በቴክኒካል ዩኒቨርሲቲ ውስጥ የሰው ልጅን የማስተማር ዝርዝሮች: ልምድ ያለው አስተማሪ እይታ

ዓመታት እያለፉ ሲሄዱ, ተማሪዎች ለመለያየት ምቹነታቸው ያነሰ እና ያነሰ ነው: ጥቂቶቹ የሚታወሱ ናቸው, ለማን ሞክሩ እና ምርጡን ሁሉ ይሰጣሉ, እና ዋናው ግራጫው ስብስብ ትንሽ ደስታ ነው - ቢበዛ, በፍጥነት በፍጥነት ወደ ውስጥ ይቀላቀላሉ. ቀጫጭን የስራ መደብ ፣ በከፋ ሁኔታ ፣ እነሱ ይገለላሉ እና በማይታወቅ ሁኔታ ወደ “ታችኛው” ህይወት ይንሸራተታሉ ፣ ቀሪውን ጊዜውን ያሳልፋሉ ፣ ይህንን ጥቅል ለመምራት ዝግጁ የሆነ አዲስ ዚሪኖቭስኪ በፖለቲካው መድረክ ላይ ካልመጣ ። የተናደዱ እና ያልተማሩ lumpen-proletarians.

ለረዥም ጊዜ ሥር የሰደደ እና ስለዚህ ከአንደኛ ዓመት ተማሪዎች ጋር ሲሰራ ወዲያውኑ ዓይንን የሚስብ ችግር በት / ቤት እና በዩኒቨርሲቲ መስፈርቶች መካከል ያለው ክፍተት ወይም የበለጠ በትክክል አለመዘጋጀት እና የአመልካቾችን ከአዲሱ አካባቢ ጋር አለመስማማት ነው. የአንደኛ ዓመት ተማሪዎች “ቆንጆ” የት/ቤት ልምዶቻቸውን ለመተው አይቸኩሉም ፣በተለይም እንደ ጆንያ እየተዘዋወሩ እንደሚቀጥሉ በመተማመን ፣የማይቋረጡ መምህራንን “C” ወይም እንዲሰጣቸው ለማሳመን እየሞከሩ ነው። “A” እንኳን (ስለ ሜዳልያ አሸናፊዎች እየተነጋገርን ከሆነ) በጥሬው በሁሉም ነገር መሪነታቸውን ይከተሉ።

ለኢንስቲትዩቱ ክፍያ እየከፈልኩ ነው፣ ወይም፣ ለምንድነዉ ማጥናት አለብኝ?

እርግጥ የትምህርት ክፍያን ማስከፈልም አሉታዊ ሚና ይጫወታል። በአንድ በኩል ብቻ ይገዛል እና ያስገድዳል በሌላ በኩል ደግሞ ክፉኛ ያበላሻል። አንድ የተለመደ ጉዳይ ይኸውና፡ ከመጀመሪያዎቹ ተማሪዎች ጋር ከመጀመሪያው ድርጅታዊ ትምህርት በኋላ፣ ከተማሪዎቹ አንዱ መምህሩን ከልብ በመገረም “ምን፣ አሁንም እዚህ ማጥናት አለብህ?” ሲል ጠየቀው።

እርግጥ ዛሬ በየትኛውም ቦታ የማይገኙ የመሰናዶ ኮርሶች በከፊል በትምህርት ቤቱ እና በዩኒቨርሲቲው መካከል ያለውን ልዩነት ይሸፍናሉ, ነገር ግን ሙሉ በሙሉ ማስወገድ አልቻሉም, ስለዚህ የትናንት አመልካቾች የተማሪ ሳይኮሎጂን ከማግኘታቸው በፊት ብዙ ጊዜ አልፏል. ይህ በዋነኝነት የሚከሰተው በአረጋውያን ውስጥ ነው።

