ኢንቶኔሽን |

ከላቲ. ኢንቶኖ - ጮክ ብለው ይናገሩ

I. በጣም አስፈላጊው ሙዚቃዊ-ቲዎሬቲካል. እና ውበት ያለው ጽንሰ-ሐሳብ ሶስት ተዛማጅ ትርጉሞች አሉት፡

1) የሙዚቃ ከፍታ ድርጅት (ግንኙነት እና ግንኙነት)። አግድም ድምፆች. በድምፅ ሙዚቃ ውስጥ ፣ በእውነቱ ከድምጽ ጊዜያዊ አደረጃጀት ጋር አንድነት ብቻ አለ - ምት። “ኢንቶኔሽን… የሙዚቃን መገለጥ ለመገሰጽ ከሪትም ጋር በቅርበት የተዋሃደ ነው” (BV አሳፊየቭ)። የ I. እና ሪትም አንድነት ዜማ (በሰፊው ትርጉሙ) ይመሰርታል፣ በዚህ ውስጥ I. እንደ ከፍተኛ-ከፍ ያለ ጎኑ ፣ በንድፈ-ሀሳብ ብቻ ፣ በአብስትራክት ሊለይ ይችላል።

ሙሴዎች. I. በመነሻነት እና በብዙ መንገዶች ከንግግር ጋር ተመሳሳይነት አለው፣ በድምፅ ድምጽ ("ቃና") ላይ እንደ ለውጦች እና ከሁሉም በላይ ደግሞ ድምፁ ("የንግግር ዜማ") ተረድቷል። I. በሙዚቃ ከ I. ንግግር ጋር ተመሳሳይ ነው (የኋለኛውን ቀጥ ያለ ጎን ማለታችን ከሆነ) በይዘት ተግባሩ (ምንም እንኳን በንግግር ውስጥ ዋናው የይዘት ተሸካሚ ቃሉ ነው - I, 2 ይመልከቱ) እና በአንዳንድ መዋቅራዊ ባህሪያት, ይወክላል. እንዲሁም ንግግር I., የቃላት ሂደት በድምጾች ይለዋወጣል, ስሜትን መግለፅ እና በንግግር እና በዎክ ውስጥ ቁጥጥር ይደረግበታል. ሙዚቃ በድምጽ ገመዶች የመተንፈሻ እና የጡንቻ እንቅስቃሴ ህጎች። የሙዚቃ ሱስ። I. ከእነዚህ ቅጦች ውስጥ ቀድሞውኑ በድምፅ-ፒች ፣ ሜሎዲክ ግንባታ ላይ ተንፀባርቋል። መስመሮች (በንግግር ውስጥ ካሉ ተመሳሳይ ድምፆች ጋር ተመሳሳይ የሆኑ የማጣቀሻ ድምፆች መገኘት I., በድምፅ ክልል የታችኛው ክፍል ውስጥ ያለው ዋናው ቦታ: የመውጣት እና የመውረጃ መለዋወጥ; ወደታች መውረድ, እንደ አንድ ደንብ, የድምፁ አቅጣጫ. መስመር በመደምደሚያው, የእንቅስቃሴው ደረጃ, ወዘተ), ተጽእኖ ያሳድራል እና በሙዚቃ ስነ-ጥበባት ውስጥ. አይ. የድምፅ መሳሪያዎች ጡንቻዎች እና በጡንቻ ማስታገሻ).

በሁለቱ የተጠቆሙ የ I. ዓይነቶች መካከል ያለው ልዩነትም ጉልህ ነው፣ በይዘታቸውም (I፣ 2 ይመልከቱ) እና በቅጹ። በንግግር ውስጥ ከሆነ I. ድምጾቹ አይለያዩም እና ቢያንስ ከግንኙነት ጋር ቋሚነት የላቸውም. የቁመት ትክክለኛነት, ከዚያም በሙዚቃ I. ሙዝዎችን ይፍጠሩ. ድምጾች እያንዳንዳቸውን በሚያሳዩት የመወዛወዝ ድግግሞሽ ቋሚነት ምክንያት በድምፅ ውስጥ ብዙ ወይም ያነሰ በጥብቅ የተገደቡ ድምጾች ናቸው (ምንም እንኳን እዚህም ቢሆን የቃና ማስተካከል ፍፁም አይደለም - I, 3 ይመልከቱ). ሙሴዎች. ድምጾች፣ ከንግግር ድምፆች በተቃራኒ፣ በእያንዳንዱ ሁኔታ የ k.-l ናቸው። በታሪክ የተቋቋመ የሙዚቃ-ድምጽ ስርዓት ፣ በመካከላቸው የማያቋርጥ ቁመት ግንኙነቶችን ይመሰርታሉ (እረፍቶች) በተግባር የተስተካከሉ እና በአንድ የተወሰነ ተግባራዊ-አመክንዮአዊ ስርዓት ላይ የተመሰረቱ ናቸው። ግንኙነቶች እና ግንኙነቶች (ላዳ). ለዚህ ሙዚቃ አመሰግናለሁ። I. በጥራት ከንግግር ይለያል - የበለጠ ራሱን የቻለ፣ የዳበረ እና ሊለካ በማይችል መልኩ የላቀ ገላጭ ነው። እድሎች.

