ካርል ኦርፍ |

ካርል ኦርፍ

ባለፈው ባህል ውስጥ አዳዲስ ዓለሞችን ያገኘው የኦርፍ እንቅስቃሴ የባህል እሴቶችን ከመርሳት ፣ ከተሳሳተ ትርጓሜ ፣ አለመግባባት ከሚያድናቸው ገጣሚ ተርጓሚ ሥራ ጋር ሊወዳደር ይችላል። ኦ.ሊዮንቴቫ

በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን የሙዚቃ ሕይወት ዳራ ላይ። የK. Orff ጥበብ በመነሻነቱ አስደናቂ ነው። እያንዳንዱ አዲስ የሙዚቃ አቀናባሪ የውዝግብ እና የውይይት ርዕሰ ጉዳይ ሆነ። ተቺዎች፣ እንደ ደንቡ፣ ከ R. Wagner ወደ ኤ ሾንበርግ ትምህርት ቤት ከሚመጣው የጀርመን ሙዚቃ ወግ ጋር ግልጽ የሆነ ማቋረጥ ከሰሱት። ሆኖም፣ ለኦርፍ ሙዚቃ ቅን እና ሁለንተናዊ እውቅና በአቀናባሪ እና ተቺ መካከል በተደረገው ውይይት ውስጥ ምርጡ መከራከሪያ ሆኖ ተገኝቷል። ስለ አቀናባሪው መጽሐፍት ከባዮግራፊያዊ መረጃ ጋር ስስታም ናቸው። ኦርፍ ራሱ የግል ህይወቱ ሁኔታዎች እና ዝርዝሮች ለተመራማሪዎች ምንም ፍላጎት ሊኖራቸው እንደማይችሉ ያምን ነበር, እና የሙዚቃ ደራሲው ሰብአዊ ባህሪያት ስራዎቹን ለመረዳት አልረዱም.

ኦርፍ የተወለደው በባቫሪያን መኮንን ቤተሰብ ውስጥ ነው ፣ በዚህ ጊዜ ሙዚቃ በቤት ውስጥ ሁል ጊዜ አብሮ ይመጣል። የሙኒክ ተወላጅ የሆነው ኦርፍ በሙዚቃ ጥበብ አካዳሚ ውስጥ ተማረ። ከበርካታ አመታት በኋላ እንቅስቃሴዎችን ለማካሄድ ቆርጠዋል - በመጀመሪያ በሙኒክ በሚገኘው የካመርስፒየሌ ቲያትር ፣ እና በኋላም በማንሃይም እና ዳርምስታድት ድራማ ቲያትሮች። በዚህ ጊዜ ውስጥ, የአቀናባሪው የመጀመሪያ ስራዎች ይታያሉ, ነገር ግን ቀድሞውንም በፈጠራ ሙከራ መንፈስ ተሞልተዋል, በሙዚቃው ስር ያሉ በርካታ የተለያዩ ጥበቦችን የማጣመር ፍላጎት. ኦርፍ ወዲያውኑ የእጅ ጽሑፉን አያገኝም። እንደ ብዙ ወጣት አቀናባሪዎች ፣ እሱ ለብዙ ዓመታት ፍለጋ እና በትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች ውስጥ ያልፋል-በዚያን ጊዜ ፋሽን ያለው የስነ-ጽሑፍ ምልክት ፣ የ C. Monteverdi ፣ G. Schutz ፣ JS Bach ስራዎች ፣ የ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን አስደናቂው የሉቱ ሙዚቃ ዓለም።

አቀናባሪው ስለ ሁሉም የዘመናዊው ጥበባዊ ህይወት ገፅታዎች የማያልቅ የማወቅ ጉጉት ያሳያል። የእሱ ፍላጎቶች የድራማ ቲያትሮች እና የባሌ ዳንስ ስቱዲዮዎች ፣ የተለያዩ የሙዚቃ ህይወት ፣ የጥንታዊ የባቫሪያን አፈ ታሪክ እና የእስያ እና የአፍሪካ ህዝቦች ብሔራዊ መሳሪያዎች ያካትታሉ።

