Rodion Konstantinovich Shchedrin |

ሮድዮን ሽቸሪን

ኦህ ፣ ጠባቂ ፣ አዳኝ ፣ ሙዚቃ ሁን! አትተወን! የነጋዴ ነፍሶቻችንን ብዙ ጊዜ ያንቁ! በእንቅልፍ ህዋሳቶቻችን ላይ በድምጾችዎ በደንብ ይመቱ! አስጨንቋቸው፣ ገነጣጥሏቸው እና አስወግዷቸው፣ ለአፍታም ቢሆን፣ ይህን አለምችንን ሊቆጣጠረው እየሞከረ ያለው በጣም አስፈሪ ኢጎነት! N. ጎጎል “ቅርጻቅርጽ ፣ ሥዕል እና ሙዚቃ” ከሚለው መጣጥፍ

እ.ኤ.አ. በ 1984 የፀደይ ወቅት ፣ በሞስኮ II ዓለም አቀፍ የሙዚቃ ፌስቲቫል ኮንሰርቶች በአንዱ ውስጥ ፣ “የራስ-ፎቶግራፎች” ፕሪሚየር - ለትልቅ ሲምፎኒ ኦርኬስትራ በአር.ሽቸሪን ልዩነቶች ተካሂደዋል። ሃምሳኛ ልደቱን ገና ያሻገረው የሙዚቀኛው አዲስ ድርሰት አንዳንዶቹን በሚወጋ ስሜታዊ መግለጫ አቃጥሏል ፣ሌሎችም በጭብጡ የጋዜጠኝነት እርቃንነት ፣ ስለ ገዛ እጣ ፈንታው የመጨረሻ ሀሳቦችን በማሰባሰብ ተደስተዋል። “አርቲስቱ የራሱ የበላይ ዳኛ ነው” መባሉ እውነት ነው። በዚህ ባለ አንድ ክፍል ድርሰት፣ በይዘቱም ከሲምፎኒ ጋር እኩል የሆነ፣ የዘመናችን አለም በአርቲስቱ ስብዕና ፕሪዝም በኩል ይታያል፣ በቅርበት ቀርቧል፣ እናም በእሱም ሁለገብነቱ እና ተቃርኖው ይታወቃል - በንቃት። እና የሜዲቴሽን ግዛቶች፣ በማሰላሰል፣ በግጥም ራስን መቻል፣ በቅጽበት ደስታ ወይም አሳዛኝ ፍንዳታዎች በጥርጣሬ የተሞሉ። ወደ "ራስን መግለጽ", እና ተፈጥሯዊ ነው, ክሮች ቀደም ሲል በሽቸሪን ከተፃፉ ከብዙ ስራዎች አንድ ላይ ተስበው. እንደ ወፍ እይታ፣ የፈጠራ እና የሰው መንገዱ ይታያል - ካለፈው እስከ ወደፊት። "የእጣ ፈንታ ውድ" መንገድ? ወይስ "ሰማዕት"? በእኛ ሁኔታ አንዱንም ሆነ ሌላውን አለመናገር ስህተት ነው። ለመናገር ወደ እውነት የቀረበ ነው፡ የድፍረት መንገድ “ከመጀመሪያው ሰው”…

ሽቸሪን የተወለደው ከሙዚቀኛ ቤተሰብ ውስጥ ነው። አባት ኮንስታንቲን ሚካሂሎቪች ታዋቂ የሙዚቃ ባለሙያ መምህር ነበር። በሽቸሪንስ ቤት ውስጥ ሙዚቃ ያለማቋረጥ ይጫወት ነበር። የወደፊቱን የሙዚቃ አቀናባሪ ፍላጎት እና ጣዕም ቀስ በቀስ የፈጠረው የመራቢያ ቦታ የነበረው የቀጥታ ሙዚቃ ስራ ነበር። የቤተሰቡ ኩራት ኮንስታንቲን ሚካሂሎቪች እና ወንድሞቹ የተሳተፉበት ፒያኖ ትሪዮ ነበር። የጉርምስና ዓመታት በመላው የሶቪየት ሕዝብ ትከሻ ላይ ከወደቀው ታላቅ ፈተና ጋር ተገጣጠሙ። ልጁ ሁለት ጊዜ ወደ ፊት ሸሽቶ ሁለት ጊዜ ወደ ወላጆቹ ቤት ተመለሰ. በኋላ ሽቼድሪን ጦርነቱን ከአንድ ጊዜ በላይ ያስታውሳል ፣ ያጋጠመው ህመም በሙዚቃው ውስጥ ከአንድ ጊዜ በላይ ያስታውሳል - በሁለተኛው ሲምፎኒ (1965) ፣ በግጥሞች ላይ በኤ. ቲቪርድቭስኪ - ያልተመለሰ ወንድም ለማሰብ ከጦርነቱ (1968) ፣ በ “Poetoria” (በሴንት A. Voznesensky ፣ 1968) - ለገጣሚው የመጀመሪያ ኮንሰርቶ ፣ በሴት ድምፅ ፣ በተደባለቀ መዘምራን እና በሲምፎኒ ኦርኬስትራ የታጀበ…

