Leoš Janáček |
Leoš Janacek
L. Janacek በ XX ክፍለ ዘመን የቼክ ሙዚቃ ታሪክ ውስጥ ተይዟል. በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን እንደነበረው ተመሳሳይ የክብር ቦታ. - ወገኖቹ B. Smetana እና A. Dvorak. የዚህን በጣም የሙዚቃ ሰዎች ጥበብ ወደ ዓለም መድረክ ያመጡት የቼክ ክላሲኮች ፈጣሪዎች እነዚህ ዋና ብሄራዊ አቀናባሪዎች ነበሩ። የቼክ ሙዚቀኛ ባለሙያው ጄ.ሼዳ የያናቼክን ምስል ቀርጾ ነበር፣ በአገሩ ወገኖቹ ትውስታ ውስጥ ሲቆይ፡- “...ትኩስ፣ ፈጣን ጨካኝ፣ መርህ ያለው፣ ሹል፣ አእምሮ የሌለው፣ ያልተጠበቀ የስሜት መለዋወጥ። ቁመቱ ትንሽ፣ ጎልማሳ፣ ገላጭ ጭንቅላት ያለው፣ ወፍራም ፀጉር በራሱ ላይ ተኝቶ በስርዓት አልበኝነት የተገጠመለት፣ የተጨማለቀ ቅንድብ እና የሚያብለጨልጭ አይኖች ያሉት። በቅንጦት ላይ ምንም ሙከራዎች የሉም, ምንም ውጫዊ ነገር የለም. እሱ በህይወት የተሞላ እና ግትር ነበር። የእሱ ሙዚቃ እንደዚህ ነው፡- ሙሉ ደም፣ አጭር፣ ተለዋዋጭ፣ ልክ እንደ ህይወት ራሷ፣ ጤናማ፣ ስሜታዊ፣ ሙቅ፣ ማራኪ።
ጃናኬክ በ1848 ብሔራዊ የነፃነት አብዮት ከታፈነ በኋላ ብዙም ሳይቆይ በተጨቆነች ሀገር (በኦስትሪያ ኢምፓየር ላይ ጥገኛ የነበረችው) በተጨቆነች ሀገር ውስጥ ይኖር የነበረ ትውልድ ነው። የተጨቆኑ እና የሚሰቃዩት, የእሱ ስሜት ቀስቃሽ, የማይታለፍ አመፅ? አቀናባሪው የተወለደው ጥቅጥቅ ያሉ ደኖች እና ጥንታዊ ግንቦች ባሉበት ምድር ፣ በሁክቫልዲ ትንሽ ተራራማ መንደር ውስጥ ነው። ከ14 የሁለተኛ ደረጃ መምህር ልጆች ዘጠነኛው ነበር። አባቱ፣ ከሌሎች የትምህርት ዓይነቶች፣ ሙዚቃን ያስተምር ነበር፣ ቫዮሊስት፣ የቤተ ክርስቲያን ኦርጋናይት፣ የመዘምራን ማህበረሰብ መሪ እና መሪ ነበር። እናቴ ጥሩ የሙዚቃ ችሎታ እና እውቀት አላት። ጊታር ትጫወታለች ፣ በደንብ ዘፈነች እና ባሏ ከሞተ በኋላ በአጥቢያ ቤተክርስትያን ውስጥ የኦርጋን ክፍልን ሠራች። የወደፊቱ አቀናባሪ የልጅነት ጊዜ ደካማ ነበር, ግን ጤናማ እና ነፃ ነበር. ከልጅነቱ ጀምሮ በእሱ ውስጥ ላደጉት ለሞራቪያ ገበሬዎች ከተፈጥሮ ጋር ያለውን መንፈሳዊ ቅርበት ፣ አክብሮት እና ፍቅር ለዘላለም ጠብቋል።
ሌኦሽ እስከ 11 አመቱ ድረስ በወላጅ ጣሪያ ስር ይኖር ነበር። የእሱ የሙዚቃ ችሎታ እና ቀልደኛ ትሬብል ልጁን የት እንደሚገልፅ ጥያቄን ወሰነ። አባቱ የሞራቪያን አቀናባሪ እና አፈ ታሪክ ሰብሳቢ ወደሆነው ፓቬል ከርዝሂዝኮቭክ ወደ ብሮኖ ወሰደው። ሊዮስ በስታርበርንስኪ አውጉስቲንያን ገዳም ቤተ ክርስቲያን መዘምራን ውስጥ ተቀባይነት አግኝቷል። የመዘምራን ልጆች በገዳሙ ውስጥ በመንግስት ወጪ ይኖሩ ነበር, አጠቃላይ ትምህርት ቤት ገብተው እና ጥብቅ በሆኑ መነኮሳት አማካሪዎች እየተመሩ የሙዚቃ ትምህርት ወስደዋል. Krzhizhkovsky እራሱ ከሊዮስ ጋር ቅንብሩን ይንከባከባል። በስታሮብነንስኪ ገዳም ውስጥ ያሉ የህይወት ትዝታዎች በብዙ የጃናኬክ ስራዎች (ካንታታስ አማሩስ እና ዘላለማዊው ወንጌል፣ ሴክስቴት ወጣቶች፣ የፒያኖ ዑደቶች በጨለማ፣ በአደጋው መንገድ፣ ወዘተ) ውስጥ ተንጸባርቀዋል። በእነዚያ ዓመታት ውስጥ የተገነዘበው የከፍተኛ እና ጥንታዊ የሞራቪያን ባህል ድባብ በአቀናባሪው ሥራ ከፍተኛ ደረጃዎች ውስጥ በአንዱ ውስጥ ተካትቷል - ግላጎሊቲክ ቅዳሴ (1926)። በመቀጠል ጃናሴክ የፕራግ ኦርጋን ትምህርት ቤት ኮርሱን አጠናቀቀ ፣ በሊፕዚግ እና በቪየና ኮንሰርቫቶሪዎች የተሻሻለ ፣ ግን ጥልቅ ሙያዊ መሠረት በህይወቱ እና በስራው ዋና ንግድ ውስጥ ፣ እውነተኛ ታላቅ መሪ አልነበረውም ። ያገኘው ነገር ሁሉ ለት/ቤት እና ከፍተኛ ልምድ ላካበቱ አማካሪዎች ምስጋና አላሸነፈም ፣ ግን ሙሉ በሙሉ እራሱን ችሎ ፣ በአስቸጋሪ ፍለጋዎች ፣ አንዳንድ ጊዜ በሙከራ እና በስህተት። በገለልተኛ መስክ ውስጥ ከመጀመሪያዎቹ እርምጃዎች ጃናኬክ ሙዚቀኛ ብቻ ሳይሆን አስተማሪ ፣ ፎክሎሪስት ፣ መሪ ፣ የሙዚቃ ሀያሲ ፣ ቲዎሪስት ፣ የፊልሃርሞኒክ ኮንሰርቶች አደራጅ እና በብሮኖ የሚገኘው ኦርጋን ትምህርት ቤት ፣ የሙዚቃ ጋዜጣ እና ለጥናቱ ክበብ ነበር። የሩስያ ቋንቋ. ለብዙ አመታት አቀናባሪው በክፍለ ሀገሩ ጨለማ ውስጥ ሰርቶ ተዋግቷል። የፕራግ ፕሮፌሽናል አካባቢ ለረጅም ጊዜ እሱን አላወቀውም ፣ ድቮራክ ብቻ ታናሹን ባልደረባውን ያደንቃል እና ይወድ ነበር። በተመሳሳይ ጊዜ በዋና ከተማው ውስጥ ሥር የሰደደው ዘግይቶ የሮማንቲክ ጥበብ በባህላዊ ጥበብ እና በድምፅ ጩኸት ንግግር ለሚታመን ለሞራቪያዊው ጌታ እንግዳ ነበር። ከ1886 ዓ.ም ጀምሮ አቀናባሪው ከኤትኖግራፈር ኤፍ. ባርቶስዝ ጋር በመሆን በየክረምት በባህላዊ ጉዞዎች አሳልፈዋል። ብዙ የሞራቪያን ባሕላዊ ዘፈኖችን ቅጂዎችን አሳተመ ፣ የኮንሰርት ዝግጅት ፣ ኮራል እና ብቸኛ ፈጠረ። እዚህ ያለው ከፍተኛ ስኬት ሲምፎኒክ ላሽ ዳንስ (1889) ነው። በተመሳሳይ ጊዜ ከነሱ ጋር ታዋቂው የህዝብ ዘፈኖች ስብስብ (ከ 2000 በላይ) በጃናኬክ “በሞራቪያን ባሕላዊ ዘፈኖች የሙዚቃ ጎን” መቅድም ታትሟል ፣ እሱም አሁን በአፈ ታሪክ ውስጥ የታወቀ ሥራ።
በኦፔራ መስክ የጃናኬክ እድገት ረዘም ያለ እና ከባድ ነበር። ከቼክ ኢፒክ (ሻርካ፣ 1887) በተወሰደ ሴራ ላይ የተመሰረተ ዘግይቶ-ሮማንቲክ ኦፔራ ለማቀናበር ከአንድ ጊዜ ሙከራ በኋላ፣ የኢትኖግራፊ ባሌት ራኮስ ራኮቺ (1890) እና ኦፔራ (የልቦለድ መጀመሪያ፣ 1891) ለመጻፍ ወሰነ። በየትኛው ባህላዊ ዘፈኖች እና ጭፈራ። የባሌ ዳንስ በ1895 በተካሄደው የኢትኖግራፊክ ኤግዚቢሽን ወቅት በፕራግ ተቀርጾ ነበር። አቀናባሪው ታላቅ እውነተኛ ጥበብን የመፍጠር መንገድን ተከትሏል። እሱ ረቂቅ ነገሮችን ለመቃወም ባለው ፍላጎት ተገፋፋ - ህያውነት ፣ ጥንታዊነት - ዛሬ ፣ ልብ ወለድ አፈ ታሪክ አቀማመጥ - የህዝብ ሕይወት ተጨባጭነት ፣ አጠቃላይ የጀግኖች ምልክቶች - ትኩስ የሰው ደም ያላቸው ተራ ሰዎች። ይህ የተገኘው በሶስተኛው ኦፔራ "የእንጀራ ልጇ" ("ኢኑፋ" በ G. Preissova, 1894-1903 በተሰራው ድራማ ላይ የተመሰረተ ነው). ምንም እንኳን በዚህ ኦፔራ ውስጥ ምንም ቀጥተኛ ጥቅሶች የሉም ፣ ምንም እንኳን አጠቃላይው የቅጥ ባህሪዎች እና ምልክቶች ፣ የሞራቪያን ዘፈኖች ዜማዎች እና ድምጾች ፣ የህዝብ ንግግር። ኦፔራው በፕራግ ብሄራዊ ቲያትር ውድቅ ተደረገ እና በአለም ዙሪያ በቲያትሮች ውስጥ እየተጫወተ ያለው አስደናቂ ስራ በመጨረሻ ወደ ዋና ከተማው መድረክ ለመግባት የ 13 ዓመታት ትግል ፈጅቷል። እ.ኤ.አ. በ 1916 ኦፔራ በፕራግ ውስጥ አስደናቂ ስኬት ነበር ፣ እና በ 1918 በቪየና ውስጥ ፣ ይህም ለማይታወቅ የ 64 ዓመቱ የሞራቪያን ጌታ የዓለም ዝና መንገድ ከፍቷል ። የእንጀራ ልጇ በተጠናቀቀ ጊዜ፣ Janacek ወደ ሙሉ የፈጠራ ብስለት ጊዜ ውስጥ ገብታለች። በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. Janacek በግልጽ ማህበራዊ ወሳኝ ዝንባሌዎችን ያሳያል. እሱ በሩስያ ስነ-ጽሑፍ - ጎጎል, ቶልስቶይ, ኦስትሮቭስኪ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራል. ፒያኖ ሶናታ "ከጎዳና ላይ" ጻፈ እና የኦስትሪያ ወታደሮች በብርኖ የወጣቶችን ሰልፍ በተበተኑበት በጥቅምት 1905, 70000 እና ከዚያም በጣቢያው ውስጥ አሳዛኝ ዘፋኞችን በተበተኑበት ቀን ምልክት አድርጎታል. ገጣሚው ፒዮትር ቤዝሩች “ካንቶር ጋልፋር”፣ “ማሪችካ ማግዶኖቫ”፣ “1906” (XNUMX)። በተለይ “ማሪችካ ማዶኖቫ” የተሰኘው ዘማሪ ስለ ጠፋች ነገር ግን ያልተገራች ልጃገረድ፣ ይህም ሁልጊዜ ከተመልካቾች የማዕበሉን ስሜት ቀስቅሷል። አቀናባሪው፣ የዚህ ሥራ ትርኢት አንዱ ከሆነ በኋላ፣ “አዎ፣ ይህ የሶሻሊስቶች እውነተኛ ስብሰባ ነው!” ሲባል። እሱም “እኔ የምፈልገው በትክክል ነው” ሲል መለሰ።
በተመሳሳይ ጊዜ የኦስትሪያ-ሃንጋሪ መንግሥት የቼክ ወታደሮችን ከሩሲያውያን ጋር ለመዋጋት ባሳደረበት ጊዜ በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት በአቀናባሪው ሙሉ በሙሉ የተጠናቀቀው ሲምፎኒክ ራፕሶዲ “ታራስ ቡልባ” የመጀመሪያዎቹ ረቂቆች የ በተመሳሳይ ጊዜ. ያናክኬክ በአገር ውስጥ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ለማህበራዊ ትችት የሚያገለግል ቁሳቁስ ማግኘቱ አስፈላጊ ነው (ከፒ.ቤዝሩች ጣቢያ ከሚገኘው የመዘምራን ቡድን እስከ ሳትሪካል ኦፔራ ድረስ በኤስ ቼክ ታሪኮች ላይ የተመሰረተው የፓን ብሩሴክ አድቬንቸርስ) እና የጀግንነት ናፍቆት ነው። ምስል ወደ ጎጎል ዞሯል.