I. (እንደ ከፍተኛ-የድምፅ አደረጃጀት) የሙዚቃ ገንቢ እና ገላጭ-ትርጉም መሰረት ሆኖ ያገለግላል። ያለ ሪትም (እንዲሁም ያለ ምት እና ተለዋዋጭነት፣ እንዲሁም ቲምበር፣ ከሱ ጋር የማይነጣጠሉ ተያያዥነት ያላቸው) ሙዚቃ ሊኖር አይችልም። ስለዚህ, ሙዚቃ በአጠቃላይ ኢንቶኔሽን አለው. ተፈጥሮ. በሙዚቃ ውስጥ የ I. መሠረታዊ እና ዋነኛው ሚና በብዙ ምክንያቶች የተነሳ ነው፡- ሀ) የድምጾች የቃና ግኑኝነቶች፣ በጣም ተንቀሳቃሽ እና ተለዋዋጭ በመሆናቸው፣ በጣም የተለያዩ ናቸው። አንዳንድ የስነ-ልቦና-ፊዚዮሎጂካል ቦታዎች በተለዋዋጭ ፣ በድብቅ ልዩነት እና ወሰን በሌለው የሰው መንፈሳዊ እንቅስቃሴዎች ዓለም በሙዚቃ አገላለጽ ውስጥ የመሪነት ሚናቸውን ይወስናሉ ። ለ) በእያንዳንዳቸው ቋሚ ቃና ምክንያት የድምፅ ግንኙነቶች ፣ እንደ ደንቡ ፣ በቀላሉ የሚታወሱ እና የሚባዙ እና በሰዎች መካከል የግንኙነት መንገድ የሙዚቃ ሥራን ማረጋገጥ ይችላሉ ፣ ሐ) ቁመታቸው እና በዚህ ግልጽ እና ጠንካራ ተግባራዊ-አመክንዮአዊ መሠረት በመካከላቸው መመስረት በአንጻራዊ ሁኔታ ትክክለኛ የድምጾች ትስስር የመፍጠር ዕድል። ግንኙነቶች በሙዚቃ ውስጥ የተለያዩ የዜማ ፣ ሃርሞኒክ ዘዴዎችን ማዳበር አስችለዋል። እና ፖሊፎኒክ። ልማት ፣ አንድ ምት ፣ ተለዋዋጭ ከሚባሉት ዕድሎች በጣም የሚበልጡ ዕድሎችን ይግለጹ። ወይም የዛፍ ልማት።

2) የሙዚቃ ስልት ("ስርዓት", "መጋዘን", "ቃና"). መግለጫዎች ፣ በሙዚቃ ውስጥ “ትርጉም ያለው አጠራር ጥራት” (BV Asafiev)። በሙሴዎቹ የባህሪ ባህሪያት ውስብስብ ውስጥ ይገኛል. ቅርጾች (ከፍታ ከፍታ፣ ምት፣ ቲምበሬ፣ አርቲኩላተሪ፣ ወዘተ)፣ እሱም ፍቺውን የሚወስኑት፣ ማለትም፣ ስሜታዊ፣ የትርጉም እና ሌሎች ትርጉሞችን ለሚገነዘቡት። I. - በሙዚቃ ውስጥ ካሉት በጣም ጥልቅ የንብርብሮች አንዱ ፣ ወደ ይዘቱ ቅርብ ፣ በቀጥታ እና ሙሉ በሙሉ ይገለጻል። ይህ የሙዚቃ I. ግንዛቤ እንደተገለጸው የንግግር ኢንቶኔሽን ከመረዳት ጋር ተመሳሳይ ነው። የንግግር ቃና ፣ ስሜቶች የድምፁን ቀለም በንግግር ሁኔታ እና በተናጋሪው የመግለጫው ርዕሰ ጉዳይ ላይ ያለውን አመለካከት ፣ እንዲሁም የእሱን ስብዕና ፣ አገራዊ እና ማህበራዊ ትስስርን ይገልፃል። I. በሙዚቃ፣ እንደ ንግግር፣ ገላጭ (ስሜታዊ)፣ ሎጂካዊ-ፍቺ፣ ባህሪ እና የዘውግ ትርጉሞች ሊኖሩት ይችላል። የሙዚቃ ገላጭ ትርጉም. I. የሚወሰነው በእሱ ውስጥ በተገለጹት አቀናባሪ እና አቀናባሪ ስሜቶች፣ ስሜቶች እና የፍቃደኝነት ምኞቶች ነው። በዚህ መልኩ, ለምሳሌ, በተሰጠው ድምጽ ውስጥ ስለሚሰሙ ሙሴዎች ይላሉ. ሥራው (ወይም ክፍሉ) የይግባኝ ስሜት ፣ ቁጣ ፣ ደስታ ፣ ጭንቀት ፣ ድል ፣ ቁርጠኝነት ፣ “ፍቅር ፣ ርህራሄ ፣ ተሳትፎ ፣ የእናቶች ወይም የፍቅር ሰላምታ ፣ ርህራሄ ፣ ወዳጃዊ ድጋፍ” (BV Asafiev ስለ ቻይኮቭስኪ ሙዚቃ) ወዘተ. - የ I. ትርጉሙ የሚወሰነው መግለጫን ፣ ጥያቄን ፣ የሃሳብን ፍፃሜ ፣ ወዘተ በመግለጽ ነው ። በመጨረሻም ፣ I. መበስበስ ይቻላል ። እንደ ባህሪው እሴት, ጨምሮ. ብሔራዊ (ሩሲያኛ, ጆርጂያኛ, ጀርመንኛ, ፈረንሣይኛ) እና ማህበራዊ (የሩሲያ ገበሬ, raznochinno-ከተማ, ወዘተ), እንዲሁም ዘውግ ትርጉም (ዘፈን, ተነሳ, recitative; ትረካ, scherzo, ማሰላሰል; የቤት, አፈ, ወዘተ.).

ሰከንድ I. እሴቶች በብዙዎች ይወሰናሉ. ምክንያቶች. አስፈላጊው፣ ምንም እንኳን ብቸኛው ባይሆንም፣ ብዙ ወይም ባነሰ ሽምግልና እና መለወጥ (I፣ 1 ይመልከቱ) በንግግር ሙዚቃ ውስጥ መባዛት I. በተመሳሳይ። እሴቶች. የቃል I. (በብዙ ገፅታዎች የተለያየ እና ታሪካዊ ለውጦች) ወደ ሙዚቃዊ ሙዚቃ መቀየር በሙዚቃ እድገት ውስጥ ያለማቋረጥ ይከናወናል. ጥበብ እና ሙዚቃ የተለያዩ ስሜቶችን ፣ ሀሳቦችን ፣ ጠንካራ ምኞቶችን እና የባህርይ ባህሪዎችን ፣ ለአድማጮች ለማስተላለፍ እና በኋለኛው ላይ ተፅእኖ የማድረግ ችሎታን ይወስናል። የሙዚቃ ገላጭነት ምንጮች. I. በህብረተሰቡ የመስማት ልምድ እና ቀጥተኛ የፊዚዮሎጂ ቅድመ ሁኔታዎች ምክንያት ከሌሎች ድምጾች (ሙዚቃዊ እና ሙዚቃዊ ያልሆኑ - I, 3 ይመልከቱ) እንደ ማህበሮች ሆነው ያገለግላሉ. በስሜቶች ላይ ተጽእኖ. የሰው ግዛት.