እ.ኤ.አ. በ1945 አንድ የአስራ ሁለት አመት ታዳጊ በቅርቡ በተከፈተው የመዘምራን ትምህርት ቤት ተመደበ - አሁን እነሱ። AV Sveshnikova. የቲዎሬቲካል ትምህርቶችን ከማጥናት በተጨማሪ መዝሙር ምናልባት የትምህርት ቤቱ ተማሪዎች ዋና ሥራ ሊሆን ይችላል። ከበርካታ አሥርተ ዓመታት በኋላ፣ ሽቸድሪን እንዲህ ይላል፡- “በሕይወቴ ውስጥ የመጀመሪያዎቹን የመነሳሳት ጊዜዎች በመዘምራን ቡድን ውስጥ እየዘፈንኩ ነው። እና በእርግጥ የመጀመሪያ ድርሰቶቼ ለመዘምራን ነበሩ…” ቀጣዩ እርምጃ የሞስኮ ኮንሰርቫቶሪ ነበር፣ ሽቸሪን በሁለት ፋኩልቲዎች በአንድ ጊዜ ያጠና ነበር - ከ Y. Shaporin ጋር እና በፒያኖ ክፍል ከ Y. Flier ጋር። ከመመረቁ አንድ ዓመት በፊት የመጀመሪያውን ፒያኖ ኮንሰርቶ (1954) ጻፈ። ይህ ቀደምት ኦፐስ በመነሻው እና በስሜታዊ ጅረት ይሳባል። የሃያ ሁለት ዓመቱ ደራሲ በኮንሰርት-ፖፕ ኤለመንት ውስጥ 2 ditty motifs ለማካተት ደፈረ - የሳይቤሪያ "Balalaika buzzing" እና ታዋቂው "ሴሚዮኖቭና", በተከታታይ ልዩነቶች ውስጥ በተሳካ ሁኔታ ያዳብራሉ. ጉዳዩ ከሞላ ጎደል ልዩ ነው፡ የሽቸሪን የመጀመሪያ ኮንሰርት በሚቀጥለው የሙዚቃ አቀናባሪ ምልአተ ጉባኤ ፕሮግራም ላይ ብቻ ሳይሆን የ4ኛ አመት ተማሪን ለመቀበል መሰረት ሆነ… ወደ ህብረት አቀናባሪ። ወጣቱ ሙዚቀኛ በሁለት ስፔሻሊቲዎች ዲፕሎማውን በጥሩ ሁኔታ ከጠበቀ በኋላ በድህረ ምረቃ ትምህርት ቤት ራሱን አሻሽሏል።