ርህራሄን እና ፍቅርን ፍለጋ…

በራሴ ልምምድ ለመጀመሪያ ጊዜ ማለት ይቻላል ወጣት ወንዶች በብዛት የሚበዙባቸው ቡድኖችን የመገናኘት እድል ነበረኝ። ከ17-18 አመት እድሜው በሁሉም ፈተናዎች ውስጥ ህይወትን በንቃት የመመርመር እና ለተቃራኒ ጾታ ያለው ፍላጎት በግልጽ ይጨምራል. ስለ ፍቅር መንፈሳዊ ይዘት እና ስለ ፍቅር እና መጠናናት የፕላቶኒክ ጊዜ ውይይቶች እዚህ ብዙም ጥቅም የላቸውም - ሌላ ነገር ያስፈልጋል። የቡኒን “በእኩለ ሌሊት ወደ እርስዋ መጣሁ…” በእነዚህ ጠንካራ ሲኒኮች እና ኒሂሊስቶች ላይ እንኳን የሚያሳስብ ውጤት እንዳለው እና ቢያንስ በከፊል የኛ አንጋፋ ሊቃውንት የተናገረውን “ጥሩ ስሜት” እንደሚያነቃቃ ከአንድ ጊዜ በላይ አስተውያለሁ።

ውጫዊ ጭካኔ ብዙውን ጊዜ ወንዶች የሚያፍሩበትን አንዘፈዘፈ ርህራሄ ይሸፍናል። በአገናኝ መንገዱ መቆንጠጥ እና መተቃቀፍ፣ የታወቁትን የክፍል ጓደኞቻችንን ቦታ መቆንጠጥ እና መጎምጎም ስለ ሴሰኝነት ወይም ባህሪ አለመቻል በምንም መልኩ አይጠቁመንም (ምንም እንኳን ከየት ቢመጣም - በቤተሰብ ውስጥ አንድ ነገር ሲያስተምሩ የባህሪ ባህል። በትምህርት ቤት - ሌላ ፣ በመንገድ ላይ - ሦስተኛው?!) ፣ ግን ስለ ፍቅር ፍላጎት ፣ ስለ ፍላጎቱ ፣ ከጥልቅ ውስብስቦች ጋር በሆነ መንገድ እራስን አሳልፎ ለመስጠት ፣ እሱን ለማግኘት ከመፍራት ጋር።

ያንተን ባህል ለምን እፈልጋለሁ?

እርግጥ ነው፣ “ለምን ይህን ያስፈልገናል?” በሚለው የጥንታዊ ጥያቄ ደረጃ ላይ ለሰብአዊነት ተገዢዎች ያለውን አመለካከት እንደ አላስፈላጊ ባላስት ማስተናገድ ነበረብን። አንዳንድ ባልደረቦች ይህንን ጉዳይ ችላ ይሉታል, ሌሎች ደግሞ ምንም ነገር የማይገልጹ ረጅም እና ግራ የሚያጋቡ ማብራሪያዎችን ያካሂዳሉ, ነገር ግን የጉዳዩን ዋና ነገር ግራ ያጋባሉ.

ራስን የማስተማር ፍላጎት አሁን አልተነገረም እና በእኛ አይደለም - ነገር ግን ይህ ፍላጎት በሁሉም ሰው አይታወቅም እና ወዲያውኑ አይደለም. በሙያ ላይ ያተኮሩ ሰዎች ፣ በስኬት ላይ ፣ ከሌሎች በላይ ከፍ ሲሉ ምንም ማለት ይቻላል ማብራራት አያስፈልግም - ሁሉንም ነገር እንደ ስፖንጅ ይወስዳሉ እና ከዚያ በኋላ ብቻ በውስጣቸው ለረጅም ጊዜ የሚቀረው ፣ ምን እንደሚቀረው ግልፅ ይሆናል ። በእነሱ ውስጥ ለጥቂት ደቂቃዎች. ነገር ግን እነዚህ "የተነጣጠሩ" ከላይ እንደተጠቀሰው ግልጽ የሆኑ አናሳዎች ናቸው, ምንም እንኳን ከእነሱ ጋር አብሮ መስራት አስደሳች ነው.

 የአጠቃላይ ዝቅተኛ ባህል ከተማሪዎች ጋር በሁሉም የመግባቢያ ደረጃዎች እራሱን እንደሚሰማው እና ስለ ተማሪዎችስ ምን ማለት ይቻላል - በአገር አቀፍ ደረጃ! ብዙ ጊዜ በራሳችን እንፈርዳለን፤ ይህን ስለምናውቅ እነርሱ ደግሞ ሊያውቁት ይገባል፤ ለማንም ግን ምንም ዕዳ የለባቸውም። ይህ ከብዙ፣ ከሞላ ጎደል ከሁሉም ነገር የፀዳ እና ከተባለው ፈጽሞ የጸዳ ትውልድ ነው። “ምሁራዊ ውስብስቦች”፡ ውሸት መጥፎ ነው፣ መስረቅ መጥፎ ነው፣ ወዘተ.

