ዜማ |
ሌላ የግሪክ μελῳδία - የግጥም ዝማሬ፣ ከμέλος - ዝማሬ፣ እና ᾠδή - መዘመር፣ ዝማሬ
በአንድ ድምጽ የተገለጸ የሙዚቃ ሃሳብ (በ IV Sposobin መሠረት). በግብረ ሰዶማዊነት ሙዚቃ ውስጥ የዜማ ተግባር አብዛኛውን ጊዜ የሚመራው የላይኛው ድምጽ ሲሆን የሁለተኛው መካከለኛ ድምፆች ደግሞ harmonic ናቸው. ሃርሞኒክን የሚያካትት ሙላ እና ባስ። ድጋፍ ፣ ሙሉ በሙሉ የተለመደ ነገር የላቸውም ። የዜማ ባህሪያት. M. ዋናውን ይወክላል. የሙዚቃው መጀመሪያ; "የሙዚቃ በጣም አስፈላጊው ገጽታ ዜማ ነው" (SS Prokofiev). የሌሎች የሙዚቃ ክፍሎች ተግባር-የመጋጠሚያ ነጥብ ፣የመሳሪያ እና ስምምነት -“የዜማውን ሀሳብ ማሟላት ፣ ማጠናቀቅ” (MI Glinka) ነው። ዜማ ሊኖር እና ጥበብን መስጠት ይችላል። በሞኖፎኒ ውስጥ ተጽዕኖ ፣ ከሌሎች ድምጾች (ፖሊፎኒ) ዜማዎች ጋር ወይም ከሆሞፎኒክ ፣ ሃርሞኒክ ጋር። አጃቢ (ሆሞፎኒ)። ነጠላ ድምፅ Nar ነው. ሙዚቃ pl. ህዝቦች; ከበርካታ ህዝቦች መካከል ሞኖፎኒ አንድነት ነበር። ዓይነት ፕሮፌሰር. ሙዚቃ በተወሰኑ ታሪካዊ ወቅቶች አልፎ ተርፎም በታሪካቸው ውስጥ። በዜማ ውስጥ፣ በሙዚቃ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆነው ኢንቶናሽናል መርህ በተጨማሪ እንደዚህ ያሉ ሙዚየሞችም ይታያሉ። እንደ ሞድ ፣ ሪትም ፣ ሙዚቃ ያሉ ንጥረ ነገሮች። መዋቅር (ቅፅ). በዜማው፣ በዜማው፣ በመጀመሪያ የራሳቸውን አገላለጽ የሚገልጹት። እና እድሎችን ማደራጀት. ግን በ polyphonic ሙዚቃ ውስጥ እንኳን M. ሙሉ በሙሉ ትገዛለች ፣ እሷ “የሙዚቃ ሥራ ነፍስ” (ዲዲ ሾስታኮቪች) ነች።
ጽሑፉ ስለ “M” ቃል ሥርወ-ቃል፣ ትርጉም እና ታሪክ ያብራራል። (I) ፣ የ M. (II) ተፈጥሮ ፣ አወቃቀሩ (III) ፣ ታሪክ (IV) ፣ ስለ ኤም (V) ትምህርቶች።
I. ግሪክ. “M” ለሚለው ቃል መሠረት የሆነው ሜሎስ የሚለው ቃል (ሜሎስን ይመልከቱ) በመጀመሪያ አጠቃላይ ትርጉም ነበረው እና የአካል ክፍልን እንዲሁም አካልን እንደ ኦርጋኒክ አካል ያሳያል። ሙሉ (ጂ. ሂዩሸን). ከዚህ አንፃር “ኤም” የሚለው ቃል y ሆሜር እና ሄሲኦድ እንደዚህ ያለ ሙሉ የሚፈጥሩትን ተከታታይ ድምጾች ለማመልከት ይጠቅማሉ፣ ስለዚህም ዋናው። ሜሎዲያ የሚለው ቃል ፍቺም እንደ “የዘፈን መንገድ” (ጂ. Huschen, M. Vasmer) መረዳት ይቻላል. ከሥሩ ሜል - በግሪክ. በቋንቋው ውስጥ ብዙ ቁጥር ያላቸው ቃላት ይከሰታሉ: melpo - እዘምራለሁ, ክብ ጭፈራዎችን እመራለሁ; ሜሎግራፒያ - የዘፈን ጽሑፍ; melopoipa - ስራዎች (ግጥም, ሙዚቃዊ), የአጻጻፍ ንድፈ ሐሳብ; ከሜልፖ - የሙዚየሙ ስም ሜልፖሜኔ ("መዘመር"). የግሪኮች ዋና ቃል "ሜሎስ" ነው (ፕላቶ፣ አርስቶትል፣ አሪስቶክሴኑስ፣ አሪስቲደስ ኩዊቲሊየን፣ ወዘተ)። ሙሴዎች. የመካከለኛው ዘመን እና የህዳሴ ፀሐፊዎች ላትን ተጠቅመዋል. ውሎች: M., melos, melum (melum) ("melum እንደ canthus ተመሳሳይ ነው" - ጄ. Tinktoris). ዘመናዊ የቃላት አገባብ (ኤም., ሜሎዲክ, ሜሊቲክ እና ተመሳሳይ ስር ያሉ ቃላት) በሙዚቃ-ቲዎሬቲካል ውስጥ ሥር ሰድደዋል. ሕክምናዎች እና በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ከላቲ ሽግግር ዘመን. ቋንቋ ለሀገር አቀፍ (16-17 ክፍለ ዘመን) ምንም እንኳን የሚመለከታቸው ጽንሰ-ሀሳቦች አተረጓጎም ልዩነቶች እስከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ቢቆዩም. በሩሲያ ቋንቋ ቀዳሚው ቃል “ዘፈን” (እንዲሁም “ዜማ”፣ “ድምፅ”) ሰፊ ትርጉሙ ያለው ቀስ በቀስ (በዋነኛነት ከ18ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ) “M” ለሚለው ቃል መንገድ ሰጠ። በ 10 ዎቹ ውስጥ. የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን BV አሳፊየቭ ወደ ግሪክ ተመለሰ. ኤለመንት ሜሎዲክን ለመግለጽ “ሜሎስ” የሚለው ቃል። እንቅስቃሴ, ዜማ ("ድምጽ ወደ ድምጽ ማስተላለፍ"). “ኤም” የሚለውን ቃል በመጠቀም፣ በአብዛኛው፣ ከሌሎቹ በተወሰነ ደረጃ በማራቅ አንዱን ጎኖቹን እና የመገለጫውን ሉል አጽንዖት ይሰጣሉ። ከዚህ ጋር በተያያዘ ዋናው ቃል ትርጉሞች፡-
1) ኤም - ተከታታይ ተከታታይ ድምጾች ወደ አንድ ሙሉ (ኤም. መስመር) የተገናኙ ናቸው፣ ከስምምነት በተቃራኒ (ይበልጥ በትክክል ፣ ኮሮድ) እንደ ድምጾች ጥምረት በአንድ ጊዜ (“የሙዚቃ ድምጾች ጥምረት ፣… አንዱ በሌላው ተከተል፣… ዜማ ይባላል” - PI ቻይኮቭስኪ)።
2) ኤም. በተመሳሳይ ጊዜ ኤም ማለት ምንም ዓይነት አግድም የድምጾች ማኅበር ማለት አይደለም (በባስ ውስጥ እና በሌሎች ድምፆች ውስጥም ይገኛል) ፣ ግን እንደዚህ ያሉ ብቻ ፣ የዜማ ፣ ሙዚቃ ትኩረት ነው። ትስስር እና ትርጉም.
3) ኤም - የትርጉም እና ምሳሌያዊ አንድነት, "ሙዚቃ. ሀሳብ ፣ የሙዚቃ ትኩረት። ገላጭነት; እንደ አንድ የማይከፋፈል ሙሉ በጊዜ ውስጥ, M.-ሀሳብ ከመነሻ ነጥብ እስከ መጨረሻው ድረስ ያለውን የሂደት ፍሰት ይገመታል, እነዚህም የአንድ እና እራሱን የቻለ ምስል ጊዜያዊ መጋጠሚያዎች ተረድተዋል; በተከታታይ ብቅ ያሉ የ M. ክፍሎች እንደ አንድ አይነት ብቻ ቀስ በቀስ እያንዣበበ ያለ ማንነት ይገነዘባሉ። የ M. ታማኝነት እና ገላጭነት እንዲሁ ውበት ያለው ይመስላል። ከሙዚቃ ዋጋ ጋር ተመሳሳይነት ያለው እሴት (“… ግን ፍቅር ዜማ ነው” - AS ፑሽኪን)። ስለዚህ የዜማ ትርጓሜ እንደ ሙዚቃ በጎነት (ኤም. - “የድምጾች ተከታታይነት… አስደሳች ወይም፣ እንደዚያ ካልኩ፣ እርስ በርሱ የሚስማማ ስሜት”፣ ይህ ካልሆነ፣ “የድምጾቹን ተከታታይነት እንጠራዋለን። ዜማ ያልሆነ” - ጂ ቤለርማን)።
II. እንደ ዋና የሙዚቃ ዓይነት ብቅ ካሉ፣ ኤም. ከንግግር፣ ከቁጥር፣ ከአካል እንቅስቃሴ ጋር ያለውን የመጀመሪያ ግኑኝነት አሻራ ይይዛል። ከንግግር ጋር ያለው ተመሳሳይነት በበርካታ የ M መዋቅር ባህሪያት ውስጥ ተንጸባርቋል. እንደ ሙዚቃ. በአጠቃላይ እና በማህበራዊ ተግባሮቹ ውስጥ. እንደ ንግግር ፣ ኤም. በእሱ ላይ ተጽዕኖ ለማሳደር ዓላማ ያለው አድማጭ ይግባኝ ፣ ሰዎችን የመግባቢያ መንገድ; ኤም. በድምፅ ቁሳቁስ ይሰራል (ድምፅ ኤም. - ተመሳሳይ ቁሳቁስ - ድምጽ); አገላለጽ ኤም. በተወሰነ ስሜታዊ ድምጽ ላይ የተመሰረተ ነው. ፒች (tessitura፣ መዝገብ)፣ ምት፣ ጩኸት፣ ቴምፖ፣ የቲምብር ጥላዎች፣ የተወሰነ ክፍልፋይ እና ሎጂክ በንግግርም ሆነ በንግግር አስፈላጊ ናቸው። የክፍሎች ጥምርታ, በተለይም የለውጦቻቸው ተለዋዋጭነት, ግንኙነታቸው. ከቃሉ፣ ከንግግር (በተለይ፣ ከንግግር) ጋር ያለው ግንኙነት በዜማ አማካኝ እሴት ውስጥም ይታያል። ከሰው እስትንፋስ ጊዜ ጋር የሚዛመድ ሐረግ; በተመሳሳይ (ወይም በአጠቃላይ) የንግግር እና ዜማ የማስዋብ ዘዴዎች (muz.