወይም መረጋጋት ፣ ውጥረት ወይም ፈሳሽ ፣ እንዲሁም ሲናስቲካዊ። ስሜቶች (ክብደት ወይም ብርሃን, ሙቀት ወይም ቅዝቃዜ, ጨለማ ወይም ብርሃን, ወዘተ) እና በጣም ቀላሉ የቦታ ማህበራት. እነዚህ ዕድሎች በማንኛውም ሙዚቃ ውስጥ በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ጥቅም ላይ ይውላሉ. ፕሮድ.፣ ግን አብዛኛውን ጊዜ ከእነዚያ የስነ-ልቦና ሀብቶች ጋር በተያያዘ እንደ ጎን ብቻ። እና ድምጾቹ ቀደም ሲል የተዋሃዱ የተደራጁ መዋቅሮች ንጥረ ነገሮች ሆነው በሚሰሩበት ጥልቅ የሙዚቃ ቅርፅ ውስጥ የተካተቱ የውበት ተፅእኖዎች።

ከእውነተኛ ህይወት ድምጾች ጋር ​​አንዳንድ ተመሳሳይነትን መጠበቅ, ሙሴ. ድምጽ በተመሳሳይ ጊዜ በሙሴዎች በተዘጋጁት በታሪክ የተመሰረቱ ስርዓቶች ውስጥ በመካተቱ ከነሱ በመሠረቱ ይለያያሉ። የአንድ ማህበረሰብ ልምምድ (የድምፅ ስርዓትን ይመልከቱ)። እያንዳንዱ ሙዚቃ. የድምፅ ስርዓቱ (ትሪኮርድ ፣ ቴትራክኮርድ ፣ ፔንታቶኒክ ፣ ዲያቶኒክ ፣ አስራ ሁለት-ድምጽ እኩል-ሙቀት ያለው ስርዓት ፣ ወዘተ.) በተደጋጋሚ በአግድም እና በአቀባዊ ሊባዙ የሚችሉ የተለያዩ የተረጋጋ የቃና ውህዶች እንዲፈጠሩ ቅድመ ሁኔታዎችን ይሰጣል ። በእያንዳንዱ ባህል ውስጥ ተመሳሳይ መንገድ የተመረጡ እና ድምጾች ቆይታ ያለውን ሥርዓት ውስጥ ታክሏል, ይህም የሚቻል ያላቸውን ጊዜያዊ ቅደም ተከተሎች የተረጋጋ ዓይነቶች እንዲመሰርቱ ያደርገዋል.

በኤም., ከድምጾች በተጨማሪ, ያልተወሰነ ድምፆችም ጥቅም ላይ ይውላሉ. ቁመት (ጫጫታ) ወይም እንደዚህ ያለ, ቁመቱ ግምት ውስጥ አይገባም. ሆኖም ግን, ጥገኛ, ሁለተኛ ደረጃ ሚና ይጫወታሉ, ምክንያቱም እንደ ልምድ እንደሚያሳየው, ቋሚ ድምጽ መኖሩ ብቻ የሰው አእምሮ ድምጾችን እንዲያደራጅ, በመካከላቸው ያለውን ግንኙነት ለመመስረት, ወደ ስርዓት ውስጥ እንዲገባ እና በሎጂክ የተደራጀ, ትርጉም ያለው እና እንዲመሰርት ያስችለዋል. , በተጨማሪ, በበቂ ሁኔታ የተገነቡ የድምፅ አወቃቀሮች. ስለዚህ ግንባታዎች ከጩኸት ብቻ (ለምሳሌ “ሙዚቃ ካልሆኑ” የንግግር ድምፅ ወይም የሙዚቃ መሣሪያዎች የተለየ ድምፅ ከሌላቸው) “ቅድመ-ሙዚቃ” (በጥንታዊ ባህሎች) ውስጥ ናቸው ወይም ከሙዚቃ ወሰን በላይ ናቸው። በማህበራዊ-ታሪክ ውስጥ ሥር የሰደዱ ክስ በዚያ መልኩ። ለብዙ ዓመታት የብዙ ሰዎች አሠራር። ክፍለ ዘመናት.

በእያንዳንዱ ሙዚቃ ውስጥ. በስራው ውስጥ ድምጾቹ የራሳቸውን የአግድም ቅደም ተከተሎች እና (በፖሊፎኒ) ቀጥ ያሉ ግንኙነቶች (ኮንሶናንስ) ይመሰርታሉ, እሱም ቅርፁን (ሜሎዲ, ሃርሞኒ, ፖሊፎኒ ይመልከቱ). በዚህ ቅፅ አንድ ሰው በውጫዊ (አካላዊ) እና ውስጣዊ ("ቋንቋ") ጎኖች መካከል ያለውን ልዩነት መለየት አለበት. ውጫዊው ጎን የቲምብ ለውጥ, የዜማ አቅጣጫን ያካትታል. እንቅስቃሴ እና ስርዓተ-ጥለት (ለስላሳ, ስፓሞዲክ), ተለዋዋጭ. ጥምዝ (የድምፅ ለውጦች፣ ዳይናሚክስ ይመልከቱ)፣ tempo፣ አጠቃላይ የሪትም ባህሪ (ሪትም ይመልከቱ)። ይህ የሙዚቃ ቅርፆች በማይታወቅ ቋንቋ ከሚናገሩት ንግግር ጋር ተመሳሳይ ነው, ይህም ይዘቱን ሳይረዳ በአድማጭ (በፊዚዮሎጂ እና ዝቅተኛ የአዕምሮ ደረጃዎች) በአጠቃላይ ድምፁ ላይ ስሜታዊ ተፅእኖ ሊኖረው ይችላል. የሙዚቃው ውስጣዊ ("ቋንቋ") ጎን። ቅጾች ኢንቶኔሽን ናቸው። ቅንብር፣ ማለትም በውስጡ የተካተቱት ትርጉም ያለው የድምፅ ጥንዶች (ዜማ፣ ሃርሞኒክ እና ሪትሚክ ተራ)፣ ቀደም ሲል በማህበረሰቦች የተካኑ። ንቃተ-ህሊና (ወይም ከተካኑት ጋር ተመሳሳይ) ፣ በአጠቃላይ አድማጮች የሚታወቁት እምቅ ትርጉሞች። ይህ የሙዚቃ ቅርፆች በድምፅ ብቻ ሳይሆን በትርጉሙም የሚነኩት በሚታወቀው ቋንቋ ከሚነገር ንግግር ጋር ተመሳሳይ ነው።

M. በእያንዳንዱ ዘመን ውስጥ ያለው የእያንዳንዱ ብሔር በተወሰነው ተለይቶ ይታወቃል. የተረጋጉ አይነት የድምፅ ጥምረት (ኢንቶኔሽን) ከህጎቹ (መደበኛ) ጋር አንድ ላይ ለአጠቃቀም። እንዲህ ዓይነቱ ውስብስብ (ዘይቤያዊ) ሙሴስ ተብሎ ሊጠራ ይችላል. የዚህ ብሔር እና ዘመን "ቋንቋ" እንደ የቃል (የቃል) ቋንቋ, የተወሰኑ ፍጥረታት የሉትም. የምልክት ስርዓት ምልክቶች ፣ ምክንያቱም በመጀመሪያ ፣ ንጥረ ነገሮቹ የተወሰኑ የተረጋጋ ቅርጾች (ምልክቶች) አይደሉም ፣ ግን የድምፅ ጥምረት ዓይነቶች ብቻ ናቸው ፣ እና ሁለተኛ ፣ እያንዳንዳቸው እነዚህ ንጥረ ነገሮች ከአንድ በላይ ትርጓሜ አላቸው። ዋጋ, ነገር ግን እምቅ እሴቶች ስብስብ, መስክ በትክክል የተቋቋመ ድንበሮች የሉትም, ሦስተኛ, እያንዳንዱ ንጥረ ነገር መልክ በውስጡ እሴቶች የማይነጣጠሉ ነው, በሌላ ሊተካ አይችልም, ወይም ጉልህ ለውጥ ያለ ዋጋ መለወጥ አይችልም; ስለዚህ, በ M. ከአንድ ሙሴስ ማስተላለፍ አይቻልም. ቋንቋ ለሌላ።

የማንኛውም የሙዚቃ-ቋንቋ አካል እምቅ እሴቶች መስክ በአንድ በኩል ፣ በአካላዊው ላይ የተመሠረተ ነው። (አኮስቲክ) ንብረቶች, እና በሌላ በኩል, በሙዚቃ ማህበረሰቦች ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለው ልምድ. ልምምድ እና ግንኙነቶቹ, በዚህ ልምድ ምክንያት, ከሌሎች ክስተቶች ጋር. እነዚህ vnemuz ናቸው. ማህበራት (ከንግግር ፣ ከተፈጥሮ ፣ ወዘተ ድምጾች ጋር ​​፣ እና በነሱ ተጓዳኝ የሰዎች ምስሎች እና የተፈጥሮ ክስተቶች) እና ውስጠ-ሙዚቃ ፣ በተራው ፣ ወደ ውጭ-ጽሑፍ ማህበራት (ከሌሎች የሙዚቃ ስራዎች ጋር) እና ውስጠ-ጽሑፍ (የተለያዩ የብሔራዊ ግንኙነቶች ዓይነቶች ፣ የጭብጥ መመሳሰሎች ፣ ወዘተ ላይ በመመስረት በተሰጠ ሥራ ውስጥ ይነሳሉ)። የፍቺ ምስረታ ውስጥ. ዕድሎች ይለያያሉ። የሙዚቃ ክፍሎች. በዕለት ተዕለት ኤም ውስጥ በተደጋጋሚ ጥቅም ላይ በሚውሉበት ልምድ ውስጥ ቋንቋ ትልቅ ሚና ይጫወታል, እንዲሁም በ M. ከቃሉ እና ከመድረክ ጋር. ድርጊት፣ ጠንካራ ግንኙነታቸው ከህይወት ሁኔታዎች ጋር እና ከሙሴ ውጭ ከተካተቱት የይዘት አካላት ጋር የሚፈጠር። ማለት ነው።

ወደ ተደጋጋሚ የሙዚቃ ክፍሎች። ቅጾች, ትርጓሜዎች. የሪክ እድሎች በሙዚቃ ማህበረሰብ ውስጥ በሚጠቀሙባቸው ወጎች ላይ ይመሰረታሉ። ልምምድ ፣ የኢንቶኔሽን ዓይነቶች (የሙዚቃ “ቃላት”) ብቻ ሳይሆን የሙዚቃ መግለጫዎች አንድነትም ነው። ማለት፣ ዘውጎች ምንድ ናቸው (ሰልፍ፣ ጭፈራ፣ ዘፈን፣ ወዘተ፣ የዘውግ ሙዚቃዊ ይመልከቱ)። ድስት. የእያንዳንዱ ዘውግ ትርጉም በአብዛኛው የሚወሰነው በዋና ዋና የዕለት ተዕለት ተግባሮቹ ማለትም በህይወት ልምምድ ውስጥ ባለው ቦታ ላይ ነው.

አቀናባሪው በስራው ውስጥ ሊጠቀምበት ይችላል. እንደ አጠቃላይ የሙዚቃ ቅጦች. የብሔሩ እና የዘመኑ “ቋንቋ” እንዲሁም የተወሰኑ አካላት። በተመሳሳይ ጊዜ, አንዳንድ አካላት በተሰጠው ዘይቤ ውስጥ ከሥራ ወደ ሥራ እና ከአንዱ ደራሲ ወደ ሌላ ሳይሆኑ ያልፋሉ. ለውጦች (የዜማ እና የሃርሞኒክ ማዞሪያዎችን ማዳበር ፣ ቃላቶች ፣ የዕለት ተዕለት ዘውጎች ምት ቀመሮች ፣ ወዘተ)። ሌሎች ደግሞ አዲስ፣ በእያንዳንዱ ጉዳይ ላይ፣ የሙሴዎቹ ኦሪጅናል አካላት ለመፍጠር እንደ ምሳሌነት ብቻ ያገለግላሉ። ቅጾች (እንደ ዋናዎቹ የጭብጦች መዞሪያዎች - "እህሎቻቸው", እንዲሁም ኢንቶኔሽን የሚጨርሱ ናቸው). ማንኛውንም የሙዚቃ አካል ሲያበሩ። ቋንቋ ወደ ሥራ ፣ የትርጉም መስክ ይለወጣል ፣ በአንድ በኩል ፣ በሙሴዎች concretizing ሚና ምክንያት እየጠበበ ይሄዳል። አውድ, እንዲሁም ቃላት ወይም ትዕይንቶች. ድርጊት (በተዋሃዱ ዘውጎች) ፣ በሌላ በኩል ፣ የውስጠ-ጽሑፍ ግንኙነቶች መፈጠር ምክንያት እየሰፋ ነው። የነባር ሙሴዎችን ንጥረ ነገሮች እና ደንቦችን መጠቀም. ቋንቋዎች ፣ ማሻሻያ ፣ አዳዲሶችን መፍጠር ፣ አቀናባሪው በዚህም የራሱን ግለሰብ ይፈጥራል ፣ በሆነ መንገድ ልዩ ሙዚቃ። የራሱን ኦሪጅናል ይዘት ለማካተት የሚያስፈልገው ቋንቋ።

ሙሴዎች. የተለያዩ ቋንቋዎች. ዘመን፣ ብሔረሰቦች፣ አቀናባሪዎች ባልተለመደ መልኩ የተለያዩ ናቸው፣ ነገር ግን ሁሉም ድምጾችን ለማደራጀት አንዳንድ አጠቃላይ መርሆዎች አሏቸው - ቃና እና ጊዜ። በአብዛኛዎቹ የሙዚቃ ባህሎች እና ዘይቤዎች ውስጥ የቃናዎች የቃና ግንኙነቶች በሂደቱ ላይ የተደራጁ ናቸው ፣ እና ጊዜያዊ ግንኙነቶች በሜትር ላይ ተደራጅተዋል ። ፍሬት እና ሜትር ከቀዳሚው ኢንቶኔሽን-ሪትም አጠቃላይ መግለጫዎች ጋር በተመሳሳይ ጊዜ ያገለግላሉ። በአንድ የተወሰነ ሰርጥ ላይ በአቀናባሪው ንቃተ-ህሊና የሚመነጨውን የድምፅ ጥንድ ፍሰት የሚመሩ ተጨማሪ የፈጠራ ልምዶች እና ተቆጣጣሪዎች። የተቀናጀ እና ትርጉም ያለው ማሰማራት (በሞኖፎኒ) ከፍ ያለ ከፍታ እና የሙሴ ጊዜያዊ ግንኙነቶች። በፍርሀት ላይ የተመሰረቱ ድምፆች እና ሜትር ዜማ ይመሰርታሉ፣ ይህም የመግለፅ በጣም አስፈላጊ ነው። የ M., ነፍሷ.

ዋናውን የጀርባ ሙዚቃ በማጣመር. ገላጭነት (ኢንቶኔሽን ፣ ቃና ፣ ሪትሚክ እና አገባብ ድርጅት) ፣ ዜማው በተጠናከረ እና በተናጥል መልክ ይተገበራል። እፎይታ እና አመጣጥ ዜማ. ቁሳቁስ ለሙሴ ዋጋ አስፈላጊ መስፈርት ሆኖ ያገለግላል. ይሰራል, ለግንዛቤ እና ለማስታወስ ጉልህ አስተዋፅኦ ያደርጋል.

