ሮበርት ሹማን |

ሮበርት ሽማን

በሰው ልጅ ልብ ውስጥ ብርሃንን ለማብራት - የአርቲስቱ ጥሪ እንዲህ ነው. አር.ሹማን

ፒ. ቻይኮቭስኪ የወደፊት ትውልዶች የ XNUMX ኛውን ክፍለ ዘመን እንደሚጠሩት ያምን ነበር. በሙዚቃ ታሪክ ውስጥ የሹማን ጊዜ። እና በእርግጥ የሹማን ሙዚቃ በዘመኑ ጥበብ ውስጥ ዋናውን ነገር ያዘ - ይዘቱ የሰው ልጅ “ሚስጥራዊ ጥልቅ የመንፈሳዊ ሕይወት ሂደቶች” ነበር ፣ ዓላማው - ወደ “ሰው ልብ ጥልቅ” ውስጥ ዘልቆ መግባት።

አር ሹማን የተወለደው በግዛት ሳክሰን በዝዊካው ከተማ በአሳታሚው እና በመፅሃፍ ሻጭው ኦገስት ሹማን ቤተሰብ ውስጥ ሲሆን በ1826 መጀመሪያ ላይ ከዚህ አለም በሞት ተለይቷል ነገርግን ለልጁ ስነ ጥበብ ያለውን አክብሮታዊ አመለካከት ለልጁ በማስተላለፍ ሙዚቃን እንዲማር አበረታታው። ከአካባቢው ኦርጋኒስት I. ኩንትሽ ጋር. ሹማን ገና ከልጅነቱ ጀምሮ ፒያኖ መጫወት ይወድ ነበር በ13 አመቱ ለዘማሪ እና ኦርኬስትራ መዝሙረ ዳዊትን ፃፈ ነገር ግን ከሙዚቃ ባልተናነሰ መልኩ ወደ ስነ-ፅሁፍ ሳበው። በጥናቱም በአለፉት አመታት ትልቅ እድገት አድርጓል። ጂምናዚየም. የፍቅር ዝንባሌ ያለው ወጣት በሊፕዚግ እና በሃይደልበርግ (1828-30) ዩኒቨርስቲዎች ያጠናውን የሕግ ትምህርት በጭራሽ ፍላጎት አላሳየም።

ከታዋቂው የፒያኖ መምህር ኤፍ ዊክ ጋር በሊፕዚግ ኮንሰርቶች ላይ በመገኘት ከኤፍ. ሹበርት ስራዎች ጋር መተዋወቅ እራሱን ለሙዚቃ ለማዋል አስተዋፅኦ አድርጓል። ሹማን የዘመዶቹን ተቃውሞ በማሸነፍ ከባድ የፒያኖ ትምህርቶችን ጀመረ ፣ነገር ግን በቀኝ እጁ ላይ ያለው በሽታ (በጣቶች ሜካኒካል ስልጠና ምክንያት) የፒያኖ ተጫዋችነቱን ዘጋው። የበለጠ ጉጉት እያለ ሹማን ለሙዚቃ አቀናባሪ ራሱን አሳልፎ ይሰጣል፣ ከጂ ዶርን የቅንብር ትምህርት ይወስዳል፣ የJS Bach እና L. Bethovenን ስራ ያጠናል። ቀድሞውኑ ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመ የፒያኖ ሥራዎች (በአቤግ ጭብጥ ላይ ልዩነቶች ፣ “ቢራቢሮዎች” ፣ 1830-31) የወጣቱን ደራሲ ነፃነት አሳይተዋል።