በጉዞው መጀመሪያ ላይ ሽቸሪን የተለያዩ አካባቢዎችን ሞክሯል። እነዚህ በ P. Ershov The Little Humpbacked Horse (1955) እና ፈርስት ሲምፎኒ (1958)፣ ቻምበር ስዊት ለ 20 ቫዮሊን፣ በገና፣ አኮርዲዮን እና 2 ድርብ ባስ (1961) እና ኦፔራ ፍቅር ብቻ ሳይሆን (1961) ናቸው። የሳቲሪካል ሪዞርት ካንታታ “Bureaucratiada” (1963) እና ኮንሰርቶ ለኦርኬስትራ “Naughty ditties” (1963)፣ የድራማ ትዕይንቶች እና ፊልሞች ሙዚቃ። “ቪሶታ” የተሰኘው ፊልም አስደሳች ጉዞ ወዲያውኑ የሙዚቃ ምርጥ ሻጭ ሆነ… በኤስ አንቶኖቭ “አክስቴ ሉሻ” ታሪክ ላይ የተመሰረተው ኦፔራ በዚህ ተከታታይ ውስጥ ጎልቶ ይታያል ፣ እጣ ፈንታው ቀላል አልነበረም። ወደ ታሪክ ስንሸጋገር፣ በአጋጣሚ ተቃጥሎ፣ በብቸኝነት የተፈረደባቸው ቀላል ገበሬ ሴቶች ምስሎች፣ አቀናባሪው፣ እንደ ቃሉ፣ ሆን ብሎ “ጸጥ ያለ” ኦፔራ መፍጠር ላይ አተኩሮ ነበር፣ በተቃራኒው “ታላቅ ትዕይንቶች ከታላቅ ትዕይንቶች ጋር” መድረክ ከዚያም በ 60 ዎቹ መጀመሪያ ላይ. ፣ ባነሮች ፣ ወዘተ. ዛሬ ኦፔራ በጊዜው ያልተከበረ እና በባለሙያዎች እንኳን ያልተረዳ በመሆኑ ላለመጸጸት አይቻልም. ትችት አንድ ገጽታ ብቻ ተመልክቷል - ቀልድ, አስቂኝ. ግን በመሠረቱ ኦፔራ ፍቅር ብቻ ሳይሆን በጣም ብሩህ እና ምናልባትም በሶቪዬት ሙዚቃ ውስጥ የመጀመሪያው ምሳሌ ነው ፣ በኋላ ላይ “የመንደር ፕሮዝ” ዘይቤያዊ ፍቺን የተቀበለው። ደህና ፣ የቀደመው መንገድ ሁል ጊዜ እሾህ ነው።

በ 1966 አቀናባሪው በሁለተኛው ኦፔራ ላይ መሥራት ይጀምራል. እናም ይህ ስራ የራሱን ሊብሬቶ መፍጠርን (እዚህ የሺችድሪን የስነ-ጽሑፍ ስጦታ እራሱን አሳይቷል) አሥር ዓመታት ፈጅቷል. "የሞቱ ነፍሳት", ከ N. Gogol በኋላ የኦፔራ ትዕይንቶች - ይህ ታላቅ ሀሳብ የተቋቋመው በዚህ መንገድ ነበር. እና ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ በሙዚቃው ማህበረሰብ እንደ ፈጠራ አድናቆት ነበረው። አቀናባሪው “የጎጎልን መዝሙር በሙዚቃ ለማንበብ፣ ብሄራዊ ባህሪን በሙዚቃ ለመዘርዘር፣ እና የአፍ መፍቻ ቋንቋችን ከሙዚቃ ጋር ያለውን ወሰን የለሽ ገላጭነት፣ ህያውነት እና ተለዋዋጭነት ለማጉላት” ያለው ፍላጎት በአስፈሪው አለም መካከል ባለው አስደናቂ ልዩነት ውስጥ ተካቷል። በሟች ነፍሳት ውስጥ ያሉ ነጋዴዎች ፣ እነዚህ ሁሉ ቺቺኮቭስ ፣ ሶቤቪች ፣ ፕሉሽኪን ፣ ሳጥኖች ፣ ማኒሎቭስ ፣ በኦፔራ ውስጥ ያለ ርህራሄ የገረፉ እና “ሕያዋን ነፍሳት” ዓለም ፣ የህዝብ ሕይወት። ከኦፔራ ጭብጦች አንዱ በግጥሙ ውስጥ ጸሐፊው ከአንድ ጊዜ በላይ በተጠቀሰው "በረዶ ነጭ አይደለም" በሚለው ተመሳሳይ ዘፈን ጽሑፍ ላይ የተመሰረተ ነው. በታሪክ በተመሰረቱት የኦፔራ ቅርጾች ላይ በመመስረት, Shchedrin በድፍረት እነሱን እንደገና ያስባል, በመሠረታዊ ልዩ, በእውነት ዘመናዊ መሠረት ይለውጣቸዋል. ፈጠራን የመፍጠር መብት በአርቲስቱ ግለሰባዊነት መሰረታዊ ባህሪዎች በጥብቅ የበለፀጉ እና ልዩ የሆኑ የሀገር ውስጥ ባህል ግኝቶች ላይ ባለው ጥልቅ ዕውቀት ላይ የተመሠረተ ፣ በደም ፣ በሕዝባዊ ጥበብ ውስጥ የጎሳ ተሳትፎ - ግጥሞቹ ፣ melos, የተለያዩ ቅርጾች. አቀናባሪው “የሕዝብ ጥበብ ወደር የለሽ መዓዛውን እንደገና የመፍጠር ፍላጎትን ያነሳሳል ፣ በሆነ መንገድ ከሀብቱ ጋር “ለመዛመድ” ፣ የሚፈጥረውን ስሜት በቃላት ሊቀረጽ የማይችል ነው” ሲል አቀናባሪው ተናግሯል። እና ከሁሉም በላይ, የእሱ ሙዚቃ.