በእያንዳንዱ ሙዚቃ ውስጥ. የግል መዋቅሮች ስብስብን ያካተተ አጠቃላይ መዋቅርን በማጣመር እና በመገዛት ሂደት ውስጥ የነጠላ አካላት ሥራ ይመሰረታል ። የኋለኛው ደግሞ ዜማ፣ ምት፣ ፍሬት-ሃርሞኒክ፣ ቴክስትራክራል፣ ቲምበሬ፣ ተለዋዋጭ፣ ጊዜ፣ ወዘተ. አወቃቀሮችን ያካትታል። ልዩ ጠቀሜታ ጭብጥ ነው. አወቃቀሩ, የእነሱ ንጥረ ነገሮች ሙዝ ናቸው. ጭብጦች ከልዩነት ጋር። የእነሱ ለውጥ እና እድገታቸው ዓይነቶች እና ደረጃዎች. በአብዛኛዎቹ የሙዚቃ ዘይቤዎች ውስጥ, የሙሴዎቹ ዋና ቁሳቁሶች ተሸካሚዎች ጭብጦች ናቸው. ምስሎች, እና, በዚህም ምክንያት, ጭብጥ. የሙዚቃ መዋቅር. ቅጾች ውስጥ ማለት ነው. ዲግሪ የይዘቱ ምሳሌያዊ መዋቅር ውጫዊ መገለጫ ሆኖ ያገለግላል። ሁለቱም፣ ውህደት፣ ምሳሌያዊ-ቲማቲክ ናቸው። የሥራው መዋቅር.

ሁሉም የሙሴዎች የግል መዋቅሮች. ቅጾች በአንድ ላይ የተሳሰሩ እና በተዋሃዱ የተቀናጁ ናቸው. መዋቅር (አስተሳሰቦች ፣ ሀረጎች ፣ ዓረፍተ ነገሮች ፣ ክፍለ-ጊዜዎች) እና ጥንቅር (የማዋሃድ ክፍሎች ፣ ክፍሎች ፣ ክፍሎች ፣ ወዘተ)። የመጨረሻዎቹ ሁለት አወቃቀሮች ሙሴዎችን ይመሰርታሉ. በጠባቡ የቃሉ ስሜት መልክ (በሌላ አነጋገር የሙዚቃ ሥራ ቅንብር). በሥነ ጥበብ ሥዕላዊ ያልሆነ የሥዕል ሥዕላዊ ያልሆነ የቅጽ አንጻራዊ ነፃነት ምክንያት የተረጋጋ፣ በአንጻራዊ ሁኔታ ዘላቂ የሆኑ የአጻጻፍ ስልቶች በውስጡ አዳብረዋል - ዓይነተኛ ሙዝ። በጣም ሰፊ የሆኑ ምስሎችን ለመቅረጽ የሚችሉ ቅርጾች (በጠባቡ የቃሉ ትርጉም)። በአውሮፓ ውስጥ ያሉት እነዚህ ናቸው. M. ለብዙ አመታት ቀድሞውኑ. ክፍለ ዘመናት ሁለት-ክፍል እና ሶስት-ክፍል ቅርጾች, ልዩነቶች, rondo, sonata allegro, fugue, ወዘተ. በሙዚቃው ውስጥ የተለመዱ ቅርጾች አሉ. የምስራቅ ባህሎች. እያንዳንዳቸው በአጠቃላይ በተፈጥሮ, በህብረተሰብ እና በሰዎች ንቃተ-ህሊና (የክስተቶች መፈጠር, ድግግሞሽ, ለውጥ, እድገት, ንፅፅር, ግጭት, ወዘተ) ባህሪን, በጣም የተለመዱ የእንቅስቃሴ ዓይነቶችን ያንፀባርቃሉ. ይህ በተለያዩ ስራዎች ውስጥ በተለያየ መንገድ የተገለፀውን እምቅ ትርጉሙን ይወስናል. የተለመደው እቅድ በእያንዳንዱ ጊዜ በአዲስ መንገድ እውን ይሆናል, ወደዚህ ስራ ልዩ ቅንብር ይለወጣል.

እንደ ይዘቱ ፣ ሙዚቃ። ቅጹ በጊዜ ውስጥ ይገለጣል, ሂደት ነው. የእያንዳንዱ መዋቅር እያንዳንዱ አካል በዚህ ሂደት ውስጥ ሚና ይጫወታል, የተወሰነውን ያከናውናል. ተግባር. በሙዚቃ ውስጥ ያለው ንጥረ ነገር ተግባራት። ቅጽ ብዙ ሊሆን ይችላል (ባለብዙ ተግባር) እና መለወጥ (የተግባር ተለዋዋጭነት)። ንጥረ ነገሮች acc አወቃቀሮች (እንዲሁም ድምጾች - በንጥረ ነገሮች ውስጥ) በሙሴዎች መሰረት ይገናኙ እና ይሠራሉ. ሎጂክ, እሱም የተወሰነ ነው. የሰውን አጠቃላይ ቅጦች ነጸብራቅ። እንቅስቃሴዎች. በእያንዳንዱ የሙዚቃ ዘይቤ (የሙዚቃ ዘይቤን ይመልከቱ) የራሱ የሆነ ሙዚየሞችን ይፈጥራል። አመክንዮ, በማንፀባረቅ እና የዚህን ዘመን የፈጠራ ልምምድ ማጠቃለል, nat. ትምህርት ቤት፣ የትኛውም ወቅታዊው ወይም የግለሰብ ደራሲ።

ሁለቱም የ M. ይዘት እና ቅጹ ቀስ በቀስ እያደጉ ናቸው. የእነሱ ውስጣዊ እድሎች በበለጠ እና በተሟላ ሁኔታ ይገለጣሉ እና ቀስ በቀስ በውጫዊ ሁኔታዎች ተጽእኖ እና ከሁሉም በላይ, በማህበራዊ ህይወት ውስጥ ይለዋወጣሉ. M. አዳዲስ ገጽታዎችን, ምስሎችን, ሀሳቦችን, ስሜቶችን ያለማቋረጥ ያካትታል, ይህም አዳዲስ ቅርጾችን ያመጣል. በተመሳሳይ ጊዜ፣ ጊዜ ያለፈባቸው የይዘት እና የቅርጽ አካላት እየሞቱ ነው። ይሁን እንጂ በሞስኮ ውስጥ የተፈጠረው ዋጋ ያለው ነገር ሁሉ ክላሲክን በሚፈጥሩ ሥራዎች መልክ ለመኖር ይቀራል. ቅርስ, እና እንደ የፈጠራ ወጎች በቀጣዮቹ ዘመናት ተቀባይነት አግኝቷል.

የሰዎች የሙዚቃ እንቅስቃሴ በሦስት ዋና ዋና ዓይነቶች ይከፈላል፡ ፈጠራ (ቅንብር ይመልከቱ)፣ አፈጻጸም (የሙዚቃ አፈጻጸምን ይመልከቱ) እና ግንዛቤ (የሙዚቃ ሳይኮሎጂን ይመልከቱ)። እነሱ ከሙሴዎች መኖር ከሶስት ደረጃዎች ጋር ይዛመዳሉ። ስራዎች: መፍጠር, ማራባት, ማዳመጥ. በእያንዳንዱ ደረጃ, የሥራው ይዘት እና ቅርፅ በልዩ ቅርጽ ይታያል. በፍጥረት ደረጃ, በአቀናባሪው አእምሮ ውስጥ በተመሳሳይ ጊዜ. የጸሐፊው ይዘት (ሃሳባዊ) እና የጸሐፊው ቅርጽ (ቁሳቁስ) ተዘጋጅተዋል፣ ይዘቱ በእውነተኛ መልክ አለ፣ እና ቅጹ የሚኖረው በችሎታ ውስጥ ብቻ ነው። ሥራው በአፈፃፀም ውስጥ ሲታወቅ (በጽሑፍ የሙዚቃ ባህሎች ፣ ይህ ብዙውን ጊዜ በሙዚቃ ኖት መልክ የሙዚቃ ፎርሙ ሁኔታዊ ኮድ ይቀድማል ፣ የሙዚቃ ጽሑፍን ይመልከቱ) ፣ ከዚያ ቅጹ ተዘምኗል ፣ ወደ ድምጽ ሁኔታ ይሄዳል። በተመሳሳይ ጊዜ, ይዘቱ እና ቅጹ በጥቂቱ ይለዋወጣሉ, በአፈፃፀሙ በአለም አተያይ, ውበት መሰረት ይለወጣሉ. ርዕዮተ ዓለም፣ ግላዊ ልምድ፣ ቁጣ፣ ወዘተ. ይህ የሚያሳየው ስለ ሥራው ያለውን የግል ግንዛቤ እና አተረጓጎም ነው። የይዘት እና የቅርጽ ተለዋጮች አሉ። በመጨረሻም፣ አድማጮች የታሰበውን ምርት ይዘላሉ። በአመለካከታቸው, በምርጫዎቻቸው, በሕይወታቸው እና በሙሴዎቻቸው ፕሪዝም. ልምድ እና በዚህ እንደገና በመጠኑ ይለውጠዋል። የአድማጭ የይዘት እና የቅርጽ ተለዋዋጮች የተወለዱት፣ ከሚሰሩት እና በነሱ - ከደራሲው ይዘት እና ከደራሲው ቅርፅ የተገኙ ናቸው። ስለዚህ, በሁሉም የሙዚቃ ደረጃዎች. እንቅስቃሴ ፈጠራ ነው። ገጸ ባህሪ, ምንም እንኳን የተለያየ ዲግሪዎች: ደራሲው ኤም.ን ይፈጥራል, ፈጻሚው በንቃት ይደግማል እና እንደገና ይፈጥራል, አድማጩ ይብዛም ይነስም በንቃት ይገነዘባል.

የኤም ግንዛቤ አካላዊን ጨምሮ ውስብስብ ባለብዙ ደረጃ ሂደት ነው። መስማት M.፣ መረዳቱ፣ ልምድ እና ግምገማ። አካላዊ የመስማት ችሎታ ለሙሴ ውጫዊ (ድምጽ) ጎን ቀጥተኛ-ስሜታዊ ግንዛቤ ነው. ቅጾች, ከፊዚዮሎጂ ጋር. ተጽዕኖ. መረዳት እና መለማመድ የሙሴዎችን ትርጉም ግንዛቤ ነው. ቅጾች, ማለትም የ M. ይዘት, በአወቃቀሮቹ ግንዛቤ. በዚህ ደረጃ ላይ ያለው የአመለካከት ሁኔታ ከተዛማጅ ጋር የመጀመሪያ ደረጃ ትውውቅ (ቢያንስ በአጠቃላይ) ነው. የሙዚቃ ቋንቋ እና የሙዚቃ ሎጂክ ውህደት። በዚህ ዘይቤ ውስጥ ያለ አስተሳሰብ ፣ ይህም አድማጩ የሙሴዎችን ማሰማራት ጊዜ ሁሉ ለማነፃፀር ብቻ ሳይሆን ። ከቀደምቶቹ ጋር ይመሰርታል, ነገር ግን የተጨማሪ እንቅስቃሴን አቅጣጫ አስቀድሞ ለማየት ("መተንበይ"). በዚህ ደረጃ, M. በአድማጭ ላይ ያለው ርዕዮተ ዓለም እና ስሜታዊ ተፅእኖ ይከናወናል.

የሙዚቃ ግንዛቤ ተጨማሪ ደረጃዎች. በጊዜ ውስጥ ከእውነተኛ ድምፁ ወሰን በላይ የሚሄዱ ስራዎች በአንድ በኩል የአድማጩን የአመለካከት አመለካከት መፈጠር (በመጪው ችሎት ሁኔታዎች ላይ በመመስረት ፣ ስለ ሥራው ዘውግ ቀደም ያለ ዕውቀት ፣ የሥራው ስም) ናቸው ። ደራሲ፣ ወዘተ)፣ እና በሌላ በኩል፣ የተሰማውን ተከታይ ግንዛቤ፣ መባዛቱ በማስታወስ (“ከማዳመጥ በኋላ”) ወይም በራሱ። አፈጻጸሙ (ለምሳሌ ቢያንስ የግለሰቦችን ቁርጥራጮች እና ድምጾች በመዘመር) እና የመጨረሻው ግምገማ (የቅድመ ግምገማው ቀደም ሲል የኤም ድምጽ በሚሰማበት ጊዜ ነው)።

የአድማጩ ይህንን ወይም ያንን ሙዚቃ ትርጉም ባለው መልኩ የማስተዋል (የመረዳት እና የመለማመድ) ችሎታ። ሥራው ፣ የአመለካከቱ እና የግምገማው ይዘት በእቃው (ሥራ) እና በርዕሰ-ጉዳዩ (አድማጭ) ላይ ፣ በትክክል ፣ በመንፈሳዊ ፍላጎቶች እና ፍላጎቶች መካከል ባለው ግንኙነት ፣ ውበት ላይ የተመሠረተ ነው። ሀሳቦች ፣ የጥበብ ደረጃ። ልማት, የሙዚቃ አድማጭ ልምድ እና የሥራው ውስጣዊ ባህሪያት. በተራው, የአድማጭ ፍላጎቶች እና ሌሎች መለኪያዎች በማህበራዊ አካባቢ እና በግል ሙዚቃው ይመሰረታሉ. ልምድ የህዝብ አካል ነው. ስለዚህ, የሙዚቃ ግንዛቤ ልክ እንደ ፈጠራ ወይም አፈፃፀም በማህበራዊ ሁኔታ ላይ የተመሰረተ ነው (ይህም የተፈጥሮ ችሎታዎች እና የግለሰባዊ የስነ-ልቦና ባህሪያት ለሁሉም የሙዚቃ እንቅስቃሴዎች አይነት አስፈላጊነትን አያካትትም). በተለይም ማህበራዊ ሁኔታዎች በግለሰብ እና በጅምላ ትርጓሜዎች (ትርጓሜዎች) እና የሙሴ ግምገማዎችን በመፍጠር ረገድ ግንባር ቀደም ሚና ይጫወታሉ። ይሰራል። እነዚህ ትርጓሜዎች እና ግምገማዎች በታሪካዊ ተለዋዋጭ ናቸው, እነሱ ለተለያዩ ዘመናት እና ማህበራዊ ቡድኖች ተመሳሳይ ስራ በተጨባጭ ትርጉም እና ዋጋ ላይ ልዩነቶችን ያንፀባርቃሉ (በወቅቱ እና በህብረተሰቡ ፍላጎቶች ላይ ካለው ተጨባጭ መስፈርቶች ጋር በሚጣጣም ላይ በመመስረት).

ሶስት መሰረታዊ የሙዚቃ እንቅስቃሴዎች በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው, ነጠላ ሰንሰለት ይፈጥራሉ. እያንዳንዱ ተከታይ ማገናኛ ከቀዳሚው ቁሳቁስ ይቀበላል እና ተጽዕኖውን ይለማመዳል። በመካከላቸውም ግብረመልስ አለ: አፈፃፀሙ ያነሳሳል (ግን በተወሰነ ደረጃ ገደብ) ለፍላጎቱ እና ለችሎታው ፈጠራ; ማህበረሰቦች. ግንዛቤ በቀጥታ በአፈጻጸም ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል (በቀጥታ በሕዝብ ምላሽ ፣ ከተጫዋቹ ጋር በቀጥታ ግንኙነት እና በሌሎች መንገዶች) እና በተዘዋዋሪ በፈጠራ ላይ (አቀናባሪው በፈቃደኝነት ወይም በግዴለሽነት በአንድ ወይም በሌላ የሙዚቃ ግንዛቤ ላይ ያተኩራል እና በሙዚቃ ቋንቋው ላይ የተመሠረተ ነው። በተወሰነ ማህበረሰብ ውስጥ ያደገው)።

እንደ ማሰራጨት እና ፕሮፓጋንዳ ከመሳሰሉት ተግባራት ጋር በዲኮምፕ እርዳታ. ሚዲያ ፣ ሳይንሳዊ ሙዚቃ ምርምር (ሙዚዮሎጂ ፣ ሙዚቃዊ ኢትኖግራፊ ፣ ሙዚቃዊ ውበት ይመልከቱ) ፣ ትችት (የሙዚቃ ትችት ይመልከቱ) ፣ የሰራተኞች ስልጠና ፣ ድርጅታዊ አመራር ፣ ወዘተ. እና ከእነሱ ጋር ተዛማጅነት ያላቸው ተቋማት ፣ የዚህ እንቅስቃሴ ርዕሰ ጉዳዮች እና የተፈጠሩ እሴቶች። በእሱ, ፈጠራ, አፈፃፀም እና ግንዛቤ ስርዓት ይመሰርታሉ - ሙሴስ. የህብረተሰብ ባህል. ባደገው የሙዚቃ ባህል፣ ፈጠራ በብዙ እርስ በርስ በሚገናኙ ዝርያዎች ይወከላል፣ ቶ-ሪይ በዲሴ (Dec) መሠረት ሊለያይ ይችላል። ምልክቶች.