ይህ ወይም ያ I. muses. ንግግሮች በቆራጥነት አስቀድሞ በአቀናባሪው ተወስነዋል። በእሱ የተፈጠረ ሙዚቃ. ድምፆች እምቅ ችሎታ አላቸው. ዋጋቸው, እንደ አካላዊነታቸው ይወሰናል. ንብረቶች እና ማህበራት. ፈፃሚው በራሱ መንገድ (ተለዋዋጭ፣አጋፋዊ፣ቀለም ያለው እና ያለ ቋሚ ቃና በመዘመር እና በመጫወቻ መሳሪያዎች -እንዲሁም በዞኑ ውስጥ ያለውን ድምጽ በመቀያየር -I፣ 3 ይመልከቱ) የጸሐፊውን I. ይገልጣል እና በሚከተለው መሰረት ይተረጉመዋል። የራሱ የግል እና ማህበራዊ ቦታዎች. የአቀናባሪው መለያ (ደራሲውም ሊሆን ይችላል) የአቀናባሪ I. ማለትም ኢንቶኔሽን፣ የሙዚቃ እውነተኛ ህልውና ነው። ሙላቱ እና ማህበረሰቡ። ይህ ፍጡር ግን ትርጉሙን የሚያገኘው በአድማጩ ሙዚቃ ግንዛቤ ውስጥ ብቻ ነው። አድማጩ በአእምሮው ይገነዘባል፣ ይባዛል፣ ይለማመዳል፣ ያቀናበረው እና ያቀናበረው I. (በአፈጻጸም አተረጓጎም) እንዲሁ በግል፣ በራሱ ላይ ነው። የሙዚቃ ልምድ, ሆኖም ግን, የህብረተሰብ አካል ነው. ልምድ እና ሁኔታዊ. ያ። "የኢንቶኔሽን ክስተት ወደ አንድነት የሙዚቃ ፈጠራ, አፈፃፀም እና ማዳመጥ - መስማት" (BV Asafiev).

3) እያንዳንዱ በሙዚቃ ውስጥ በጣም ትንሽ የተወሰኑ የቃና ማገናኛዎች። በአንጻራዊነት ገለልተኛ አገላለጽ ያለው አነጋገር. ትርጉም; በሙዚቃ ውስጥ የትርጉም ክፍል. ብዙውን ጊዜ 2-3 ወይም ከዚያ በላይ ድምጾችን በሞኖፎኒ ወይም ተነባቢዎች ያካትታል። በ excl. ጉዳዮች፣ እሱ ደግሞ አንድ ድምጽ ወይም ተነባቢ፣ በሙሴዎቹ ውስጥ ባለው ቦታ ተነጥሎ ሊይዝ ይችላል። አውድ እና ገላጭነት.

ምክንያቱም ዋናው ገላጭ. በሙዚቃ ውስጥ ያለው ዘዴ ዜማ ነው፣ I. በአብዛኛው የተረዳው በሞኖፎኒ ውስጥ ያሉ ቃናዎች አጭር ጥናት፣ እንደ የዜማ ቅንጣቢ፣ የዘፈን መዝሙር ነው። ሆኖም ፣ በአንጻራዊ ሁኔታ ገለልተኛ በሆነ ሁኔታ ሲገለጽ። በሙዚቃ ውስጥ ትርጉም. ስራው የተወሰኑ ሃርሞኒክ ፣ ሪትሚክ ፣ የቲምብ አካላትን ያገኛል ፣ በቅደም ተከተል ስለ ሃርሞኒክ ፣ ሪትሚክ መናገር እንችላለን ። እና እንዲያውም timbre I. ወይም ስለ ውስብስብ I.፡- ዜማ-ሃርሞኒክ፣ harmonic-timbre፣ ወዘተ. ነገር ግን በሌሎች ሁኔታዎች፣ የእነዚህ ንጥረ ነገሮች የበታች ሚና ፣ ሪትም ፣ ግንድ እና ስምምነት (በተወሰነ ደረጃ - ተለዋዋጭ) አሁንም አላቸው የዜማ ኢንቶኔሽን ግንዛቤ ላይ ተጽእኖ ያሳድራል፣ ይህንን ወይም ያንን ብርሃን፣ እነዚን ወይም እነዚያን የመግለፅ ጥላዎችን በመስጠት። የእያንዳንዳቸው የ I. ትርጉም በከፍተኛ መጠን እንዲሁም በአካባቢያቸው, በሙሴዎች ላይ የተመሰረተ ነው. አውድ, በውስጡ የሚገባበት, እንዲሁም ከመፈጸሙ. ትርጓሜዎች (I፣ 2 ይመልከቱ)።

በአንፃራዊነት ገለልተኛ። የተለየ I. ስሜታዊ-ምሳሌያዊ ትርጉም በራሱ ላይ ብቻ የተመካ አይደለም. በዐውደ-ጽሑፉ ውስጥ ያሉ ንብረቶች እና ቦታዎች፣ ግን ከአድማጭ ግንዛቤም ጭምር። ስለዚህ, የሙሴዎች ክፍፍል. ፍሰት በ I. እና የትርጉም ፍቺው በሁለቱም ተጨባጭ ምክንያቶች እና በተጨባጭ ሁኔታዎች, ሙሴዎችን ጨምሮ. የመስማት ችሎታ ትምህርት እና የአድማጭ ልምድ. ነገር ግን፣ በሙዚቃ ውስጥ በተደጋጋሚ ጥቅም ላይ በመዋላቸው ምክንያት የተወሰኑ የድምጽ ማጣመሪያዎች (በይበልጥ በትክክል፣ የድምጽ ማጣመር ዓይነቶች) በተወሰነ መጠን። ፈጠራ እና የማህበረሰቦች ውህደት. ልምምድ ከጆሮው ጋር በደንብ ይተዋወቃል ፣ ምርጫቸው እና ግንዛቤያቸው እንደ ገለልተኛ I. በአድማጩ ግለሰባዊነት ላይ ብቻ ሳይሆን በችሎታ ፣ በሙዚቃ እና በውበት ላይ የተመሠረተ መሆን ይጀምራል ። የሁሉም ማህበረሰቦች ጣዕም እና እይታ። ቡድኖች.