ይህ “ህዝቡን የመፍጠር” ሂደት ቀስ በቀስ በስራው ውስጥ ጠልቆ ገባ - በቀደምት የባሌ ዳንስ “ትንሹ ሃምፕባክ ፈረስ” ውስጥ ከነበረው ፎክሎር አጻጻፍ አንስቶ እስከ ምስኪዩስ ቻስቱካስ ድምፃዊ ቤተ-ስዕል ድረስ፣ በአስደናቂ ሁኔታ አስቸጋሪው የ“ቀለበት” ስርዓት (1968) የ Znanny ዝማሬዎችን ጥብቅ ቀላልነት እና መጠን እንደገና ማነቃቃት; በደማቅ ዘውግ የቁም ሥዕል ከሙዚቃው ሥዕል ፣ የኦፔራ ዋና ገፀ ባህሪ ጠንካራ ምስል እስከ ተራ ሰዎች ስለ ኢሊች ፍቅር ፣ ስለ ግላዊ ውስጣዊ አመለካከታቸው “በጣም ምድራዊ በምድር ላይ ያለፉ ሰዎች ሁሉ" በኦራቶሪዮ ውስጥ "ሌኒን በልብ ሰዎች" (1969) - በጣም ጥሩው, ከኤም. ታራካኖቭ አስተያየት ጋር እንስማማለን, የሌኒኒስት ጭብጥ የሙዚቃ ገጽታ, እሱም ዋዜማ ላይ ታየ. የመሪው ልደት 100 ኛ አመት. እ.ኤ.አ. በ 1977 በቦሊሾይ ቲያትር መድረክ ላይ በ B. Pokrovsky የተቀረፀው ኦፔራ “የሞቱ ነፍሳት” ፣ የሩስያን ምስል ከመፍጠር ጫፍ ላይ ፣ ቅስት ወደ “ታሸገው መልአክ” ይጣላል - የኮራል ሙዚቃ በ 9 ክፍሎች N. Leskov (1988) መሠረት. አቀናባሪው በማብራሪያው ላይ እንዳስገነዘበው በአዶ ሰአሊው ሴቫስትያን ታሪክ ስቧል፣ “በዚህ አለም ኃያላን የረከሰውን ጥንታዊ ተአምራዊ አዶ ያሳተመ ፣ በመጀመሪያ ፣ የጥበብ ውበት የማይበላሽ ሀሳብ ፣ አስማታዊው ፣ የሚያንጽ የጥበብ ኃይል። "የተያዘው መልአክ" እንዲሁም ከአንድ አመት በፊት የተፈጠረው ለሲምፎኒ ኦርኬስትራ "Stikhira" (1987) በ Znamenny ዝማሬ ላይ የተመሰረተው ለሩሲያ የጥምቀት 1000 ኛ አመት ነው.