-rhetoric. አሃዞች). የሙዚቃ መዋቅር. አስተሳሰብ (በM ውስጥ የተገለጸው) የአጠቃላይ ሕጎቹን ማንነት ከተዛማጅ አጠቃላይ አመክንዮ ጋር ያሳያል። የአስተሳሰብ መርሆዎች (ዝከ. በንግግር ውስጥ ንግግርን የመገንባት ደንቦች - ኢንቬንቲዮ, ዲስፖዚቲዮ, ኤላቦርቲዮ, ፕሮኑቲቲዮ - ከአጠቃላይ የሙዚቃ መርሆዎች ጋር. ማሰብ)። የእውነተኛ ህይወት እና ሁኔታዊ-ጥበባዊ (ሙዚቃዊ) የድምፅ ንግግር ይዘቶች የጋራነት ጥልቅ ግንዛቤ ለ. አት. አሳፊየቭ የሙሴዎችን ድምጽ መግለጫ ኢንቶኔሽን ከሚለው ቃል ጋር ለመለየት። አስተሳሰብ ፣ በማህበራዊ ሁኔታ በሕዝባዊ ሙሴዎች የሚወሰን እንደ ክስተት ተረድቷል። ንቃተ-ህሊና (በእሱ መሰረት, "የኢንቶኔሽን ስርዓት ከማህበራዊ ንቃተ-ህሊና ተግባራት አንዱ ይሆናል", "ሙዚቃ በእውነታው በኩል እውነታውን ያንጸባርቃል"). የዜማ ልዩነት። ከንግግር የመነጨ ስሜት በተለየ የዜማ ተፈጥሮ (እንዲሁም በአጠቃላይ ሙዚቃዊ) ውስጥ ነው - በትክክል በተስተካከለ ቁመት ፣ ሙሴዎች በሚሰሩበት ጊዜ። የተመጣጣኝ ማስተካከያ ስርዓት ክፍተቶች; በሞዳል እና ልዩ ሪትሚክ. ድርጅት፣ በተወሰነ የሙዚቃ መዋቅር ኤም. ከቁጥር ጋር መመሳሰል ከንግግር ጋር የተገናኘ ልዩ እና ልዩ ጉዳይ ነው። ከጥንታዊው ሲንክሪቲክ ጎልቶ ይታያል። "ሳንጊታ", "ትሮቻይ" (የሙዚቃ, የቃላት እና የዳንስ አንድነት), ኤም., ሙዚቃ ከቁጥር እና የሰውነት እንቅስቃሴ ጋር የሚያገናኘውን ያንን የተለመደ ነገር አላጣም - ሜትሮሪዝም. የጊዜ አደረጃጀት (በድምፅ ፣ እንዲሁም በሰልፍ እና በዳንስ) ። የተተገበረ ሙዚቃ, ይህ ውህደት በከፊል ወይም ሙሉ በሙሉ ተጠብቆ ይገኛል). "ትዕዛዝ በእንቅስቃሴ" (ፕላቶ) በተፈጥሮ እነዚህ ሦስቱን አካባቢዎች አንድ ላይ የሚያገናኝ የጋራ ክር ነው። ዜማው በጣም የተለያየ ነው በዲሴም መሰረት ሊመደብ ይችላል። ምልክቶች - ታሪካዊ, ዘይቤ, ዘውግ, መዋቅራዊ. በአጠቃላይ ሲታይ አንድ ሰው በመሠረቱ ኤም. ሞኖፎኒክ ሙዚቃ ከኤም. ፖሊፎኒክ በሞኖቶን ኤም. ሁሉንም ሙዚቃዎች ይሸፍናል. በአጠቃላይ, በፖሊፎኒ ውስጥ, የጨርቁ አንድ አካል ብቻ ነው (ምንም እንኳን በጣም አስፈላጊ ቢሆንም). ስለዚህ፣ ሞኖፎኒን በተመለከተ፣ የ M. ትምህርት ሙሉ ሽፋን። የሙሉ የሙዚቃ ንድፈ ሐሳብ ማሳያ ነው። በፖሊፎኒ ውስጥ, የተለየ ድምጽ ማጥናት, ምንም እንኳን ዋናው ቢሆንም, ሙሉ በሙሉ ህጋዊ አይደለም (ወይም ህገወጥ). ወይም ደግሞ የሙሴዎቹ ሙሉ (ፖሊፎኒክ) ጽሑፍ ሕጎች ትንበያ ነው። ለዋና ድምጽ ይሠራል (ከዚያም ይህ በተገቢው መንገድ "የዜማ ትምህርት" አይደለም). ወይም ዋናውን ድምጽ ከሌሎች ጋር በኦርጋኒክ ከተገናኙት ይለያል. የሕያው ሙዚቃ ድምጾች እና የጨርቅ አካላት። ኦርጋኒዝም (ከዚያም "የዜማ ትምህርት" በሙዚቃ ውስጥ ጉድለት አለበት. ግንኙነት)። የዋናው ድምጽ ግንኙነት ከሌሎች የግብረ ሰዶማውያን ሙዚቃ ድምፆች ጋር። ቲሹ ግን ፍጹም መሆን የለበትም። የግብረ ሰዶማውያን መጋዘን ማንኛውም ዜማ ከሞላ ጎደል ሊቀረጽ ይችላል እና በእርግጥ በተለያዩ መንገዶች በፖሊፎኒ ውስጥ ተቀርጿል። ቢሆንም፣ በገለልተኛ ኤም. እና ከዶክተር ጋር. በጎን ፣ የተለየ የስምምነት ግምት (በ "የስምምነት ትምህርቶች") ፣ ተቃራኒ ነጥብ ፣ መሣሪያ ፣ ምንም በቂ ተመሳሳይነት የለም ፣ ምክንያቱም የኋለኛው ጥናት ፣ ምንም እንኳን አንድ-ጎን ፣ ሙሉ በሙሉ ሙዚቃ። ሙዚቃዊ አስተሳሰብ (ኤም.) በአንድ ኤም. ሙሉ በሙሉ አልተገለጸም; ይህ የተገኘው በሁሉም ድምጽ ድምር ብቻ ነው። ስለዚህ፣ ስለ M. ሳይንስ አለመዳበር፣ ተገቢ የሆነ የሥልጠና ኮርስ ስለሌለ (ኢ. ቶክ እና ሌሎች) ህገወጥ ናቸው። በዋና ዋና የበረዶ ዓይነቶች መካከል በድንገት የተመሰረተ ግንኙነት ቢያንስ ከአውሮፓ ጋር በተገናኘ በጣም ተፈጥሯዊ ነው. ክላሲካል ሙዚቃ፣ በተፈጥሮ ውስጥ ፖሊፎኒክ። ስለዚህ ልዩ. የ M ዶክትሪን ችግሮች.
III. M. የሙዚቃ ባለብዙ ክፍል አካል ነው። ሙዚቃ ከሌሎች የሙዚቃ ክፍሎች መካከል ያለው የበላይነት የሚገለፀው ሙዚቃ ሁሉንም ሙዚቃዎች ሊወክል የሚችል እና አብዛኛውን ጊዜ የሚወክለውን ከዚህ በላይ የተዘረዘሩትን በርካታ የሙዚቃ ክፍሎች አጣምሮ በመያዙ ነው። ሙሉ። በጣም ልዩ። አካል M. - የፒች መስመር. ሌሎች ራሳቸው ናቸው። የሙዚቃ አካላት: ሞዳል-ሃርሞኒክ ክስተቶች (ሃርመኒ, ሞድ, ቃና, ክፍተት ይመልከቱ); ሜትር, ምት; የዜማውን መዋቅራዊ ክፍፍል ወደ ዘይቤዎች ፣ ሀረጎች; የቲማቲክ ግንኙነቶች በ M. (የሙዚቃ ቅርጽ, ጭብጥ, ተነሳሽነት ይመልከቱ); የዘውግ ባህሪያት, ተለዋዋጭ. ጥቃቅን ነገሮች፣ ጊዜዎች፣ አገዎች፣ ሼዶችን ማከናወን፣ ስትሮክ፣ የቲምብር ቀለም እና የቲምብር ተለዋዋጭነት፣ የፅሁፍ አቀራረብ ባህሪያት። ውስብስብ የሌሎች ድምጾች ድምጽ (በተለይ በግብረ ሰዶማውያን መጋዘን ውስጥ) በኤም. ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራል፣ አገላለጹን ልዩ ሙላት በመስጠት፣ ስውር ሞዳልን፣ ሃርሞኒክ እና ኢንቶኔሽን ምስጢሮችን በማመንጨት ኤም.ን በጥሩ ሁኔታ የሚያዘጋጅ ዳራ ይፈጥራል። እርስ በርስ በቅርበት የተያያዙት የዚህ አጠቃላይ ውስብስብ ንጥረ ነገሮች ድርጊት የሚከናወነው በኤም.
የዜማ ዘይቤዎች። መስመሮች በአንደኛ ደረጃ ተለዋዋጭ ናቸው. የመመዝገቢያ ውጣ ውረድ ባህሪያት. የማንኛውም M. - የድምፅ ኤም ፕሮቶታይፕ በከፍተኛ ልዩነት ይገልፃቸዋል; መሣሪያ ኤም በድምፅ ሞዴል ላይ ይሰማል። ወደ ከፍተኛ የንዝረት ድግግሞሽ መሸጋገር የአንዳንድ ጥረቶች ውጤት ፣የኃይል መገለጥ (በድምጽ ውጥረት ፣ ሕብረቁምፊ ውጥረት ፣ ወዘተ) እና በተቃራኒው። ስለዚህ ማንኛውም የመስመሩ እንቅስቃሴ ወደ ላይ በተፈጥሮው ከአጠቃላይ (ተለዋዋጭ፣ ስሜታዊ) መነሳት ጋር እና ወደ ታች በመውረድ (አንዳንድ ጊዜ አቀናባሪዎች ሆን ብለው ይህንን ንድፍ ይጥሳሉ ፣ የእንቅስቃሴውን መነሳት ከተለዋዋጭ ሁኔታ መዳከም እና ቁልቁለት ጋር በማጣመር። በመጨመር ፣ እና በዚህም ልዩ ገላጭ ውጤትን ያግኙ)። የተገለጸው መደበኛነት የሞዳል ስበት መደበኛነት ጋር ውስብስብ interweaving ውስጥ ይታያል; ስለዚህ, ከፍ ያለ የጭንቀት ድምጽ ሁልጊዜ የበለጠ ኃይለኛ አይደለም, እና በተቃራኒው. ማጣመም ዜማ። መስመሮች, ይነሣል እና መውደቅ ሼዶች vnutr ለማሳየት ስሱ ናቸው. ስሜታዊ ሁኔታ በአንደኛ ደረጃ ቅርፅ። የሙዚቃ አንድነት እና እርግጠኝነት የሚወሰነው በድምፅ ዥረቱ ወደ ቋሚ የማመሳከሪያ ነጥብ በመሳብ ነው - አቡትመንት ("ሜሎዲክ ቶኒክ" እንደ BV አሳፊየቭ) በዙሪያው በአቅራቢያው ያሉ ድምፆች የስበት መስክ ይመሰረታል. በጆሮው በድምፅ የተገነዘበው መሰረት. ዘመድ ፣ ሁለተኛ ድጋፍ ይነሳል (ብዙውን ጊዜ አንድ ሩብ ወይም አምስተኛው ከመጨረሻው መሠረት በላይ)። ለአራተኛው ኩንታል ቅንጅት ምስጋና ይግባውና በመሠረቶቹ መካከል ያለውን ክፍተት የሚሞሉ የሞባይል ድምፆች በመጨረሻ በዲያቶኒክ ቅደም ተከተል ይሰለፋሉ. ጋማ. የድምፁ ኤም. ለአንድ ሰከንድ ወደላይ ወይም ወደ ታች መቀየሩ የቀደመውን “ፈለግ ይሰርዛል” እና የተከሰተ የለውጥ እንቅስቃሴ ስሜት ይሰጣል። ስለዚህ, የሰከንዶች ማለፊያ (ሴኩንድጋንግ, የ P. Hindemith ቃል) የተወሰነ ነው. የ M. (የሰከንዶች ማለፊያ አንድ ዓይነት “የዜማ ግንድ” ይመሰርታል)፣ እና የ M. አንደኛ ደረጃ መስመራዊ መሠረታዊ መርህ በተመሳሳይ ጊዜ የሜሎዲክ-ሞዳል ሴል ነው። በመስመሩ ጉልበት እና በዜማ አቅጣጫ መካከል ያለው ተፈጥሯዊ ግንኙነት። እንቅስቃሴ በጣም ጥንታዊውን የ M. ሞዴል ይወስናል - የሚወርድ መስመር ("ዋና መስመር", G. Schenker እንደሚለው; "ዋናው የማጣቀሻ መስመር, ብዙውን ጊዜ በሰከንዶች ውስጥ ይወርዳል", IV Sposobin መሠረት), ይህም በከፍተኛ ድምጽ ይጀምራል () የዋናው መስመር “የጭንቅላት ቃና”፣ በጂ.ሼንከር መሰረት፣ “ከላይ ምንጭ”፣ በLA Mazel መሠረት) እና ወደ ታችኛው ክፍል መውደቅ ያበቃል፡
የሩሲያ ባሕላዊ ዘፈን "በሜዳው ውስጥ የበርች ዛፍ ነበር."