I. ከአነሳሱ፣ ዜማ ጋር ሊገጣጠም ይችላል። ወይም harmonic. መዞር, ቲማቲክ ሕዋስ (ጥራጥሬ). ልዩነቱ ግን የድምፅ ውህደትን እንደ ተነሳሽነት ፣ ማዞሪያ ፣ ሴል ፣ ወዘተ. ትርጓሜው በተጨባጭ ባህሪያቱ ላይ የተመሠረተ ነው (የድምፅ ቡድንን የሚያገናኝ ንግግሮች መኖራቸው እና የሚለያይ ቄሱራ) ይህ ቡድን ከጎረቤት አንዱ ፣ በድምፅ ወይም በኮርዶች መካከል ያለው የዜማ እና የተዋሃደ ተግባራዊ ግንኙነቶች ተፈጥሮ ፣ የአንድ ጭብጥ ግንባታ እና በእድገቱ ውስጥ ያለው ሚና ፣ ወዘተ) ፣ I. ሲመርጡ ከሚከተሉት ይቀጥላሉ ። መግለጽ። የድምፅ ማጣመርን ትርጉም ከትርጓሜያቸው በመነሳት አንድ ግላዊ አካልን ማስተዋወቅ አይቀሬ ነው።

I. አንዳንዴ በዘይቤያዊ አነጋገር ሙሴ ይባላል። "ቃል" (BV Asafiev). የሙዚቃ መመሳሰል። I. በቋንቋው ውስጥ ያለው ቃል በከፊል የተረጋገጠው በይዘት፣ ቅርፅ እና ተግባር ተመሳሳይነት ባላቸው ባህሪያት ነው። I. በሰዎች ግንኙነት ሂደት ውስጥ የሚነሳ እና ከድምፅ ዥረቱ የሚለይ የፍቺ አሃድ ከሚወክለው የተወሰነ ትርጉም ካለው እንደ አጭር የድምፅ ውህደት ቃል ጋር ተመሳሳይ ነው። ተመሳሳይነቱም ኢንቶኔሽን ልክ እንደ ቃላቶች፣ በተወሰኑ ማህበራዊ ሁኔታዎች ውስጥ የሚሰራ ውስብስብ፣ የዳበረ ስርዓት አካላት በመሆናቸው ነው። ከቃል (ተፈጥሯዊ) ቋንቋ ጋር በማመሳሰል የ I. ስርዓት (ይበልጥ በትክክል, የእነሱ ዓይነቶች) በ k.-l ሥራ ውስጥ ይገኛሉ. አቀናባሪ፣ የአቀናባሪዎች ቡድን፣ በሙዚቃ። ባህል k.-l. ሰዎች፣ ወዘተ፣ በሁኔታዊ ሁኔታ “ኢንቶኔሽን” ሊባሉ ይችላሉ። ቋንቋ” የዚህ አቀናባሪ፣ ቡድን፣ ባህል።

የሙዚቃ ልዩነት. I. ከቃሉ ውስጥ በጥራት የተለያየ ድምጾች - ሙሴዎች ጥምረት መሆኑን ያካትታል. ድምጾች፣ ቁርጥ ቁርጥ ልዩን፣ ጥበባትን ይገልጻል። ይዘት, በሌሎች የድምፅ ንብረቶች እና ግንኙነቶች ላይ ይነሳል (አይ, 1 ይመልከቱ), እንደ አንድ ደንብ, የተረጋጋ, በተደጋጋሚ የተሻሻለ ቅርጽ የለውም (የንግግር ዓይነቶች ብቻ ብዙ ወይም ያነሰ የተረጋጋ) እና ስለዚህ በእያንዳንዱ አዲስ የተፈጠረ ነው. በእያንዳንዱ አነጋገር ደራሲ (ምንም እንኳን በተወሰነ የኢንቶኔሽን ዓይነት ላይ በማተኮር); I. በይዘቱ በመሠረቱ ፖሊሴማቲክ ነው። ለማግለል ብቻ። በአንዳንድ ሁኔታዎች, የተወሰነ ጽንሰ-ሐሳብን ይገልፃል, ነገር ግን አሁንም ቢሆን ትርጉሙ በቃላት በትክክል እና በማያሻማ መልኩ ሊተላለፍ አይችልም. I. ከአንድ ቃል በላይ፣ በዐውደ-ጽሑፉ ላይ ባለው ትርጉም ይወሰናል። በተመሳሳይ ጊዜ, የአንድ የተወሰነ I. (ስሜት, ወዘተ) ይዘት ከተሰጠው ቁሳዊ ቅርጽ (ድምፅ) ጋር በማይነጣጠል ሁኔታ የተገናኘ ነው, ማለትም በእሱ ብቻ ሊገለጽ ይችላል, ስለዚህም በይዘት እና በቅርጽ መካከል ያለው ግንኙነት በ ውስጥ. I., እንደ አንድ ደንብ, በጣም ያነሰ ቀጥተኛ ያልሆነ ነው. ከአንድ ቃል ይልቅ, የዘፈቀደ እና ሁኔታዊ አይደለም, በዚህ ምክንያት የአንድ "ኢንቶኔሽን" አካላት. ቋንቋዎች” ወደ ሌላ “ቋንቋ” መተርጎም አያስፈልጋቸውም እና እንደዚህ ዓይነት ትርጉም አይፍቀዱ። የ I. ትርጉም ግንዛቤ፣ ማለትም፣ “መረዳቱ”፣ በመጠኑም ቢሆን ቅድመ ሁኔታን ይጠይቃል። ተዛማጅ "ቋንቋ" እውቀት፣ ምክንያቱም Ch. arr. ከሌሎች ድምፆች ጋር በሚቀሰቅሰው ማህበሮች መሰረት, እንዲሁም በውስጡ የተካተቱትን የስነ-አእምሮ ፊዚዮሎጂ ቅድመ-ሁኔታዎች. ተጽዕኖ. I.፣ በዚህ “ኢንቶኔሽን” ውስጥ ተካትቷል። ቋንቋ”፣ በዚህ ሥርዓት ውስጥ በምንም መልኩ የተረጋጋ እና አስገዳጅነት ያላቸው አይደሉም። የእነሱ ምስረታ እና ግንኙነት ደንቦች. ስለዚህ, አስተያየቱ ምክንያታዊ ይመስላል, ክሮም እንደሚለው, ከቃሉ በተቃራኒ I. ምልክት ተብሎ ሊጠራ አይችልም, ግን "ኢንቶኔሽን. ቋንቋ" - የምልክት ስርዓት. አቀናባሪው በአድማጮቹ ለመምሰል ፣በሥራው ውስጥ ቀድሞውኑ በሚታወቁት በዙሪያው ባሉ ማህበረሰቦች ላይ መታመን አይችልም። አካባቢ እና በእሱ የተማሩ ሙሴዎች። እና ኔሙዝ. የድምፅ ትስስር. ከሙዚቃው, I. Nar. ለአቀናባሪ ፈጠራ እንደ ምንጭ እና ምሳሌነት ልዩ ሚና ይጫወቱ። እና የእለት ተእለት (ባህላዊ ያልሆነ) ሙዚቃ፣ በአንድ የተወሰነ ማህበራዊ ቡድን ውስጥ የተለመደ እና የህይወቱ አካል በመሆን የአባላቱን የእውነታ አመለካከት ቀጥተኛ (ተፈጥሮአዊ) ድንገተኛ ድምጽ ያሳያል። ከኔሙዝ የድምፅ ማጣመር በእያንዳንዱ nat ውስጥ ተመሳሳይ ሚና ይጫወታሉ። ቋንቋ የተረጋጋ፣ በንግግር ልምምድ ኢንቶኔሽን በየቀኑ የሚባዛ። ይህን ቋንቋ ለሚጠቀም ሰው ሁሉ የበለጠ ወይም ያነሰ ቋሚ፣ የተወሰነ፣ ከፊል አስቀድሞ ሁኔታዊ ትርጉም ያለው (የጥያቄ ውስጠ-ቃላት፣ ቃለ አጋኖ፣ ማረጋገጫ፣ መደነቅ፣ ጥርጣሬ፣ የተለያዩ ስሜታዊ ሁኔታዎች እና ምክንያቶች፣ ወዘተ) ያላቸው ማዞሪያዎች (ድምጾች)። .