እስካሁን የተለመደ አይደለም፣ ነገር ግን ኢንዲጎ ልጆች አሁንም ራሳቸውን በክፍል ውስጥ ያገኛሉ፣ በተለይ ጥንቃቄ ማድረግ ያለብዎት። በአንድ ቃል የአስተማሪ የግል ምሳሌ ማለት እጅግ በጣም ብዙ ነው እናም ምንም ልዩ ማረጋገጫ አያስፈልገውም። ሰዎች አንድን ጉዳይ በትክክል የሚወዱት በመምህሩ ምክንያት ነው ፣ ለእሱ ምስጋና ይግባው። ስለ ርዕሰ ጉዳዩ አሁንም ትንሽ ሊረዱ ይችላሉ፣ ግን ቀድሞውንም እየደረሱ፣ እየሞከሩ ነው፣ እና ቢያንስ ለዚህ ጥረት ምስጋና ይገባቸዋል፣ ምንም እንኳን የመጨረሻው ውጤት - የፈተና ክፍል - መጠነኛ ቢሆንም።

አሁንም እንቆቅልሽ ሆኖብኛል፡ የዘመናችን ወጣቶች እንዴት ከቁልቁለት ወደ ምድር እንደሚዋሃዱ ፣ተግባራዊ አስተሳሰብን (“ይህ በፈተና ላይ ይሆን?”) ከጨቅላነት ስሜት ጋር፣ ሁሉንም ነገር እያኘኩ ወደ አፋቸው እንደሚያስገቡት የዋህነት እምነት , ሁልጊዜ ክፍት እንዲሆን ማድረግ አለባቸው; የጎልማሶች አክስቶቻቸው እና አጎቶቻቸው ሁሉንም ነገር እንደሚያደርጉላቸው. ሆኖም፣ አጎቶች እና አክስቶች ሁለቱንም የሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎችን እና ተማሪዎችን በግልፅ ይፈራሉ - በልባቸው ውስጥ ያለውን አታውቁም ነገር ግን ብዙ ገንዘብ አላቸው።

ለማጥናት ጊዜ ከሌለ…

በመምህራን አጠቃላይ ስብሰባ ላይ የተማሪዎች ዝቅተኛነት ጉዳይ እና ለዚህ ምክንያቱ ተደጋግሞ ተነስቷል። የተለያዩ ምክንያቶች ተነስተዋል። ከመካከላቸው አንዱ የማይጣጣሙ ነገሮችን - ሥራ እና ጥናትን ለማጣመር የተደረገ ሙከራ ይመስላል. በእንደዚህ ዓይነት ጥምረት የተሳካ አንድ ተማሪ አላውቅም; አንድ ነገር መስዋዕት መክፈል አለባቸው ፣ እና ብዙውን ጊዜ የሚቀረው ጥናታቸው ነው። ለዚያም ነው በራሴ ልምምድ ውስጥ ምንም ዓይነት ማብራሪያ አልፈልግም እና ለክፍለ-ጊዜዎች ባለመቅረብ ይቅርታን አልሰማም - ብዙ ምክንያቶች አሉ ፣ እና በዓይኔ ውስጥ አክብሮት የጎደላቸው ከሆነ ለእነሱ ይህ ሌላኛው መንገድ ነው ። ምክንያቱም ሁሉም ሰው የራሱ እውነት አለው.

ስለ ብረት አመክንዮ

ከተማሪ ወጣቶች ጋር በተያያዘ ሌላው የዘመናችን መቅሰፍት በረቂቅ እና ምሳሌያዊ መንገድ ማሰብ አለመቻል ነው። በሶሺዮሎጂ መምህር “ተንቀሳቃሽ ሰው ምንድን ነው?” ብለው ሲጠየቁ እንዴት ሌላ ልንገልጽ እንችላለን። መልሱ የሚከተለው ነው “ሞባይል ያለው ሰው” አመክንዮው በብረት የተሸፈነ፣ ገዳይ፣ ፍጹም ቀጥተኛ ነው። ወይም ከራሴ ልምምድ አንድ ምሳሌ፡- “የሩሲያ ባህል ወርቃማ ዘመን” ለሚለው ስም ምክንያቶች ሲጠየቁ አንድ የደብዳቤ ተማሪ በጂምናዚየሞች እና በዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ ብዙ የወርቅ ሜዳሊያዎችን መስጠት እንደጀመሩ በቅንነት መለሰ እና ልክ እንደ ግራ ተጋብቷል ። ለምን ወደ ቤት እንደላክኋት.