1) በይዘት አይነት፡ M. ግጥም፣ ግጥማዊ፣ ድራማዊ፣ እንዲሁም ጀግና፣ አሳዛኝ፣ ቀልደኛ፣ ወዘተ. በሌላ መልኩ - ከባድ ሙዚቃ እና ቀላል ሙዚቃ.

2) ዓላማን በመፈጸም: የድምፅ ሙዚቃ እና የሙዚቃ መሣሪያ; በተለየ ገጽታ - ብቸኛ ፣ ስብስብ ፣ ኦርኬስትራ ፣ ዘፋኝ ፣ የተቀላቀለ (ከተቀናበረው ተጨማሪ ማብራሪያ ጋር ለምሳሌ ፣ ለሲምፎኒ ኦርኬስትራ ፣ ለክፍል ኦርኬስትራ ፣ ለጃዝ ፣ ወዘተ) ።

3) ከሌሎች የኪነጥበብ ዓይነቶች ጋር በማዋሃድ እና በቃሉ፡- ኤም ቲያትር (የቲያትር ሙዚቃን ይመልከቱ)፣ ኮሪዮግራፊ (የዳንስ ሙዚቃን ይመልከቱ)፣ የፕሮግራም መሳሪያዊ፣ ሜሎድራማ (ሙዚቃን ማንበብ)፣ ድምጽ ከቃላት ጋር። M. ከውህደቱ ውጭ - ድምጾች (ያለ ቃላት መዘመር) እና "ንጹህ" መሳሪያ (ያለ ፕሮግራም).

4) በአስፈላጊ ተግባራት መሠረት: የተተገበረ ሙዚቃ (በቀጣይ ወደ ፕሮዳክሽን ሙዚቃ, ወታደራዊ ሙዚቃ, የምልክት ሙዚቃ, የመዝናኛ ሙዚቃ, ወዘተ.) እና ያልተተገበሩ ሙዚቃዎች.

5) በድምፅ ሁኔታዎች መሰረት: M. በልዩ ውስጥ ለማዳመጥ. አድማጮች ከአስፈፃሚዎች የሚለዩበት አካባቢ ("የቀረበው" M.፣ እንደ ጂ.ቤሴለር) እና ኤም. ለጅምላ አፈፃፀም እና በተለመደው የህይወት ሁኔታ ውስጥ ለማዳመጥ ("በየቀኑ" M.)። በምላሹ, የመጀመሪያው ወደ አስደናቂ እና ኮንሰርት ይከፈላል, ሁለተኛው - በጅምላ-የቤት ውስጥ እና የአምልኮ ሥርዓት. እያንዳንዳቸው እነዚህ አራት ዓይነቶች (የዘውግ ቡድኖች) የበለጠ ሊለያዩ ይችላሉ-አስደናቂ - በኤም. ቲያትር፣ ድራማ ቲያትር እና ሲኒማ (የፊልም ሙዚቃን ይመልከቱ)፣ ኮንሰርት - በሲምፎኒክ ሙዚቃ፣ ክፍል ሙዚቃ እና ፖፕ ሙዚቃ ላይ። ሙዚቃ፣ ጅምላ-በየቀኑ - በኤም ላይ ለዘፈን እና ለመንቀሳቀስ፣ የአምልኮ ሥርዓት - በ M. የአምልኮ ሥርዓቶች (የቤተክርስቲያን ሙዚቃን ይመልከቱ) እና ዓለማዊ። በመጨረሻም በሁለቱም የጅምላ እለታዊ ሙዚቃዎች ውስጥ, በተመሳሳይ መሰረት, ከአስፈላጊው ተግባር ጋር, የዘፈን ዘውጎች (መዝሙር, ሉላቢ, ሴሬናድ, ባርካሮል, ወዘተ) የዳንስ ዘውጎች (ሆፓክ, ዋልትዝ, ፖሎናይዝ, ወዘተ) . ) እና ሰልፍ (የጦርነት ሰልፍ፣ የቀብር ጉዞ፣ ወዘተ)።

6) በቅንብር እና በሙዚቃ ዓይነት። ቋንቋ (ከማከናወን ዘዴዎች ጋር)፡ የተለያዩ አንድ-ክፍል ወይም ሳይክል። በድምፅ ሁኔታዎች ተለይተው የሚታወቁ ዓይነቶች (የዘውግ ቡድኖች) ውስጥ ያሉ ዘውጎች። ለምሳሌ, በአስደናቂው ኤም - ኦፔራ, ባሌት, ኦፔሬታ, ወዘተ, በኮንሰርቱ መካከል - ኦራቶሪዮ, ካንታታ, ሮማንስ, ሲምፎኒ, ሱይት, ኦቨርቸር, ግጥም, ኢንስትር. ኮንሰርቶ ፣ ሶሎ ሶናታ ፣ ትሪዮ ፣ ኳርትት ፣ ወዘተ ፣ በሥነ-ሥርዓቱ መካከል - መዝሙሮች ፣ ዝማሬዎች ፣ ጅምላዎች ፣ ሬኪየሞች ፣ ወዘተ ። በተራው ፣ በእነዚህ ዘውጎች ውስጥ ፣ የበለጠ ክፍልፋይ ዘውግ ክፍሎች በተመሳሳይ መመዘኛዎች ሊለዩ ይችላሉ ፣ ግን በተለየ። ደረጃ: ለምሳሌ, aria, ensemble, chorus በኦፔራ, ኦፔሬታ, ኦራቶሪዮ እና ካንታታ, Adagio እና ብቸኛ የባሌ ዳንስ ልዩነት, እናante እና scherzo በሲምፎኒ, ሶናታ, ቻምበር-ኢንስትር. ስብስብ ፣ ወዘተ ። እንደ አስፈላጊ ተግባር ፣ የአፈፃፀም ሁኔታዎች እና የአወቃቀሮች አይነት ፣ ዘውጎች (እና የዘውግ ቡድኖች) ከመሳሰሉት ከተረጋጋ ሙዚቃዊ ካልሆኑ እና ውስጠ-ሙዚቃዊ ምክንያቶች ጋር ባላቸው ግንኙነት ከፍተኛ መረጋጋት ፣ ዘላቂነት ፣ አንዳንዴም ለብዙ ዓመታት የሚቆዩ ናቸው። ዘመን. በተመሳሳይ ጊዜ, የተወሰነ የሉል ይዘት እና የተወሰኑ የሙሴዎቹ ባህሪያት ለእያንዳንዳቸው ይመደባሉ. ቅጾች. ሆኖም፣ በአጠቃላይ ታሪካዊ አካባቢ ለውጥ እና የ M. በህብረተሰብ ውስጥ የሚሰራበት ሁኔታዎች፣ ዘውጎችም ይሻሻላሉ። አንዳንዶቹ ይለወጣሉ, ሌሎች ይጠፋሉ, ለአዲሶቹ መንገድ ይሰጣሉ. (በተለይ በ20ኛው ክፍለ ዘመን የራዲዮ፣ የሲኒማ፣ የቴሌቭዥን እና ሌሎች ቴክኒካል የመገናኛ ዘዴዎች መስፋፋት አዳዲስ ዘውጎች እንዲፈጠሩ አስተዋፅዖ አድርገዋል።) በዚህም ምክንያት እያንዳንዱ ዘመን እና ናቲ። የሙዚቃ ባህል በ "ዘውግ ፈንድ" ተለይቶ ይታወቃል.

7) በቅጦች (ታሪካዊ, ብሔራዊ, ቡድን, ግለሰብ). ልክ እንደ ዘውግ ፣ ዘይቤ ብዙ ሙሴዎችን የሚሸፍን አጠቃላይ ጽንሰ-ሀሳብ ነው። በተወሰኑ ጉዳዮች ላይ ተመሳሳይ የሆኑ ክስተቶች (ch. arr. በእነሱ ውስጥ በተካተቱት የሙዚቃ አስተሳሰብ ዓይነት)። በተመሳሳይ ጊዜ, ቅጦች, እንደ አንድ ደንብ, በጣም ተንቀሳቃሽ ናቸው, ከዘውጎች የበለጠ ተለዋዋጭ ናቸው. የዘውግ ምድብ የሙሴዎችን የጋራነት የሚያንፀባርቅ ከሆነ። ለተለያዩ ቅጦች እና ዘመናት ተመሳሳይ አይነት ስራዎች, ከዚያም በአጻጻፍ ምድብ ውስጥ - የአንድ ዘመን አባል የሆኑ የተለያዩ ዘውጎች ስራዎች ማህበረሰብ. በሌላ አነጋገር፣ ዘውጉ የሙዚቃ-ታሪካዊ አጠቃላይነትን ይሰጣል። ሂደት በቅደም ተከተል ፣ ዲያክሮኒ እና ዘይቤ - በአንድ ጊዜ ፣ ​​ተመሳሳይነት።

ማከናወን ልክ እንደ ፈጠራ, በድምጽ እና በመሳሪያ የተከፋፈለ እና በተጨማሪ, በመሳሪያዎች እና እንደ ስብስቦች ወይም ኦርኬስትራዎች ቅንብር; በዘውግ ቡድኖች (ሙዚቃ-ቲያትር, ኮንሰርት, ወዘተ), አንዳንድ ጊዜ ደግሞ በንዑስ ቡድኖች (ሲምፎኒክ, ክፍል, ፖፕ) እና በ otd. ዘውጎች (ኦፔራ, ባሌት, ዘፈን, ወዘተ); በቅጦች.

ግንዛቤ ወደ ዓይነቶች የተከፋፈለው እንደ የትኩረት ደረጃ ("ራስን ግንዛቤ" - በእራስዎ አፈፃፀም ውስጥ የተካተተ ፣ "የተጠናከረ" ግንዛቤ - ሙሉ በሙሉ በሚታወቅ መካከለኛ ላይ ያተኮረ እና ከሌላ እንቅስቃሴ ጋር አይደለም ፣ "አጃቢ" - በ CL እንቅስቃሴ የታጀበ። ); በአድማጩ አቅጣጫ ለአንድ ወይም ለሌላ ዓይነት M. ይዘት (ከባድ ኤም. ወይም ብርሃን)፣ ለተወሰነ ዘውግ ቡድን ወይም ለተለየ ቡድን። ዘውግ (ለምሳሌ, ለዘፈን), ለተወሰነ ዘይቤ; የተሰጠውን ዘውግ እና ዘይቤ (የሰለጠነ፣ አማተር፣ ብቃት የሌለው) ኤም. በዚህ መሠረት፣ የአድማጮች ክፍፍል በድርብርብ እና በቡድን ተከፋፍሏል፣ በመጨረሻም በማህበራዊ ሁኔታዎች ይወሰናል፡ ሙዚቃ። በአንድ የተወሰነ ማህበረሰብ ውስጥ አስተዳደግ. አካባቢ፣ የጥያቄዎቿ እና የጣዕሞቿ ውህደት፣ ስለኤም. በሥነ ልቦና መሠረት የአመለካከት ልዩነትም የተወሰነ ሚና ይጫወታል። ምልክቶች (ትንታኔ ወይም ውህድነት፣ የምክንያታዊ ወይም ስሜታዊ ጅምር የበላይነት፣ አንድ ወይም ሌላ አመለካከት፣ ከኤም. እና ከሥነ ጥበብ በአጠቃላይ የሚጠበቁ ነገሮች)።

M. ጠቃሚ ማህበራዊ ተግባራትን ያከናውናል. የማህበሩን የተለያዩ ፍላጎቶች ምላሽ በመስጠት ከዲሴ. የሰዎች ዓይነቶች. ተግባራት - ቁሳዊ (በጉልበት ሂደቶች እና ተዛማጅ የአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ መሳተፍ), የግንዛቤ እና የግምገማ (የሁለቱም የግለሰቦች እና የማህበራዊ ቡድኖች የስነ-ልቦና ነጸብራቅ, የርዕዮተ-ዓለም መግለጫ), መንፈሳዊ እና ተለዋዋጭ (ርዕዮተ-ዓለም, ሥነ-ምግባራዊ እና የውበት ተፅእኖ), መግባባት (ግንኙነት). በሰዎች መካከል). በተለይ ትላልቅ ማህበረሰቦች። ኤም ሚና የአንድ ሰው መንፈሳዊ ትምህርት ፣ የእምነት ምስረታ ፣ ሥነ ምግባር። ባህሪያት, የውበት ጣዕም እና ሀሳቦች, ስሜቶች እድገት. ምላሽ ሰጪነት, ስሜታዊነት, ደግነት, የውበት ስሜት, የፈጠራ ማነቃቂያ. በሁሉም የሕይወት ዘርፎች ውስጥ ችሎታዎች. እነዚህ ሁሉ የ M. ማህበራዊ ተግባራት ስርዓት ይመሰርታሉ, ይህም እንደ ማህበራዊ-ታሪካዊ ሁኔታ ይለወጣል. ሁኔታዎች.

የሙዚቃ ታሪክ. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የ M. አመጣጥን በተመለከተ. እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ መላምቶች ቀርበዋል, በዚህ መሠረት የኤም አመጣጥ በስሜታዊነት የተደሰተ ንግግር (ጂ. ስፔንሰር), የአእዋፍ መዘመር እና የእንስሳት አፍቃሪ ጥሪዎች (ሲ ዳርዊን), የ ሪትሞች ዜማዎች ነበሩ. የጥንት ሰዎች ሥራ (K. Bucher), የድምፅ ምልክታቸው (K. Stumpf), አስማት. ድግምት (J. Combarier). በአርኪኦሎጂ ላይ የተመሠረተ ዘመናዊ ቁሳዊ ሳይንስ. እና የኢትኖግራፊያዊ መረጃ፣ በጥንታዊው ማህበረሰብ ውስጥ M. በተግባራዊው ውስጥ ቀስ በቀስ “የበሰለ” ረጅም ሂደት ነበር። የሰዎች እንቅስቃሴዎች እና ከሱ ገና ያልወጣ ጥንታዊው ሲንክሪቲክ። ውስብስብ - ቅድመ-ጥበብ ፣ የ M. ፣ ዳንስ ፣ ግጥም እና ሌሎች የስነጥበብ ዓይነቶችን ያቀፈ እና የግንኙነት ዓላማዎች ፣የጋራ የጉልበት እና የአምልኮ ሥርዓቶች አደረጃጀት እና መንፈሳዊ ባህሪዎችን ለማስተማር በተሳታፊዎቻቸው ላይ ስሜታዊ ተፅእኖን ያገለገሉ ። ለቡድኑ አስፈላጊ. መጀመሪያ ላይ ምስቅልቅል፣ ያልተደራጀ፣ ብዙ ቁጥር ያላቸው ላልተወሰነ ቁመት ያላቸው ድምጾች (የአእዋፍ ዝማሬ፣ የእንስሳት ጩኸት ወዘተ) ሰፊ ተከታታይነት ያላቸውን ጥቂቶች ብቻ ባቀፉ ዜማዎችና ዜማዎች ተተኩ። በሎጂክ የሚለያዩ ድምፆች. እሴት ወደ ማጣቀሻ (የተረጋጋ) እና ጎን (ያልተረጋጋ)። ብዙ የዜማ እና ምት መደጋገም። በማኅበረሰቦች ውስጥ ሥር የሰደዱ ቀመሮች. ልምምድ, ቀስ በቀስ ግንዛቤን እና የአመክንዮ እድሎችን ወደ ውህደት አመራ. የድምፅ አደረጃጀት. በጣም ቀላሉ የሙዚቃ-ድምጽ ስርዓቶች ተፈጥረዋል (የሙዚቃ መሳሪያዎች በማጠናከሪያቸው ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውተዋል) ፣ የመጀመሪያ ደረጃ የሜትሮች እና ሞድ ዓይነቶች። ይህ እምቅ አገላለጾችን ለመጀመሪያ ጊዜ ግንዛቤ እንዲፈጠር አስተዋጽኦ አድርጓል። የድምጾች እድሎች እና ውህደታቸው።

የጥንታዊው የጋራ (ጎሳ) ስርዓት በመበስበስ ወቅት, ስነ-ጥበብ. እንቅስቃሴ ቀስ በቀስ ከተግባራዊ እና ከተመሳሰለው ይለያል. የቅድመ-ጥበብ ውስብስብ ቀስ በቀስ እየተበታተነ ነው, እና ስነ-ጥበባት እንዲሁ እንደ ገለልተኛ አካል ተወለደ. የይገባኛል ጥያቄ አይነት. ከዚህ ጊዜ ጋር በተያያዙ የተለያዩ ህዝቦች አፈ ታሪኮች ውስጥ የ M. በተፈጥሮ ላይ ተጽዕኖ ማሳደር, የዱር እንስሳትን መግራት, ሰውን ከበሽታ መፈወስ, ወዘተ የሚችል ኃይለኛ ኃይል ተመዝግቧል. የሥራ ክፍፍል እድገት እና የመማሪያ ክፍሎች ብቅ ማለት, መጀመሪያ ላይ ነጠላ እና ተመሳሳይ ሙዚቃ. የመላው ህብረተሰብ ንብረት የሆነው ባህል በገዥ መደቦች ባህል እና በተጨቆኑ (ህዝቡ) እንዲሁም በሙያዊ እና ሙያዊ ባልሆኑ (አማተር) የተከፋፈለ ነው። ከዚህ ጊዜ ጀምሮ ራሱን የቻለ መሆን ይጀምራል. የሙዚቃ መኖር. ፎክሎር እንደ ህዝብ ሙያዊ ያልሆነ ክስ። ሙሴዎች. የሰዎች ፈጠራ ለወደፊቱ የሙሴዎች መሠረት ይሆናል። በአጠቃላይ የህብረተሰቡ ባህል ፣ እጅግ የበለፀገው የምስሎች እና የመግለፅ ምንጭ። ገንዘብ ለፕሮፌሰር. አቀናባሪዎች.

ሙሴዎች. የባርነት ባህል እና ቀደምት ግጭቶች. የጥንታዊው ዓለም ግዛቶች (ግብፅ ፣ ሱመር ፣ አሦር ፣ ባቢሎን ፣ ሶሪያ ፣ ፍልስጤም ፣ ሕንድ ፣ ቻይና ፣ ግሪክ ፣ ሮም ፣ የ Transcaucasia እና የመካከለኛው እስያ ግዛቶች) ቀድሞውኑ በፕሮፌሰር ሰፊ እንቅስቃሴ ተለይቶ ይታወቃል ። ሙዚቀኞች (ብዙውን ጊዜ አቀናባሪ እና አርቲስትን በማጣመር), በቤተመቅደሶች ውስጥ ያገለገሉ, በገዥዎች እና በመኳንንት ፍርድ ቤቶች, በጅምላ የአምልኮ ሥርዓቶች, ማህበረሰቦች ውስጥ ይሳተፋሉ. በዓላት፣ ወዘተ. M. ይይዛል Ch. arr. ተግባራዊ ቁሳዊ እና መንፈሳዊ ተግባራት ከጥንት ማህበረሰብ የተወረሱ እና ከእሱ ጋር በቀጥታ የተያያዙ. በስራ ፣ በዕለት ተዕለት ኑሮ ፣ በወታደራዊ ሕይወት ፣ በሲቪል እና በሃይማኖታዊ ሥርዓቶች ፣ በወጣቶች ትምህርት ፣ ወዘተ ውስጥ መሳተፍ ፣ ግን ለመጀመሪያ ጊዜ የውበት ውበት መለያየት ተዘርዝሯል። ተግባራት, የመጀመሪያው የሙዚቃ ናሙናዎች ይታያሉ, ለማዳመጥ ብቻ የታሰቡ (ለምሳሌ, ዝማሬዎች እና instr. በግሪክ ውስጥ በሙዚቀኞች ውድድር ላይ የተደረጉ ተውኔቶች). የተለያዩ በማደግ ላይ ናቸው። ዘፈን (ግጥም እና ግጥም) እና ዳንስ። ዘውጎች፣ በአብዛኛዎቹ ግጥሞች፣ መዘመር እና ዳንኪራዎች የመጀመሪያውን አንድነታቸውን እንደያዙ ነው። M. በቲያትር ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታል. ውክልናዎች, በተለይም በግሪክ. አሳዛኝ (Aeschylus, Sophocles, Euripides ደራሲያን ብቻ ሳይሆን ሙዚቀኞችም ነበሩ). የተለያዩ ሙዚየሞች እየተሻሻሉ ነው, የተረጋጋ ቅርፅ እና መገንባት. መሳሪያዎች (በገና፣ ክራር፣ አሮጌ ነፋስና ከበሮ ጨምሮ)። የመጀመርያዎቹ የአጻጻፍ ሥርዓቶች ኤም ይታያሉ (ኩኒፎርም፣ ሂሮግሊፊክ ወይም ፊደላት) ምንም እንኳን የበላይ ቢሆኑም። የመቆያ እና የማሰራጨት ቅርፅ በአፍ ይቆያል። የመጀመሪያው የሙዚቃ ውበት ይታያል. እና የንድፈ ሃሳቦች እና ስርዓቶች. ብዙ የጥንት ፈላስፋዎች ስለ ኤም (በቻይና - ኮንፊሺየስ, በግሪክ - ፓይታጎራስ, ሄራክሊተስ, ዲሞክሪተስ, ፕላቶ, አርስቶትል, አርስቶክሴኑስ, በሮም - ሉክሪየስ ካሮስ) ይጽፋሉ. ኤም. በተግባር እና በንድፈ ሀሳብ ለሳይንስ፣ ለዕደ ጥበብ እና ለሀይማኖት ቅርብ የሆነ እንቅስቃሴ ተደርጎ ይቆጠራል። የአምልኮ ሥርዓት, እንደ ዓለም "ሞዴል", ለህጎቹ እውቀት አስተዋፅኦ በማድረግ, እና በተፈጥሮ (አስማት) እና በሰው ላይ ተጽእኖ ለመፍጠር በጣም ጠንካራ መንገድ (የሲቪክ ባህሪያት መፈጠር, የሞራል ትምህርት, ፈውስ, ወዘተ.). በዚህ ረገድ, ጥብቅ ህዝባዊ (በአንዳንድ አገሮች - እንዲያውም ግዛት) የኤም.ኤም አጠቃቀምን በተመለከተ የተለያዩ ዓይነቶች (እስከ ግለሰባዊ ሁነታዎች) ይቋቋማል.

በመካከለኛው ዘመን በአውሮፓ ውስጥ ሙዚየም አለ. አዲስ ዓይነት ባህል - ፊውዳል, አንድነት ፕሮፌሰር. ጥበብ፣ አማተር ሙዚቃ እና አፈ ታሪክ። ቤተ ክርስቲያን በሁሉም የመንፈሳዊ ሕይወት ዘርፍ የበላይ ስለሆነች፣ የፕሮፌሰር መሠረቱ። የሙዚቃ ጥበብ በቤተመቅደሶች እና በገዳማት ውስጥ ያሉ ሙዚቀኞች እንቅስቃሴ ነው። ዓለማዊ ፕሮፌሰር. ጥበብ በመጀመሪያ የሚወከለው ኢፒክን በሚፈጥሩ እና በሚሰሩ ዘፋኞች ብቻ ነው። አፈ ታሪኮች በፍርድ ቤት, በመኳንንት ቤቶች, በጦረኞች መካከል, ወዘተ (ባርዶች, ስካላዶች, ወዘተ.). በጊዜ ሂደት አማተር እና ከፊል ፕሮፌሽናል የቺቫልሪ ሙዚቃ አሰራር ተዳበረ፡ በፈረንሳይ - የትሮባዶር እና ትሮቭየር ጥበብ (አዳም ደ ላ ሃሌ፣ 13ኛው ክፍለ ዘመን)፣ በጀርመን - ሚኒሲንግገር (ዎልፍራም ቮን እስቼንባክ፣ ዋልተር ቮን ደር ቮጌልዌይዴ፣ 12) -13ኛው ክፍለ ዘመን)፣ እንዲሁም ተራሮች። የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች. በጠብ ውስጥ. ቤተመንግስት እና ከተማዎች ሁሉንም አይነት ዘውጎች፣ ዘውጎች እና የዘፈኖች ዓይነቶች ያዳበሩ ነበር ( epic፣ “dawn”፣ rondo፣ le፣ virelet፣ ballads፣ canzones፣ laudas፣ ወዘተ)። አዲስ ሙሴዎች ወደ ሕይወት ይመጣሉ. መሳሪያዎች, ጨምሮ. ከምስራቃዊው (ቫዮላ, ሉጥ, ወዘተ) የመጡ, ስብስቦች (ያልተረጋጋ ጥንቅሮች) ይነሳሉ. ፎክሎር በገበሬዎች መካከል ይበቅላል። በተጨማሪም "የሕዝብ ባለሙያዎች" አሉ: ተረቶች, የሚንከራተቱ ሰው ሠራሽ. አርቲስቶች (ጃግለርስ፣ ሚምስ፣ ሚንስትሬልስ፣ ሽፒልማንስ፣ ቡፍፎኖች)። M. በድጋሚ Ch. arr. ተግባራዊ እና መንፈሳዊ-ተግባራዊ. ተግባራት. ፈጠራ በአፈፃፀም (እንደ አንድ ደንብ - በአንድ ሰው) እና በማስተዋል አንድነት ይሠራል. ስብስብ በሁለቱም በጅምላ ይዘት እና በቅጹ ላይ የበላይነት አለው; ግለሰቡ ጀማሪው ከሱ ሳይለይ ለአጠቃላይ ያቀርባል (ሙዚቀኛው-መምህሩ የህብረተሰቡ ምርጥ ተወካይ ነው)። ጥብቅ ትውፊታዊነት እና ቀኖናዊነት በሁሉም ይነግሣል። ወጎችን እና ደረጃዎችን ማጠናከር ፣ ማቆየት እና ማሰራጨት (ነገር ግን ቀስ በቀስ መታደስ) ከኒውሜስ ሽግግር የተመቻቸ ነበር ፣ ይህም በግምት የዜማውን ተፈጥሮ ያሳያል። እንቅስቃሴ፣ ወደ መስመራዊ ምልክት (Guido d'Arezzo፣ 10 ኛው ክፍለ ዘመን)፣ ይህም የድምጾቹን ቃና በትክክል ለማስተካከል አስችሎታል፣ እና ከዚያም የቆይታ ጊዜያቸው።

ቀስ በቀስ፣ ምንም እንኳን የሙዚቃ ይዘቱ፣ ዘውጎቹ፣ ቅርፆቹ እና አገላለጾቹ የበለፀጉ ናቸው። በ Zap. አውሮፓ ከ6-7ኛው ክፍለ ዘመን። ጥብቅ ቁጥጥር የሚደረግበት የሞኖፎኒክ (ሞኖዲክ፣ ሞኖፎኒክ፣ ሞኖዲ ይመልከቱ) ቤተ ክርስቲያን እየቀረጸ ነው። M. በዲያቶኒክ መሰረት. frets (የግሪጎሪያን ዝማሬ)፣ ንባብ (መዝሙር) እና መዝሙር (መዝሙሮችን) በማጣመር። በ 1 ኛው እና 2 ኛው ሺህ ዓመት መባቻ ላይ ፖሊፎኒ ተወለደ። አዳዲስ ዎኮች እየተፈጠሩ ነው። (የመዝሙር) እና wok.-instr. (መዘምራን እና ኦርጋን) ዘውጎች፡ ኦርጋንም፣ ሞቴት፣ ምግባር፣ ከዚያም ጅምላ። በፈረንሳይ በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን. የመጀመሪያው የሙዚቃ አቀናባሪ (የፈጠራ) ትምህርት ቤት የተመሰረተው በኖትር ዴም ካቴድራል (ሊዮኒን, ፔሮቲን) ነው. በህዳሴው ወቅት (በፈረንሳይ እና ጣሊያን ውስጥ በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን የአርስ ኖቫ ዘይቤ) በፕሮፌሰር. ኤም ሞኖፎኒ በፖሊፎኒ ተተክቷል ፣ ኤም. ተግባራት (የቤተክርስቲያንን የአምልኮ ሥርዓቶች ማገልገል), የዓለማዊ ዘውጎችን አስፈላጊነት ያጠናክራል, ጨምሮ. ዘፈኖች (Guillaume de Machaux)።

በቮስት. አውሮፓ እና ትራንስካውካሲያ (አርሜኒያ, ጆርጂያ) የራሳቸውን ሙዝ ያዳብራሉ. ባህሎች ፣ ዘውጎች እና ቅጾች ነፃ ሥርዓቶች ያላቸው። በባይዛንቲየም፣ ቡልጋሪያ፣ ኪየቫን ሩስ፣ በኋላ ኖቭጎሮድ፣ የአምልኮ ሥርዓት ዝናሜኒ መዝሙር ይበቅላል (ዝናሜኒ ዝማሬ ይመልከቱ)፣ osn. በዲያቶኒክ ስርዓት ላይ. ድምፆች፣ ለንፁህ ዎክ ብቻ የተገደቡ። ዘውጎች (troparia, stichera, መዝሙሮች, ወዘተ) እና ልዩ የማስታወሻ ስርዓት (መንጠቆዎች) በመጠቀም.