እ.ኤ.አ. ከ 1834 ጀምሮ ሹማን አርታኢ እና ከዚያም የአዲሱ የሙዚቃ ጆርናል አሳታሚ ሆነ ፣ ይህም በወቅቱ የኮንሰርቱን መድረክ ያጥለቀለቁትን የጥንታዊ ሙዚቃ አቀናባሪዎች ላይ ላዩን ስራዎች ለመዋጋት የታለመ ፣ ክላሲኮችን በመምሰል ፣ ለአዲስ ፣ ጥልቅ ጥበብ። በግጥም ተመስጦ የበራ። በፅሑፎቹ ውስጥ ፣ በኦርጅናሌ ጥበባዊ ቅርፅ የተፃፈ - ብዙውን ጊዜ በትዕይንቶች ፣ በውይይት ፣ በአፍሪዝም ፣ ወዘተ - ሹማን ለአንባቢው በኤፍ ሹበርት እና በኤፍ ሜንዴልሶን ሥራዎች ውስጥ የሚያየው የእውነተኛ ሥነ-ጥበብን ሀሳብ ያቀርባል። , F. Chopin እና G Berlioz, በቪዬና ክላሲክስ ሙዚቃ ውስጥ, በ N. Paganini ጨዋታ እና ወጣት ፒያኖ ተጫዋች ክላራ ዊክ, የመምህሯ ሴት ልጅ. ሹማን በመጽሔቱ ገፆች ላይ እንደ ዴቪድስቡንድለርስ - የ "ዴቪድ ብራዘርሁድ" ("ዴቪድስቡንድ") አባላት፣ የእውነተኛ ሙዚቀኞች መንፈሳዊ አንድነት ያላቸውን ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያላቸውን ሰዎች በዙሪያው መሰብሰብ ችሏል። ሹማን ራሱ ብዙውን ጊዜ አስተያየቶቹን በዴቪድስቡንድለርስ ፍሎሬስታን እና ዩሴቢየስ ስም ይፈርማል። ፍሎሬስታን ለኃይለኛ ውጣ ውረዶች ለቅዠት, ለፓራዶክስ, ህልም አላሚው ዩሴቢየስ ፍርዶች ለስላሳ ናቸው. "ካርኒቫል" (1834-35) በተሰኘው የባህሪ ተውኔቶች ስብስብ ውስጥ ሹማን የዴቪድስቡንድለርስ ሙዚቃዊ ሥዕሎችን ይፈጥራል - ቾፒን ፣ ፓጋኒኒ ፣ ክላራ (በቺያሪና ስም) ፣ ዩሴቢየስ ፣ ፍሎሬስታን።

ከፍተኛው የመንፈሳዊ ጥንካሬ ውጥረት እና ከፍተኛው የፈጠራ ሊቅ ("አስደናቂ ቁርጥራጮች", "የዴቪድስቡንድለር ዳንስ", Fantasia in C major, "Kreisleriana", "Novelettes", "Humoresque", "Viennese Carnival") ሹማንን አመጣ. የ 30 ዎቹ ሁለተኛ አጋማሽ. , ክላራ ዊክ ጋር የመዋሃድ መብት ለማግኘት በሚደረገው ትግል ምልክት ስር ያለፈው (ኤፍ. ዊክ በሁሉም መንገድ ይህንን ጋብቻ አግዷል). ሹማን ለሙዚቃ እና ለጋዜጠኝነት ተግባራቱ ሰፋ ያለ መድረክ ለማግኘት ሲል የ1838-39 የውድድር ዘመን ያሳልፋል። በቪየና ግን የሜተርኒች አስተዳደር እና ሳንሱር ጆርናል እዚያ እንዳይታተም አግዶታል። በቪየና፣ ሹማን ከሮማንቲክ ሲምፎኒዝም ቁንጮዎች አንዱ የሆነውን የሹበርትን “ታላቅ” ሲምፎኒ በሲ ሜጀር የእጅ ጽሁፍ አግኝቷል።

1840 - ከ Clara ጋር ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው ህብረት ዓመት - ለሹማን የዘፈን ዓመት ሆነ። ለቅኔ ያልተለመደ ስሜት ፣ የዘመኑ ሰዎች ሥራ ጥልቅ ዕውቀት በብዙ የዘፈን ዑደቶች እና ግላዊ ግጥሞች ውስጥ የእውነተኛ ህብረት ግጥሞች እውን መሆን ፣ የጂ ሄይን ግጥማዊ ኢንቶኔሽን ሙዚቃ ትክክለኛ ገጽታ እውን እንዲሆን አስተዋፅዖ አድርጓል። ዘፈኖች” op. 24፣ “የገጣሚው ፍቅር”)፣ I. Eichendorff (“የዘፈኖች ክበብ”፣ op. 39)፣ A. Chamisso (“የሴት ፍቅር እና ሕይወት”)፣ አር. በርንስ፣ ኤፍ. Rückert፣ ጄ ባይሮን፣ ጂኤክስ አንደርሰን እና ሌሎችም። እና በመቀጠል, የድምፅ ፈጠራ መስክ አስደናቂ ስራዎችን ማደጉን ቀጠለ ("ስድስት ግጥሞች በ N. Lenau" እና Requiem - 1850, "ከ"ዊልሄልም ሜስተር" ዘፈኖች በ IV Goethe" - 1849, ወዘተ.).