ምክንያቶችን የት መፈለግ?

ትምህርት ቤቱ አፈጻጸም ዝቅተኛ ነው፣ ቤተሰቡን እየጎዳ ነው? ደካማ አእምሮዎች በመገናኛ ብዙኃን, በሚባሉት መካከል በእጅጉ የሚነኩ ይመስላል. “ቢጫ ፕሬስ”፣ ሁሉም ነገር በግንባር ቀደምትነት የሚቀርብበት እና ለተጋነኑ ስሜቶች ይቅርታ መጠየቅ እንኳን ላይከተል ይችላል፣ እና ከሆነ፣ በትንሽ ህትመት እንጂ በህትመቱ የፊት ገጽ ላይ አይሆንም።

ከግል ልምዳችሁ ወይም ከሌሎች ያዩትን ወይም የሰሙትን ነገር በተመለከተ ትምህርቱን ማሻሻል ሲጀምሩ ተመልካቾች በትኩረት ማዳመጥ እንደሚጀምሩ አስተውያለሁ። በምዕራባዊው የማስተማር ልምምድ, ይህ ሁሉ እንደ መጥፎ ቅርጽ ይቆጠራል: መምህሩ ትምህርቱን በትንሹ "ጋግ" በደረቁ እንዲያቀርብ ይጠበቅበታል, ምክንያቱም ወደ ክፍል ውስጥ የመጣው ተማሪዎችን እውቀት እንዲቆጣጠሩ ለመርዳት ነው. ከእኛ ጋር ተቃራኒው ነው። ይህ ጥሩ ነው ወይስ መጥፎ ነው የሚለውን ጥያቄ ወደ ጎን እተወዋለሁ። ለእኔ, አንድ ነገር እርግጠኛ ነው - አንድ ተማሪ, በእርግጥ, ከመማሪያ መጽሀፍ ውስጥ አንቀፅን በራሱ ማንበብ ይችላል, ነገር ግን ያነበበውን በራሱ ይገነዘባል? ጥያቄው የንግግር ነው። ደረቅ ፅንሰ-ሀሳብ, በበርካታ የሰው ዘር ውስጥ ሊሰራጭ የማይችል, በቀላሉ "እንዲታደስ" ያስገድደናል, እና ከዚያ አየህ, ለእሱ ምስጋና ይግባው, የተሻለ እና የበለጠ ጥብቅ ይሆናል.

የጅምላ ባህል ተጽእኖ የተማሪዎችን ስለ ፈጠራ ያላቸው ጠባብ ግንዛቤ ወይም በትክክል ስነ-ጥበብን ይነካል ምክንያቱም ፈጠራ በፈጣሪ ስም እና ጥበብ ከዲያብሎስ ነው, ምክንያቱም እሱ ለመፈተን ነው. እንደ አለመታደል ሆኖ ፣ በትምህርት ቤት ዋና መምህራን ደረጃ ለትምህርታዊ ሥራ ፣ ይህ ሥራ የሚወርደው ዲስኮች እና KVN-s ለመያዝ ብቻ ነው ፣ እነሱም ለረጅም ጊዜ እራሳቸውን ያሟጠጡ እና ሌሎች ቅጾች የሌሉ ያህል ጊዜ ያለፈባቸው።

ይህ በቴክኒክ ዩኒቨርሲቲ ውስጥ የሰብአዊነት ትምህርቶችን የማስተማር ልዩነት ነው። እርግጥ ነው፣ ከሁሉም ሰው ጋር አብሮ መሥራት የሚቻል እና አስፈላጊ ነው፣ ነገር ግን አብዛኞቹ ተመልካቾች ብቻ ሁለቱም ችሎታዎች ይኖራቸዋል - ማዳመጥ እና መስማት።