አብዛኞቹ ዜማዎች ስር ያለውን ተቀዳሚ መስመር (M. መዋቅራዊ ማዕቀፍ) መውረጃ መርህ, M. የተወሰኑ መስመራዊ ሂደቶች እርምጃ ያንጸባርቃል: የዜማ እንቅስቃሴ ውስጥ የኃይል መገለጫ. መስመር እና ምድቡ መጨረሻ ላይ, በማጠቃለያው ውስጥ ተገልጿል. ውድቀት; በተመሳሳይ ጊዜ የሚከሰተውን ውጥረት ማስወገድ (ማስወገድ) የእርካታ ስሜት, የዜማ መጥፋት ይሰጣል. ጉልበት ለዜማ ማቆም አስተዋፅኦ ያደርጋል. እንቅስቃሴ፣ የኤም መጨረሻ። የትውልድ መርህ እንዲሁ የኤም (LA Mazel ቃል) ልዩ “መስመራዊ ተግባራትን” ይገልጻል። "የድምፅ እንቅስቃሴ" (ጂ.ግራብነር) እንደ ዜማ ይዘት። መስመር እንደ ግብ የመጨረሻው ድምጽ (የመጨረሻ) አለው. የዜማው የመጀመሪያ ትኩረት። ኢነርጂ የበላይ ቃናውን “የበላይነት ዞን” ይመሰርታል (የመስመሩ ሁለተኛ ምሰሶ ከሰፊው ትርጉም - ዜማ የበላይ ነው፤ ከላይ በምሳሌው ላይ ያለውን ድምጽ e2 ይመልከቱ፤ ሜሎዲክ የበላይነት የግድ ከፋናሊሲስ አምስተኛ ከፍ ያለ አይደለም፣ ከእሱ በአራተኛው, በሦስተኛው ይለዩ). ነገር ግን rectilinear እንቅስቃሴ ጥንታዊ, ጠፍጣፋ, ውበት የማይስብ ነው. ስነ ጥበባት። ፍላጎቱ በተለያዩ ማቅለሚያዎች, ውስብስቦች, አቅጣጫዎች, የግጭት ጊዜዎች ላይ ነው. የመዋቅር አንኳር (ዋናው መውረድ መስመር) ድምጾች በቅርንጫፍ ምንባቦች ተሞልተዋል፣ የዜማውን አንደኛ ደረጃ ተፈጥሮ ይደብቃሉ። ግንድ (የተደበቀ ፖሊፎኒ)
አ. ቶማስ "ጸጥ ያለ ምሽት ወደ እኛ ይብረሩ."
የመጀመሪያ ዜማ። አውራ as1 በረዳት ያጌጠ ነው። ድምጽ (በ "v" ፊደል ይገለጻል); እያንዳንዱ መዋቅራዊ ቃና (ከመጨረሻው በስተቀር) ከእሱ ለሚበቅሉት የዜማ ድምጾች ሕይወት ይሰጣል። "ማምለጥ"; የመስመሩ መጨረሻ እና መዋቅራዊ ኮር (ድምጾች es-des) ወደ ሌላ octave ተወስደዋል. በውጤቱም, የዜማ መስመሩ የበለፀገ ፣ ተለዋዋጭ ይሆናል ፣ በተመሳሳይ ጊዜ በኮንሶናንስ as1-des-1 (des2) ውስጥ በሰከንዶች የመጀመሪያ እንቅስቃሴ የሚሰጠውን ታማኝነት እና አንድነት ሳያጣ።
በሃርሞኒክ። የአውሮፓ ስርዓት. በሙዚቃ ውስጥ የተረጋጋ ቶን ሚና የሚጫወተው በተነባቢ ትሪያድ ድምጾች ነው (እና ኳርት ወይም አምስተኛ አይደለም ፣ የሶስትዮሽ መሠረት ብዙውን ጊዜ በባህላዊ ሙዚቃ ውስጥ ይገኛል ፣ በተለይም በኋለኞቹ ጊዜያት ፣ በሩሲያ ባሕላዊ ዘፈን ዜማ ምሳሌ) ። ከዚህ በላይ ተሰጥቷል, የአነስተኛ ትሪያድ ቅርጾች ይገመታል). በውጤቱም, የዜማ ድምፆች አንድ ሆነዋል. ገዥዎች - በመጨረሻው ድምጽ (ፕሪም) ላይ የተገነቡ የሶስትዮሽ ሶስተኛው እና አምስተኛ ይሆናሉ. እና በዜማ ድምፆች መካከል ያለው ግንኙነት. መስመሮች (ሁለቱም መዋቅራዊ ኮር እና ቅርንጫፎቹ), በሶስትዮሽ ግንኙነቶች ድርጊት የተሞሉ, በውስጥም ይታሰባሉ. ጥበብ እየጠነከረ ይሄዳል። የተደበቀ ፖሊፎኒ ትርጉም; ኤም ኦርጋኒክ ከሌሎች ድምፆች ጋር ይዋሃዳል; ስዕል M. የሌሎችን ድምፆች እንቅስቃሴ መኮረጅ ይችላል. የዋና መስመር ራስ ቃና ማስጌጥ ራሱን የቻለ ምስረታ ድረስ ሊያድግ ይችላል። ክፍሎች; በዚህ ጉዳይ ላይ ያለው የታች እንቅስቃሴ የ M. ሁለተኛ አጋማሽን ብቻ ይሸፍናል ወይም እንዲያውም ወደ መጨረሻው ይርቃል. ወደ ራስ ቃና መውጣት ከተሰራ፣ የመውረድ መርህ፡-
ወደ ሲምሜትሪ መርህ ይቀየራል፡-
(ምንም እንኳን በመጨረሻው ላይ ያለው የመስመሩ የታች እንቅስቃሴ የዜማ ሃይልን ፍሰት ዋጋ ቢይዝም)
VA ሞዛርት “ትንሽ የምሽት ሙዚቃ”፣ ክፍል XNUMX
ኤፍ. ቾፒን. ምሽት ኦፕ. 15 ቁጥር 2.
መዋቅራዊ ኮርን ማስጌጥ የሚቻለው በሚዛን በሚመስሉ የጎን መስመሮች (በመውረድ እና በመውጣት) ብቻ ሳይሆን በኮረዶች ድምጾች ላይ በሚንቀሳቀሱ እንቅስቃሴዎች ብቻ ሳይሆን ሁሉም የዜማ ዓይነቶች ናቸው። ጌጣጌጦች (እንደ ትሪልስ ፣ ግሩፕቶቶ ፣ ረዳት ረዳት ፣ ከሞርደንትስ ጋር ተመሳሳይ ፣ ወዘተ) እና የሁሉም ጥምረት። ስለዚህም የዜማ አወቃቀሩ ባለ ብዙ ሽፋን ሆኖ ይገለጣል፣ በላይኛው ስርዓተ-ጥለት ስር ዜማ አለ። ዘይቤዎች የበለጠ ቀላል እና ጥብቅ ዜማዎች ናቸው። ይንቀሳቀሳል ፣ እሱም በተራው ፣ ከዋናው መዋቅራዊ ማዕቀፍ የተገነባው የበለጠ የመጀመሪያ ደረጃ ግንባታ ምሳሌ ይሆናል። ዝቅተኛው ንብርብር ቀላሉ መሠረት ነው. ብስጭት ሞዴል. (የብዙ ደረጃ የዜማ አወቃቀር ሀሳብ በጂ ሼንከር ተዘጋጅቷል ፣ የአወቃቀሩን ንብርብሮች በቅደም ተከተል “ማስወገድ” እና ወደ ዋና ሞዴሎች የመቀነስ ዘዴው “የመቀነሻ ዘዴ” ተብሎ ይጠራ ነበር ። የአይፒ ሺሾቭ “የማጉላት ዘዴ” አጽም” በከፊል ከእሱ ጋር የተያያዘ ነው.)
IV. የዜማዎች እድገት ደረጃዎች ከዋናው ጋር ይጣጣማሉ. በአጠቃላይ የሙዚቃ ታሪክ ውስጥ ደረጃዎች. ትክክለኛው ምንጭ እና የማይጠፋው የኤም - ናር. ሙዚቃ መፍጠር. ናር. M. የጋራ ባንዶች ጥልቀት መግለጫ ናቸው. ንቃተ-ህሊና ፣ በተፈጥሮ የተገኘ “ተፈጥሮአዊ” ባህል ፣ የባለሙያውን ፣ የአቀናባሪውን ሙዚቃ የሚያዳብር። የሩሲያ nar አንድ አስፈላጊ ክፍል. ፈጠራ ባለፉት መቶ ዘመናት በጥንታዊ ገበሬ ኤም., ንጹህ ንፅህናን በማሳየት, epic. ግልጽነት እና ተጨባጭነት የዓለም እይታ. ግርማ ሞገስ ያለው መረጋጋት ፣ ጥልቅነት እና የስሜቱ ፈጣንነት በኦርጋኒክነት በውስጣቸው ከዲያቶኒክ ከባድነት ፣ “ardor” ጋር የተገናኙ ናቸው። ብስጭት ስርዓት. "በሜዳው ውስጥ ከአንድ በላይ መንገዶች አሉ" የሚለው የ M. ዋና መዋቅራዊ መዋቅር የ c2-h1-a1 መለኪያ ሞዴል ነው.
የሩሲያ ባሕላዊ ዘፈን "በሜዳ ላይ አንድ መንገድ አይደለም."
የ M. ኦርጋኒክ መዋቅር በተዋረድ ውስጥ ተካትቷል. የእነዚህ ሁሉ መዋቅራዊ ደረጃዎች መገዛት እና በጣም ውድ በሆነው የላይኛው ሽፋን ቀላል እና ተፈጥሯዊነት ይታያል.
ሩስ. ተራሮች ዜማው የሚመራው በሶስትዮሽ ሃርሞኒክ ነው። አጽም (በተለምዶ ፣በተለይ ፣ ክፍት እንቅስቃሴዎች በዝማሬ ድምጾች) ፣ ካሬነት ፣ አብዛኛው ክፍል ግልፅ ተነሳሽነት ያለው ፣ የዜማ ቃላቶች አሉት ።
የሩሲያ ባሕላዊ ዘፈን "የምሽት መደወል".
ሙጋም "ሹር". መዝገብ ቁ. አ. ካራኤቫ
በጣም ጥንታዊው የምስራቃዊ (እና በከፊል አውሮፓውያን) ዜማ መዋቅራዊ በሆነ መልኩ በማቃም መርህ (የራጋ መርህ፣ ፍሬት-ሞዴል) ላይ የተመሰረተ ነው። ተደጋግሞ የሚደጋገመው መዋቅራዊ ማዕቀፍ (bh downing) ከተወሰነ ጋር ለተወሰኑ የድምፅ ቅደም ተከተሎች ስብስብ ምሳሌ (ሞዴል) ይሆናል። የዋናዎቹ ተከታታይ ድምፆች ልዩነት-ተለዋዋጭ እድገት.
መመሪያው ዜማ-ሞዴል ሁለቱም M. እና የተወሰነ ሁነታ ነው። በህንድ ውስጥ እንዲህ ዓይነቱ ሞዴል ሞዴል በአረብ-ፋርስ ባሕል አገሮች እና በበርካታ የመካከለኛው እስያ ጉጉቶች ውስጥ ፓራ ተብሎ ይጠራል. ሪፐብሊኮች - ማካም (ፖፒ, ሙጋም, ማሰቃየት), በጥንቷ ግሪክ - ኖም ("ህግ"), በጃቫ - ፓት (ፓት). በጥንታዊ ሩሲያኛ ውስጥ ተመሳሳይ ሚና። ሙዚቃው በድምፅ የሚከናወነው እንደ የዝማሬ ስብስብ ነው ፣ በዚህ ቡድን ኤም.