አቀናባሪው ያሉትን የድምፅ ጥንዶች በትክክለኛ ወይም በተሻሻለ መልኩ ማባዛት ወይም አዲስ፣ ኦሪጅናል የድምጽ ጥንዶችን መፍጠር፣ አንድ መንገድ ወይም ሌላ በእነዚህ የድምጽ ማጣመሪያ ዓይነቶች ላይ ማተኮር ይችላል። በተመሳሳይ ጊዜ, እና በእያንዳንዱ ደራሲ ስራ ውስጥ, ከብዙ የተባዙ እና ኦሪጅናል የቃናዎች ጥምረት መካከል, አንድ ሰው የተለመደው I.ን መለየት ይችላል, ከእነዚህም ውስጥ የተቀሩት ናቸው. የእንደዚህ ዓይነቱ ዓይነተኛ I. አጠቃላይ ድምር ፣ የአንድ አቀናባሪ ባህሪ እና መሠረቱን ፣ የእሱን “ኢንቶኔሽን” ቁሳቁስ። ቋንቋ”፣ “መግለጫውን ይመሰርታል። መዝገበ ቃላት” (ቃል በ BV Asafiev)። በማኅበረሰቦች ውስጥ ያለው የተለመደ I. ጠቅላላ ድምር። የዚህ ዘመን ልምምድ, በዚህ ታሪካዊ ውስጥ ይገኛል. ወቅቱ የብሔሩ ወይም የብዙ ብሔረሰቦች “ችሎት ላይ” ይመሰረታል፣ በቅደም ተከተል፣ nat. ወይም ዓለም አቀፍ “ኢንቶኔሽን። የዘመኑ መዝገበ ቃላት”፣ እንደ መሠረት I. nar ጨምሮ። እና የቤት ውስጥ ሙዚቃ, እንዲሁም I. prof. የሙዚቃ ፈጠራ፣ በሕዝብ ንቃተ-ህሊና የተዋሃደ።

ከላይ በተገለጹት ከባድ ልዩነቶች በ I. እና በቃሉ መካከል “ኢንቶኔሽን። መዝገበ ቃላት” ከቃላት ፍፁም የተለየ ክስተት ነው። የቃል (የቃል) ቋንቋ ፈንድ እና በብዙ መልኩ እንደ ሁኔታዊ፣ ዘይቤያዊ መረዳት አለበት። ቃል

ናር. እና ቤተሰብ I. የደብዳቤ ልውውጥ ባህሪያት ናቸው። የሙዚቃ ዘውጎች. አፈ ታሪክ እና የዕለት ተዕለት ሙዚቃ። ስለዚህ “ኢንቶኔሽን። የዘመናት መዝገበ ቃላት” በተሰጠው ዘመን ውስጥ ከነበሩት ዘውጎች፣ “የዘውግ ፈንድ” ጋር በቅርበት የተያያዘ ነው። በዚህ ፈንድ ላይ መተማመን (እና ስለዚህ በ “የዘመኑ ኢንቶኔሽን መዝገበ ቃላት”) እና የእሱ የተለመደ አጠቃላይ መግለጫ። በፈጠራ ውስጥ ያሉ ባህሪያት፣ ማለትም፣ “በዘውግ አጠቃላይ” (AA Alshvang)፣ በአብዛኛው የአንድ ማህበረሰብ አድማጮች ሙዚቃን የመረዳት እና የመረዳት ችሎታን ይወስናል።

“ኢንቶኔሽን” የሚለውን በመጥቀስ። የዘመኑ መዝገበ ቃላት”፣ አቀናባሪው በተለያዩ የነጻነት ደረጃዎች እና እንቅስቃሴዎች በስራው ውስጥ ያንጸባርቃል። ይህ እንቅስቃሴ በ I. ምርጫ ውስጥ እራሱን ማሳየት ይችላል, ተመሳሳይ አገላለጽ እየጠበቁ ማሻሻያዎቻቸው. ትርጉሞች፣ አጠቃላይ አጠቃቀማቸው፣ እንደገና ማሰባቸው (እንደገና መግለፅ)፣ ማለትም፣ እንዲህ ዓይነቱ ለውጥ፣ አዲስ ትርጉም የሚሰጣቸው፣ እና በመጨረሻም፣ በመበስበስ ውህደት ውስጥ። ኢንቶኔሽን እና ሙሉ ድምጾች. ሉል.