የመድረክ ፕሪሚየር ካንታታ ካርሚና ቡራና (1937)፣ በኋላም የትሪምፍስ ትሪፕቲች የመጀመሪያ ክፍል የሆነው ኦርፍ እውነተኛ ስኬት እና እውቅናን አምጥቷል። ይህ የመዘምራን፣ ብቸኛ፣ ዳንሰኞች እና ኦርኬስትራ ቅንብር በ1942ኛው ክፍለ ዘመን ከዕለት ተዕለት የጀርመን ግጥሞች ስብስብ የተገኘው በዘፈኑ ጥቅሶች ላይ የተመሠረተ ነው። ከዚህ ካንታታ ጀምሮ ኦርፍ የኦራቶሪዮ፣ ኦፔራ እና የባሌ ዳንስ፣ የድራማ ቲያትር እና የመካከለኛው ዘመን እንቆቅልሽ፣ የጎዳና ላይ ካርኒቫል ትርኢቶች እና የጣሊያን ጭምብሎች ቀልዶችን በማጣመር አዲስ ሰው ሰራሽ የሆነ የሙዚቃ ደረጃ ያለማቋረጥ ያዘጋጃል። የሚከተሉት የ triptych "Catulli Carmine" (1950) እና "የአፍሮዳይት ድል" (51-XNUMX) የሚከተሉት ክፍሎች የሚፈቱት በዚህ መንገድ ነው.

የመድረክ ካንታታ ዘውግ ኦፔራ ሉናን ለመፍጠር በአቀናባሪው መንገድ ላይ መድረክ ሆነ (በወንድማማቾች ግሪም ተረት ፣ 1937-38) እና በጎ ልጃገረድ (1941-42 ፣ በ “ሦስተኛው ራይክ አምባገነናዊ አገዛዝ ላይ መሳለቂያ) ። ”)፣ በቲያትራዊ ቅርጻቸው እና በሙዚቃ ቋንቋቸው ፈጠራ። . በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት ኦርፍ እንደ አብዛኞቹ የጀርመን አርቲስቶች በሀገሪቱ ማህበራዊ እና ባህላዊ ህይወት ውስጥ ከመሳተፍ አገለለ. ኦፔራ በርናዌሪን (1943-45) ለጦርነቱ አሳዛኝ ክስተቶች ምላሽ ዓይነት ሆነ። የአቀናባሪው የሙዚቃ እና የድራማ ስራዎች ቁንጮዎች የሚከተሉትን ያጠቃልላሉ፡- “አንቲጎን” (1947-49)፣ “ኦዲፐስ ሬክስ” (1957-59)፣ “ፕሮሜቴየስ” (1963-65)፣ የጥንታዊ ትሪሎሎጂ ዓይነትን መፍጠር እና “ዘ . የዘመን ፍጻሜ ምስጢር” (1972) የኦርፍ የመጨረሻ ድርሰት ለአንባቢ “ተጫዋቾች” ነበር፣ የንግግር መዘምራን እና የሙዚቃ ትርኢት በ B. Brecht (1975) ጥቅሶች ላይ።

የኦርፍ ሙዚቃ ልዩ ምሳሌያዊ ዓለም፣ ለጥንታዊ፣ ተረት-ተረት ዕቅዶች፣ ጥንታዊ – ይህ ሁሉ የወቅቱ የጥበብ እና የውበት አዝማሚያዎች መገለጫ ብቻ አልነበረም። “ወደ ቅድመ አያቶች መመለስ” የሚለው እንቅስቃሴ በመጀመሪያ ደረጃ፣ የአቀናባሪውን ከፍተኛ ሰብአዊነት እሳቤ ይመሰክራል። ኦርፍ ግቡ በሁሉም አገሮች ውስጥ ላሉ ሁሉም ሰው የሚረዳው ሁለንተናዊ ቲያትር መፍጠር እንደሆነ አድርጎ ይመለከተው ነበር። “ስለዚህ፣” አቀናባሪው አጽንዖት ሰጥቷል፣ “እና በሁሉም የአለም ክፍሎች ለመረዳት የሚቻሉ ዘላለማዊ ጭብጦችን መረጥኩ… ወደ ጥልቅ ዘልቆ መግባት፣ አሁን የተረሱትን ዘላለማዊ የጥበብ እውነቶችን እንደገና ማግኘት እፈልጋለሁ።