በጥንቷ ሩሲያ የአምልኮ ሥርዓት መዝሙር ውስጥ የሞዴል ሞዴል ተግባር የሚከናወነው በግላሞር በሚባሉት እርዳታ ሲሆን እነዚህም አጫጭር ዜማዎች በአፍ የሚዘፍን ወግ ልምምድ ውስጥ ክሪስታላይዝድ ያደረጉ እና በ ውስጥ የተካተቱ ጭብጦች-ዝማሬዎች ያቀፈ ነው። ተጓዳኝ ድምጽን የሚያመለክት ውስብስብ.
ፖግላሲካ እና መዝሙር።
የጥንት ዜማዎች እጅግ በጣም ሀብታም በሆነው ሞድ-ኢንቶኔሽናል ባህል ላይ የተመሠረተ ነው ፣ እሱም በጊዜ ልዩነት ፣ በኋለኛው የአውሮፓ ዜማዎች ይበልጣል። ሙዚቃ. ከሁለቱም የፒች ሲስተም ልኬቶች በተጨማሪ - ሞድ እና ቃና ፣ በጥንት ጊዜ በጾታ (ጂኖስ) ጽንሰ-ሀሳብ የተገለፀው ሌላ አንድ ነበር። ሶስት ጾታዎች (ዲያቶኒክ ፣ ክሮማቲክ እና ኢንሃርሞኒክ) ከዝርያዎቻቸው ጋር ለሞባይል ቶን (ግሪክ ኪኖዩሜኖይ) በቴትራኮርድ ቋሚ (የእስቴት) የጠርዝ ቃናዎች መካከል ያለውን ክፍተት ለመሙላት ብዙ እድሎችን ሰጡ (የንፁህ አራተኛውን “ሲምፎኒ” በመፍጠር) ጨምሮ (ከዲያቶኒክ ጋር. ድምጾች ጋር) እና በማይክሮintervals ውስጥ ድምፆች - 1/3,3/8, 1/4 ቶን, ወዘተ. ምሳሌ M. (ቅንጭብ) enharmonic. ጂነስ (የተሻገረ የ1/4 ድምጽ መቀነስን ያሳያል)
የመጀመሪያው stasim ከ Euripides' Orestes (ቁርጥራጭ).
M. መስመር አለው (እንደ ጥንታዊው ምስራቅ ኤም.) በግልጽ የተገለጸ ወደታች አቅጣጫ (አሪስቶትል እንደሚለው, M. በከፍተኛ ደረጃ እና በዝቅተኛ መዝገቦች ውስጥ መጨረስ ለእርግጠኝነት, ፍጹምነት አስተዋፅኦ ያደርጋል). ኤም በቃሉ ላይ ያለው ጥገኝነት (የግሪክ ሙዚቃ በብዛት በድምፅ ነው)፣ የሰውነት እንቅስቃሴዎች (በዳንስ፣ በሰልፍ፣ በጂምናስቲክ ጨዋታ) በጥንት ጊዜ በትልቁ ምሉዕነት እና ፈጣንነት ተገለጠ። ስለዚህ የሪትም ዋና ሚና በሙዚቃ ውስጥ የጊዜያዊ ግንኙነቶችን ቅደም ተከተል በመቆጣጠር (እንደ አሪስቲደስ ኩዊቲሊያን አባባል ፣ ሪትም የወንድ መርህ ነው ፣ እና ዜማ የሴት ነው)። ምንጩ ጥንታዊ ነው። M. የበለጠ ጠለቅ ያለ ነው - ይህ በሙዚቃ እና በግጥም ስር ያሉት የ uXNUMXbuXNUMXb" musculo-motor እንቅስቃሴዎች አካባቢ ነው ፣ ማለትም ሙሉው ትሪዩን ኮሬያ ”(RI Gruber)።
የግሪጎሪያን ዝማሬ ዜማ (የግሪጎሪያን ዝማሬ ይመልከቱ) ለራሱ ክርስቲያናዊ ሥርዓተ ቅዳሴ መልስ ይሰጣል። ቀጠሮ. የግሪጎሪያን ኤም ይዘት ከአረማዊ ጥንታዊ የይገባኛል ጥያቄ ጋር ሙሉ በሙሉ ተቃራኒ ነው። ሰላም. የጥንት የ M. የሰውነት-ጡንቻ ግፊት እዚህ ላይ ከሰውነት-ሞተር መራቅን ይቃወማል። አፍታዎች እና የቃሉን ትርጉም ላይ ማተኮር (እንደ "መለኮታዊ መገለጥ" ተረድቷል)፣ በትልቁ ነጸብራቅ ላይ፣ በማሰላሰል ውስጥ መጠመቅ፣ ራስን ማጥለቅ። ስለዚህ, በመዝሙር ሙዚቃ ውስጥ, ድርጊቱን የሚያጎላ ሁሉም ነገር የለም - የተሳደዱ ዜማዎች, የቃላት አነጋገር ስፋት, የፍላጎቶች እንቅስቃሴ, የቃና ስበት ኃይል. የግሪጎሪያን ዝማሬ የፍፁም ሜሎድራማ ባህል ነው ("የልቦች አንድነት" ከ "ሐሳብ አለመስማማት" ጋር የማይጣጣም ነው)፣ ይህም ለየትኛውም የዝማሬ ስምምነት እንግዳ ብቻ ሳይሆን "ፖሊፎኒ" በጭራሽ አይፈቅድም። የግሪጎሪያን ኤም ሞዳል መሠረት - የሚባሉት. የቤተ-ክርስቲያን ድምፆች (አራት ጥንድ ጥብቅ የዲያቶኒክ ሁነታዎች, እንደ የመጨረሻዎቹ ባህሪያት ይከፋፈላሉ - የመጨረሻው ቃና, አሻሚ እና ድግግሞሽ - የድግግሞሽ ድምጽ). እያንዳንዱ ሁነታዎች ፣ በተጨማሪ ፣ ከተወሰኑ የባህሪ ዘይቤዎች-ዝማሬዎች ቡድን ጋር የተቆራኘ ነው (በሚባሉት የፕሳልሞዲክ ቶን - ቶኒ ፕሳልሞረም)። የተሰጠውን ሁነታ ዜማዎች ከእሱ ጋር በተያያዙ የተለያዩ የሙዚቃ መሳሪያዎች እና እንዲሁም ዜማዎች ውስጥ ማስተዋወቅ። ከጥንታዊው የማካም መርህ ጋር በሚመሳሰል መልኩ የተወሰኑ የግሪጎሪያን ዝማሬ ዓይነቶች ልዩነት። የመዘምራን ዜማዎች መስመር አቀማመጥ በተደጋጋሚ በሚከሰት arcuate ግንባታ ውስጥ ይገለጻል; የኤም (ኢኒቲየም) የመጀመሪያ ክፍል ወደ ድግግሞሽ ቃና መወጣጫ ነው (ቴኖር ወይም ቱባ፣ እንዲሁም ሪፐርከስዮ)፣ እና የመጨረሻው ክፍል ወደ መጨረሻው ቃና (ፍናሊስ) መውረድ ነው። የኮራሌው ዜማ በትክክል የተስተካከለ አይደለም እና በቃሉ አጠራር ላይ የተመሰረተ ነው። በጽሑፍ እና በሙዚቃ መካከል ያለው ግንኙነት. መጀመሪያ ሁለት DOS ያሳያል. የግንኙነታቸው አይነት፡- ንባብ፣ መዝሙረ ዳዊት (ሌክቲዮ፣ ኦሬሽንስ፣ አክሰንቱ) እና መዝሙር (ካንቱስ፣ ሞዱላቲዮ፣ ማጎሪያ) ከዝርያዎቻቸው እና ሽግግሮች ጋር። የግሪጎሪያን ኤም ምሳሌ፡-
አንቲፎን “Asperges me”፣ ቃና IV።
ሜሎዲካ ፖሊፎኒክ። የህዳሴ ትምህርት ቤቶች በከፊል በጎርጎሪዮሳዊው ዝማሬ ላይ ይመረኮዛሉ፣ ነገር ግን በተለያዩ ዘይቤያዊ ይዘቶች (ከሰብአዊነት ውበት ጋር በተያያዘ)፣ ለፖሊፎኒ ተብሎ የተነደፈ የኢንቶኔሽን ሥርዓት ዓይነት ይለያያሉ። የፒች ስርዓት በአሮጌው ስምንት “የቤተክርስቲያን ቃናዎች” ላይ የተመሠረተው አዮኒያን እና ኤኦሊያንን ከፕላግ ዝርያዎች ጋር በመጨመር ነው (የኋለኛው ሁነታዎች ምናልባት ከአውሮፓ ፖሊፎኒ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ ነበሩ ፣ ግን በንድፈ ሀሳብ ውስጥ የተመዘገቡት በመካከላቸው ብቻ ነው) በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን). በዚህ ዘመን የዲያቶኒክ ዋና ሚና ከስልታዊ እውነታ ጋር አይቃረንም። የመግቢያ ቃና (ሙዚቃ ፊክታ) አጠቃቀም፣ አንዳንዴ ተባብሷል (ለምሳሌ በጂ.ዲ ማቻው)፣ አንዳንዴ ማለስለስ (በፓለስቲና)፣ በአንዳንድ ሁኔታዎች ውፍረት እስከ 20ኛው ክፍለ ዘመን ክሮማቲቲቲ ድረስ ይቃረብ። (ጌሱልዶ፣ የማድሪጋል “ምህረት!” መጨረሻ)። ከፖሊፎኒክ, ከኮርዳል ስምምነት, ከፖሊፎኒክ ጋር ግንኙነት ቢኖረውም. ዜማው አሁንም የተፀነሰው በመስመር ነው (ማለትም፣ የሃርሞኒክ ድጋፍ አያስፈልገውም እና ማንኛውንም ተቃራኒ ጥምረት ይፈቅዳል)። መስመሩ የተገነባው በመለኪያ መርህ ላይ እንጂ በሶስትዮሽ አይደለም; በሦስተኛው ርቀት ላይ ያሉት የድምጾች ነጠላ ተግባራት አይታዩም (ወይም በጣም ደካማ በሆነ ሁኔታ ይገለጣሉ) ፣ ወደ ዲያቶኒክ የሚደረግ ሽግግር። ሁለተኛ Ch. የመስመር ልማት መሳሪያ. የ M. አጠቃላይ ኮንቱር ተንሳፋፊ እና ተለዋዋጭ ነው, ገላጭ መርፌዎችን የመጋለጥ ዝንባሌን አያሳይም; የመስመር አይነት በብዛት አያልቅም። ሪትም, የ M. ድምፆች በተረጋጋ ሁኔታ, በማያሻማ ሁኔታ ተደራጅተዋል (ይህም አስቀድሞ በፖሊፎኒክ መጋዘን, ፖሊፎኒ ይወሰናል). ይሁን እንጂ የመለኪያው ምንም የሚታይ ልዩነት ሳይኖር ቆጣሪው የጊዜ መለኪያ ዋጋ አለው. የተጠጋ ተግባራት. የመስመሩ ምት አንዳንድ ዝርዝሮች እና ክፍተቶች contrapunktuating ለ ስሌት ተብራርተዋል (የተዘጋጁ ማቆየት ቀመሮች, syncopations, cambiates, ወዘተ). የአጠቃላይ የዜማ አወቃቀርን እንዲሁም የተቃራኒ ነጥብን በተመለከተ ፣ ድግግሞሾችን (ድምጾች ፣ የድምፅ ቡድኖችን) የመከልከል ከፍተኛ ዝንባሌ አለ ፣ የተወሰኑ ልዩነቶች የሚፈቀዱት በሙዚቃ ንግግሮች የቀረቡ ናቸው ። የመድሃኒት ማዘዣዎች, ጌጣጌጥ ኤም. የእገዳው ግብ ልዩነት ነው (ደንብ redicta, y by J. Tinktoris). በሙዚቃ ውስጥ ቀጣይነት ያለው እድሳት ፣ በተለይም በ 15 ኛው እና በ 16 ኛው ክፍለዘመን ውስጥ የጥንካሬ ጽሑፍ ፖሊፎኒ ባህሪ። (ፕሮሳሜሎዲክ ተብሎ የሚጠራው፤ የጂ.ቤሴለር ቃል) የመለኪያ እድልን አያካትትም። እና መዋቅራዊ ሲምሜትሪ (ፔሪዮዲኬሽን) የተጠጋ, የካሬዎች መፈጠር, የጥንታዊ ወቅቶች. ዓይነት እና ተዛማጅ ቅጾች.