ብሄራዊ እና ዓለም አቀፍ "ኢንቶኔሽን. መዝገበ ቃላት” በአንዳንዶች ሞት፣ በሌሎች ላይ በተደረጉ ለውጦች እና በሦስተኛው መልክ ምክንያት በየጊዜው እየተሻሻሉ እና እየተሻሻሉ ናቸው። በተወሰኑ ወቅቶች - ብዙውን ጊዜ በማህበራዊ ህይወት ውስጥ በዋና ዋና ለውጦች ተለይተው ይታወቃሉ - የዚህ ሂደት ጥንካሬ በከፍተኛ ሁኔታ ይጨምራል. የ“ኢንቶኔሽን” ጉልህ እና ፈጣን ዝመና። መዝገበ ቃላት” በእንደዚህ ዓይነት ጊዜያት (ለምሳሌ ፣ በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን 18 ኛው አጋማሽ በፈረንሳይ ፣ በ 50-60 ዎቹ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ፣ ከታላቁ የጥቅምት ሶሻሊስት አብዮት በኋላ በነበሩት በመጀመሪያዎቹ ዓመታት) BV አሳፊየቭ “ኢንቶኔሽን” ብለው ጠሩት። ቀውሶች” በአጠቃላይ ግን “ኢንቶኔሽን። መዝገበ ቃላት "ማንኛውም nat. የሙዚቃ ባህል በጣም የተረጋጋ ነው, ቀስ በቀስ እና በ "ኢንቶኔሽን" ጊዜ እንኳን ያድጋል. ቀውሶች” ሥር ነቀል መፈራረስ እየደረሰበት አይደለም፣ ነገር ግን ከፊል፣ የተጠናከረ፣ እድሳት ብቻ ነው።

“ኢንቶኔሽን። አዲስ I. በማካተት እና የተለመዱ ኢንቶኔሽኖች አዳዲስ ልዩነቶች በመፈጠሩ ምክንያት የእያንዳንዱ አቀናባሪ መዝገበ ቃላት ቀስ በቀስ ዘምኗል። በዚህ "የቃላት ዝርዝር" ስር ያሉ ቅጾች. ምዕ. እንደ የለውጥ መንገድ ያገለግላሉ እና. arr. ክፍተቶች እና ሞዳል አወቃቀር፣ ሪትም እና የዘውግ ባህሪ ለውጦች (እና፣ በውስብስብ አስመስለው፣ እንዲሁም በስምምነት)። በተጨማሪ, ይግለጹ. የ I. ዋጋ በጊዜ, በቲምበሬ እና በመመዝገቢያ ለውጦች ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል. በለውጡ ጥልቀት ላይ በመመስረት አንድ ሰው ስለ አንድ አይነት I. ወይም አዲስ I. እንደ ሌላ ተመሳሳይ መደበኛ ቅርፅ ወይም አዲስ I. እንደ አንዱ የሌላው ልዩነት ሊናገር ይችላል. መደበኛ ቅጽ. ይህንን ለመወሰን, የመስማት ችሎታ ግንዛቤ ወሳኝ ሚና ይጫወታል.

I. ሊለወጥ ይችላል እና በተመሳሳይ ሙዝ ውስጥ. ይሰራል። ልዩነት፣ አዲስ ልዩነት መፍጠር ወይም የ c.-l የጥራት እድገት። እዚህ ይቻላል ። አንድ I. የኢንቶኔሽን ጽንሰ-ሐሳብ. ልማትም ከዲኮምፕ ጥምረት ጋር የተያያዘ ነው. I. በአግድም (ለስላሳ ሽግግር ወይም ንፅፅር በንፅፅር) እና በአቀባዊ (ኢንቶኔሽን. ተቃራኒ ነጥብ); " ኢንቶኔሽን። ማሻሻያ ”(ከአንድ የሉል I. ወደ ሌላ ሽግግር); ኢንቶኔሽን ግጭት እና ትግል; የአንዳንዶቹ I. በሌሎች መፈናቀል ወይም ሰው ሠራሽ I., ወዘተ.

የጋራ አቀማመጥ እና ጥምርታ እና. በፕሮድ ውስጥ. ኢንቶኔሽን ይመሰርታል። መዋቅር, እና ውስጣዊ ዘይቤያዊ-ትርጉም ግንኙነቶች I. በቅጽበት. ምርምር ወይም በርቀት ("ኢንቶኔሽን. አርከሮች"), እድገታቸው እና ሁሉም አይነት ለውጦች - ኢንቶኔሽን. የሙሴዎቹ ቀዳሚ ጎን የሆነው dramaturgy. ድራማ በአጠቃላይ, የሙሴዎችን ይዘት የሚያሳዩ በጣም አስፈላጊ መንገዶች. ይሰራል።

የራሱ ማለት, በምርቱ አጠቃላይ አተረጓጎም መሰረት, ይለውጠዋል እና ያዳብራል I. እና ፈጻሚው (አይ, 2 ይመልከቱ), በዚህ ረገድ የተወሰነ ነፃነት ያለው, ነገር ግን ኢንቶኔሽን በመግለጥ ማዕቀፍ ውስጥ. በአቀናባሪው አስቀድሞ የተወሰነ ድራማ። ተመሳሳይ ሁኔታ በአድማጭ ያላቸውን ግንዛቤ እና የአእምሮ መባዛት ሂደት ውስጥ I. የመቀየር ነፃነት ይገድባል; በተመሳሳይ ጊዜ, በጣም የተናጠል ነው. ማባዛት (ውስጣዊ ኢንቶኔሽን) እንደ የአድማጭ እንቅስቃሴ መገለጫ ለሙዚቃ የተሟላ ግንዛቤ አስፈላጊ ጊዜ ነው።