በ 40-50 ዎቹ ውስጥ የሹማን ሕይወት እና ሥራ። ውጣ ውረድ በተለዋጭ መንገድ ፈሰሰ፣ በአብዛኛው ከአእምሮ ሕመም ጋር የተቆራኘ፣ የመጀመሪያዎቹ ምልክቶች በ 1833 መጀመሪያ ላይ ታዩ። በፈጠራ ኃይል ውስጥ የተደረጉ ለውጦች የ 40 ዎቹ መጀመሪያ ፣ የድሬስደን ጊዜ ማብቂያ (ሹማንስ ይኖሩ ነበር) የሳክሶኒ ዋና ከተማ በ 1845-50.) ፣ በአውሮፓ ውስጥ ካሉ አብዮታዊ ክስተቶች እና በዱሰልዶርፍ የሕይወት ጅምር (1850) ጋር ይገጣጠማል። ሹማን ብዙ አዘጋጅቷል ፣ በ 1843 በተከፈተው በላይፕዚግ ኮንሰርቫቶሪ ያስተምራል ፣ እና ከዚያው ዓመት ጀምሮ እንደ መሪ ማከናወን ይጀምራል። በድሬስደን እና በዱሰልዶርፍም መዘምራኑን ይመራል፣ ለዚህ ​​ስራ እራሱን በጉጉት ያሳልፋል። ከክላራ ጋር ከተደረጉት ጥቂት ጉብኝቶች ውስጥ ረጅሙ እና በጣም አስደናቂው ወደ ሩሲያ (1844) የተደረገ ጉዞ ነበር. ከ 60-70 ዎቹ ጀምሮ. የሹማን ሙዚቃ በፍጥነት የሩሲያ የሙዚቃ ባህል ዋና አካል ሆነ። እሷ በ M. Balakirev እና M. Mussorgsky, A. Borodin እና በተለይም ቻይኮቭስኪ ይወዳሉ, እሱም ሹማንን እጅግ የላቀ ዘመናዊ አቀናባሪ አድርጎ ይቆጥረዋል. ኤ. ሩቢንስታይን የሹማንን የፒያኖ ስራዎች ጎበዝ ፈጻሚ ነበር።

የ 40-50 ዎቹ ፈጠራ. የዘውግ ክልል ጉልህ በሆነ መስፋፋት ምልክት የተደረገበት። ሹማን ሲምፎኒዎችን ይጽፋል (መጀመሪያ - "ስፕሪንግ", 1841, ሁለተኛ, 1845-46; ሶስተኛ - "ራይን", 1850; አራተኛ, 1841-1 ኛ እትም, 1851 - 2 ኛ እትም), የቻምበር ስብስቦች (3 ሕብረቁምፊዎች ኳርትት - 1842). ፣ ፒያኖ ኳርትት እና ኩንቴት ፣ ክላሪኔትን የሚሳተፉበት ስብስቦች - “ድንቅ ትረካዎች” ለክላርኔት ፣ ቫዮላ እና ፒያኖ ፣ 3 ሶናታዎች ለቫዮሊን እና ፒያኖ ፣ ወዘተ.); ኮንሰርቶች ለፒያኖ (2-1841), ሴሎ (45), ቫዮሊን (1850); የፕሮግራም ኮንሰርት ኦቨርቸርስ ("የመሲና ሙሽራ" እንደ ሺለር፣ 1853፣ "ሄርማን እና ዶሮቴያ" በጎተ መሰረት እና "ጁሊየስ ቄሳር" በሼክስፒር - 1851)፣ ክላሲካል ቅርጾችን በማስተናገድ ረገድ የተዋጣለት መሆኑን ያሳያል። የፒያኖ ኮንሰርቶ እና አራተኛው ሲምፎኒ በእድሳት ላይ ላሳዩት ድፍረት ጎልተው ታይተዋል፣ Quintet in E-flat major ለየት ያለ የአስተሳሰብ ስምምነት እና የሙዚቃ ሀሳቦች መነሳሳት። ከአቀናባሪው አጠቃላይ ሥራ ፍጻሜዎች አንዱ የባይሮን ድራማዊ ግጥም “ማንፍሬድ” (1851) ሙዚቃ ነበር - ከቤቴሆቨን ወደ ሊዝት ፣ ቻይኮቭስኪ ፣ ብራምስ በሚወስደው መንገድ ላይ የፍቅር ሲምፎኒዝም እድገት በጣም አስፈላጊው ምዕራፍ። ሹማን የሚወደውን ፒያኖንም አሳልፎ አይሰጥም (የደን ትዕይንቶች፣ 1848-1848 እና ሌሎች ክፍሎች) - የሱ ድምፅ ነው የክፍሉ ስብስቦችን እና የድምፅ ግጥሞቹን ልዩ ገላጭነት ይሰጣል። አቀናባሪውን በድምፅ እና በድራማ ሙዚቃ መስክ ፍለጋው ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይል ነበር (ኦራቶሪዮ “ገነት እና ፔሪ” በቲ ሙር – 49፣ ከጎተ “ፋውስት” ትዕይንቶች፣ 1843-1844፣ የሶሎሊስቶች፣ የመዘምራን እና የኦርኬስትራ ኳሶች፣ ስራዎች የቅዱስ ዘውጎች, ወዘተ.) . በF. Gobbel እና L. Tieck ላይ የተመሰረተው የሹማን ብቸኛ ኦፔራ ጄኖቬቫ (53-1847) ላይፕዚግ ላይፕዚግ ላይ የተደረገው ዝግጅት፣ በKM Weber እና R. Wagner ከጀርመን ሮማንቲክ ኦፔራ ጋር ተመሳሳይነት ያለው ትርኢት ስኬት አላመጣለትም።