ፍልስጤም. “ሚሳ ብሬቪስ”፣ ቤኔዲክትስ።
የድሮ የሩሲያ ዜማ. ዘፋኝ ፡፡ art-va በሥነ-ጽሑፍ ከምዕራብ ግሪጎሪያን ዝማሬ ጋር ትይዩነትን ይወክላል፣ነገር ግን በብሔራዊ ይዘት ከእሱ በእጅጉ ይለያል። መጀመሪያ ከባይዛንቲየም ኤም. በጥብቅ አልተስተካከሉም ፣ ከዚያ ቀድሞውኑ ወደ ሩሲያ ሲተላለፉ። አፈር, እና እንዲያውም በሰባት ክፍለ ዘመን የ Ch. አር. በአፍ የሚተላለፍ (ከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በፊት መንጠቆው ከተመዘገበው ጊዜ ጀምሮ) የድምጾቹን ትክክለኛ ቁመት አላሳየም) በናር የማያቋርጥ ተጽእኖ ስር. የዘፈን ፅሁፍ፣ ሥር ነቀል እንደገና ማሰብ ጀመሩ እና ወደ እኛ በወረደው መልክ (በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ቀረጻ) ያለምንም ጥርጥር ወደ ሩሲያኛ ተለወጠ። ክስተት የድሮ ጌቶች ዜማዎች የሩስያ ጠቃሚ የባህል እሴት ናቸው. ሰዎች. ቢ አት. አሳፊየቭ.) ቢያንስ ከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ የ Znamenny መዘመር ሞዳል ስርዓት አጠቃላይ መሠረት. (ሴሜ. Znamenny ዝማሬ), - የሚባሉት. የዕለት ተዕለት ሚዛን (ወይም የዕለት ተዕለት ሞድ) GAH cde fga bc'd' (ከተመሳሳይ መዋቅር ውስጥ ካሉት አራት “አኮርዲዮኖች” ውስጥ ፣ እንደ ስርዓት መለኪያው ኦክታቭ አይደለም ፣ ግን አራተኛው ፣ እሱ እንደ አራት የ Ionian tetrachords ፣ articulated በተጣመረ መንገድ)። አብዛኛው ኤም. ከ8ቱ ድምጾች በአንዱ ንብረትነት ተከፋፍሏል። ድምጽ የተወሰኑ የዘፈኖች ስብስብ ነው (በእያንዳንዱ ድምጽ ውስጥ በርካታ ደርዘን አሉ)፣ በዜማዎቻቸው ዙሪያ ተሰባስበው። ቶኒክ (2-3, አንዳንድ ጊዜ ለብዙ ድምፆች ተጨማሪ). ከኦክታቭ ውጪ አስተሳሰብ በሞዳል መዋቅር ውስጥም ይንጸባረቃል። ኤም. በአንድ የጋራ ሚዛን ውስጥ በርካታ ጠባብ-ጥራዝ ጥቃቅን ቅርጾችን ሊይዝ ይችላል። መስመር ኤም. ለስላሳነት ተለይቶ የሚታወቅ, የጋማ የበላይነት, ሁለተኛ እንቅስቃሴ, በግንባታው ውስጥ መዝለልን ማስወገድ (አልፎ አልፎ ሶስተኛ እና አራተኛ አሉ). ከአጠቃላይ የጨዋነት አገላለጽ ባህሪ ጋር ("በየዋህ እና ጸጥ ባለ ድምጽ መዘመር አለበት") ዜማ። መስመሩ ጠንካራ እና ጠንካራ ነው. የድሮ ሩሲያኛ። የአምልኮ ሥርዓት ሙዚቃ ሁል ጊዜ ድምፃዊ እና በዋናነት ሞኖፎኒክ ነው። ይግለጹ. የጽሁፉ አጠራር የ M ሪትምን ይወስናል። (በአንድ ቃል ውስጥ ውጥረት ያለባቸውን ቃላት ማድመቅ፣ በትርጉም አስፈላጊ የሆኑ አፍታዎች፤ በኤም መጨረሻ ላይ። ተራ ምት. cadence፣ ምዕ. አር. ከረጅም ጊዜ ቆይታ ጋር)። የሚለካው ሪትም ይርቃል፣ የተጠጋው ዜማ የሚቆጣጠረው በጽሑፍ መስመሮች ርዝመት እና አነጋገር ነው። ዜማዎቹ ይለያያሉ። ኤም. በእሷ ከሚገኙት መንገዶች ጋር, አንዳንድ ጊዜ በጽሁፉ ውስጥ የተጠቀሱትን እነዚያን ግዛቶች ወይም ክስተቶች ያሳያል. ሁሉም ኤም. በአጠቃላይ (እና በጣም ረጅም ሊሆን ይችላል) በተለዋዋጭ የዜማዎች እድገት መርህ ላይ የተገነባ ነው. ልዩነቱ በአዲስ ዘፈን ውስጥ በነጻ መደጋገም፣ ከመውጣት፣ ከ otd ጋር ይጨምራል። ድምጾች እና ሙሉ የድምጽ ቡድኖች (ዝከ. ምሳሌ መዝሙሮች እና መዝሙሮች)። የመዝሙሩ ችሎታ (አቀናባሪ) ረጅም እና የተለያየ ኤም. ከተወሰኑ ምክንያቶች የተገደቡ. የመነሻ መርህ በአንፃራዊነት በጥንታዊ ሩሲያኛ በጥብቅ ይከበር ነበር። የዘፈን ጌቶች፣ አዲሱ መስመር አዲስ ዜማ (ሜሎፕሮዝ) ሊኖረው ይገባል። ስለዚህ የቃሉን ሰፊ ትርጉም እንደ የእድገት ዘዴ የመለዋወጥ ትልቅ ጠቀሜታ።
ስቲቸር ለእግዚአብሔር እናት የቭላድሚር አዶ በዓል ፣ የጉዞ ዝማሬ። ጽሑፍ እና ሙዚቃ (እንደ) በ Ivan the Terrible።
የአውሮፓ ሜሎዲክ 17-19 ኛው ክፍለ ዘመን በዋና-ጥቃቅን የቃና ስርዓት ላይ የተመሰረተ እና በኦርጋኒክነት ከ polyphonic ጨርቅ ጋር የተገናኘ ነው (በሆሞፎኒ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በ polyphonic መጋዘን ውስጥ)። “ዜማ ከስምምነት በቀር በሃሳብ ሊገለጽ አይችልም” (PI Tchaikovsky)። M. የአስተሳሰብ ትኩረት ሆኖ ቀጥሏል, ነገር ግን M.ን በማቀናበር, አቀናባሪው (ምናልባትም ሳያውቅ) ከዋናው ጋር አንድ ላይ ይፈጥራል. ተቃራኒ ነጥብ (ባስ; በ P. Hindemith መሠረት - "መሠረታዊ ሁለት ድምጽ"), በ M ውስጥ በተገለፀው ስምምነት መሰረት. የሙዚቃ ከፍተኛ እድገት. ሃሳብ በዜማ ክስተት ውስጥ የተካተተ ነው። በውስጡ በጄኔቲክስ አብሮ መኖር ምክንያት መዋቅሮች. ንብርብሮች፣ የቀደሙትን የዜማ ዓይነቶች በያዘ በተጨመቀ መልክ፡-
1) የመጀመሪያ ደረጃ ቀጥተኛ-ኢነርጂ. ኤለመንት (ውጣዎች እና ውጣ ውረዶች በተለዋዋጭ መልክ, የሁለተኛው መስመር ገንቢ የጀርባ አጥንት);
2) ይህንን ኤለመንት የሚከፋፈለው የሜትሮሪዝም ፋክተር (በሁሉም ደረጃዎች በጊዜያዊ ግንኙነቶች በደቃቅ ልዩነት ስርዓት);
3) የተዘበራረቀ መስመር ሞዳል አደረጃጀት (በበለፀገ የበለፀገ የቃና-ተግባራዊ ግንኙነቶች ስርዓት ፣ እንዲሁም በሁሉም የሙዚቃ ሙዚቃ ደረጃዎች)።
ለእነዚህ ሁሉ የመዋቅር ንጣፎች የመጨረሻው ተጨምሯል - ኮርድ ስምምነት ፣ ለሙዚቃ መሳሪያዎች ግንባታ አዲስ ፣ ሞኖፎኒክ ብቻ ሳይሆን ፖሊፎኒክ ሞዴሎችን በመጠቀም በአንድ ድምጽ መስመር ላይ ተተግብሯል። ወደ መስመር ተጨምቆ፣ ስምምነት የተፈጥሮ ፖሊፎኒክ ቅርፁን ለማግኘት ይፈልጋል። ስለዚህ፣ የ"ሃርሞኒክ" ዘመን M. ሁልጊዜ ማለት ይቻላል የሚወለደው ከራሱ ከተሻሻለው ስምምነት ጋር ነው - ከተቃራኒ ባስ እና የመሃል ድምጾች ጋር። በሚከተለው ምሳሌ የሲስ-ዱር ፉጌን ጭብጥ ከ 1 ኛ ክፍል በደንብ ከተቆጣው ክላቪየር በJS Bach እና በ PI ቻይኮቭስኪ ምናባዊ ቅዠት የሮሜኦ እና ጁልዬት ጭብጥ ላይ በመመስረት ፣ እንዴት የጋራ ስምምነት (ኤ) ያሳያል ። ) ሜሎዲክ የሆነ ሞድ ሞዴል (B) ይሆናል ፣ እሱም በኤም ውስጥ የተካተተ ፣ በውስጡ የተደበቀውን ስምምነት እንደገና ያሰራጫል (V; Q 1 ፣ Q2 ፣ Q3 ፣ ወዘተ - የአንደኛ ፣ ሁለተኛ ፣ ሦስተኛ ፣ ወዘተ ከፍተኛ አምስተኛዎች) ። Q1 - በቅደም ተከተል አምስተኛ ታች; 0 - "ዜሮ አምስተኛ", ቶኒክ; ትንተና (በመቀነስ ዘዴ) በመጨረሻ ማዕከላዊውን አካል ያሳያል (ጂ)
ስለዚህም በራሚ (መስማማት የእያንዳንዱን ድምጽ መንገድ ያሳያል በማለት ዜማ ያስገኛል በማለት) እና ረሱል (ሰ. የቀለም እርምጃ”) Rameau ትክክል ነበር; የረሱል (ሰ.ዐ.ወ) አጻጻፍ የሃርሞኒክስን አለመግባባት ይመሰክራል። የክላሲካል ሙዚቃ መሠረቶች እና የፅንሰ-ሀሳቦች ግራ መጋባት: "መስማማት" - "ኮርድ" ("ስምምነት" እንደ ተጓዳኝ ድምጾች ከተረዳ ሩሶ ትክክል ይሆናል).