የሌስኮቭ ሙዚቃ አመክንዮአዊ በሆነ መንገድ የሺቸሪንን በርካታ የስነ-ፅሁፍ ቅድመ-ዝንባሌዎችን እና ፍቅሮችን ቀጥሏል፣ በመሠረታዊ አቅጣጫው ላይ አፅንዖት በመስጠት፡ “… ወደ የተተረጎሙ ስነ-ጽሑፍ የሚያዞሩትን አቀናባሪዎቻችን ሊገባኝ አልቻለም። ያልተነገረ ሀብት አለን - በሩሲያኛ የተፃፉ ጽሑፎች። በዚህ ተከታታይ ክፍል ውስጥ ለፑሽኪን ("አማልክቶቼ አንዱ") ልዩ ቦታ ተሰጥቷል - ከመጀመሪያዎቹ ሁለት ዘማሪዎች በተጨማሪ በ 1981 "የፑጋቼቭ አፈፃፀም" የተሰኘው የመዝሙር ግጥሞች ከ "ታሪክ ታሪክ" በሚለው የክስ ጽሑፍ ላይ ተፈጥረዋል. የፑጋቼቭ አመፅ" እና "የ "Eugene Onegin" ስትሮፊስ.

በ Chekhov - "The Seagul" (1979) እና "Lady with a Dog" (1985) እንዲሁም ቀደም ሲል የተፃፉ የግጥም ትዕይንቶች በኤል ቶልስቶይ "አና ካሬኒና" (1971) ልቦለድ ላይ ተመስርተው በቼኮቭ ላይ ለተመሠረቱ የሙዚቃ ትርኢቶች ምስጋና ይግባውና በባሌ ዳንስ መድረክ ላይ የተካተቱት ጋለሪዎች በከፍተኛ ደረጃ የበለፀጉ የሩሲያ ጀግኖች ነበሩ። የእነዚህ የዘመናዊ ኮሪዮግራፊያዊ ጥበብ ድንቅ ስራዎች እውነተኛ ደራሲ ማያ ፕሊሴትስካያ ነበረች፣ የዘመናችን ድንቅ ባሌሪና። ይህ ማህበረሰብ - ፈጣሪ እና ሰው - ቀድሞውኑ ከ 30 ዓመት በላይ ነው. የሺቸሪን ሙዚቃ የሚናገረው ምንም ይሁን ምን፣ እያንዳንዱ ድርሰቶቹ ንቁ ፍለጋን እና የብሩህ ግለሰባዊነትን ገፅታዎች ያሳያሉ። አቀናባሪው የዛሬውን ህይወት ተለዋዋጭነት በስሜታዊነት በመገንዘብ የጊዜን ምት በጥልቅ ይሰማዋል። እሱ ዓለምን በድምፅ ያያል ፣ በጥበብ ምስሎች ሁለቱንም አንድ የተወሰነ ነገር እና አጠቃላይ ፓኖራማ ይይዛል። የምስሎችን እና የስሜታዊ ሁኔታዎችን ንፅፅር በግልፅ ለመዘርዘር ወደሚያስችለው ወደ ሞንቴጅ አስደናቂ ዘዴ ያለው መሰረታዊ አቅጣጫው ይህ ሊሆን ይችላል? በዚህ ተለዋዋጭ ዘዴ ላይ በመመስረት, Shchedrin ምንም አይነት ተያያዥ አገናኞች በሌለበት ክፍሎቹ መካከል ያለውን የጠበቀ ግንኙነት ለማቃለል, አጭርነት ("የኮድ መረጃን ወደ አድማጭ ለማስገባት") የቁሱ አቀራረብ. ስለዚህ ፣ ሁለተኛው ሲምፎኒ የ 25 ቅድመ-ቅደም ተከተል ዑደት ነው ፣ የባሌ ዳንስ “ሴጋል” በተመሳሳይ መርህ ላይ ተሠርቷል ። ሶስተኛው የፒያኖ ኮንሰርቶ፣ ልክ እንደሌሎች በርካታ ስራዎች፣ ጭብጥ እና ተከታታይ ለውጦችን በተለያዩ ልዩነቶች ያካትታል። የአከባቢው አለም ህያው ፖሊፎኒ በአቀናባሪው ፖሊፎኒ ቅድመ-ዝንባሌ ውስጥ ተንጸባርቋል - ሁለቱም እንደ የሙዚቃ ቁሳቁስ ማደራጀት መርህ ፣ የአጻጻፍ ዘይቤ እና እንደ የአስተሳሰብ አይነት። ፖሊፎኒ የህልውና ዘዴ ነው ፣ ለሕይወታችን ፣ ዘመናዊ ሕልውና ፖሊፎኒክ ሆኗል ። ይህ የአቀናባሪው ሀሳብ በተግባር የተረጋገጠ ነው። Dead Souls ላይ ሲሰራ፣ በአንድ ጊዜ የባሌትስ ካርመን ሱዊት እና አና ካሬኒና፣ ሶስተኛው ፒያኖ ኮንሰርቶ፣ የሃያ አምስት መቅድሞች ፖሊፎኒክ ማስታወሻ ደብተር፣ የ24 preludes እና fugues ሁለተኛ ጥራዝ፣ ፖኢቶሪያ እና ሌሎች ቅንብሮችን ፈጠረ። ከሽቸሪን ትርኢቶች ጋር በኮንሰርት መድረክ ላይ የራሱ ቅንብር ተዋናኝ - ፒያኖ ተጫዋች እና ከ 80 ዎቹ መጀመሪያ ጀምሮ። እና እንደ ኦርጋኒስት, ስራው ከጉልበት ህዝባዊ ስራዎች ጋር ተጣምሮ ነው.