በተመሳሳይ ጊዜ, በምስራቅ (የአረብ ካሊፋ, የመካከለኛው እስያ አገሮች, ኢራን, ህንድ, ቻይና, ጃፓን) የፊውዳል ሙሴዎች እየተፈጠሩ ነበር. ልዩ የባህል ዓይነት. ምልክቶቹ የዓለማዊ ፕሮፌሽናሊዝምን (በፍርድ ቤት እና በሕዝብ) መስፋፋት ፣ በጎ ባህሪን ማግኘት ፣ የቃል ወግ እና ሞኖዲች መገደብ ናቸው። ቅጾች, መድረስ, ቢሆንም, ዜማ እና ምት ጋር በተያያዘ ከፍተኛ ውስብስብነት, በጣም የተረጋጋ ብሔራዊ እና ዓለም አቀፍ ሙሴ ሥርዓቶች መፍጠር. ማሰብ, በጥብቅ የተገለጸውን በማጣመር. ሁነታዎች፣ ዘውጎች፣ ኢንቶኔሽን እና የተቀናበረ አወቃቀሮች ዓይነቶች (ሙጋምስ፣ ማካምስ፣ ራጊ፣ ወዘተ)።

በምዕራቡ ዓለም በህዳሴ ዘመን (14-16 ክፍለ ዘመን)። እና ማዕከል, የአውሮፓ ፊውዳል ሙዚቃ. ባሕል ወደ ቡርጂዮስ መቀየር ይጀምራል. ዓለማዊ ጥበብ የሚያብበው በሰብአዊነት ርዕዮተ ዓለም ላይ ነው። M. ማለት ነው። ዲግሪ ከግዳጅ ተግባራዊነት ነፃ ነው. መድረሻ. ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሄደው ውበቱ ነው። እና እወቅ። ተግባራት, የሰዎችን ባህሪ ማስተዳደር ብቻ ሳይሆን ውስጣዊ ማንፀባረቅ እንደ ዘዴ ሆኖ የማገልገል ችሎታ. የሰው ዓለም እና በዙሪያው ያለው እውነታ. በ M. የግለሰብ ጅምር ተመድቧል። ከባህላዊ ቀኖናዎች የበለጠ ነፃነት ታገኛለች። ተቋማት. ግንዛቤ ቀስ በቀስ ከፈጠራ እና ከአፈፃፀም ተለይቷል ፣ ተመልካቾች እንደ ገለልተኛ ሆነው ይመሰረታሉ። የሙዚቃ ክፍል. ባህል. የሚያብብ instr. አማተርነት (ሉቲ)። የቤት ዎክ በጣም ሰፊውን ልማት ይቀበላል። ሙዚቃ መጫወት (በዜጎች ቤት, የሙዚቃ አፍቃሪዎች ክበቦች). ለእሱ ቀላል የሆኑ ብዙ ግቦች ተፈጥረዋል. ዘፈኖች - ቪላኔላ እና ፍሮቶላ (ጣሊያን) ፣ ቻንሰንስ (ፈረንሳይ) ፣ እንዲሁም ለማከናወን የበለጠ አስቸጋሪ እና ብዙውን ጊዜ በቅጥ (ከክሮማቲክ ባህሪዎች ጋር) 4- ወይም 5-ጎል። ማድሪጋሎች (ሉካ ማሬንዚዮ፣ ካርሎ ጌሱአልዶ ዲ ቬኖሳ)፣ ጨምሮ። ወደ ፔትራች, አሪዮስ, ታሶ ጥቅሶች. ከፊል ፕሮፌሽናል ሙዚቀኞች በጀርመን ንቁ ናቸው። የከተማ ሰዎች-የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች ማህበራት - የማስተርስ ባለሙያዎች ወርክሾፖች, ብዙ ባሉበት. ዘፈኖች (Hans Sachs). የጅምላ ማሕበራዊ፣ ናቲ. እና ሃይማኖታዊ እንቅስቃሴዎች፡- የሁሲት መዝሙር (ቼክ ሪፐብሊክ)፣ የሉተራን ዝማሬ (የ16ኛው ክፍለ ዘመን በጀርመን የተሃድሶ እና የገበሬዎች ጦርነት)፣ ሁጉኖት መዝሙር (ፈረንሳይ)።

በፕሮፌሰር. ኤም. ወደ ቁንጮው ዝማሬው ይደርሳል። ፖሊፎኒ እና ካፔላ (የ “ጥብቅ ዘይቤ” ፖሊፎኒ) ዲያቶኒክ ብቻ ነው። መጋዘን በጅምላ ፣ ሞቴ ወይም ዓለማዊ ፖሊጎን ዘውጎች። የተወሳሰቡ አስመስሎዎችን በመጠቀም በጎነት ዘፈኖች። ቅጾች (ቀኖና). ዋና የሙዚቃ አቀናባሪ ትምህርት ቤቶች፡ የፍራንኮ-ፍሌሚሽ ወይም የደች ትምህርት ቤት (ጊዪላም ዱፋይ፣ ጆሀያንስ ኦኬጌም፣ ጃኮብ ኦብሬክት፣ ጆስኪን ዴስፕሬስ፣ ኦርላንዶ ዲ ላስሶ)፣ የሮማውያን ትምህርት ቤት (ፓለስቲና)፣ የቬኒስ ትምህርት ቤት (አንድሪያ እና ጆቫኒ ጋብሪኤሊ)። የመዘምራን ዋና ጌቶች ወደፊት እየገፉ ነው። ፈጠራ በፖላንድ (ቫክላቭ ከሻሞትል ፣ ሚኮላጅ ጎሙልካ) ፣ ቼክ ሪፖብሊክ። በተመሳሳይ ጊዜ ለመጀመሪያ ጊዜ ነፃነትን አገኘ ። ኤም., በመንጋ ውስጥ ደግሞ መኮረጅን ያዳብራል. ፖሊፎኒ (ኦርጋን preludes፣ ricercars፣ canzones by Venetian A. እና G. Gabrieli፣ በስፔናዊው አቀናባሪ አንቶኒዮ Cabezon ልዩነቶች)። ሳይንሳዊ ታድሷል። ስለ M., አዳዲስ ዘዴዎች ተፈጥረዋል. ሙዚቃ-ቲዎሬቲክ. ድርሰቶች (ግላሪያን በስዊዘርላንድ፣ ጂ. Tsarlino እና V. Galilei በጣሊያን፣ ወዘተ)።

በሩሲያ ውስጥ, ከሞንግ.-ታት ነፃ ከወጣ በኋላ. ቀንበሩ M. ያብባል፣ በፕሮፌሰር. M. የ Znamenny መዘመር ከፍተኛ እድገት ላይ ደርሷል ፣ ፈጠራን ያሳያል። የታዋቂ አቀናባሪዎች እንቅስቃሴ - “ዘፋኞች” (ፊዮዶር ክሬስታኒን) ፣ የመጀመሪያው ፖሊፎኒ (“ሦስት መስመሮች”) ተወለደ ፣ ዋና ሙሴዎች ንቁ ናቸው። የጋራ ስብስብ (የ"ሉዓላዊ ዘፋኞች ፀሐፊዎች" መዘምራን፣ 16 ኛው ክፍለ ዘመን)።

በአውሮፓ ውስጥ ከሙሴዎች የመሸጋገሪያ ሂደት. የፊውዳል ዓይነት ወደ bourgeois ያለው ባህል በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ቀጥሏል. እና 1 ኛ ፎቅ. 18ኛው ክፍለ ዘመን የዓለማዊ ኤም አጠቃላይ የበላይነት በመጨረሻ ተወስኗል (ምንም እንኳን በጀርመን እና በአንዳንድ አገሮች፣ ቤተ ክርስቲያን ኤም. ትልቅ ጠቀሜታ ትኖራለች።) ይዘቱ የተለያዩ ርዕሰ ጉዳዮችን እና ምስሎችን ያጠቃልላል። ፍልስፍናዊ, ታሪካዊ, ዘመናዊ, ሲቪል. በመኳንንት ውስጥ ሙዚቃን ከመጫወት ጋር. ሳሎኖች እና የተከበሩ እስቴቶች, በ "ሦስተኛ ንብረት" ተወካዮች ቤቶች ውስጥ, እንዲሁም በሂሳብ ውስጥ. ተቋማት (ዩኒቨርሲቲዎች) በከፍተኛ ሁኔታ በሕዝብ ተሰማርተዋል። የሙዚቃ ህይወት. የእሱ ምድጃዎች ቋሚ ሙሴዎች ናቸው. ክፍት ተፈጥሮ ተቋማት: ኦፔራ ቤቶች, ፊልሃርሞኒክ. (ኮንሰርት) ስለ-ቫ. ቫዮላዎች በዘመናዊነት እየተተኩ ናቸው. የታጠፈ ሕብረቁምፊ መሳሪያዎች (ቫዮሊን, ሴሎ, ወዘተ.; በአምራችነታቸው ድንቅ ጌቶች - A. እና N. Amati, G. Guarneri, A. Stradivari ከ Cremona, Italy), የመጀመሪያው ፒያኖፎርቴ ተፈጠረ (1709, B. Cristofori, Italy). ). ሙዚቃን ማተም (በ15ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የጀመረው) እያደገ ነው። ሙዚቃው እየሰፋ ነው። ትምህርት (በጣሊያን ውስጥ conservatories). ከሙሴዎች። ሳይንስ ነቀፋ ጎልቶ ታይቷል (I. Matteson, Germany, 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ).

በአቀናባሪ ፈጠራ እድገት ውስጥ, ይህ ጊዜ በእንደዚህ ያሉ ጥበቦች መሻገሪያ ተጽዕኖዎች ተለይቶ ይታወቃል። እንደ ባሮክ (የጣሊያን እና የጀርመን ኢንስትር እና ኮረስ ኤም.) ፣ ክላሲዝም (የጣሊያን እና የፈረንሳይ ኦፔራ) ፣ ሮኮኮ (የፈረንሳይ ኢንስትር ኤም) እና ቀስ በቀስ ቀደም ሲል ከተመሰረቱ ዘውጎች ፣ ቅጦች እና ቅጾች ወደ አዲስ ሽግግር ፣ የበላይነቱን ጠብቆ ማቆየት . በአውሮፓ M. እስከ ዛሬ ድረስ ያለው አቋም. ከሀውልታዊ ዘውጎች መካከል፣ በሃይማኖት ላይ “የፍላጎቶች” (የፍላጎቶች) ሕልውና ቀጥሎ። ጭብጦች እና ብዛት ፣ ኦፔራ እና ኦራቶሪዮ በፍጥነት ወደ ግንባር ይመጣሉ። ካንታታ (ብቸኝነት እና መዝሙር)፣ instr. ኮንሰርት (ብቸኛ እና ኦርኬስትራ)፣ ቻምበር-ኢንስትር. ስብስብ (ትሪዮ፣ ወዘተ)፣ ብቸኛ ዘፈን ከ instr ጋር። አጃቢ; ስብስቡ አዲስ መልክ ይይዛል (ልዩነቱ ክፍልታ ነው) ይህም የዕለት ተዕለት ጭፈራዎችን ያጣምራል። በጊዜው መጨረሻ ላይ ዘመናዊ መፈጠር. ሲምፎኒዎች እና ሶናታዎች እንዲሁም የባሌ ዳንስ እንደ ገለልተኛ። ዘውግ ከፍተኛ ደረጃ ላይ የሚደርሰውን የነፃ ዘይቤን የማስመሰል ፖሊፎኒ ጋር በትይዩ ፣ ክሮማቲዝምን በሰፊው ጥቅም ላይ በማዋል ፣በተመሳሳይ ሁነታዎች (ዋና እና አናሳ) መሠረት ፣ ቀደም ሲል እንኳን የበሰለ ፣ በፖሊፎኒ ውስጥ እና በ ውስጥ። የዕለት ተዕለት ዳንስ ተረጋግጧል. ኤም., ሆሞፎኒክ-ሃርሞኒክ. መጋዘን (የላይኛው ድምጽ ዋናው ነው፣ የተቀረው የኮርድ አጃቢ፣ ሆሞፎኒ ይመልከቱ)፣ ሃርሞኒክ ክሪስታላይዝ። ተግባራት እና በእነሱ ላይ የተመሰረተ አዲስ የዜማ አይነት፣ የዲጂታል ባስ ወይም የአጠቃላይ ባስ ልምምድ በሰፊው ተስፋፍቷል (በአካላሚው በኦርጋን ላይ የተሻሻለ ፣ የበገና ወይም የሉቱስ ሃርሞኒክ አጃቢ ዜማ ወይም ንባብ ዝቅተኛ ድምጽ ላይ የተመሠረተ በአቀናባሪው ወጥቷል - ባስ በሁኔታዊ ፣ ዲጂታል የስምምነት መግለጫ) . በአንድ ጊዜ በፖሊፎኒክ ቅርጾች (ፓስካግሊያ, ቻኮን, ፉጌ) አንዳንድ ግብረ ሰዶማውያንን ይጨምራሉ-ሮንዶ, አሮጌ ሶናታ.

በዚህ ጊዜ የተባበሩት መንግስታት (ጣሊያን ፣ ፈረንሣይ ፣ እንግሊዝ ፣ በከፊል ጀርመን) የመፍጠር ሂደት በሚካሄድባቸው አገሮች (ወይም የሚያበቃ) ፣ በከፍተኛ ደረጃ የዳበረ ብሄራዊ። የሙዚቃ ባህል. ከነሱ መካከል የበላይነት ይገኙበታል። ሚናው በጣሊያን ተይዟል. ኦፔራ የተወለደችው ጣሊያን ውስጥ ነበር (ፍሎረንስ ፣ በ ​​16 ኛው እና በ 17 ኛው ክፍለዘመን መባቻ ላይ) እና የመጀመሪያዎቹ ክላሲካል ኦፔራዎች ተፈጠሩ። የዚህ አዲስ ዘውግ ምሳሌዎች (በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ, የቬኒስ ትምህርት ቤት, ሲ. ሞንቴቨርዲ), የተረጋጋ ዝርያዎች ተፈጥረዋል, በመላው አውሮፓ ተሰራጭተዋል: ከባድ ኦፔራ, ወይም ኦፔራ, ጀግንነት. እና አሳዛኝ. ባህሪ, በአፈ ታሪክ ላይ. እና ታሪካዊ ሴራዎች (በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ, የኒያፖሊታን ትምህርት ቤት, A. Scarlatti), እና አስቂኝ, ወይም ኦፔራ ቡፋ, በዕለት ተዕለት ጉዳዮች (በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ, የኒያፖሊታን ትምህርት ቤት, ጂ. ፔርጎሌሲ). በዚያው አገር ኦራቶሪዮ (17) እና ካንታታ ታየ (የሁለቱም ዘውጎች ግሩም ምሳሌዎች ከጂ ካሪሲሚ እና ኤ. ስትራዴላ ናቸው።) በመጨረሻም ፣ በሃይ ቀን ፍቅር መሠረት። እና conc. አፈጻጸም (ትልቁ ቫዮሊን virtuosos - J. Vitali, A. Corelli, J. Tartini) instr በከፍተኛ ሁኔታ በማደግ ላይ እና በማዘመን ላይ ነው። M .: ኦርጋን (የ 1 ኛው ክፍለ ዘመን 18 ኛ አጋማሽ, ጂ. ፍሬስኮባልዲ), ኦርኬስትራ, ስብስብ, ብቸኛ ለገመድ. መሳሪያዎች. በ 1600 ኛ ፎቅ. 1 - መለመን 17ኛው ክፍለ ዘመን የኮንሰርቶ ግሮስሶ (Corelli፣ Vivaldi) እና የሶሎ ኢንስትር ዘውጎች። ኮንሰርቶ (ቪቫልዲ ፣ ታርቲኒ) ፣ ዝርያዎች ("ቤተክርስትያን" እና "ቻምበር") ሶስት ሶናታ (ለ 2 ገመዶች ወይም የንፋስ መሳሪያዎች እና ክላቪየር ወይም ኦርጋን - በቪታሊ) እና ሶሎ ሶናታ (ለቫዮሊን ወይም ለሶሎ ቫዮሊን እና ክላቪየር - በኮሬሊ ፣ ታርቲኒ, ለ clavier በዲ. Scarlatti).

በፈረንሳይ ውስጥ ልዩ ብሄራዊ አሉ. ዘውጎች op. ለሙዚቃ ቲ-ራ፡ “ግጥም. አሳዛኝ ”(ትልቅ የኦፔራ አይነት) እና ኦፔራ-ባሌት (ጄ. B. ሉሊ ፣ ጄ. F. ራሜው)፣ ኮሜዲ-ባሌት (ሉሊ ከሞሊየር ጋር በመተባበር)። የላቁ የበገና አቀናባሪዎች ጋላክሲ—አቀናባሪ እና አቀናባሪ (በ17ኛው መጨረሻ—በ18ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ፣ ኤፍ. ኩፔሪን፣ ራሜው) -የ rondo ቅርጾችን ያዳበረው (ብዙውን ጊዜ በፕሮግራማዊ ተፈጥሮ ተውኔቶች) እና ልዩነቶች ወደ ፊት መጡ። በእንግሊዝ፣ በ16ኛው እና በ17ኛው መቶ ዘመን መባቻ፣ በሼክስፒር ዘመን፣ በአውሮፓ የመጀመሪያው የፒያኖ ሙዚቃ አቀናባሪዎች ትምህርት ቤት ተነሳ— ቨርጂናሊስቶች (ደብሊው. ወፍ እና ጄ. በሬ)። M. በሼክስፒር ቲያትር ውስጥ ትልቅ ቦታ ይይዛል። በ 2 ኛ ፎቅ. የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን አስደናቂ የናት ምሳሌዎች። ኦፔራ፣ ኮረስ፣ ኦርጋን፣ ቻምበር-ኢንስትር እና ክላቪየር ኤም. (ጂ. ፐርሴል)። በ 1 ኛ ፎቅ. የ18ኛው ክፍለ ዘመን ፈጠራ በዩኬ ውስጥ እየታየ ነው። የጂ. F. ሃንዴል (oratorios, opera seria), በተመሳሳይ ጊዜ. የብሔራዊ አስቂኝ ዘውግ መወለድ. ኦፔራ - ባላድ ኦፔራ። በጀርመን ውስጥ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ኦሪጅናል ኦራቶሪዮ ስራዎች ("ምኞቶች", ወዘተ) እና የመጀመሪያዎቹ የአባቶች አገሮች ምሳሌዎች ታይተዋል. ኦፔራ እና ባሌት (ጂ. ሹትዝ)፣ org ያብባል። ስነ ጥበብ (ዲ. ቡክስቱሁድ፣ አይ. ፍሮበርገር፣ አይ. ፓቸልቤል) በ 1 ኛ ፎቅ. 18ኛው ክፍለ ዘመን ማለት ነው። ፕሮድ በብዙ ዘውጎች (“ፓስሽን”፣ ሌሎች የኦራቶሪዮ ዘውጎች፣ ካንታታስ፣ ቅዠቶች፣ ቅድሞች፣ ፉጌስ፣ ሶናታስ ለኦርጋን እና ክላቪየር፣ ሱትስ ለክላቪየር፣ ኮንሰርቶዎች ለኦርኬስትራ እና ለተለያዩ መሳሪያዎች፣ ወዘተ.) ጄ. S. ባች , ስራው ውጤት እና የአውሮፓውያን የቀድሞ እድገት ሁሉ ቁንጮ ነበር. ፖሊፎኒ እና ሁሉም ኤም. ባሮክ በስፔን ውስጥ ኦሪጅናል የሙዚቃ ቲያትሮች ተወልደዋል። የኦፔራ ዓይነት ዘውጎች ከንግግር ንግግሮች ጋር፡ zarzuela (ድራማ ይዘት)፣ ቶናዲላ (አስቂኝ)። በሩሲያ ውስጥ፣ የአምልኮ ሥርዓት ውስጥ ያለው ፖሊፎኒ እየጨመረ መጥቷል (የ 17 ኛው መጨረሻ እና 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የተዘፈኑ ክፍሎች - የመዘምራን ኮንሰርቶች በቪ. ቲቶቭ እና ኤን. ካላችኒኮቭ). በተመሳሳይ ጊዜ በፒተር XNUMX ማሻሻያዎች ዘመን ዓለማዊ ሙያዊ ሙዚቃ ተወለደ (panegyric cantes) እና የከተማ የዕለት ተዕለት ሙዚቃ እድገት (ግጥም ፣ መዝሙሮች) ገብቷል ። የአውሮፓ ኤም. 2 ኛ ፎቅ. የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን እና የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ በብሩህ ጽንሰ-ሀሳቦች እና ከዚያም በታላቋ ፈረንሣይ ተጽዕኖ ሥር ቀጥለዋል። አዲስ የጅምላ-የእለት ሙዚቃን (ሰልፎችን፣ የጀግንነት ዘፈኖችን፣ ማርሴላይዝን፣ የጅምላ በዓላትን እና አብዮታዊ ሥርዓቶችን ጨምሮ) እንዲፈጠር ብቻ ሳይሆን በሌሎች ሙዚቃዎች ላይ ቀጥተኛም ሆነ ቀጥተኛ ያልሆነ ምላሽ ያገኘ አብዮት። ዘውጎች. ባሮክ፣ “ጋላንት ስታይል” (ሮኮኮ) እና ክቡር ክላሲዝም ለቡርጂዮስ ዋና ቦታ ይሰጣሉ። (መገለጥ) ክላሲዝም ፣ እሱም የማመዛዘን ሀሳቦችን ፣ የሰዎችን እኩልነት ፣ ለህብረተሰቡ አገልግሎት ፣ ከፍተኛ የስነምግባር ሀሳቦችን ያረጋግጣል። በፈረንሣይ ውስጥ የእነዚህ ምኞቶች ከፍተኛ መግለጫ የ K. ግሉክ ፣ በኦስትሮ-ጀርመን - ሲምፎኒክ ፣ ኦፔራቲክ እና የክፍል ሥራዎች የቪየና ክላሲካል ትምህርት ቤት ተወካዮች ጄ. ሃይድን፣ ደብሊው A. ሞዛርት እና ኤል.

መከሰት ማለት ነው። በሁሉም አካባቢዎች እድገቶች ፕሮፌሰር. ኤም ግሉክ እና ሞዛርት እያንዳንዳቸው በራሳቸው መንገድ የኦፔራ ዘውግን እያሻሻሉ ነው, የአሪስቶክራሲያዊውን ኦሲፊክ ወግ ለማሸነፍ እየሞከሩ ነው. "ከባድ" ኦፔራ. በተለያዩ አገሮች ውስጥ እርስ በርስ የሚቀራረቡ ዴሞክራሲዎች በፍጥነት እያደጉ ናቸው. ዘውጎች: ኦፔራ ቡፋ (ጣሊያን - ዲ. ሲማሮሳ), አስቂኝ. ኦፔራ (ፈረንሳይ - ጄጄ ሩሶ, ፒ. ሞንሲኒ, ኤ. ግሬትሪ; ሩሲያ - VA Pashkevich, EI Fomin), Singspiel (ኦስትሪያ - ሃይድ, ሞዛርት, ኬ ዲተርስዶርፍ). በታላቁ የፈረንሳይ አብዮት ወቅት በጀግናው ላይ "የድነት ኦፔራ" ይታያል. እና melodrama. ሴራዎች (ፈረንሳይ - ኤል. ኪሩቢኒ፣ ጄኤፍ ሌሱዌር፣ ኦስትሪያ - የቤቴሆቨን ፊዴሊዮ)። ገለልተኛ ሆኖ ተለያይቷል። የባሌ ዳንስ ዘውግ (ግሉክ ፣ ቤትሆቨን)። በሃይድ, ሞዛርት, ቤቶቨን ሥራ ውስጥ ተስተካክሏል እና ክላሲክ ይቀበላል. በዘመናዊው ውስጥ የሲምፎኒው ዘውግ ተምሳሌት. ግንዛቤ (4-ክፍል ዑደት). ከዚያ በፊት የሲምፎኒው (እንዲሁም የዘመናዊው ዓይነት ሲምፎኒ ኦርኬስትራ በመጨረሻው ምስረታ) ቼክ (ጄ ስታሚትስ) እና ጀርመንኛ ትልቅ ሚና ተጫውተዋል ። በማንሃይም (ጀርመን) ውስጥ የሰሩ ሙዚቀኞች። በትይዩ, ክላሲክ ትልቅ ሶናታ አይነት እና ክፍል-instr. ስብስብ (ትሪዮ ፣ ኳርት ፣ ኪንታይት)። የሶናታ አሌግሮ ቅርፅ እየተዘጋጀ ነው እና አዲስ ፣ ዲያሌክቲክ እየተፈጠረ ነው። የሙዚቃ አስተሳሰብ ዘዴ ሲምፎኒዝም ነው ፣ እሱም በቤሆቨን ሥራ ውስጥ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል።

በኤም.ስላቪክ ህዝቦች (ሩሲያ, ፖላንድ, ቼክ ሪፐብሊክ) የዎክ እድገት ይቀጥላል. ዘውጎች (መዘምራን. በሩሲያ ውስጥ ኮንሰርት - MS Berezovsky, DS Bortnyansky, የዕለት ተዕለት የፍቅር ግንኙነት), የመጀመሪያዎቹ አባቶች አገሮች ይታያሉ. ኦፔራ, መሬቱ ናትን ለመፍጠር እየተዘጋጀ ነው. የሙዚቃ ክላሲኮች. በመላው አውሮፓ። ፕሮፌሰር ኤም. ፖሊፎኒክ. ቅጦች በአብዛኛው በሆሞፎኒክ-ሃርሞኒክ ይተካሉ; የሥርዓት ተግባራዊነት ስርዓት በመጨረሻ ተፈጠረ እና ተጠናክሯል ።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በአብዛኛዎቹ የአውሮፓ አገሮች እና በሰሜን. አሜሪካ የሙሴዎችን ትምህርት ያጠናቅቃል። ባህል "ክላሲክ" bourgeois አይነት. ይህ ሂደት የሚከናወነው በሁሉም ማህበረሰቦች የነቃ ዲሞክራሲያዊ ስርዓት ተፅእኖ ስር ነው። እና ሙዚቃ. ከፊውዳሊዝም የተወረሰ ሕይወት እና የመደብ መሰናክሎችን ማሸነፍ። ከአሪስቶክራሲያዊ ሳሎኖች ፣ የፍርድ ቤት ቲያትሮች እና የጸሎት ቤቶች ፣ ትናንሽ ኮንክሪት ። ለታዳሚው ህዝብ ለተዘጋ ክበብ የታቀዱ አዳራሾች፣ M. ወደ ሰፊው ግቢ (እና በአደባባዩ ላይ እንኳን)፣ ለዲሞክራሲያዊ ተደራሽነት ክፍት ነው። አድማጮች። ብዙ አዳዲስ ሙሴዎች አሉ። ቲያትሮች፣ ኮንሲ. ተቋማት, ማብራት. ድርጅቶች, የሙዚቃ አታሚዎች, ሙዚቃ. uch. ተቋማት (በፕራግ፣ ዋርሶ፣ ቪየና፣ ለንደን፣ ማድሪድ፣ ቡዳፔስት፣ ላይፕዚግ፣ ሴንት ፒተርስበርግ፣ ሞስኮ እና ሌሎችም ያሉ ኮንሰርቫቶሪዎችን ጨምሮ፤ በመጠኑ ቀደም ብሎ በ18ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የፓሪስ ኮንሰርቫቶሪ ተቋቋመ)። ሙሴዎች ይታያሉ. መጽሔቶች እና ጋዜጦች. የአፈፃፀሙ ሂደት በመጨረሻ እንደ ገለልተኛ ከፈጠራ ተለይቷል. የሙዚቃ እንቅስቃሴዎች ዓይነት ፣ እጅግ በጣም ብዙ በሆኑ ስብስቦች እና ሶሎስቶች የተወከለው (በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በጣም አስደናቂ ተዋናዮች-ፒያኖ ተጫዋቾች - ኤፍ. ሊዝት ፣ ኤክስ ቡሎ ፣ AG እና NG Rubinstein ፣ SV Rachmaninov ፣ ቫዮሊንስቶች - N. Paganini, A. Vieton, J. Joachim, F. Kreisler; ዘፋኞች - G. Rubini, E. Caruso, FI Chaliapin; cellist P. Casals, conductors - A. Nikish, A. Toscanini). መገደብ ፕሮፌሰር. ፈጠራ ከአፈፃፀም ጋር እና ለብዙ ተመልካቾች ማራኪነት ለፈጣን እድገታቸው አስተዋፅዖ ያደርጋሉ። በተመሳሳይ ጊዜ የእያንዲንደ ናትን መገጣጠም. ባህሎች ወደ ትክክለኛ ቡርጂዮይስ እና ዲሞክራሲያዊ። የሙዚቃ ማስታወቂያ እያደገ ነው። ተራማጅ ሙዚቀኞች እየተዋጉበት ያለው ሕይወት። ኤም. በማህበራዊ እና በፖለቲካዊ ጉዳዮች ውስጥ በጣም አስፈላጊ ቦታን ይይዛል። ሕይወት. አጠቃላይ ዴሞክራሲያዊ ከዚያም የሰራተኞች አብዮት ይፈጠራል። ዘፈን. የእሱ ምርጥ ናሙናዎች ("አለምአቀፍ", "ቀይ ባነር", "ቫርሻቪያንካ") በአለምአቀፍ የተገኘ ነው. ትርጉም. ቀድሞ ከተፈጠረው ናት ቀጥሎ። ወጣት የሙዚቃ አቀናባሪ ትምህርት ቤቶች አዲስ ዓይነት እያደጉ ናቸው፡ ሩሲያኛ (በኤምአይ ግሊንካ የተመሰረተ)፣ ፖላንድኛ (ኤፍ. ቾፒን፣ ኤስ. ሞኒዩዝኮ)፣ ቼክ (ቢ. ስሜታና፣ ኤ. ድቮራክ)፣ ሃንጋሪኛ (ኤፍ ኤርኬል፣ ኤፍ. ሊዝት) , ኖርዌጂያን (ኢ. ግሪግ), ስፓኒሽ (I. Albeniz, E. Granados).

የበርካታ አውሮፓውያን የሙዚቃ አቀናባሪ ስራ። አገሮች በ 1 ኛ አጋማሽ. የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሮማንቲሲዝም ተረጋግጧል (ጀርመን እና ኦስትሪያዊ ኤም - ኢቲኤ ሆፍማን ፣ KM Weber ፣ F. Schubert ፣ F. Mendelssohn ፣ R. Schumann ፣ ፈረንሳይኛ - ጂ በርሊዮዝ ፣ ሃንጋሪኛ - ሊዝት ፣ ፖላንድኛ - ቾፒን ፣ ሩሲያኛ - AA Alyabiev ፣ AN Verstovsky)። በኤም ውስጥ ያለው የባህሪይ ገፅታዎች (ከክላሲዝም ጋር ሲነጻጸር): ለግለሰቡ ስሜታዊ ዓለም ትኩረት መስጠቱ, ግጥሞችን ግለሰባዊነት እና ድራማ ማድረግ, በግለሰብ እና በህብረተሰብ መካከል ያለውን አለመግባባት ጭብጥ ማስተዋወቅ, በሃሳቡ እና በእውነታው መካከል, እና ይግባኝ. ወደ ታሪካዊው. (በመካከለኛው ምዕተ-አመት) ፣ ባህላዊ-አፈ ታሪክ እና ህዝብ-የዕለት ተዕለት ትዕይንቶች እና የተፈጥሮ ሥዕሎች ፣ የአገር ውስጥ ፍላጎት ፣ ታሪካዊ። እና ጂኦግራፊያዊ የተንጸባረቀው እውነታ አመጣጥ ፣ በተለያዩ ህዝቦች ዘፈኖች ላይ የተመሠረተ የብሔራዊ የበለጠ ተጨባጭ ገጽታ ፣ የድምፁን ሚና ማጠናከር ፣ የዘፈን ጅምር ፣ እንዲሁም በቀለማት (በመስማማት እና በኦርኬስትራ) ፣ ነፃ ትርጓሜ። ወጎች. ዘውጎች እና ቅርጾች እና አዳዲሶችን መፍጠር (ሲምፎናዊ ግጥም), የ M. ከሌሎች ጥበቦች ጋር የተለያየ ውህደት የመፈለግ ፍላጎት. ፕሮግራም የተደረገ ሙዚቃ እየተዘጋጀ ነው (ከሕዝብ ዘመን፣ ሥነ-ጽሑፍ፣ ሥዕል፣ ወዘተ በተወሰዱ ፕላኖች እና ጭብጦች ላይ የተመሠረተ)፣ instr. ድንክዬ (ቅድመ-ቅድመ-ሙዚቃ፣ ድንገተኛ፣ ወዘተ) እና የፕሮግራም ድንክዬዎች፣ የፍቅር እና የቻምበር ዎክ ዑደት። ዑደት፣ በአፈ ታሪክ እና ታሪካዊ ላይ የጌጣጌጥ አይነት “ታላቅ ኦፔራ”። ገጽታዎች (ፈረንሳይ - ጄ. ሜየርቢር). በጣሊያን ውስጥ ኦፔራ ቡፋ (ጂ. ሮሲኒ) ወደ ላይ ይደርሳል, nat. የሮማንቲክ ኦፔራ ዓይነቶች (ግጥም - V. Bellini, G. Donizetti; ጀግና - ቀደምት ጂ. ቨርዲ). ሩሲያ የራሷን ብሔራዊ የሙዚቃ ክላሲኮችን እየሠራች ነው ፣ የዓለምን ትርጉም በማግኘት ፣ የመጀመሪያዎቹ ባህላዊ-ታሪካዊ ዓይነቶች ተፈጥረዋል። እና epic. ኦፔራ፣ እንዲሁም ሲምፎኒዎች። ኤም. በቋፍ ላይ. ጭብጦች (ግሊንካ), የሮማንቲክ ዘውግ ከፍተኛ የእድገት ደረጃ ላይ ይደርሳል, እሱም የስነ-ልቦና ባህሪያት ቀስ በቀስ የበሰሉ ናቸው. እና የዕለት ተዕለት እውነታ (AS Dargomyzhsky).