የአውሮፓ ዜማ "ሃርሞኒክ" ዘመን እድገት ተከታታይ ታሪካዊ እና ዘይቤ ነው። ደረጃዎች (በቢ ሳቦልቺ, ባሮክ, ሮኮኮ, ቪየኔዝ ክላሲክስ, ሮማንቲሲዝም) መሠረት, እያንዳንዳቸው በተለየ ውስብስብነት ተለይተው ይታወቃሉ. ምልክቶች. የJS Bach ፣ WA Mozart ፣ L. Beethoven ፣ F. Schubert ፣ F. Chopin ፣ R. Wagner ፣ MI Glinka ፣ PI Tchaikovsky ፣ MP Mussorgsky የግለሰብ ዜማ ዘይቤዎች። ግን አንድ ሰው በዋና ውበት ባህሪዎች ምክንያት የ “ሃርሞኒክ” ዘመን ዜማ የተወሰኑ አጠቃላይ ቅጦችን ልብ ሊባል ይችላል። የውስጥን ሙሉ በሙሉ ይፋ ለማድረግ ያለመ ጭነቶች። የግለሰብ ዓለም, የሰው. ስብዕናዎች-አጠቃላይ ፣ “ምድራዊ” የአገላለጽ ባህሪ (ከቀድሞው ዘመን ዜማ የተወሰነ ረቂቅ በተቃራኒ)። ከዕለታዊው ዓለም አቀፍ ሉል ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት ፣ ባህላዊ ሙዚቃ ፣ በ ሪትም እና በዳንስ ሜትር ዘልቆ መግባት, ማርች, የሰውነት እንቅስቃሴ; ውስብስብ, ቀላል እና ከባድ የሉባዎች ባለ ብዙ ደረጃ ልዩነት ያለው የቅርንጫፍ ሜትሪክ ድርጅት; ጠንካራ የቅርጽ ግፊት ከ ሪትም ፣ ሞቲፍ ፣ ሜትር; ሜትሮርትም. እና ተነሳሽነት ድግግሞሽ እንደ የህይወት ስሜት እንቅስቃሴ መግለጫ; ወደ ካሬነት ስበት, እሱም መዋቅራዊ ማመሳከሪያ ነጥብ ይሆናል; የሶስትዮሽ እና የሃርሞኒክስ መገለጫ. ተግባራት በኤም. ፣ በመስመር ውስጥ የተደበቀ ፖሊፎኒ ፣ ስምምነት እና ሀሳብ ለኤም; እንደ አንድ ነጠላ ኮርድ ክፍሎች የሚገነዘቡ ድምፆች የተለየ ነጠላ ተግባር; በዚህ መሠረት, የመስመሩን ውስጣዊ መልሶ ማደራጀት (ለምሳሌ, c - d - shift, c - d - e - ውጫዊ, "በቁጥር" ተጨማሪ እንቅስቃሴ, ግን ውስጣዊ - ወደ ቀድሞው ተነባቢነት መመለስ); በመስመሩ እድገት ላይ እንደዚህ ያሉ መዘግየቶችን ለማሸነፍ ልዩ ቴክኒክ በሪትም ፣ ተነሳሽነት ልማት ፣ ስምምነት (ከላይ ያለውን ምሳሌ ይመልከቱ ፣ ክፍል B); የአንድ መስመር መዋቅር, ሞቲፍ, ሐረግ, ጭብጥ በሜትር ይወሰናል; ሜትሪክ መከፋፈል እና ወቅታዊነት ከሃርሞኒክስ መቆራረጥ እና ወቅታዊነት ጋር ይጣመራሉ። በሙዚቃ ውስጥ ያሉ አወቃቀሮች (የተለመደ የዜማ ቃላቶች በተለይ ተለይተው ይታወቃሉ); ከእውነታው ጋር በተያያዘ (በተመሳሳይ ምሳሌ ውስጥ ከቻይኮቭስኪ ጭብጥ) ወይም በተዘዋዋሪ (የ Bach ጭብጥ) ስምምነት ፣ የ M. አጠቃላይ መስመር በተለየ ሁኔታ (በቪዬኔዝ ክላሲኮች ዘይቤ እንኳን በእርግጠኝነት) ወደ ኮርድ እና ያልሆኑ የተከፋፈለ ነው- ኮርድ ድምጾች, ለምሳሌ, ከ Bach gis1 ጭብጥ መጀመሪያ ላይ በመጀመሪያ ደረጃ - ማሰር. በሜትር የሚመነጨው የቅርጽ ግንኙነቶች ተምሳሌት (የክፍሎች የጋራ ደብዳቤዎች) ወደ ትላልቅ (አንዳንድ ጊዜ በጣም ትልቅ) ማራዘሚያዎች ይስፋፋሉ, ይህም ለረጅም ጊዜ በማደግ ላይ ያሉ እና በሚያስደንቅ ሁኔታ የተዋሃዱ ሜትሮች (ቾፒን, ቻይኮቭስኪ) እንዲፈጠር አስተዋጽኦ ያደርጋል.
ሜሎዲካ የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ከፍተኛ ልዩነት ያለው ምስል ያሳያል - እጅግ በጣም ጥንታዊ ከሆኑት የብሩክ ንብርብሮች ጥንታዊ። ሙዚቃ (IF Stravinsky, B. Bartok), አውሮፓዊ ያልሆነ አመጣጥ. የሙዚቃ ባህሎች (ኔግሮ፣ ምስራቅ እስያ፣ ህንዳዊ)፣ ጅምላ፣ ፖፕ፣ የጃዝ ዘፈኖች ወደ ዘመናዊ ቃና (SS Prokofiev፣ DD Shostakovich፣ N. Ya. Myasskovsky፣ AI Khachaturyan፣ RS Ledenev፣ R K. Shchedrin፣ BI Tishchenko፣ TN Khrennikov፣ ኤኤን አሌክሳንድሮቭ፣ አ.ያ. ስትራቪንስኪ እና ሌሎች)፣ አዲስ-ሞዳል (ኦ.ሜሲየን፣ ኤኤን ቼሬፕኒን)፣ አስራ ሁለት-ቃና፣ ተከታታይ፣ ተከታታይ ሙዚቃ (A. Schoenberg, A. Webern, A. Berg, late Stravinsky, P. Boulez, L. Nono, D Ligeti, EV Denisov, AG Schnittke, RK Shchedrin, SM Slonimsky, KA Karaev እና ሌሎች), ኤሌክትሮኒክስ, አሌቶሪክ (K. Stockhausen, V. Lutoslavsky እና ሌሎች .), ስቶካስቲክ (ጄ. Xenakis), ሙዚቃ ከኮላጅ ቴክኒክ ጋር (L. Berio፣ CE Ives፣ AG Schnittke፣ AA Pyart፣ BA Tchaikovsky) እና ሌሎች እጅግ በጣም ጽንፈኛ ሞገዶች እና አቅጣጫዎች። እዚህ ምንም ዓይነት አጠቃላይ ዘይቤ እና ስለማንኛውም አጠቃላይ የዜማ መርሆዎች ምንም ጥያቄ ሊኖር አይችልም; ከብዙ ክስተቶች ጋር በተገናኘ፣ የዜማ ጽንሰ-ሀሳብ ጨርሶ አይተገበርም ወይም የተለየ ትርጉም ሊኖረው ይገባል (ለምሳሌ፣ “ቲምበሬ ዜማ”፣ Klangfarbenmelodie – በሾንበርግያን ወይም በሌላ መልኩ)። የ M. 20 ኛው ክፍለ ዘመን ምሳሌዎች፡ ዲያቶኒክ (A)፣ አስራ ሁለት-ቃና (ለ)፡
ኤስኤስ ፕሮኮፊዬቭ. "ጦርነት እና ሰላም", Kutuzov's aria.
ዲዲ ሾስታኮቪች. 14 ኛ ሲምፎኒ ፣ እንቅስቃሴ V.
V. የኤም አስተምህሮ ጅማሬ በዶ/ር ግሪክ እና ዶ/ር ምስራቅ በሙዚቃ ስራዎች ውስጥ ይገኛል። የጥንቶቹ ሕዝቦች ሙዚቃ በዋናነት አንድ ነጠላ ተናጋሪ በመሆኑ፣ ሙሉው የተተገበረው የሙዚቃ ንድፈ ሐሳብ በመሠረቱ የሙዚቃ ሳይንስ ነበር (“ሙዚቃ የፍጹም ሜሎስ ሳይንስ ነው” - ስም የለሽ II ቤለርማን፤ “ፍጹም” ወይም “ሙሉ”፣ ሜሎስ የቃሉ አንድነት ፣ ዜማ እና ምት)። ማለት ተመሳሳይ ነው። ቢያንስ ስለ አውሮፓውያን ዘመን የሙዚቃ ጥናት ይመለከታል። የመካከለኛው ዘመን፣ በብዙ መልኩ፣ ከአብዛኛዎቹ የተቃውሞ አስተምህሮዎች በስተቀር፣ እንዲሁም የህዳሴው፡ “ሙዚቃ የዜማ ሳይንስ ነው” (Musica est peritia modulationis – Isidore of Seville)። የ M. አስተምህሮ በትክክለኛው የቃሉ ትርጉም የተጀመረው ሙሴዎች በነበሩበት ጊዜ ነው. ቲዎሪ ሃርሞኒክስ፣ ዜማ እና ዜማ መካከል ያለውን ልዩነት መለየት ጀመረ። የኤም ዶክትሪን መስራች አሪስቶክሴኑስ እንደሆነ ይታሰባል።
የጥንታዊው የሙዚቃ ትምህርት እንደ ተመሳሳይ ክስተት ይቆጥረዋል፡- “ሜሎስ ሦስት ክፍሎች አሉት፡ ቃላት፣ ስምምነት እና ሪትም” (ፕላቶ)። የድምፅ ድምጽ ለሙዚቃ እና ለንግግር የተለመደ ነው. ከንግግር በተለየ መልኩ ሜሎስ የእርከን-እርምጃ የድምፅ እንቅስቃሴ ነው (አሪስቶክሴኑስ)። የድምፁ እንቅስቃሴ ሁለት ጊዜ ነው፡- “አንዱ ቀጣይነት ያለው እና ቃላዊ ይባላል፣ ሌላኛው ክፍተት (diastnmatikn) እና ዜማ” (ስም የለሽ (ክሊዮኔዲስ) እንዲሁም አሪስቶክሴኑስ)። የጊዜ ክፍተት እንቅስቃሴ "መዘግየቶችን (በተመሳሳይ የድምፅ መጠን) እና በመካከላቸው ክፍተቶችን ይፈቅዳል" እርስ በርስ መፈራረቅ. ከአንድ ከፍታ ወደ ሌላ ሽግግር በጡንቻ-ተለዋዋጭነት ምክንያት ይተረጎማል. ምክንያቶች ("ውጥረቶችን ብለን የምንጠራው መዘግየቶች እና በመካከላቸው ያለው ክፍተት - ከአንዱ ውጥረት ወደ ሌላ ይሸጋገራሉ. በውጥረት ላይ ልዩነት የሚያመጣው ውጥረት እና መለቀቅ ነው" - ስም የለሽ). ተመሳሳዩ ስም-አልባ (Cleonides) የዜማ ዓይነቶችን ይመድባል። እንቅስቃሴዎች፡ “ዜማው የሚቀርብባቸው አራት የዜማ ማዞሪያዎች አሉ፡- agogy፣ plok፣ petteia፣ tone። አጎግ የዜማ እንቅስቃሴ በሚከተለው ድምጾች ላይ በቅደም ተከተል ወዲያውኑ አንዱ በሌላው (በደረጃ አቅጣጫ የሚደረግ እንቅስቃሴ) ነው። ፕሎክ - በሚታወቁ የእርምጃዎች ብዛት (የዝላይ እንቅስቃሴ) በየተወሰነ ጊዜ ውስጥ የድምፅ ዝግጅት; petteiya - ተመሳሳይ ድምጽ ተደጋጋሚ ድግግሞሽ; ድምጽ - ያለማቋረጥ ድምጽን ለረጅም ጊዜ ማዘግየት. Aristides Quintilian እና Bacchius the Elder የ M. እንቅስቃሴን ከከፍተኛ ወደ ዝቅተኛ ድምፆች ከመዳከም ጋር ያዛምዳሉ, እና በተቃራኒው አቅጣጫ ከማጉላት ጋር. እንደ ኩዊቲሊያን ገለጻ፣ M. የሚለዩት በመውጣት፣ በመውረድ እና በክብ (ሞገድ) ቅጦች ነው። በጥንት ዘመን ፣ መደበኛነት ተስተውሏል ፣ በዚህ መሠረት ወደ ላይ መዝለል (ፕሮልፒዝ ወይም ፕሮክሮይዚዝ) በሰከንዶች ውስጥ ወደ ታች መውረድ (ትንተና) እና በተቃራኒው። M. ገላጭ ገጸ ባህሪ ("ethos") ተሰጥቷቸዋል. "ዜማዎችን በተመለከተ, እነሱ ራሳቸው የገጸ-ባህሪያትን ማባዛት ይይዛሉ" (አርስቶትል).
በመካከለኛው ዘመን እና በህዳሴ ዘመን, በሙዚቃ ትምህርት ውስጥ ያለው አዲሱ በዋነኛነት የተገለፀው ከቃሉ ጋር ሌሎች ግንኙነቶችን በመመሥረት ንግግር ብቻ ነው. የሚዘምረው የሚዘምረውን ድምፅ ሳይሆን ቃሉ እግዚአብሔርን ደስ እንዲያሰኘው ነው” (ጄሮም) “Modulatio” ፣ እንደ ትክክለኛው M. ፣ ዜማ ብቻ ሳይሆን እንደ አስደሳች ፣ “ተነባቢ” ዘፈን እና ጥሩ የሙሴ ግንባታ ተረድቷል። ሙሉው, በኦገስቲን የተሰራው ከስር ሞዱስ (መለኪያ), "በደንብ የመንቀሳቀስ ሳይንስ, ማለትም, መለኪያውን በማክበር መንቀሳቀስ" ተብሎ ይተረጎማል, ይህም "ጊዜ እና ክፍተቶችን ማክበር" ማለት ነው; የ ሪትም እና ሁነታ ንጥረ ነገሮች ሁነታ እና ወጥነት በ "modulation" ጽንሰ-ሐሳብ ውስጥም ተካትተዋል. እና ኤም ("modulation") የመጣው ከ "መለኪያ" ስለሆነ, በኒዮ-ፒታጎራኒዝም መንፈስ, ኦገስቲን ቁጥሩ በኤም.
በ “ማይክሮሎጂ” ውስጥ “ምቹ የዜማ ቅንብር” (modulatione) ደንቦች በጊዶ ዲአሬዞ ቢ.ች. ብዙ ዜማዎችን በጠባቡ የቃሉ ስሜት (ከሪትም ፣ ሁነታ በተቃራኒ) አያሳስበኝም ፣ ግን በአጠቃላይ ጥንቅር። "የዜማው አገላለጽ ከርዕሰ ጉዳዩ ጋር የሚስማማ መሆን አለበት፣ ስለዚህም በአሳዛኝ ሁኔታዎች ሙዚቃው ከባድ፣ በተረጋጋ ሁኔታ ውስጥ አስደሳች፣ ደስተኛ በሆነ ሁኔታ ደስተኛ መሆን አለበት፣ ወዘተ." የኤም አወቃቀሩ ከቃል ጽሁፍ አወቃቀሩ ጋር ይመሳሰላል፡- “ልክ በግጥም ሜትሮች ውስጥ ፊደሎች እና ፊደሎች፣ ክፍሎች እና ማቆሚያዎች፣ ጥቅሶች እንዳሉ ሁሉ፣ እንዲሁ በሙዚቃ (በሃርሞኒያ) ውስጥም ፈንጠዝያዎች አሉ፣ ያም ድምጾች አሉ። … ወደ ቃላቶች ይጣመራሉ፣ እና እራሳቸው (ቃላቶች)፣ ቀላል እና እጥፍ፣ ኔቭማ ይመሰርታሉ፣ ያም የዜማ ክፍል (ካንቲሌና)፣”፣ ክፍሎቹ ወደ ክፍል ተጨምረዋል። ዘፈን “በሜትሪክ ፈለግ እንደሚለካ” መሆን አለበት። የኤም ዲፓርትመንቶች ፣ በግጥም ውስጥ ፣ እኩል መሆን አለባቸው ፣ እና አንዳንዶቹ እርስ በእርሳቸው ይደጋገማሉ። ጊዶ ዲፓርትመንቶቹን የማገናኘት የሚቻልባቸውን መንገዶች ይጠቁማል፡- “በወጣ ወይም በሚወርድ የዜማ እንቅስቃሴ ውስጥ መመሳሰል”፣ የተለያዩ አይነት የተመጣጠነ ግንኙነት፡ የኤም. ለመጀመሪያ ጊዜ ሲገለጥ"; የ M. ምስል, ከላይኛው ድምጽ የሚወጣ, ከታችኛው ድምጽ ከሚወጣው ተመሳሳይ ምስል ጋር ይነፃፀራል ("እንደ ጉድጓዱ ውስጥ ስንመለከት, የፊታችንን ነጸብራቅ እንደምንመለከት"). “የሀረጎች እና ክፍሎች ድምዳሜዎች ከጽሁፉ ተመሳሳይ ድምዳሜዎች ጋር መገጣጠም አለባቸው፣...በክፍሉ መጨረሻ ላይ ያሉት ድምፆች ልክ እንደ ሯጭ ፈረስ፣ የበለጠ እና ይበልጥ ቀርፋፋ፣ እንደደከሙ፣ ትንፋሹን ለመያዝ ሲቸገሩ መሆን አለበት። ” በማለት ተናግሯል። በተጨማሪም ጊዶ - የመካከለኛው ዘመን ሙዚቀኛ - የሚባለውን ሙዚቃ ለመጻፍ ጉጉ የሆነ ዘዴን ያቀርባል። የ Equivocalism ዘዴ, የ M. ድምጽ በተሰጠው ድምጽ ውስጥ ባለው አናባቢ የሚያመለክት ነው. በሚከተለው ኤም.፣ አናባቢው “a” ሁልጊዜ በድምፅ ሐ (ሐ)፣ “ሠ” - በድምፅ D (መ)፣ “i” - በ E (e)፣ “o” – በ F ላይ ይወርዳል። ረ) እና “እና” በ G (g) ላይ። (“ ዘዴው ከመጻፍ የበለጠ አስተማሪ ነው” በማለት ኬ. ዳህልሃውስ አስተያየታቸውን ሰጥተዋል።
የጥንታዊ (ፕላቶኒክ) የ M. ፍቺን በመጥቀስ “የሃርሞኒ መመስረት” በተሰኘው ጽሑፍ ውስጥ የሕዳሴው ዛርሊኖ ውበት ዋና ተወካይ አቀናባሪውን “በንግግር ውስጥ ያለውን ትርጉም (ሶጌቶ) እንደገና እንዲሰራጭ” መመሪያ ይሰጣል። በጥንታዊው ወግ መንፈስ ውስጥ ዛርሊኖ በሙዚቃ ውስጥ አራት መርሆዎችን ይለያሉ ፣ እነሱም በአንድ ላይ በሰው ላይ አስደናቂ ተፅእኖን የሚወስኑ ናቸው-መስማማት ፣ ሜትር ፣ ንግግር (ኦሬሽን) እና ጥበባዊ ሀሳብ (ሶጌቶ - “ሴራ”); የመጀመሪያዎቹ ሦስቱ በእውነቱ ኤም. መግለጫዎችን ማወዳደር። የ M. (በቃሉ ጠባብ ስሜት) እና ምት፣ ኤም ይመርጣል። “ከውስጥ ስሜትን እና ሥነ ምግባርን የመለወጥ ታላቅ ኃይል” እንዳለው። አርቱሲ (በ "የመቃወም ጥበብ") በጥንታዊው የዜማ ዓይነቶች ምደባ ሞዴል ላይ። እንቅስቃሴ የተወሰኑ ዜማዎችን ያዘጋጃል። ስዕሎች የሙዚቃ ትርጓሜ እንደ ተፅእኖ ውክልና (ከጽሑፉ ጋር በቅርበት) በሙዚቃ ንግግሮች ላይ ካለው ግንዛቤ ጋር ይገናኛል ፣ የበለጠ ዝርዝር የንድፈ ሀሳባዊ እድገት በ 17 ኛው እና በ 18 ኛው ክፍለዘመን። ስለ አዲሱ ጊዜ ሙዚቃ ትምህርቶች ቀድሞውኑ የግብረ-ሰዶማዊነት ዜማ (የእሱ አነጋገር በተመሳሳይ ጊዜ የሙሉ ሙዚቃዊ አጠቃላይ መግለጫ ነው)። ሆኖም ግን, በ Ser. 18 ኛው ክፍለ ዘመን ከተፈጥሮው ሳይንሳዊ እና ዘዴ ጋር የሚዛመደውን ማሟላት ይችላሉ. ዳራ. በግብረ-ሰዶማዊነት ሙዚቃ ላይ ያለው ጥገኝነት፣ በራሜው አጽንዖት ተሰጥቶታል (“ዜማ የምንለው፣ ማለትም የአንድ ድምፅ ዜማ፣ በድምጾች ዲያቶኒክ ቅደም ተከተል የተሠራው ከመሠረታዊ ቅደም ተከተል ጋር እና ከሁሉም ሊሆኑ ከሚችሉት የሐርሞኒክ ድምጾች ጋር ነው። ከ "መሰረታዊ" የተወሰደ) ከቲዎሪ ሙዚቃ በፊት አስቀምጧል, የሙዚቃ እና የስምምነት ትስስር ችግር ለረዥም ጊዜ የሙዚቃ ንድፈ ሃሳብ እድገትን ይወስናል. በ 17 ኛው -19 ኛው ክፍለ ዘመን የሙዚቃ ጥናት. የተካሄደው bh ለእሷ በተሰጡ ስራዎች ሳይሆን በቅንብር ፣ በስምምነት ፣ በግንባር ቀደምትነት ስራዎች ላይ። የባሮክ ዘመን ፅንሰ-ሀሳብ የኤም. በከፊል ከሙዚቃ አነጋገር እይታ አንጻር. አኃዞች (በተለይ ገላጭ የኤም. እንደ የሙዚቃ ንግግር ማስጌጫዎች ተብራርተዋል - አንዳንድ የመስመር ሥዕሎች ፣ የተለያዩ ዓይነት ድግግሞሾች ፣ የቃለ አጋኖ ዘይቤዎች ፣ ወዘተ.) ከሰር. የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የኤም. አሁን በዚህ ቃል ምን ማለት ነው. የአዲሱ የኤም. በ I መጻሕፍት ውስጥ ተቋቋመ. ማቲሰን (1፣ 1737)፣ ጄ. ሪፔል (1739) ፣ ኬ. ኒኬልማን (1755) የኤም. (ከባህላዊ ሙዚቃ-አጻጻፍ ግቢ በተጨማሪ ለምሳሌ በማቲሰን) እነዚህ ጀርመንኛ። ቲዎሪስቶች የሚወስኑት በሜትሪ እና ሪትም ("Taktordnung" by Ripel) ዶክትሪን መሰረት ነው። በብሩህ ምክንያታዊነት መንፈስ፣ ማቲሰን የኤም. በድምሩ, በመጀመሪያ, በውስጡ 1755 የተወሰኑ ጥራቶች: ብርሃን, ግልጽነት, ልስላሴ (fliessendes Wesen) እና ውበት (ማራኪ - Lieblichkeit). እያንዳንዳቸውን እነዚህን ጥራቶች ለማግኘት, እኩል የሆኑ ልዩ ዘዴዎችን ይመክራል. ደንቦች.