የሹማን ህይወት የመጨረሻዎቹ አመታት ታላቅ ክስተት ከሃያ አመቱ ብራህምስ ጋር የነበረው ስብሰባ ነው። ሹማን ለመንፈሳዊ ወራሹ ታላቅ የወደፊት ዕጣ ፈንታ የተነበየበት “አዲስ መንገዶች” (ሁልጊዜ ወጣት አቀናባሪዎችን በሚያስደንቅ ስሜት ይይዝ ነበር) ይፋዊ እንቅስቃሴውን አጠናቋል። በፌብሩዋሪ 1854, ከባድ የሕመም ጥቃት ራስን የመግደል ሙከራ አድርጓል. ሹማን በሆስፒታል ውስጥ 2 አመታትን ካሳለፉ በኋላ (ኢንደኒች፣ ቦን አቅራቢያ) ሞቱ። አብዛኛዎቹ የእጅ ጽሑፎች እና ሰነዶች በዝዊካው (ጀርመን) በሚገኘው ሃውስ ሙዚየም ውስጥ ይቀመጣሉ፣ እዚያም በአቀናባሪው ስም የተሰየሙ የፒያኖ ተጫዋቾች፣ ድምፃውያን እና የቻምበር ስብስቦች በመደበኛነት ይካሄዳሉ።

የሹማን ሥራ በሰው ልጅ ሕይወት ውስጥ ውስብስብ የስነ-ልቦና ሂደቶችን ለመምሰል ከፍተኛ ትኩረት በመስጠት የሙዚቃ ሮማንቲሲዝምን የጎለበተ ደረጃ አሳይቷል። የሹማን ፒያኖ እና የድምጽ ዑደቶች፣ ብዙዎቹ የካሜራ-መሳሪያዎች፣ ሲምፎኒክ ስራዎች አዲስ የኪነጥበብ ዓለም፣ አዲስ የሙዚቃ አገላለጽ ዓይነቶች ከፍተዋል። የሹማን ሙዚቃ እንደ ተከታታይ በሚያስደንቅ ሁኔታ አቅም ያላቸው የሙዚቃ ጊዜዎች፣ ተለዋዋጭ እና በጣም ልዩ የሆኑ የአንድን ሰው አእምሮአዊ ሁኔታዎች በመያዝ ሊታሰብ ይችላል። እነዚህም ውጫዊውን ባህሪ እና የምስሉን ውስጣዊ ማንነት በትክክል የሚይዙ የሙዚቃ ምስሎች ሊሆኑ ይችላሉ።