የአቀናባሪው ህይወት እና ስራ የመጨረሻዎቹ አስርት ዓመታት (1918-28) በ1918 ታሪካዊ ምእራፍ (የጦርነቱ መጨረሻ፣ የሶስት መቶ አመት የኦስትሪያ ቀንበር መጨረሻ) እና በተመሳሳይ ጊዜ በየተራ የተገደበ ነው። በጃናኬክ የግል እጣ ፈንታ፣ የአለም ዝናው መጀመሪያ። በዚህ የሥራው ወቅት, ሊሪክ-ፍልስፍና ተብሎ ሊጠራ ይችላል, የኦፔራዎቹ በጣም ግጥሞች, ካትያ ካባኖቫ (በኦስትሮቭስኪ ነጎድጓድ, 1919-21 ላይ የተመሰረተ) ተፈጠረ. ለአዋቂዎች የግጥም ፍልስፍናዊ ተረት - "የተንኮለኛው ቀበሮ ጀብዱዎች" (በአር ቴስኖግሊዴክ አጭር ልቦለድ ፣ 1921-23) እንዲሁም ኦፔራ "ማክሮፑሎስ መፍትሄ" (በተመሳሳይ ጨዋታ ላይ የተመሠረተ) ስም በ K. Capek, 1925) እና "ከሙት ቤት" ("ከሟቹ ቤት ማስታወሻዎች" በ F. Dostoevsky, 1927-28 ላይ የተመሰረተ). በተመሳሳይ በማይታመን ፍሬያማ አስርት ዓመታት ውስጥ፣ አስደናቂው “ግላጎሊክ ቅዳሴ”፣ 2 ኦሪጅናል የድምፅ ዑደቶች (“የጠፋ ዲያሪ” እና “ጀስትስ”)፣ አስደናቂው የመዘምራን “Mad Tramp” (በአር.ታጎር) እና በሰፊው ተወዳጅ የሆነው Sinfonietta ለ የናስ ባንድ ታየ። በተጨማሪም, 2 ኳርቶችን ጨምሮ በርካታ የመዝሙር እና የካሜራ-መሳሪያዎች ቅንጅቶች አሉ. ቢ. አሳፊየቭ ስለእነዚህ ስራዎች እንደተናገሩት፣ Janachek ከእያንዳንዳቸው ጋር እያደጉ ያሉ ይመስላል።
ሞት ጃናሴክን በድንገት ደረሰበት፡ በሁክቫልዲ የበጋ ዕረፍት ወቅት ጉንፋን ያዘ እና በሳንባ ምች ሞተ። በብርኖ ቀበሩት። በልጅነቱ በመዘምራን ውስጥ የተማረበት እና የሚዘምርበት የስታሮብነንስኪ ገዳም ካቴድራል በብዙ ሰዎች ተሞልቶ ነበር። ለአመታት እና ለአረጋውያን ህመም ምንም አይነት ስልጣን የሌላቸው የሚመስሉበት ሰው መጥፋቱ የማይታመን ይመስላል.
ጃናኬክ በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን የሙዚቃ አስተሳሰብ እና የሙዚቃ ሳይኮሎጂ መስራቾች አንዱ መሆኑን የዘመኑ ሰዎች ሙሉ በሙሉ አልተረዱም። በጠንካራ የአከባቢ ንግግሮች ንግግራቸው ለአስስቴቶች፣ ለዋና ፈጠራዎች፣ ፍልስፍናዊ አመለካከቶች እና የእውነተኛ ፈጣሪ ቲዎሬቲካል አስተሳሰብ እንደ ጉጉት ተቆጥረዋል። በህይወት ዘመኑ በግማሽ የተማረ፣ ጥንታዊ፣ የትናንሽ ከተማ አፈ ታሪክ ተመራማሪ በመሆን ዝናን አትርፏል። በዚህ ምዕተ-አመት መገባደጃ ላይ የዘመናዊው ሰው አዲስ ልምድ ብቻ ዓይኖቻችንን ወደዚህ ድንቅ አርቲስት ስብዕና የከፈተ ሲሆን ለሥራው ፍላጎት ያለው አዲስ ፍንዳታ ተጀመረ። አሁን ስለ ዓለም ያለው አመለካከት ቀጥተኛነት ማለስለስ አያስፈልገውም, የድምፁ ሹልነት ማብራት አያስፈልግም. ዘመናዊው ሰው በጃናሴክ ውስጥ የትግል አጋሩን ይመለከታል ፣ ሁለንተናዊ የእድገት መርሆዎችን የሚያበስር ፣ ሰብአዊነት ፣ የተፈጥሮ ህጎችን በጥንቃቄ ማክበር።
ኤል. ፖሊያኮቫ