1) የድምፅ ማቆሚያዎች (Tonfüsse) እና ሪትም ተመሳሳይነት በጥንቃቄ መከታተል;
2) ጂኦሜትሪክን አይጥሱ. የአንዳንድ ተመሳሳይ ክፍሎች ሬሾ (Verhalt) (Sdtze)፣ ማለትም የቁጥር ሙዚቃ (የሙዚቃ ቁጥሮች)፣ ማለትም ሜሎዲክን በትክክል ይከታተሉ። የቁጥር መጠን (Zahlmaasse);
3) በኤም ውስጥ ያነሱ ውስጣዊ ድምዳሜዎች (förmliche Schlüsse)፣ ለስላሳው ነው፣ ወዘተ. የረሱል (ሰ. ኢንቶኔሽን (“ሜሎዲ… የቋንቋውን ቃላቶች ይኮርጃል እና በእያንዳንዱ ዘዬ ውስጥ ከተወሰኑ የአእምሮ እንቅስቃሴዎች ጋር የሚዛመዱት”)።
ከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ትምህርቶች ጋር ቅርብ። ኤ. ራይች በ“ዜማ ላይ የሚደረግ ሕክምና” እና AB ማርክስ “የሙዚቃ ቅንብር ዶክትሪን” ውስጥ። የመዋቅር ክፍፍል ችግሮችን በዝርዝር ሠርተዋል። ሬይች ሙዚቃን ከሁለት ወገን ይገልፃል-ውበት ("ሜሎዲ የስሜቱ ቋንቋ ነው") እና ቴክኒካል ("ዜማ የድምጾች ቅደም ተከተል ነው ፣ እንደ ተስማምተው የኮርዶች ቅደም ተከተል ነው") እና ክፍለ-ጊዜውን ፣ ዓረፍተ-ነገር (membre) በዝርዝር ይተነትናል ፣ ሐረግ (dessin mélodique)፣ “ጭብጥ ወይም ሞቲፍ” እና እግሮች (pieds mélodiques)—trocheus፣ iambic፣ amphibrach፣ ወዘተ. ማርክስ የትርጓሜውን ትርጉም በጥበብ ቀርጿል፡- “ዜማ መነሳሳት አለበት።
X. Riemann M.ን የሁሉም መሰረታዊ ነገሮች አጠቃላይነት እና መስተጋብር ይገነዘባል። የሙዚቃ ዘዴዎች - ስምምነት ፣ ሪትም ፣ ምት (ሜትር) እና ጊዜ። ሚዛኑን በሚገነቡበት ጊዜ ሪማን ከመለኪያው ይወጣል ፣ እያንዳንዱን ድምጾቹን በክርድ ቅደም ተከተሎች ያብራራል እና ወደ ቃና ግንኙነት ይሄዳል ፣ ይህም ከመሃል ጋር ባለው ግንኙነት ይወሰናል። ኮርድ፣ ከዚያም በተከታታይ ዜማ፣ ዜማ ይጨምራል። ማስዋቢያዎች ፣ በ cadenzas በኩል መግለጽ እና በመጨረሻም ፣ ከምክንያቶች ወደ ዓረፍተ ነገሮች እና ወደ ትላልቅ ቅርጾች (“ስለ ዜማ ማስተማር” ከ “ታላቁ ትምህርት ስለ ጥንቅር” ጥራዝ ኤል) ይመጣል። ኢ.ኩርት የ20ኛው ክፍለ ዘመን ሙዚቃን በተመለከተ የባህሪ ዝንባሌዎችን በተለይም በኮርድ ስምምነት እና በጊዜ የሚለካ ሪትም የሙዚቃ መሰረት መሆኑን በመቃወም አጽንዖት ሰጥቷል። በአንጻሩ እሱ በቀጥታ በሙዚቃ የሚገለጽ ግን የተደበቀ (“በሚችል ጉልበት” መልክ) በመስመራዊ እንቅስቃሴ ውስጥ ያለውን የመስመራዊ እንቅስቃሴ ኃይል ሀሳብ አቅርቧል። G. Schenker በኤም ውስጥ አይቷል ፣ በመጀመሪያ ፣ ወደ አንድ የተወሰነ ግብ የሚተጋ እንቅስቃሴ ፣ በስምምነት ግንኙነቶች (በዋነኝነት 3 ዓይነቶች - “ዋና መስመሮች”)
,
и
; ሦስቱም ወደ ታች ያመለክታሉ)። በእነዚህ “ዋና መስመሮች” ላይ በመመስረት የቅርንጫፍ መስመሮች “ያብባሉ” ፣ ከዚያ ፣ በተራው ፣ የተኩስ መስመሮች “ያበቅላሉ” ፣ ወዘተ. ፒ. ሂንደሚት የዜማ ፅንሰ-ሀሳብ ከ Schenker ጋር ተመሳሳይ ነው (እና ያለ እሱ ተጽዕኖ አይደለም) (ኤም. ደረጃዎቹ ከቃና ጋር የተገናኙ እስከሆኑ ድረስ ሀብት የተለያዩ ሁለተኛ እንቅስቃሴዎችን በማገናኘት ላይ ነው። በርካታ ማኑዋሎች የዶዴካፎን ዜማ (የዚህ ዘዴ ልዩ ጉዳይ) ንድፈ ሐሳብን ይዘረዝራሉ።
በሩሲያ ንድፈ-ሐሳብ በስነ-ጽሑፍ ውስጥ, "በሜሎዲ ላይ" የመጀመሪያው ልዩ ሥራ በ I. Gunke (1859, "ሙዚቃን ለመጻፍ የተሟላ መመሪያ" 1 ኛ ክፍል ሆኖ) ተጽፏል. ከአጠቃላይ አመለካከቱ አንፃር ጉንኬ ለሪች ቅርብ ነው። ሜትሮሪዝም እንደ ሙዚቃ መሰረት ነው የሚወሰደው (የመመሪያው የመክፈቻ ቃላቶች፡ "ሙዚቃ የፈለሰፈው እና በመመዘኛዎች መሰረት ነው")። የኤም ይዘት በአንድ ዑደት ውስጥ ይባላል። የሰዓት ዘይቤ ፣ በስዕሎቹ ውስጥ ያሉት ምስሎች ሞዴሎች ወይም ስዕሎች ናቸው። የ M. ጥናት ጥንት እና ምስራቃዊ አፈ ታሪኮችን የሚዳስሱ ስራዎችን በስፋት ይሸፍናል። ሙዚቃ (DV Razumovsky, AN Serov, PP Sokalsky, AS Famintsyn, VI Petr, VM Metallov; በሶቪየት ዘመናት - MV Brazhnikov, VM Belyaev, ND Uspensky እና ሌሎች).
አይፒ ሺሾቭ (በ 2 ዎቹ አጋማሽ ላይ በሞስኮ ኮንሰርቫቶሪ ውስጥ የዜማ ትምህርት አስተምሯል) ሌላ ግሪክን ይወስዳል። የኤም ጊዜያዊ ክፍፍል መርህ (ይህም በዩ.ኤን. ሜልጉኖቭ የተዘጋጀው)፡ ትንሹ ክፍል ሞራ ነው፣ ሞራ ወደ ማቆሚያዎች ተጣምረው፣ እነዚያ ወደ pendants፣ pendants ወደ periods፣ periods to stanzas ናቸው። ቅጽ M. ይታዘዛል b.ch. የሲሜትሪ ህግ (ግልጽ ወይም የተደበቀ). የንግግር ትንተና ዘዴ በድምፅ እንቅስቃሴ እና በሙዚቃ ውስጥ የሚነሱ ክፍሎችን የደብዳቤ ግንኙነቶችን ግምት ውስጥ በማስገባት ሁሉንም ክፍተቶች ግምት ውስጥ ማስገባት ያካትታል. LA Mazel "በሜሎዲ ላይ" በሚለው መጽሐፍ ውስጥ M. በዋና መስተጋብር ውስጥ ይመለከታል. በማለት ይገልጻል። የሙዚቃ ዘዴ - ዜማ. መስመሮች, ሁነታ, ሪትም, መዋቅራዊ ስነ-ጥበብ, በታሪካዊው ላይ ድርሰቶችን ይሰጣል. የሙዚቃ እድገት (ከ JS Bach, L. Beethoven, F. Chopin, PI Tchaikovsky, SV Rachmaninov እና አንዳንድ የሶቪየት አቀናባሪዎች). MG Aranovsky እና MP Papush በስራቸው ውስጥ ስለ M. ተፈጥሮ እና ስለ ኤም ጽንሰ-ሐሳብ ምንነት ጥያቄ ያነሳሉ.
ማጣቀሻዎች: Gunke I., የዜማ ትምህርት, በመጽሐፉ ውስጥ: ሙዚቃን ለማቀናበር የተሟላ መመሪያ, ሴንት ፒተርስበርግ, 1863; ሴሮቭ ኤ.፣ የሩሲያ ባሕላዊ ዘፈን እንደ ሳይንስ ርዕሰ ጉዳይ፣ “ሙዚቃ። ወቅት", 1870-71, ቁጥር 6 (ክፍል 2 - የሩሲያ ዘፈን ቴክኒካዊ መጋዘን); ያው በመጽሐፉ፡ የተመረጠ። ጽሑፎች, ጥራዝ. 1, M.-L., 1950; ፒተር ስድስተኛ፣ በአሪያን ዘፈን የዜማ መጋዘን ላይ። ታሪካዊ እና ንጽጽር ልምድ, SPV, 1899; Metallov V., Osmosis of the Znamenny Chant, M., 1899; Küffer M.፣ Rhythm፣ ዜማ እና ስምምነት፣ “RMG”፣ 1900; Shishov IP, የዜማ አወቃቀር ትንተና ጥያቄ ላይ, "የሙዚቃ ትምህርት", 1927, No 1-3; Belyaeva-Kakzemplyarskaya S., Yavorsky V., የዜማ መዋቅር, M., 1929; አሳፊቭ ቢቪ ፣ የሙዚቃ ቅፅ እንደ ሂደት ፣ መጽሐፍ። 1-2, M.-L., 1930-47, L., 1971; የራሱ, የንግግር ኢንቶኔሽን, M.-L., 1965; ኩላኮቭስኪ ኤል., በዜማ ትንተና ዘዴ ላይ, "SM", 1933, No 1; Gruber RI, የሙዚቃ ባህል ታሪክ, ጥራዝ. 1, ክፍል 1, M.-L., 1941; Sposobin IV, የሙዚቃ ቅርጽ, M.-L., 1947, 1967; Mazel LA, O ዜማ, M., 1952; የጥንት የሙዚቃ ውበት, መግቢያ. ስነ ጥበብ. እና ኮል. ጽሑፎች በ AF Losev, Moscow, 1960; Belyaev VM, የዩኤስኤስአር ህዝቦች የሙዚቃ ታሪክ ላይ ድርሰቶች, ጥራዝ. 1-2, ኤም., 1962-63; Uspensky ND, የድሮው የሩሲያ ዘፈን ጥበብ, M., 1965, 1971; Shestakov VP (comp.), የምዕራብ አውሮፓ መካከለኛ ዘመን እና ህዳሴ የሙዚቃ ውበት, M., 1966; የእሱ, የ XVII-XVIII ክፍለ ዘመን የምዕራብ አውሮፓ የሙዚቃ ውበት, M., 1971; አራኖቭስኪ MG, Melodika S. Prokofiev, L., 1969; ኮርችማር ኤል., በ XVIII ክፍለ ዘመን የዜማ ትምህርት, በስብስብ ውስጥ: የሙዚቃ ንድፈ ሐሳብ ጥያቄዎች, ጥራዝ. 2, ኤም., 1970; ፓፑሽ ኤምፒ፣ የዜማ ፅንሰ-ሀሳብ ትንተና ላይ፣ በ፡ ሙዚቃዊ ጥበብ እና ሳይንስ፣ ጥራዝ. 2, ኤም., 1973; Zemtsovsky I., የቀን መቁጠሪያ ዘፈኖች ሜሎዲካ, L., 1975; ፕላቶ፣ ግዛት፣ ስራዎች፣ ትራንስ. ከጥንታዊ ግሪክ A. Egunova, ጥራዝ. 3፣ ክፍል 1፣ ኤም.፣ 1971፣ ገጽ. 181, § 398d; አርስቶትል ፣ ፖለቲካ ፣ ትራንስ ከጥንታዊ ግሪክ ኤስ ዜቤሌቫ, ኤም., 1911, ገጽ. 373, §1341b; ስም የለሽ (ክሊዮኔዲስ?)፣ የአርሞኒካ መግቢያ፣ ትራንስ. ከጥንታዊ ግሪክ ጂ ኢቫኖቫ, "ፊሎሎጂካል ክለሳ", 1894, ቁ. 7, መጽሐፍ. አንድ.
ዩ. ኤን ክሎፖቭ