የሽቸሪን መንገድ እንደ አቀናባሪ ሁል ጊዜ ያሸንፋል; በጌታው ጽኑ እጆች ውስጥ ወደ ሙዚቃ መስመሮች የሚለወጠውን ቁሳቁስ በየቀኑ ፣ ግትርነት ማሸነፍ ፣ የአድማጭ ግንዛቤን እና አልፎ ተርፎም አድልዎ ማሸነፍ; በመጨረሻ ፣ እራስን ማሸነፍ ፣ በትክክል ፣ ቀድሞውኑ የተገኘውን ፣ የተገኘውን ፣ የተሞከረውን መድገም ። በአንድ ወቅት ስለ ቼዝ ተጫዋቾች አስተያየት የሰጡት ቪ.ማያኮቭስኪ እዚህ ጋር እንዴት እንዳታስታውሱ፡- “በጣም አስደናቂው እንቅስቃሴ በቀጣይ ጨዋታ በአንድ ሁኔታ ውስጥ ሊደገም አይችልም። የእንቅስቃሴው ያልተጠበቀ ሁኔታ ብቻ ጠላትን ያፈርሳል።

የሞስኮ ታዳሚዎች ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ሙዚቃዊ አቅርቦት (1983) ሲተዋወቁ ለሽቸሪን አዲስ ሙዚቃ የሰጡት ምላሽ ልክ እንደ ቦምብ ነበር። ውዝግቡ ለረጅም ጊዜ አልቀዘቀዘም. አቀናባሪው ፣ በስራው ፣ ለከፍተኛ አጭርነት ፣ አፍራሽ አገላለጽ (“የቴሌግራፊክ ዘይቤ”) በመሞከር ላይ ፣ በድንገት ወደ ሌላ የስነጥበብ ገጽታ የተሸጋገረ ይመስላል። ለኦርጋን ፣ 3 ዋሽንት ፣ 3 ባሶኖች እና 3 ትሮምቦኖች ነጠላ እንቅስቃሴ ጥንቅር ይቆያል… ከ 2 ሰዓታት በላይ። እሷ, እንደ ደራሲው ሀሳብ, ከንግግር ያለፈ ምንም አይደለም. እናም አንዳንድ ጊዜ የምናደርገው የተመሰቃቀለ ውይይት ሳይሆን፣እርስ በርሳችን ሳንሰማ፣የግል ሀሳባችንን ለመግለፅ የምንቸኮል ሳይሆን ሁሉም ሰው ሀዘኑን፣ደስታውን፣ችግርዎን፣መገለጡን የሚናገርበት ውይይት ነው…“በፍጥነት አምናለሁ ህይወታችን ይህ በጣም አስፈላጊ ነው. ቆም ብለህ አስብ። እናስታውስ "የሙዚቃ አቅርቦት" የተፃፈው የጄኤስ ባች 300ኛ አመት ልደት ዋዜማ ላይ ነው ("Echo Sonata" for violin solo - 1984 ደግሞ ለዚህ ቀን ተወስኗል)።