ሹማን ለብዙዎቹ ስራዎቹ የፕሮግራም ማዕረጎችን ሰጥቷቸዋል፣ እነዚህም የአድማጭ እና የተጫዋች ሀሳብን ለማነሳሳት ተዘጋጅተዋል። የእሱ ሥራ ከሥነ-ጽሑፍ ጋር በጣም የተቆራኘ ነው - ከጄን ፖል (ጄፒ ሪችተር), TA Hoffmann, G. Heine እና ሌሎች ስራዎች ጋር. የሹማንን ድንክዬዎች ከግጥም ግጥሞች፣ የበለጠ ዝርዝር ተውኔቶች - ከግጥሞች፣ ከሮማንቲክ ታሪኮች ጋር፣ የተለያዩ የታሪክ ዘገባዎች አንዳንድ ጊዜ በሚያስገርም ሁኔታ የተሳሰሩበት፣ እውነተኛው ወደ ድንቅነት ይቀየራል፣ የግጥም ግጥሞች ይነሳሉ፣ ወዘተ. በዚህ የፒያኖ ቅዠት ቁርጥራጮች ዑደት ፣ እንዲሁም በሄይን ግጥሞች ላይ “የገጣሚ ፍቅር” በሚለው የድምፅ ዑደት ውስጥ ፣ የፍቅር አርቲስት ምስል ይነሳል ፣ እውነተኛ ገጣሚ ፣ ያለገደብ ስለታም ፣ “ጠንካራ ፣ እሳታማ እና ርህራሄ ሊሰማው ይችላል” ”፣ አንዳንድ ጊዜ የእሱን እውነተኛ ማንነት በጭንብል አስቂኝ እና ጨዋነት ለመደበቅ ይገደዳል፣ በኋላ ላይ የበለጠ በቅንነት እና በአክብሮት ለመግለጥ ወይም ወደ ጥልቅ አስተሳሰብ ለመዝለቅ… ዓመፀኛ ግፊት ፣ በአምሳሉ እንዲሁ ፍልስፍናዊ እና አሳዛኝ ባህሪዎች አሉ። በግጥም የታነሙ የተፈጥሮ ምስሎች፣ ድንቅ ህልሞች፣ ጥንታዊ አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች፣ የልጅነት ምስሎች ("የልጆች ትዕይንቶች" - 1838፣ ፒያኖ (1848) እና ድምፃዊ (1849) “አልበሞች ለወጣቶች”) የታላቁን ሙዚቀኛ ጥበባዊ ዓለም ያሟላሉ፣ “ ገጣሚ ፐር የላቀ”፣ V. Stasov እንደጠራው።

ኢ. Tsareva

• የሹማን ህይወት እና ስራ →
• የሹማን ፒያኖ → ይሰራል
• የሹማን → ክፍል-የመሳሪያ ስራዎች
• የሹማን ድምጽ ስራ →
• የሹማን ድምፃዊ እና ድራማዊ ስራዎች →
• የሹማን → ሲምፎኒክ ስራዎች
• በሹማን → ስራዎች ዝርዝር

የሹማን ቃላት "የሰውን ልብ ጥልቀት ለማብራት - ይህ የአርቲስቱ ዓላማ ነው" - ወደ ጥበቡ እውቀት ቀጥተኛ መንገድ. የሰውን ነፍስ ህይወት በድምፅ የሚያስተላልፍበት ዘልቆ ውስጥ ከሹማን ጋር ጥቂት ሰዎች ሊወዳደሩ ይችላሉ። የስሜቱ ዓለም የእሱ የሙዚቃ እና የግጥም ምስሎች የማይጠፋ ምንጭ ነው።

ሌላው የሚያስደንቀው የሹማን አባባል “አንድ ሰው ብዙ ወደ ራሱ ውስጥ መግባት የለበትም፣ ነገር ግን በዙሪያው ያለውን ዓለም የሰላ እይታ ማጣት ቀላል ነው።” እና ሹማን የራሱን ምክር ተከትሏል. በሃያ አመቱ ፍልስጥኤማዊነትን እና ኢፍትሃዊነትን መዋጋት ጀመረ። (ፊሊስጢን የጋራ የጀርመን ቃል ነጋዴን የሚያመለክት፣ በህይወት፣ በፖለቲካ፣ በሥነ ጥበብ ላይ የኋላ ቀር ፍልስጤማዊ አመለካከት ያለው ሰው ነው) በሥነ ጥበብ. ተዋጊ መንፈስ፣ ዓመፀኛ እና ጥልቅ ስሜት ያለው፣ የሙዚቃ ስራዎቹን እና ደፋር፣ ደፋር ወሳኝ መጣጥፎቹን ሞልቶታል፣ ይህም ለአዳዲስ ተራማጅ የስነ ጥበብ ክስተቶች መንገድ ጠርጓል።

ከሮቲኒዝም ጋር አለመታረቅ፣ ብልግና ሹማን በህይወቱ በሙሉ ተሸክሟል። ነገር ግን በየዓመቱ እየጠነከረ የሚሄደው ይህ በሽታ ተፈጥሮውን ነርቭ እና የፍቅር ስሜትን ያባብሰዋል, ብዙውን ጊዜ ለሙዚቃ እና ለማህበራዊ እንቅስቃሴዎች የሚያደርገውን ግለት እና ጉልበት ያደናቅፍ ነበር. በወቅቱ በጀርመን የነበረው የርዕዮተ ዓለም ማኅበረ-ፖለቲካዊ ሁኔታ ውስብስብነትም ተጽዕኖ አሳድሯል። ሆኖም ፣ በከፊል ፊውዳል ምላሽ ሰጪ የመንግስት መዋቅር ሁኔታዎች ውስጥ ሹማን የሞራል እሳቤዎችን ንፅህናን ለመጠበቅ ፣ በራሱ ውስጥ ሁል ጊዜ እንዲቆይ እና በሌሎች ላይ የፈጠራ ማቃጠልን ማነሳሳት ችሏል።

"ያለ ጉጉት በሥነ ጥበብ ውስጥ ምንም እውነተኛ ነገር አልተፈጠረም" እነዚህ አስደናቂ የአቀናባሪ ቃላት የፈጠራ ምኞቱን ምንነት ያሳያሉ። ስሜታዊ እና ጥልቅ አስተሳሰብ ያለው አርቲስት ፣ በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ አውሮፓን ያናወጠው የአብዮት ዘመን እና የብሔራዊ የነፃነት ጦርነቶች አበረታች ተፅእኖ ለመሸነፍ ለዘመኑ ጥሪ ምላሽ መስጠት አልቻለም።

በሙዚቃ ምስሎች እና ድርሰቶች ላይ ያለው የፍቅር ያልተለመደ ሁኔታ፣ ሹማን በሁሉም ተግባራቶቹ ላይ ያመጣው ፍቅር፣ የጀርመን ፍልስጤማውያንን እንቅልፍ አጥቶታል። የሹማንን ስራ በፕሬስ ታግዶ ለረጅም ጊዜ በትውልድ አገሩ እውቅና ሳያገኝ መቆየቱ በአጋጣሚ አይደለም። የሹማን የሕይወት ጎዳና አስቸጋሪ ነበር። ገና ከጅምሩ ሙዚቀኛ የመሆን መብትን ለማስከበር የተደረገው ትግል የህይወቱን ውጥረት እና አንዳንዴም ጭንቀትን ወሰነ። የሕልሞች ውድቀት አንዳንድ ጊዜ በድንገት የተስፋዎች እውን መሆን ፣ የደስታ ጊዜያት - ጥልቅ ጭንቀት ተተካ። ይህ ሁሉ በሹማን ሙዚቃ በሚንቀጠቀጡ ገፆች ላይ ታትሟል።

* * *

በሹማን ዘመን ለነበሩት ሰዎች፣ ስራው ሚስጥራዊ እና የማይደረስ መስሎ ነበር። ልዩ የሙዚቃ ቋንቋ፣ አዲስ ምስሎች፣ አዲስ ቅጾች - ይህ ሁሉ በጣም ጥልቅ ማዳመጥ እና ውጥረትን ይጠይቃል፣ ለኮንሰርት አዳራሾች ተመልካቾች ያልተለመደ።

የሹማንን ሙዚቃ ለማስተዋወቅ የሞከረችው የሊስዝት ተሞክሮ በአሳዛኝ ሁኔታ አልቋል። ሊዝት ለሹማን የሕይወት ታሪክ ጸሐፊ በጻፈው ደብዳቤ ላይ “ብዙ ጊዜ የሹማንን ተውኔቶች በግል ቤቶችም ሆነ በሕዝብ ኮንሰርቶች ላይ እንዲህ ዓይነት ውድቀት ስላጋጠመኝ ፖስተሮቼ ላይ ለማስቀመጥ ድፍረት አጣሁ” በማለት ጽፏል።

ነገር ግን በሙዚቀኞች ዘንድ እንኳን የሹማን ጥበብ በችግር ለመረዳት መንገዱን አድርጓል። የሹማን የዓመፀኛ መንፈስ በጥልቅ እንግዳ የሆነለትን ሜንዴልስሶን ሳንጠቅስ፣ ያው ሊዝት - በጣም አስተዋይ እና ስሜታዊ ከሆኑት አርቲስቶች አንዱ - ሹማንን በከፊል ብቻ ተቀብሎታል፣ ይህም እራሱን በቁርጠኝነት “ካርኒቫል” ማድረጉን የመሳሰሉ ነፃነቶችን ፈቅዷል።

ከ 50 ዎቹ ጀምሮ ብቻ የሹማን ሙዚቃ በሙዚቃ እና በኮንሰርት ሕይወት ውስጥ ሥር መስደድ የጀመረው ፣የአድናቂዎችን እና አድናቂዎችን የበለጠ ሰፊ ክበብ ለማግኘት። እውነተኛ ዋጋውን ካስተዋሉ የመጀመሪያዎቹ ሰዎች መካከል የሩስያ ሙዚቀኞች መሪ ነበሩ. አንቶን ግሪጎሪቪች ሩቢንሽታይን ሹማንን ብዙ እና በፈቃደኝነት ተጫውተው ነበር ፣ እና በትክክል በ “ካርኒቫል” እና “ሲምፎኒክ ኢቱድስ” አፈፃፀም በተመልካቾች ላይ ትልቅ ስሜት አሳይቷል።

ለሹማን መውደድ በቻይኮቭስኪ እና የኃያላን ሃንድፉል መሪዎች ደጋግመው መስክረዋል። ቻይኮቭስኪ የሹማንን ሥራ አስደሳች ዘመናዊነት፣ የይዘቱን አዲስነት፣ የአቀናባሪውን የሙዚቃ አስተሳሰብ አዲስነት በመጥቀስ ስለ ሹማን በጥልቀት ተናግሯል። ቻይኮቭስኪ “የሹማን ሙዚቃ በኦርጋኒክ መንገድ ከቤቴሆቨን ሥራ ጋር ተቀናጅቶ በተመሳሳይ ጊዜ ከሱ በመለየት አዲስ የሙዚቃ ቅርጾችን ለእኛ ይከፍታል ፣ ታላላቆቹ የቀድሞዎቹ ገና ያልነኩትን ሕብረቁምፊዎች ይነካል። በውስጡም የእነዚያን ምስጢራዊ የመንፈሳዊ ህይወታችን መንፈሳዊ ሂደቶች፣ ጥርጣሬዎች፣ ተስፋ መቁረጥ እና የዘመኑን ሰው ልብ ወደሚያሸንፈው ሀሳብ የሚገፋፉ ማሚቶ እናገኛለን።

ሹማን ዌበርን ሹበርትን የተካው የሁለተኛው የሮማንቲክ ሙዚቀኞች ትውልድ ነው። ሹማን በብዙ መልኩ ከሟቹ ሹበርት ጀምሮ የጀመረው ከዛ ስራው መስመር ሲሆን በግጥም-ድራማ እና ስነ-ልቦናዊ አካላት ወሳኝ ሚና ተጫውቷል።

የሹማን ዋና የፈጠራ ጭብጥ የአንድ ሰው ውስጣዊ ግዛቶች ዓለም, የስነ-ልቦና ህይወቱ ነው. የሹማንን ጀግና ገጽታ ከሹበርት ጋር የሚመሳሰሉ ባህሪያት አሉ፣ በተጨማሪም ብዙ አዲስ ነገር አለ፣ በተለየ ትውልድ አርቲስት ውስጥ የተወሳሰበ እና እርስ በርሱ የሚጋጭ የአስተሳሰብ እና የስሜቶች ስርዓት። ጥበባዊ እና ግጥማዊ የሹማን ምስሎች ፣ የበለጠ ደካማ እና የተጣራ ፣ በአእምሮ ውስጥ ተወለዱ ፣ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የመጣውን ተቃርኖዎች በደንብ ይገነዘባሉ። “የሹማንን የስሜት መቃወስ ተፅእኖ” (አሳፊዬቭ) ያልተለመደ ውጥረት እና ጥንካሬ የፈጠረው ይህ ለህይወት ክስተቶች ምላሽ የሚሰጠው ምላሽ ነው። ከቾፒን በስተቀር የሹማንን ምዕራባዊ አውሮፓውያን የዘመኑ ሰዎች አንዳቸውም እንደዚህ አይነት ስሜት እና የተለያዩ ስሜታዊ ስሜቶች የላቸውም።

በሹማን በነርቭ ተቀባይ ተፈጥሮ ውስጥ ፣ በዘመኑ መሪ አርቲስቶች የተለማመደው በአስተሳሰብ ፣ ጥልቅ ስሜት ያለው ስብዕና እና በዙሪያው ባለው እውነታ እውነተኛ ሁኔታዎች መካከል ያለው ክፍተት ስሜት ወደ ጽንፍ ተባብሷል። የህልውናውን አለመሟላት በራሱ ቅዠት መሙላት ይፈልጋል፣ የማይመች ህይወትን ከሀሳባዊ አለም ጋር፣ የህልሞችን እና የግጥም ልቦለዶችን መቃወም። በመጨረሻም ፣ ይህ የህይወት ብዙ ክስተቶች ወደ ግል ሉል ፣ ውስጣዊ ሕይወት ወሰን ማሽቆልቆል ጀመሩ። ራስን ማጥለቅ, በስሜቱ ላይ ማተኮር, የአንድ ሰው ልምዶች በሹማን ሥራ ውስጥ የስነ-ልቦና መርሆ እድገትን አጠናክሯል.

ተፈጥሮ, የዕለት ተዕለት ሕይወት, አጠቃላይ ዓላማው ዓለም, ልክ እንደ, በተሰጠው የአርቲስቱ ሁኔታ ላይ የተመሰረተ ነው, በግል ስሜቱ ቃናዎች ውስጥ ቀለም አላቸው. በሹማን ሥራ ውስጥ ተፈጥሮ ከልምዶቹ ውጭ የለም; ሁልጊዜ የራሱን ስሜቶች ያንጸባርቃል, ከእነሱ ጋር የሚስማማውን ቀለም ይወስዳል. ስለ አስደናቂ-አስደናቂ ምስሎች ተመሳሳይ ነገር ሊባል ይችላል። በሹማን ሥራ፣ ከዌበር ወይም ሜንደልሶን ሥራ ጋር ሲነጻጸር፣ በሕዝባዊ ሃሳቦች ከሚመነጨው ድንቅነት ጋር ያለው ግንኙነት እየዳከመ ነው። የሹማንን ቅዠት በኪነ ጥበብ ምናብ ጨዋታ የተከሰተ የራሱ እይታዎች፣ አንዳንዴ እንግዳ እና ጉጉ ነው።

የርዕሰ-ጉዳይ እና የስነ-ልቦና ተነሳሽነት ማጠናከሪያ ፣ ብዙውን ጊዜ ግለ-ባዮግራፊያዊ የፈጠራ ተፈጥሮ ፣ የሹማን ሙዚቃ ልዩ ዓለም አቀፋዊ እሴትን አይቀንስም ፣ ምክንያቱም እነዚህ ክስተቶች የሹማንን ዘመን በጣም የተለመዱ ናቸው። ቤሊንስኪ በአስደናቂ ሁኔታ ስለ ስነ-ጥበባዊ መርህ አስፈላጊነት እንዲህ ሲል ተናግሯል፡- “በታላቅ ተሰጥኦ፣ ከውስጥ፣ ከርዕሰ-ጉዳይ መብዛት የሰው ልጅ ምልክት ነው። ይህንን አቅጣጫ አትፍሩ: አያታልልዎትም, አያሳስትዎትም. ታላቁ ገጣሚ, ስለራሱ ሲናገር, የእሱ я, ስለ አጠቃላይ - ስለ ሰው ልጅ ይናገራል, ምክንያቱም በተፈጥሮው የሰው ልጅ የሚኖርበት ሁሉም ነገር አለ. እና ስለዚህ፣ በሀዘኑ፣ በነፍሱ፣ ሁሉም የራሱን ይገነዘባል እና በእርሱ ብቻ ሳይሆን ያያል:: ገጣሚግን ሕዝብወንድሙ በሰብአዊነት. እርሱን ከራሱ በላይ ተወዳዳሪ የሌለው ፍጡር መሆኑን በመገንዘብ፣ ሁሉም በተመሳሳይ ