ዘመናዊነት

የፈረንሳይ ዘመናዊነት, ከዘመናዊ - የቅርብ ጊዜ, ዘመናዊ

ትርጉም ለብዙ ጥበቦች ተተግብሯል። የ20ኛው ክፍለ ዘመን ሞገዶች፣ የጋራ ባህሪው ከውበት ጋር ብዙ ወይም ያነሰ ወሳኝ እረፍት ነው። ክላሲካል ደንቦች እና ወጎች. ክስ በ M. ጽንሰ-ሐሳብ ውስጥ ታሪካዊ ደረጃዎች ላይ decomp ኢንቨስት ነበር. ትርጉም. በ 19 መጨረሻ - ቀደም ብሎ. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን, ይህ ፍቺ ጥቅም ላይ መዋል በጀመረበት ጊዜ እንደ ዴቡሲ, ራቬል, አር. ስትራውስ ባሉ አቀናባሪዎች ሥራ ላይ ተሠርቷል. ከሰር. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በ M. ብዙውን ጊዜ የዘመናዊውን ክስተቶች ይገነዘባሉ. ሙዚቃ “avant-garde” (ይመልከቱ። አቫንት ጋርድዝም)፣ የነሱ ተወካዮች ደብሲ እና ስትራውስን ብቻ ሳይሆን ሾንበርግ እና በርግን ደግሞ “የፍቅር አለም እይታ” ቃል አቀባይ መሆናቸውን አይቀበሉም። አንዳንድ ጉጉቶች። የጥበብ ተቺዎች “M” የሚለውን ቃል መተው ጠቁመዋል። ከመጠን በላይ ስፋት እና ማራዘሚያ ምክንያት. ቢሆንም, በጉጉቶች ውስጥ ተጠብቆ ይገኛል. እና zarub. የይገባኛል ጥያቄ በተመለከተ ንድፈ lit-re; በ 60-70 ዎቹ ውስጥ. ትርጉሙን ለማብራራት እና ለማስተካከል ብዙ ሙከራዎች ተደርገዋል።

በቅድመ-አብዮታዊው የሩስያ ትችት “ኤም” የሚለው ቃል። ይተረጎማል። በቀጥታ ሥርወ-ቃል ውስጥ ሰዓታት. ትርጉሙ እንደ "የፋሽን ኃይል" ፣ መጣርን የሚመራ። ጣዕም እና ጥበባት ለውጥ. ሞገዶች, ማቋረጥ, ያለፈውን ችላ ማለት. N. ያ. ሚያስኮቭስኪ M.ን ተቃወመው ጊዜያዊ ፋሽን ወደ እውነተኛ ፣ ኦርጋኒክ ላይ ላዩን መጣበቅ። ፈጠራ. ሚያስኮቭስኪ እና ሌሎች የ M. ተቃዋሚዎች በቡርጊዮይስ ውስጥ የሚታዩትን አንዳንድ አሉታዊ አዝማሚያዎችን በትክክል ማስተዋል ችለዋል። የይገባኛል ጥያቄ-ve ከመጀመሪያው. 20ኛው ክፍለ ዘመን X.Stukenschmidt ለሙዚቃ እድገት ከፋሽን የሚወጡትን መደበኛ አዳዲስ ፈጠራዎች ቀጣይነት ባለው መልኩ ወደ አንድ ዓለም አቀፋዊ የግዴታ መርህ ከፍ አድርገው ለሙዚቃ እድገት እንዲህ ብለዋል፡- “ከሁሉም ጥበባት ሙዚቃዎች ከሁሉም የላቀ ይመስላል። ጊዜ ያለፈ… ከሌሎች ስሜቶች በላይ በመስማት በአዳዲስ ማጥመጃዎች ያለማቋረጥ መደሰት እንደሚያስፈልግ፣ እና ዛሬ እሱን የሚስቡት ግኝቶች ነገን ያሳዝናሉ።

ነገር ግን እነዚህ የውበት ውበት እና አለመረጋጋት. በመደበኛ ቴክኒኮች እና የአጻጻፍ ዘዴዎች ላይ ትኩሳትን የሚያስከትሉ መመዘኛዎች እንደ ጥልቅ ርዕዮተ-ዓለም ሂደቶች ውጫዊ መገለጫ ብቻ ያገለግላሉ። በማርክሲስት-ሌኒኒስት የኪነጥበብ ታሪክ ውስጥ ስነ ጥበብ ከቡርጂዮዚ ቀውስ ጋር የተያያዘ ክስተት ተደርጎ ይወሰዳል። ባሕል በኢምፔሪያሊዝም እና በፕሮሌታሪያን አብዮቶች ጊዜ። የዘመናዊ ጥበብ ዋና ገፅታ የአርቲስቱ እና የህብረተሰቡ መለያየት ፣ ታሪክን ከሚፈጥሩ ኃይሎች መለየት እና ዘመናዊ ጥበብን በንቃት መለወጥ ነው። እውነታ. በዚህ መሠረት የልዩነት ዝንባሌዎች፣ ተገዥነት፣ አፍራሽነት ዝንባሌዎች አሉ። በማህበራዊ እድገት ላይ ጥርጣሬ እና አለማመን. ሁሉንም የዘመናዊ አርቲስቶች እንደ ቡርጂዮሲ ቀጥተኛ እና ንቃተ-ህሊና ተናጋሪዎች አድርጎ መቁጠር አይቻልም። ርዕዮተ ዓለም ለእነርሱ እንደ አለመዛባት፣ ሥነ ምግባር ብልግና፣ የጭካኔ እና የዓመፅ አምልኮ የመሳሰሉትን ባሕርያት ለመግለፅ። ከነሱ መካከል የቡርጂዮዚን በርካታ ገፅታዎች የሚተቹ ተጨባጭ ሐቀኛ ሰዎች አሉ። እውነታው, ማህበራዊ ህገ-ወጥነትን, "በስልጣን ላይ ያሉትን" ግብዝነት, የቅኝ ግዛት ጭቆናን እና ወታደራዊነትን ማውገዝ. ነገር ግን ተቃውሞአቸው እንደ ተገብሮ መገለል ወይም አናርኪዝም ነው። በማህበራዊ ትግል ውስጥ ንቁ ተሳትፎ ከማድረግ የሚመራ ስብዕና አመጽ። ለኤም. በ decomp. የእሱ መገለጫዎች የዓለም አተያይ ታማኝነትን በማጣት ፣ ሰፊ ፣ አጠቃላይ የዓለምን ምስል መፍጠር አለመቻል ተለይተው ይታወቃሉ። ይህ ባህሪ አስቀድሞ የእንደዚህ አይነት ጥበቦች ባህሪ ነበር። አቅጣጫዎች con. 19 - መለመን 20 ኛው ክፍለ ዘመን እንደ ኢምሜሽን እና አገላለጽ። በዘመናዊው ውስጥ የግለሰብን ማግለል እያደገ ነው. የካፒታሊስት ማህበረሰብ ብዙውን ጊዜ የንቃተ ህሊና ውድቀት የኪነጥበብ ሙሉ ውድቀትን ወደ ሚያስከትል የዘመናዊነት የውሸት-ጥበብ አሰቃቂ አስቀያሚ ፈጠራዎች ብቅ ይላል። ቅጾች.

በመምሪያው አርቲስቶች, የዘመናዊነት ባህሪያት ከአዎንታዊ, ተራማጅ አካላት ጋር ሊጣመሩ ይችላሉ. አንዳንድ ጊዜ እነዚህ ባህሪያት በአርቲስቱ በእድገት ሂደት ውስጥ ይሸነፋሉ, እና የተራቀቁ እውነታዎችን ቦታ ይይዛል. ክስ ጉጉቶች ውስጥ ዶግማቲክ ስህተቶች ወቅት. የጥበብ ታሪክ ብዙውን ጊዜ የዘመናዊ መንገዶችን አለመመጣጠን ከግምት ውስጥ አላስገባም። ብዙ ዘዴዎችን ያለ ልዩነት መካድ ምክንያት የሆነው ክስ። የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የአቅኚነት ስኬቶች. የተወሰኑ ዋና ዋና አርቲስቶች ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ በአጸፋዊ ዘመናዊ ባለሙያዎች ካምፕ ውስጥ ተመዝግበዋል፣ ስራቸው የማይካድ ጥበብን ይወክላል። የርዕዮተ ዓለም እና የውበት ውበቱ ወጥነት ባይኖረውም እሴት። መሰረታዊ ነገሮች. በመደበኛ ምክንያቶች የ M. መሆንን መወሰንም ስህተት ነው። የተለዩ ቴክኒኮች እና የጥበብ ዘዴዎች። ገላጭነት የተለያዩ ዓላማዎችን ሊያገለግል እና መበስበስን ሊያገኝ ይችላል። በተተገበሩበት አውድ ላይ በመመስረት ትርጉም. M. በዋናነት በአርቲስቱ ለዓለም ያለውን አመለካከት, በዙሪያው ባለው እውነታ ላይ የተመሰረተ የውበት እና ርዕዮተ ዓለም ቅደም ተከተል ጽንሰ-ሐሳብ ነው. የመደበኛው ጅምር hypertrophy ፣ በብዙ ዘመናዊ ውስጥ። በምዕራቡ ያለው የሙዚቃ ሞገድ፣ የኪነ ጥበብ ውህደት ችሎታ መበስበስ ውጤት ነው። ማሰብ. ከአጠቃላይ ግኑኝነት የተነጠለ የግል ቴክኒክ፣ የራቀ፣ ምክንያታዊነትን ለመፍጠር መሰረት ይሆናል። የቅንብር ስርዓቶች እንደ አንድ ደንብ, በአጭር ጊዜ የሚቆዩ እና በፍጥነት በሌሎች ይተካሉ, ልክ እንደ ሰው ሰራሽ እና የማይቻሉ. ስለዚህ የሁሉም ዓይነት ትናንሽ ቡድኖች እና የዘመናዊ ትምህርት ቤቶች ብዛት። "avant-garde"፣ በከፍተኛ አለመቻቻል እና በአቋም መገለል የሚታወቅ።

የሙሴዎች ርዕዮተ ዓለም በጣም ታዋቂው ገላጭ። M. በመሃል ላይ. 20ኛው ክፍለ ዘመን ቲ. አዶርኖ ነበር። በጠባብ ልሂቃን ፣ የራቀ ጥበብ ፣ ጥልቅ ብቸኝነት ፣ አፍራሽነት እና የእውነት ፍራቻ ሁኔታን በመግለጽ ፣ በእኛ ጊዜ እንዲህ ዓይነቱ ጥበብ ብቻ “እውነት” ሊሆን እንደሚችል ተከራክሯል ፣ ይህም የአንድን ግለሰብ ግራ መጋባት ስሜት ያሳያል ። በዙሪያው ያለው ዓለም እና ከማንኛውም ማህበራዊ ተግባራት ሙሉ በሙሉ አጥርቷል. አዶርኖ የ "የኒው ቪየና ትምህርት ቤት" አቀናባሪዎች ሥራ A. Schoenberg, A. Berg, A. Webern እንደ የይገባኛል ጥያቄ ሞዴል አድርጎ ይቆጥረዋል. ከሰር. 60 ዎቹ በቲዎሬቲካል መግለጫዎች እና ፈጠራዎች ውስጥ። zarub ይለማመዱ. ሙዚቃ "avant-garde" የበለጠ እና የበለጠ በእርግጠኝነት ተቃራኒውን አዝማሚያ ያረጋግጣል - ጥበብን ከህይወት የሚለይበትን "ርቀት" ለማስወገድ ፣ በተመልካቾች ላይ ቀጥተኛ እና ንቁ ተፅእኖን ለማስወገድ። ነገር ግን ይህ "በህይወት ውስጥ ጣልቃ መግባት" በውጫዊ እና በሜካኒካል ተረድቷል, ምክንያቱም የ "ቲያትራዊነት" አካላት ወደ ሙዚቃ አፈፃፀም ማስተዋወቅ, በሙዚቃ እና በሙዚቃ ያልሆኑ ድምፆች መካከል ያለው መስመር ብዥታ, ወዘተ. እንዲህ ዓይነቱ "ጥበብ" በመሠረቱ ልክ እንደቀጠለ ነው. እንደ ተለያይተው እና ከዘመናችን አስቸኳይ ተግባራት በጣም የራቀ. . ከዘመናዊ አስተሳሰብ ጨካኝ አዙሪት መውጣት የሚቻለው የሰፊውን ህዝብ እውነተኛ ወሳኝ ፍላጎት በሚቀርብበት መንገድ ላይ ብቻ ነው። የዘመናችን ብዙ እና ትክክለኛ ችግሮች።

ማጣቀሻዎች: የዘመናዊ ሙዚቃ ጥያቄዎች, L., 1963; Shneerson G.፣ ስለ ሙዚቃ ሕያው እና ሙት፣ ኤም.፣ 1964; የእውነተኛነት እና የዘመናዊነት ዘመናዊ ችግሮች, M., 1965; ዘመናዊነት. የዋና አቅጣጫዎች ትንተና እና ትችት, M., 1969; ሊፍሺትዝ ኤም., ዘመናዊነት እንደ የዘመናዊው የቡርጊዮስ አይዲዮሎጂ ክስተት, ኮሙኒስት, 1969, ቁጥር 16; የቡርጆ ባህልና ሙዚቃ ቀውስ፣ ጥራዝ. 1-2, ኤም., 1972-73.

ዩ.ቪ. ኬልዲሽ

የዲካዴን-ፎርማሊቲክን አጠቃላይነት የሚያመለክት ጽንሰ-ሐሳብ. በኮን ጥበብ ውስጥ ያሉ ሞገዶች። 19-20 ኛው ክፍለ ዘመን በመጀመሪያ በምስሉ ተነሳ. ጥበብ እንደ ገላጭነት፣ ኩቢዝም፣ ፉቱሪዝም፣ ሱሪሊዝም፣ ረቂቅነት፣ ወዘተ ያሉትን አዝማሚያዎች ለማመልከት ስነ-ጥበብ በርዕሰ-ጉዳይ እና ግለሰባዊነት፣ ፎርማሊዝም እና የጥበብ መበስበስ ተለይቶ ይታወቃል። ምስል. በባሌ ዳንስ ውስጥ ፣ የ M. ባህሪያት ከሰብአዊነት ዝቅጠት እና ከመደበኛነት ፣ ከጥንታዊው መካድ ውስጥ መግለጫ አግኝተዋል። ዳንስ, የተፈጥሮ መዛባት. የሰዎች እንቅስቃሴዎች. አካል, በአስቀያሚው እና በመሠረት አምልኮ ውስጥ, በዳንስ መበታተን. ምሳሌያዊነት (በተለይ ፣ ያለ ሙዚቃ አስመስሎ አስቀያሚ ጭፈራዎችን ለመፍጠር ሙከራዎች)። የዘመናዊነት ዳንሶችን “ተፈጥሮአዊ ያልሆነ” በመጥቀስ ኤም ኤም ፎኪን እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “እንደ ፈጠራ ፈጣሪዎች ዳንስ፣ ዘመናዊ ለመሆን፣ በአንድ ግፊት የሚነዱ - ከሌሎች የሚለዩ… ይህ የማዛባት አስከፊ አደጋ ነው። አንድ ሰው፣ የሚያሰቃዩ ክህሎቶችን መምሰል፣ የእውነትን ስሜት ማጣት” (“በአሁኑ ጊዜ”፣ 1962፣ ገጽ. 424-25)።

እውነታውን እና ክላሲክን መካድ። ወጎች, የጥንታዊ ስርዓቱን በማጥፋት. ዳንስ, ኤም. በንጹህ መልክ ውስጥ ወደ ጠላፊው የቃላት ብልህነትን ያስከትላል, የፀረ-ጥበብ ብቅ አለ. ስለዚህ, የ M. ተጽእኖ ያጋጠማቸው ዋና እና ተሰጥኦ ያላቸው አርቲስቶች ስራ በእነዚህ ተጽእኖዎች ላይ ብቻ የተገደበ አይደለም, ዋናውን ነገር አያሟሉም.

የ M. እና የዘመናዊ ዳንስ ጽንሰ-ሀሳቦች ተመሳሳይ አይደሉም, ምንም እንኳን ግንኙነት ቢኖራቸውም. አንዳንድ የዘመናዊ ዳንስ ተወካዮች በዘመናዊ አዝማሚያዎች ተጽዕኖ አሳድረዋል-መግለጫ ፣ ረቂቅነት ፣ ገንቢነት ፣ ሱሪሊዝም። ምንም እንኳን እነዚህ ተጽእኖዎች ቢኖሩም, ጥበባቸው, በጥሩ ምሳሌዎቹ, ለሕይወት እውነት ታማኝ ሆነው ቆይተዋል. ስለዚህ, በዘመናዊው ዳንስ ውስጥ, አንዳንድ የግል የፕላስቲክ ዳንሶች ተሠርተዋል. ከክላሲካል ዳንስ ስርዓት ጋር ሊጣመሩ የሚችሉ ድሎች እና የእውነት ጥበቦችን በመፍጠር ላይ በመመስረት ያበለጽጉታል። ምስሎች.

የባሌ ዳንስ ኢንሳይክሎፔዲያ፣ SE፣ 1981