አቀናባሪው የፈጠራ መርሆቹን ቀይሯል? ይልቁንም በተቃራኒው፡ በተለያዩ ዘርፎች እና ዘውጎች ውስጥ የራሱን የብዙ ዓመታት ልምድ በማግኘቱ ያሸነፈውን ነገር ጥልቅ አድርጎታል። ገና በለጋ ዕድሜው፣ ለመገረም አልፈለገም፣ የሌሎችን ልብስ አልለበሰም፣ “ከሚነሳው ባቡሮች በኋላ ሻንጣ ይዞ በየጣቢያዎቹ አልሮጠም፣ ነገር ግን በመንገዱ ያደገው… በጄኔቲክስ ተዘርግቷል፣ ዝንባሌዎች፣ መውደዶች እና አለመውደዶች። በነገራችን ላይ፣ ከ“ሙዚቃ አቅርቦት” በኋላ የዝግታ ጊዜ ብዛት፣ የነጸብራቅ ጊዜ፣ በ Shchedrin ሙዚቃ ውስጥ በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል። ግን አሁንም በውስጡ ምንም ባዶ ቦታዎች የሉም. ልክ እንደበፊቱ ከፍተኛ ትርጉም ያለው መስክ እና ለግንዛቤ ስሜታዊ ውጥረት ይፈጥራል. እና ለጠንካራ የጊዜ ጨረር ምላሽ ይሰጣል. ዛሬ፣ ብዙ አርቲስቶች የሰዎችን የሞራል እና የውበት ድህነት ስለሚመሰክሩት የእውነተኛ ስነ ጥበብ ግልጽ ውድመት፣ ወደ መዝናኛ ማዘንበል፣ ማቅለል እና አጠቃላይ ተደራሽነት ያሳስባቸዋል። በዚህ “የባህል መቋረጥ” ሁኔታ ውስጥ ፣ የጥበብ እሴቶች ፈጣሪ በተመሳሳይ ጊዜ ሰባኪቸው ይሆናል። በዚህ ረገድ የሺቸሪን ልምድ እና የእራሱ ስራ የዘመናት ትስስር፣ “የተለያዩ ሙዚቃዎች” እና የባህሎች ቀጣይነት ግልፅ ምሳሌዎች ናቸው።

የአመለካከት እና የአመለካከት ብዝሃነት በዘመናዊው ዓለም ለሕይወት እና ለመግባባት አስፈላጊ መሠረት መሆኑን በሚገባ በመገንዘብ የውይይት ንቁ ደጋፊ ነው። ከብዙ ታዳሚዎች ጋር፣ ከወጣቶች ጋር በተለይም ከጠንካራ የሮክ ሙዚቃ ተከታዮች ጋር ያደረገው ስብሰባ በጣም አስተማሪ ነው - በማዕከላዊ ቴሌቪዥን ተላልፏል። በሶቪየት-አሜሪካዊያን የባህል ግንኙነት ፌስቲቫል በቦስተን ውስጥ በሶቪየት ሙዚቃ ታሪክ ውስጥ የመጀመሪያው የሆነው “ሙዚቃን አንድ ላይ ማድረግ” በሚል መሪ ቃል በአገራችን በአገራችን የጀመረው የአለም አቀፍ ውይይት ምሳሌ የሶቪየት-አሜሪካን የባህል ግንኙነት ፌስቲቫል ነበር-“ሙዚቃን አንድ ላይ ማድረግ” ፣ ይህም የሶቪዬት ስራ ሰፊ እና በቀለማት ያሸበረቀ ፓኖራማ ገልጿል። አቀናባሪ (1988)

የተለያዩ አስተያየቶች ካላቸው ሰዎች ጋር በሚደረግ ውይይት, ሮድዮን ሽቼድሪን ሁልጊዜ የራሱ የሆነ አመለካከት አለው. በድርጊት እና በድርጊት - የራሳቸው የስነ-ጥበብ እና የሰው እምነት በዋናው ምልክት ስር "ለዛሬ ብቻ መኖር አይችሉም. ለወደፊት ለትውልድ የሚጠቅም የባህል ግንባታ እንፈልጋለን።

ኤ. ግሪጎሪቫ