ስለ ሙዚቃ ምንነት ጥያቄዎች. I.፣ ኢንቶኔሽን የሙዚቃ ተፈጥሮ, የሙሴዎች ግንኙነት እና ልዩነት. እና ንግግር I. እና ሌሎች ለረጅም ጊዜ በሳይንስ የተገነቡ ናቸው (ምንም እንኳን በብዙ ሁኔታዎች "እኔ" የሚለውን ቃል ሳይጠቀሙ), እና በእነዚያ ጊዜያት የሙሴዎች መስተጋብር ችግር በጣም ንቁ እና ፍሬያማ ነው. እና ንግግር I. በተለይ ለሙሴ ጠቃሚ ሆነ. ፈጠራ. በሙዚቃው ውስጥ በከፊል ተዘጋጅተው ነበር። የጥንት ንድፈ-ሀሳብ እና ውበት (አርስቶትል, ሃሊካርናሰስ ዳዮኒሲየስ) እና ከዚያም የመካከለኛው ዘመን (ጆን ጥጥ) እና ህዳሴ (V. ገሊላ). ማለት ነው። ለዕድገታቸው አስተዋጽኦ ያደረገው በፈረንሣይ ነው። የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ሙዚቀኞች (ጄጄ ሩሶ, ዲ ዲዴሮት) ወይም በቀጥታ ቁጥጥር ስር ያሉ ሙዚቀኞች. ተፅዕኖ (A. Gretry, KV Gluck). በዚህ ጊዜ ውስጥ ፣ በተለይም ፣ “የዜማ ኢንቶኔሽን” ከ “ንግግር ቃላቶች” ጋር ስላለው ትስስር ሀሳቡ ለመጀመሪያ ጊዜ ተቀርጾ ነበር ፣የዘፈኑ ድምጽ “በስሜቶች የታነፁ የተለያዩ የንግግር ድምጽ መግለጫዎችን ይኮርጃል” (ሩሶ)። ለ I. ጽንሰ-ሐሳብ እድገት ትልቅ ጠቀሜታ የላቁ የሩስያ ስራዎች እና መግለጫዎች ነበሩ. የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አቀናባሪ እና ተቺዎች በተለይም AS Dargomyzhsky ፣ AN Serov ፣ MP Mussorgsky እና VV Stasov። ስለዚህ, ሴሮቭ በሙዚቃ ላይ ያሉትን ድንጋጌዎች እንደ "ልዩ ዓይነት የግጥም ቋንቋ" እና በተመሳሳይ ጊዜ ከ NG Chernyshevsky ጋር በዎክ ቀዳሚነት ላይ አስቀምጧል. ኢንቶኔሽን ከመሳሪያ ጋር በተያያዘ; ሙሶርስኪ "በሰው ንግግር የተፈጠረ ዜማ" ምንጭ እና መሠረት የንግግር ዘይቤዎችን አስፈላጊነት አመልክቷል; ስታሶቭ ስለ ሙሶርጊስኪ ሥራ ሲናገር ለመጀመሪያ ጊዜ ስለ “ኢንቶኔሽን እውነት” ተናግሯል። መጀመሪያ ላይ የ I. ልዩ ትምህርት ተፈጠረ። 20ኛው ክፍለ ዘመን BL Yavorsky (XNUMX ይመልከቱ)፣ I. “በጣም ትንሹ (በግንባታ) ነጠላ ድምፅ በጊዜ” ብሎ የጠራው እና የኢንቶኔሽን ስርዓትን “ከማህበራዊ ንቃተ-ህሊና ዓይነቶች አንዱ” ሲል ገልጿል። ሀሳቦች ሩሲያኛ። እና የውጭ ሙዚቀኞች ስለ ኢንቶኔሽን። የሙዚቃ ተፈጥሮ፣ ከንግግር I. ጋር ያለው ግንኙነት፣ የዘመኑ የተስፋፉ ኢንቶኔሽን ሚና፣ የኢንቶኔሽን ሂደት አስፈላጊነት በህብረተሰቡ ውስጥ የሙዚቃ እውነተኛ ህልውና እና ሌሎች ብዙ ናቸው። ሌሎች በጥቅል እና በብዙዎች የተገነቡ ናቸው. ጥልቅ እና እጅግ በጣም ፍሬያማ የሆነ የBV Asafiev ስራዎች (ምንም እንኳን ሙሉ በሙሉ በግልፅ ያልተሰራ እና የተለዩ ክፍተቶች እና የውስጥ ቅራኔዎች የሌሉበት ቢሆንም) “ኢንቶኔሽን። ቲዎሪ" ሙዚቃ. ፈጠራ ፣ አፈፃፀም እና ግንዛቤ እና የኢንቶኔሽን መርሆዎችን አዳብሯል። የሙዚቃ ትንተና. የዩኤስኤስአር ሙዚቀኞች እና ሌሎች ሶሻሊስቶች ይህን ተራማጅ ንድፈ ሃሳብ ማዳበር ቀጥለዋል ይህም ከፍተኛ ሳይንሳዊ ጠቀሜታ አለው። አገሮች.

II. በ BL Yavorsky's "modal rhythm theory" የሁለት ሞዳል አፍታዎች ውህደት (ለውጥ) በአንድ ድምፅ የቀረበ ነው (ሞዳል ሪትም ይመልከቱ)።

III. የድምፁን የመራባት የአኮስቲክ ትክክለኛነት ደረጃ እና ሬሾዎቻቸው (መሃከል) ከሙዚቃ ጋር። አፈጻጸም. እውነት ነው, "ንጹህ" I. (ከሐሰት በተቃራኒ "ቆሻሻ") - የእውነታው አጋጣሚ. የድምፅ ቃና ቁመት ከአስፈላጊው ጋር ማለትም በሙዚቃው ውስጥ ባለው ቦታ ምክንያት። የድምፅ ስርዓት እና ሁነታ, እሱም በስያሜው (ግራፊክ, የቃል ወይም ሌላ) የተስተካከለ. በጉጉት እንደሚታየው. አኮስቲክስያን ኤንኤ ጋርቡዞቭ፣ I. የተጠቆመው የአጋጣሚ ነገር ፍፁም ትክክል ባይሆንም (ብዙውን ጊዜ ሙዚቃ በድምፅ ወይም በመሳሪያዎች ሲከናወን እንደሚደረገው) እንደ እውነት በመስማት ሊታወቅ ይችላል። የእንደዚህ ዓይነቱ ግንዛቤ ሁኔታ በተወሰነ መንጋ ውስጥ የድምፅ ቃና የሚገኝበት ቦታ ነው ፣ ውሱን። ከሚፈለገው አጠገብ ያሉ የከፍታ ቦታዎች. ይህ አካባቢ በ NA Garbuzov ዞን ተሰይሟል።

IV. በ NA Garbuzov የዞን ድምጽ የመስማት ፅንሰ-ሀሳብ ፣ የአንድ ዞን አካል በሆኑት በሁለት ክፍተቶች መካከል ያለው የፒች ልዩነት።

V. ሙዚቃን በማዘጋጀት እና በማስተካከል. ቋሚ የድምፅ ድምጽ ያላቸው መሳሪያዎች (ኦርጋን, ፒያኖ, ወዘተ) - የሁሉም ክፍሎች እኩልነት እና የመሳሪያው ሚዛን ነጥቦች በድምፅ እና በቲምብ. የመሳሪያው ኢንቶኔሽን ተብለው በሚጠሩ ልዩ ስራዎች የተገኘ.

VI. በምዕራብ አውሮፓ። ሙዚቃ እስከ ser. 18 ኛው ክፍለ ዘመን - ስለ ዋክ አጭር መግቢያ. ወይም instr. ፕሮድ (ወይም ዑደት)፣ ከውስጥ ወይም ከቅድመ ዝግጅት ጋር ተመሳሳይ። በግሪጎሪያን ዝማሬ, I. የዜማውን ቃና እና የመነሻ ቃናውን ቁመት ለመመስረት የታሰበ እና በመጀመሪያ ድምጽ ነበር, እና ከ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ, እንደ አንድ ደንብ, አካል. በኋላ I. እንዲሁም ለክላቪየር እና ለሌሎች መሳሪያዎች የተዋቀረ ነው. በጣም የታወቁት በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የተፈጠሩ የኦርጋን መሳሪያዎች ናቸው. ኤ እና ጄ.ገብርኤል.

ማጣቀሻዎች:

1) አሳፊቭ ቢቪ ፣ የሙዚቃ ቅፅ እንደ ሂደት ፣ መጽሐፍ። 1-2, ኤም., 1930-47, L., 1971; የራሱ, የንግግር ኢንቶኔሽን, M.-L., 1965; የራሱ "Eugene Onegin" - የ PI Tchaikovsky ግጥም ትዕይንቶች. የአጻጻፍ ስልት እና የሙዚቃ ድራማ ትንተና የኢንቶኔሽን ልምድ, ኤም.ኤል., 1944; የእሱ, ግሊንካ, ኤም., 1947, 1950; የራሱ፣ የግሊንካ ወሬ፣ ምዕ. 1. የግሊንካ ኢንቶኔሽን ባሕል፡ የመስማት ችሎታ ራስን ማስተማር፣ እድገቱ እና አመጋገብ፣ በስብስብ፡ MI Glinka, M.-L., 1950; Mazel LA, O ዜማ, M., 1952; ቫንስሎቭ ቪቪ, በሶቪየት ሙዚቃሎጂ ውስጥ የኢንቶኔሽን ጽንሰ-ሐሳብ, በመጽሐፉ ውስጥ: የሙዚቃ ጥናት ጥያቄዎች, ጥራዝ. 1 (1953-1954), ኤም., 1954; ክሬምሌቭ ዩ. ኤ.፣ ስለ ሙዚቃዊ ውበት፣ ኤም.፣ 1957፣ በርዕሱ ሥር፡- ስለ ሙዚቃ ውበት ድርሰቶች፣ M., 1972; Mazel LA, በ B. Asafiev በሙዚቃ-ቲዎሬቲካል ጽንሰ-ሀሳብ ላይ, "SM", 1957, No 3; ኦርሎቫ ቢኤም ፣ ቢቪ አሳፊዬቭ። ሌኒንግራድ, 1964; ኢንቶኔሽን እና የሙዚቃ ምስል. የሶቪየት ኅብረት እና ሌሎች የሶሻሊስት አገሮች የሙዚቃ ተመራማሪዎች መጣጥፎች እና ጥናቶች ፣ እ.ኤ.አ. በ BM Yarustovsky ተስተካክሏል. ሞስኮ, 1965. ሻክናዛሮቫ NG, ኢንቶኔሽን "መዝገበ-ቃላት" እና የህዝብ ሙዚቃ ችግር, M., 1966; Sohor AH, ሙዚቃ እንደ ጥበብ ዓይነት, M., 1961, 1970; ናዛይኪንስኪ ኢ., የሙዚቃ ግንዛቤ ሳይኮሎጂ, M., 1972; Kucera V., Vevoj a obsah Asafjevovy intotonacnin teorie, "Hudebni veda", 1961, No 4; Kluge R.፣ Definition der Begriffe Gestalt und Intonation…፣ “Beiträge zur Musikwissenschaft”፣ 1964፣ ቁጥር 2; Jiranek J., Asafjevova teorie intotonace, jeji genez and a viznam, Praha, 1967;

2) Yavorsky VL, የሙዚቃ ንግግር አወቃቀር, M., 1908;

3) እና 4) Garbuzov HA, የመስማት ችሎታ ዞን ተፈጥሮ, M., 1948; Pereverzev NK, የሙዚቃ ኢንቶኔሽን ችግሮች, M., 1966;

5) ፕሮስቸር ጂ., የአካል ክፍሎች መጫወት እና የአካል ክፍሎች ታሪክ, ጥራዝ. 1-2, ቪ., 1959.

AH Coxop