የአቀናባሪው ሙዚቃዊ እና የመድረክ ጥንቅሮች በአንድነታቸው “ኦርፍ ቲያትር” ይመሰርታሉ - በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን የሙዚቃ ባህል ውስጥ በጣም የመጀመሪያ ክስተት። ኢ. ዶፍሊን “ይህ አጠቃላይ ቲያትር ነው” ሲል ጽፏል። - "የአውሮፓ ቲያትር ታሪክ አንድነትን በልዩ ሁኔታ ይገልፃል - ከግሪኮች ፣ ከቴሬንስ ፣ ከባሮክ ድራማ እስከ ዘመናዊ ኦፔራ። ኦርፍ የእያንዳንዱን ስራ መፍትሄ ሙሉ ለሙሉ ኦሪጅናል በሆነ መንገድ ቀረበ እንጂ እራሱን በዘውግ ወይም በስታሊስቲክ ወጎች አላሳፈረም። የኦርፍ አስደናቂው የፈጠራ ነፃነት በዋናነት በችሎታው መጠን እና ከፍተኛው የአጻጻፍ ስልት ነው። በሙዚቃው ሙዚቃ ውስጥ አቀናባሪው በጣም ቀላል በሆነ መንገድ በመምሰል የመጨረሻውን ገላጭነት ያገኛል። እና የእሱ ውጤቶች የቅርብ ጥናት ብቻ ምን ያህል ያልተለመደ ፣ ውስብስብ ፣ የተጣራ እና በተመሳሳይ ጊዜ የዚህ ቀላልነት ቴክኖሎጂን ያሳያል።

ኦርፍ በልጆች የሙዚቃ ትምህርት መስክ የማይናቅ አስተዋፅዖ አድርጓል። ገና በለጋ እድሜው፣ በሙኒክ የጂምናስቲክ፣ ሙዚቃ እና ዳንስ ትምህርት ቤት ሲመሰርት፣ ኦርፍ የማስተማር ስርዓት የመፍጠር ሃሳብ ተጠምዶ ነበር። የእርሷ የፈጠራ ዘዴ በማሻሻያ, ለህፃናት ነፃ የሙዚቃ ስራ, ከፕላስቲክ, ከኮሪዮግራፊ እና ከቲያትር አካላት ጋር በማጣመር ላይ የተመሰረተ ነው. “ልጁ ወደፊት የሚሆነው ማን ነው” ሲል ኦርፍ ተናግሯል፣ “የአስተማሪዎች ተግባር እሱን በፈጠራ፣ በፈጠራ አስተሳሰብ ማስተማር ነው… የመፍጠር ፍላጎት እና ችሎታ በማንኛውም የልጁ የወደፊት እንቅስቃሴ ላይ ተጽዕኖ ይኖረዋል። እ.ኤ.አ. በ 1962 በኦርፍ የተፈጠረ ፣ በሳልዝበርግ የሙዚቃ ትምህርት ተቋም ለቅድመ ትምህርት ቤት ተቋማት እና ለሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች የሙዚቃ አስተማሪዎች ስልጠና ትልቁ ዓለም አቀፍ ማዕከል ሆኗል ።

ኦርፍ በሙዚቃ ጥበብ መስክ ያስመዘገባቸው ድንቅ ስኬቶች በዓለም አቀፍ ደረጃ እውቅና አግኝተዋል። የባቫሪያን የስነ ጥበባት አካዳሚ (1950)፣ የሮም የሳንታ ሴሲሊያ አካዳሚ (1957) እና ሌሎች በአለም ላይ ያሉ ስልጣን ያላቸው የሙዚቃ ድርጅቶች አባል ሆነው ተመርጠዋል። በህይወቱ የመጨረሻ አመታት (1975-81) አቀናባሪው ባለ ስምንት ጥራዝ እትም ከራሱ ማህደር በማዘጋጀት ተጠምዶ ነበር።

I. Vetlitsyna