ሁሉም R. እና 2 ኛ ፎቅ. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አንዳንድ የምዕራብ አውሮፓ አቀናባሪዎች የፍቅር ስሜት ይቀጥላሉ. አቅጣጫ በኦፔራ (አር. ዋግነር)፣ ሲምፎኒ (ኤ. ብሩክነር፣ ድቮራክ)፣ ሶፍትዌር instr. M. (Liszt, Grieg), ዘፈን (X. ​​Wolf) ወይም የሮማንቲሲዝምን እና ክላሲዝምን (I. Brahms) የስታሊስቲክ መርሆዎችን ለማጣመር ይፈልጉ. ከሮማንቲክ ባህል ጋር ግንኙነትን በመጠበቅ, የመጀመሪያ መንገዶች ጣሊያን ናቸው. ኦፔራ (ቁንጮው የቨርዲ ስራ ነው)፣ ፈረንሳይኛ። ኦፔራ (Ch. Gounod፣ J. Wiese፣ J. Massenet) እና ባሌት (ኤል. ዴሊበስ)፣ የፖላንድ እና የቼክ ኦፔራ (ሞኒየስኮ፣ ስሜታና)። በበርካታ የምዕራብ አውሮፓውያን ሥራ. አቀናባሪዎች (ቨርዲ፣ ቢዜት፣ ቮልፍ፣ ወዘተ)፣ የእውነታው ዝንባሌዎች እየተጠናከሩ ነው። በተለይም በዚህ ወቅት በሩሲያ ኤም ውስጥ እራሳቸውን በግልጽ እና በስፋት ያሳያሉ, እሱም ከዲሞክራቲክ ርዕዮተ ዓለም ጋር የተያያዘ ነው. ማህበረሰቦች. እንቅስቃሴ እና የላቀ ሥነ ጽሑፍ (የኋለኛው ዳርጎሚዝስኪ፣ የኃያላን ሃንድፉል አቀናባሪዎች MA Balakirev፣ AP Borodin፣ MP Mussorgsky፣ NA Rimsky-Korsakov እና Ts.A. Cui; PI Tchaikovsky) ናቸው። የሩሲያ nar ላይ የተመሠረተ. ዘፈኖች, እንዲሁም M. ምስራቅ ሩስ. አቀናባሪዎች (Mussorgsky፣ Borodin እና Rimsky-Korsakov) አዲስ ዜማ፣ ምት እያዳበሩ ነው። እና harmonic. አውሮፓን በከፍተኛ ሁኔታ የሚያበለጽግ ገንዘብ። ብስጭት ስርዓት.

ከሰር. 19 ኛው ክፍለ ዘመን በዛፕ. አውሮፓ, አዲስ የሙዚቃ ቲያትር እየተገነባ ነው. ዘውግ - ኦፔሬታ (ፈረንሳይ - ኤፍ. ሄርቪ፣ ጄ ኦፍፈንባች፣ ቸ. ሌኮክ፣ አር. ፕሉንኬት፣ ኦስትሪያ - ኤፍ. ሱፕ፣ ኬ. ሚሎከር፣ ጄ. ስትራውስ-ሰን፣ በኋላም ሁንግ. አቀናባሪዎች፣ የ "ኒዮ-ቪዬኔዝ" ተወካዮች "የኤፍ. Legar እና I. Kalman ትምህርት ቤት). በፕሮፌሰር. ፈጠራ በራሱ ጎልቶ ይታያል. የ "ብርሃን" መስመር (የእለት ዳንስ) M. (ዋልትስ, ፖልካስ, ጋሎፕስ በ I. Strauss-son, E. Waldteuffel). የመዝናኛ ቦታው ተወለደ. M. እንደ ገለልተኛ. የሙዚቃ ኢንዱስትሪ. ሕይወት.

በ con. በ19ኛው ክፍለ ዘመን እና በ20ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በአውሮፓ የሽግግር ወቅት በሞስኮ ይጀምራል፣ ከኢምፔሪያሊዝም መጀመሪያ የካፒታሊዝም ከፍተኛ እና የመጨረሻ ደረጃ ጋር ይዛመዳል። ይህ ወቅት የበርካታ የቀድሞ መሪዎች ቀውስ ነው. ርዕዮተ ዓለም እና የቅጥ አዝማሚያዎች.

የተመሰረቱት ወጎች በአብዛኛው የተከለሱ እና ብዙ ጊዜ የተሻሻሉ ናቸው። ከአጠቃላይ "መንፈሳዊ የአየር ንብረት" ለውጥ ጋር ተያይዞ አዳዲስ ዘዴዎች እና ቅጦች እየታዩ ነው. የሙዚቃ ግብአቶች እየተስፋፉ ነው። ግልጽነት ፣ የተሳለ እና የጠራ የእውነታ ግንዛቤን ለማስተላለፍ የሚያስችል ጥልቅ ፍለጋ አለ። በተመሳሳይ ጊዜ, የግለሰባዊነት እና የውበት ዝንባሌዎች እያደጉ ናቸው, በበርካታ አጋጣሚዎች ትልቅ ማህበራዊ ጭብጥ (ዘመናዊነት) የማጣት አደጋ አለ. በጀርመን እና ኦስትሪያ, የፍቅር መስመር ያበቃል. ሲምፎኒ (ጂ. ማህለር፣ አር. ስትራውስ) እና ሙዚቃ ተወለደ። አገላለጽ (A. Schoenberg). ሌሎች አዳዲስ አዝማሚያዎችም አዳብረዋል፡ በፈረንሳይ ኢምፕሬሽን (ሲ. ደቡሲ፣ ኤም. ራቭል)፣ በጣሊያን፣ ቬሪሞ (ኦፔራ በፒ. Mascagni፣ R. Leoncavallo፣ እና በተወሰነ ደረጃ፣ G. Puccini)። በሩሲያ ውስጥ ከ "ኩችኪስቶች" እና ቻይኮቭስኪ (SI Taneev, AK Glazunov, AK Lyadov, SV Rakhmaninov) የሚመጡ መስመሮች ይቀጥላሉ እና በከፊል ያድጋሉ, በተመሳሳይ ጊዜ. አዲስ ክስተቶች እንዲሁ ይነሳሉ-የሙዚቃ ዓይነት። ተምሳሌታዊነት (AN Skryabin), የ nar ዘመናዊነት. ድንቅነት እና “አረመኔያዊ” ጥንታዊነት (ቀደም ሲል Stravinsky እና SS Prokofiev)። የብሔራዊ ሙዚቃ ክላሲክስ መሠረቶች በዩክሬን (NV Lysenko, ND Leontovich), በጆርጂያ (ZP Paliashvili), አርሜኒያ (ኮሚታስ, AA Spendiarov), አዘርባጃን (ዩ. ጋድዚቤኮቭ), ኢስቶኒያ (ኤ. ካፕ), ላቲቪያ (ጄ. ቪቶል)፣ ሊቱዌኒያ (ኤም. ዩርሊዮኒስ)፣ ፊንላንድ (ጄ. ሲቤሊየስ)።

ክላሲክ የአውሮፓ የሙዚቃ ስርዓት። በዋና-ጥቃቅን የተግባር ስምምነት ላይ የተመሰረተ አስተሳሰብ, በበርካታ አቀናባሪዎች ስራ ላይ ከፍተኛ ለውጦችን እያደረገ ነው. ዲፕ ደራሲዎቹ የቃና መርህን በመጠበቅ መሰረቱን ተፈጥሯዊ (ዲያቶኒክ) እና አርቲፊሻል ሁነታዎችን (ዲቡሲ ፣ ስትራቪንስኪ) በመጠቀም ብዙ ለውጦችን (Scriabin) ያደርጉታል። ሌሎች በአጠቃላይ ይህንን መርህ በመተው ወደ አቶናል ሙዚቃ (Schoenberg, American C. Ive) በመሄድ ላይ ይገኛሉ. የሃርሞኒክስ ግንኙነቶች መዳከም የንድፈ ሃሳብ መነቃቃትን አነሳስቷል። እና የፈጠራ ፍላጎት በፖሊፎኒ (ሩሲያ - ታኒዬቭ, ጀርመን - ኤም. ሬገር).

ከ1917-18 የቡርጂ ሙዚቃ። ባህል ወደ አዲስ የታሪክ ዘመን ገባ። እድገቱ እንደ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች በፖለቲካው ውስጥ መሳተፍ በመሳሰሉ ማህበራዊ ጉዳዮች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራል። እና ማህበረሰቦች. ሕይወት ፣ የጅምላ ኃይለኛ እድገት ነፃ ያወጣል። እንቅስቃሴዎች, በበርካታ አገሮች ውስጥ ብቅ ማለት, ከቡርጂዮይስ በተቃራኒ, አዲስ ማህበረሰቦች. ስርዓት - ሶሻሊስት. ማለት ነው። በዘመናዊው የ M. ዕጣ ፈንታ ላይ ተጽእኖ. የቡርጂዮስ ማህበረሰብም ፈጣን ሳይንሳዊ እና ቴክኒካል ነበረው። አዲስ የመገናኛ ብዙሃን እንዲፈጠሩ ምክንያት የሆነው እድገት: ሲኒማ, ሬዲዮ, ቴሌቪዥን, ቀረጻዎች. በውጤቱም, ሜታፊዚክስ በአለም አቀፍ ደረጃ ተሰራጭቷል, ወደ ሁሉም የህብረተሰብ ክፍሎች "ቀዳዳዎች" ውስጥ ዘልቋል. ሕይወት፣ በመቶ ሚሊዮኖች በሚቆጠሩ ሰዎች ሕይወት ውስጥ በመገናኛ ብዙኃን እገዛ። እጅግ በጣም ብዙ አዳዲስ አድማጮች ተቀላቅለዋል። የህብረተሰቡ አባላት ንቃተ ህሊና ላይ ተጽእኖ የማድረግ ችሎታው, ሁሉም ባህሪያቸው, በጣም ጨምሯል. ሙሴዎች. በዳበረ ካፒታሊዝም ውስጥ ሕይወት። አገሮች ውጫዊ ማዕበል, ብዙውን ጊዜ ትኩሳት ባሕርይ አግኝተዋል. ምልክቶቹ በማስታወቂያ ማበረታቻ፣ ፈጣን የፋሽን ለውጥ፣ ሰው ሰራሽ በሆነ መንገድ የሚፈጠሩ ስሜቶችን የሚያሳዩ የበዓላት እና የውድድር መድረኮች ብዛት ናቸው።

በካፒታሊስት አገሮች ውስጥ ሁለት ባህሎች በርዕዮተ ዓለም ተቃርኖ በይበልጥ ጎልተው ይታያሉ። እርስ በርሳቸው አቅጣጫዎች: bourgeois እና ዲሞክራሲያዊ (ሶሻሊስት ጨምሮ. ንጥረ ነገሮች ጨምሮ). ቡርዝ ባህል በሁለት ዓይነቶች ይታያል-ምሑር እና "ጅምላ". ከእነዚህ ውስጥ የመጀመሪያው ፀረ-ዴሞክራሲ ነው; ብዙ ጊዜ ካፒታሊስት ይክዳል. የአኗኗር ዘይቤ እና ቡርጂዮስን ይወቅሳል። ሥነ ምግባር ግን ከጥቃቅን-ቡርጆዎች አቀማመጥ ብቻ. ግለሰባዊነት. ቡርዝ “የብዙሃን” ባህል አስመሳይ ዲሞክራሲያዊ ነው እና በእውነቱ የበላይነታቸውን ፣የመደብ ፍላጎትን የሚያገለግል ፣ብዙሃኑን ለመብቱ ከሚደረገው ትግል የሚያዘናጋ ነው። እድገቱ ለካፒታሊዝም ህጎች ተገዥ ነው። የሸቀጦች ምርት. ቀላል ክብደት ያለው ሙሉ "ኢንዱስትሪ" ተፈጥሯል, ለባለቤቶቹ ከፍተኛ ትርፍ ያስገኛል; M. በአዲሱ የማስታወቂያ ተግባሩ ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላል. የዲሞክራቲክ ሙዚቃ ባህል በብዙ ተራማጅ ሙዚቀኞች ለመያዣ በሚታገሉ እንቅስቃሴዎች ይወከላል። የሰብአዊነት እና የዜግነት ሀሳቦችን የሚያረጋግጥ ክስ. የዚህ አይነት ባህል ምሳሌዎች ከሙዚቃ ቲያትር ስራዎች በተጨማሪ ናቸው። እና conc. ዘውጎች፣ ብዙ አብዮታዊ ዘፈኖች። የ1920-40ዎቹ እንቅስቃሴ እና ፀረ-ፋሺስት ትግል። (ጀርመን -X. Eisler)፣ ዘመናዊ። የፖለቲካ ተቃውሞ ዘፈኖች. በእድገቱ, ከፕሮፌሰር ጋር. ሰፊው ከፊል ፕሮፌሽናል እና አማተር በሙዚቀኛነት ትልቅ ሚና ተጫውተዋል አሁንም በመጫወት ላይ ይገኛሉ።

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አቀናባሪ ፈጠራ በካፒታሊስት ውስጥ. አገሮች ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ ልዩነት እና የቅጥ አዝማሚያዎች ልዩነት ተለይተዋል። የመግለፅ ስሜት ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል፣ ይህም እውነታውን በከፍተኛ ደረጃ ውድቅ በማድረግ፣ በርዕሰ-ጉዳይ እና በስሜቶች ብዛት ተለይቶ ይታወቃል (የኒው ቪየኔዝ ትምህርት ቤት - ሾንበርግ እና ተማሪዎቹ ኤ. በርግ እና ኤ. ዌበርን፣ እና ጣሊያናዊው አቀናባሪ ኤል. ዳላፒኮላ - በጥብቅ ቁጥጥር ስር ያሉ የአቶናል ሜሎዲክ ዶዲካፎኒ ስርዓት)። ኒዮክላሲዝም በሰፊው ተስፋፍቷል ፣ ከዘመናዊው የማይታረቁ ተቃርኖዎች ለመራቅ ባለው ፍላጎት ተለይቶ ይታወቃል። ማህበረሰቦች. በምስሎች እና ሙሴዎች ዓለም ውስጥ ሕይወት። የ 16 ኛው -18 ኛው ክፍለ ዘመን ዓይነቶች ፣ በጥብቅ የተነገረ ምክንያታዊነት (ስትራቪንስኪ በ20-50 ዎቹ ፣ ጀርመን - ፒ. ሂንደሚት ፣ ጣሊያን - ኦ. ሬስፒጊ ፣ ኤፍ. ማሊፒሮ ፣ አ. ካሴላ)። የእነዚህ አዝማሚያዎች በአንድ ዲግሪ ወይም በሌላ ተጽእኖ በሌሎች ዋና አቀናባሪዎችም አጋጥሟቸዋል, በአጠቃላይ ግን ከዲሞክራቲክ ጋር ባለው ግንኙነት ምክንያት የአሁኖቹን ውስንነቶች ማሸነፍ ችለዋል. እና ተጨባጭ። የዘመኑ አዝማሚያዎች እና ከ Nar. ፈጠራ (ሀንጋሪ - ቢ ባርቶክ ፣ ዜድ ኮዳይ ፣ ፈረንሣይ - ኤ. ሆኔገር ፣ ኤፍ. ፖውለንክ ፣ ዲ. ሚላው ፣ ጀርመን - ኬ. ኦርፍ ፣ ፖላንድ - ኬ ሺማኖቭስኪ ፣ ቼኮዝሎቫኪያ - ኤል. ጃናሴክ ፣ ቢ. ማርቲኑ ፣ ሮማኒያ - ጄ. ኢኔስኩ, ታላቋ ብሪታንያ - ቢ.ብሪተን).

በ 50 ዎቹ ውስጥ. የተለያዩ የሙዚቃ ሞገዶች አሉ። avant-garde (ጀርመን - ኬ. ስቶክሃውሰን፣ ፈረንሣይ - ፒ. ቡሌዝ፣ ጄ.ዜናኪስ፣ አሜሪካ - ጄ. ኬጅ፣ ጣሊያን - ኤል ቤሪዮ፣ በከፊል ኤል. ከጥንታዊው ጋር. ወጎች እና ልዩ ሙዚቃን ማዳበር (የጫጫታ ሞንቴጅ) ፣ ኤሌክትሮኒክ ሙዚቃ (በሥነ ጥበብ የተገኘ የድምፅ ሞንታጅ) ፣ ሶኖሪዝም (የተለያዩ የሙዚቃ ድምጾች ያልተለመዱ ቲምብሬስ) ፣ አሌቶሪክስ (የተለያዩ ድምጾች ወይም የሙዚቃ ቅፅ ክፍሎች በአጋጣሚ መርህ ላይ ጥምረት) ). አቫንት-ጋርዲዝም እንደ አንድ ደንብ በስራው ውስጥ የትንሽ-ቡርጂዮስን ስሜት ይገልፃል. ግለሰባዊነት፣ አናርኪዝም ወይም የተራቀቀ ውበት።

የአለም ባህሪ ባህሪ M. 20 ኛው ክፍለ ዘመን. - ወደ አዲስ ሕይወት መነቃቃት እና የሙሴዎች ከፍተኛ እድገት። የእስያ, አፍሪካ, ላቲ በማደግ ላይ ያሉ አገሮች ባህሎች. አሜሪካ፣ ከአውሮፓ ባህሎች ጋር ያላቸው ግንኙነት እና መቀራረብ። ዓይነት. እነዚህ ሂደቶች በተራማጅ ሙዚቀኞች የሰላ ትግል የታጀቡ ናቸው፣ በአንድ በኩል፣ የምእራብ አውሮፓን እኩልነት ተፅእኖ በመቃወም። እና ሰሜን አሜሪካ። elitist እና pseudo-mass M.፣ በኮስሞፖሊታኒዝም የተበከሉ፣ እና በሌላ በኩል፣ በምላሾች ላይ። የጥበቃ አዝማሚያዎች nat. ባህሎች በማይናወጥ ቅርፅ። ለእነዚህ ባህሎች የሶሻሊዝም አገሮች በሞልዶቫ ውስጥ ያለውን የብሔራዊ እና ዓለም አቀፍ ችግር ለመፍታት እንደ ምሳሌ ያገለግላሉ.

ከታላቁ የጥቅምት ሶሻሊስት ድል በኋላ. በሶቪየት ሀገር (ከ 2-1939 ከ 1945 ኛው የዓለም ጦርነት በኋላ እና በሶሻሊዝም ጎዳና ላይ በጀመሩ ሌሎች በርካታ ሀገሮች) አብዮት የሙዚቃ ሙዚቃ ተፈጠረ ። በመሠረቱ አዲስ ዓይነት ባህል - ሶሻሊስት. በቋሚ ዲሞክራሲያዊ፣ ሀገር አቀፍ ባህሪ ተለይቷል። በሶሻሊስት ሀገሮች ውስጥ ሰፊ እና የተዘረጋ የህዝብ ሙዚቃ አውታር ተፈጥሯል። ተቋማት (ቲያትሮች፣ ፊልሃርሞኒክ ማህበረሰቦች፣ የትምህርት ተቋማት፣ ወዘተ)፣ ሙዚቃዊ እና ውበትን የሚያሳዩ የኦፔራ እና የኮንሰርት ቡድኖች። የመላው ሰዎች እውቀት እና ትምህርት። ከፕሮፌሰር ጋር በመተባበር. የጅምላ ሙዚቃ ያዳብራል. በአማተር ትርኢቶች እና አፈ ታሪኮች ውስጥ ፈጠራ እና አፈፃፀም። ሁሉም ብሔሮች እና ብሔረሰቦች፣ ጨምሮ። እና ቀደም ሲል የተጻፈ ሙዚቃ አልነበረውም. ባህሎች የህዝቦቻቸውን የመጀመሪያ ገፅታዎች ሙሉ በሙሉ ለመግለጥ እና ለማዳበር እድሉን አግኝተዋል። M. እና በተመሳሳይ ጊዜ የዓለምን ከፍታዎች ይቀላቀሉ ፕሮፌሰር. ጥበብ፣ እንደ ኦፔራ፣ ባሌት፣ ሲምፎኒ፣ ኦራቶሪ ያሉ ዘውጎችን ለመቆጣጠር። ብሔራዊ የሙዚቃ ባህሎች እርስ በርሳቸው በንቃት ይገናኛሉ, ሰራተኞችን ይለዋወጣሉ, የፈጠራ ሀሳቦችን እና ስኬቶችን ይለዋወጣሉ, ይህም ወደ ቅርብ ስብሰባቸው ይመራል.

በዓለም ሙዚቃ ውስጥ ግንባር ቀደም ሚና. የይገባኛል ጥያቄ ve 20 ክፍለ ዘመን. የጉጉት ነው። ኤም ብዙ ድንቅ አቀናባሪዎች ወደ ግንባር መጡ (ሩሲያውያንን ጨምሮ - N. Ya. Myasskovsky, Yu. A. Shaporin, SS Prokofiev, DD Shostakovich, V. Ya. Shebalin, DB Kabalevsky, TN Khrennikov, GV Sviridov, RK Shchedrin; Tatar - ኤን. ዚጋኖቭ; ዳግስታን - ጂ ጋሳኖቭ, ሸ.ቻላቭ; ዩክሬንኛ - ኤልኤን ሬቭትስኪ, ቢኤን ሊያቶሺንስኪ; ቤላሩስኛ - ኢኬ ቲኮትስኪ, ኤቪ ቦጋቲሬቭ, ጆርጂያኛ - ሸ. ሃሩትዩንያን, AA Babadzhanyan, EM Mirzoyan; አዘርባጃኒ - ኬ.ካራቭ, ኤፍ. አሚሮቭ; ካዛክኛ - ኢ.ጂ. ብሩሲሎቭስኪ, ኤም. ቱሌባየቭ; ኡዝቤክ - ኤም. ቡርካኖቭ; ቱርክመን - ቪ. ሙካቶቭ; ኢስቶኒያ - ኢ. ካፕ, ጂ ኤርኔሳክስ, ኢ. ታምበርግ; ላቲቪያ - ጄ. ኢቫኖቭ, ኤም. ዛሪን; ሊቱዌኒያ - B. Dvarionas, E. Balsis), እንዲሁም ተዋናዮች (EA Mravinsky, EP Svetlanov, GN Rozhdestvensky, KN Igumnov, VV Sofronitsky, ST Richter, EG Gilels, DF Oistrakh, LB Kogan, LV Sobinov, AV Nezhdan ova, IS Kozlovsky , S. Ya. Lemeshev, ZA Dolukhanova), የሙዚቃ ባለሙያዎች (BV Asafiev) እና ሌሎች ሙዚቃዎች. አሃዞች.

ርዕዮተ ዓለም እና ውበት. የጉጉቶች መሠረት. ሒሳብ በኪነጥበብ ውስጥ የፓርቲያዊነት እና የዜግነት መርሆዎችን ያቀፈ ነው, የሶሻሊስት እውነታ ዘዴ, እሱም ለተለያዩ ዘውጎች, ቅጦች እና የግለሰብ ባህሪያት ያቀርባል. በጉጉቶች ኤም አዲስ ሕይወት, ብዙ ወጎች አግኝቷል. የሙዚቃ ዘውጎች. ኦፔራ፣ ባሌት፣ ሲምፎኒ፣ ክላሲክን ማቆየት። ትልቅ፣ ግዙፍ ቅርፅ (በአብዛኛው በምዕራቡ ዓለም ጠፍቷል)፣ በአብዮት እና በዘመናዊነት ጭብጦች ተጽእኖ ስር ከውስጥ ተዘምኗል። በታሪካዊ አብዮት መሰረት። እና ህዝብ-አገር ወዳድ። ጭብጥ አብቦ መዘምራን። እና wok.-ምልክት. ኤም (ኦራቶሪዮ, ካንታታ, ግጥም). ጉጉቶች። ግጥም (ከጥንታዊ እና ፎክሎር ጋር) የፍቅር ዘውግ እድገትን አበረታቷል። አዲስ ዘውግ ፕሮፌሰር. የተቀናጀ ፈጠራ ዘፈኑ ነበር - የጅምላ እና የዕለት ተዕለት (AV Aleksandrov, AG Novikov, AA Davidenko, Dm. Ya. እና Dan. Ya. Pokrassy, ​​IO Dunaevsky, VG Zakharov, MI Blanter, VP Solovyov-Sedoy, VI Muradeli, BA ሞክሮሶቭ, AI Ostrovsky, AN Pakhmutova, AP Petrov). ጉጉቶች። ዘፈኑ በናር ህይወት እና ትግል ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል. በብዙዎች እና በሌሎች ሙዝዎች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል. ዘውጎች. በሁሉም ሙሴዎች ውስጥ. የዩኤስኤስአር ህዝቦች ባህሎች ዘመናዊ ተቀብለዋል. የፎክሎር ባህልን ማቃለል እና ማዳበር ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ በሶሻሊስት መሠረት። ይዘት የበለፀገ እና ተለወጠ nat. ብዙ አዳዲስ ኢንተኔሽን እና ሌሎች ገላጭ መንገዶችን የያዙ ቅጦች።

ማለት ነው። በሙዚቃ ግንባታ ውስጥ ስኬቶች ። በሌሎች የሶሻሊስት አገሮችም ባህሎች የተገኙ ሲሆን ብዙ ድንቅ አቀናባሪዎች ሠርተው በመሥራት ላይ ይገኛሉ (ጂዲአር—ኤች. ኢስለር እና ፒ. ዴሳው፣ ፖላንድ— ቪ. ሉቶስላቭስኪ፣ ቡልጋሪያ—ፒ. ቭላዲገሮቭ እና ኤል. ፒፕኮቭ፣ ሃንጋሪ—ዚ ኮዳሊ, ኤፍ. ሳቦ, ቼኮዝሎቫኪያ - ቪ. ዶቢያሽ, ኢ. ሱሱን).

ማጣቀሻዎች: ሴሮቭ AN, ሙዚቃ, ሙዚቃ ሳይንስ, የሙዚቃ ትምህርት, Epoch, 1864, No 6, 12; እንደገና ማውጣት - Fav. ጽሑፎች, ጥራዝ. 2, ኤም., 1957; አሳፊቭ ቢ., የሙዚቃ ቅፅ እንደ ሂደት, መጽሐፍ. 1, ኤል., 1928, መጽሐፍ. 2, M., 1947 (መጻሕፍት 1 እና 2 አንድ ላይ) L., 1971; Kushnarev X., በሙዚቃ ትንተና ችግር ላይ. ይሰራል, "SM", 1934, ቁጥር 6; Gruber R., የሙዚቃ ባህል ታሪክ, ጥራዝ. 1, ክፍል 1, ኤም., 1941; ሾስታኮቪች ዲ., ሙዚቃን ማወቅ እና መውደድ, M., 1958; ኩላኮቭስኪ ኤል., ሙዚቃ እንደ ጥበብ, ኤም., 1960; Ordzhonikidze G.፣ ለሙዚቃ ልዩ ልዩ ጥያቄ። አስተሳሰብ፣ በሳት፡ የሙዚቃ ጥናት ጥያቄዎች፣ ጥራዝ. 3, ኤም., 1960; Ryzhkin I., የሙዚቃ ዓላማ እና ዕድሎች, M., 1962; የእሱ፣ በአንዳንድ አስፈላጊ የሙዚቃ ባህሪያት፣ በሳት.፡ የውበት ድርሰቶች፣ M.፣ 1962; ኢንቶኔሽን እና የሙዚቃ ምስል. ሳት. መጣጥፎች፣ እት. በ BM Yarustovsky ተስተካክሏል. ሞስኮ, 1965. Kon Yu., ስለ "የሙዚቃ ቋንቋ" ጽንሰ-ሐሳብ ጉዳይ, በስብስብ: ከሉሊ እስከ ዛሬ, ኤም., 1967; Mazel L., Zuckerman V., የሙዚቃ ስራ ትንተና. የሙዚቃ አካላት እና የትናንሽ ቅርጾች ትንተና ዘዴዎች ክፍል 1, ኤም., 1967; ኮነን ቪ., ቲያትር እና ሲምፎኒ, M., 1975; Uifalushi Y.፣ የሙዚቃ ነጸብራቅ አመክንዮ። በችግሮቹ ላይ ያለው ጽሑፍ, "የፍልስፍና ጥያቄዎች", 1968, ቁጥር 11; ሶሆር አ.፣ ሙዚቃ እንደ ጥበብ አይነት፣ ኤም.፣ 1970; የራሱ, ሙዚቃ እና ማህበረሰብ, M., 1972; የእሱ, ሶሺዮሎጂ እና ሙዚቃዊ ባህል, M., 1975; Lunacharsky AV, በሙዚቃ ዓለም, M., 1971; Kremlev Yu., በሙዚቃ ውበት ላይ ያሉ ጽሑፎች, M., 1972: Mazel L., የክላሲካል ስምምነት ችግሮች, M., 1972 (መግቢያ); ናዛይኪንስኪ ኢ., በሙዚቃ ግንዛቤ ስነ-ልቦና ላይ, M., 1972; የሙዚቃ አስተሳሰብ ችግሮች. ሳት. መጣጥፎች፣ እት. ኤምጂ አራኖቭስኪ, ኤም., 1974.

ኤኤን አይነ ስውር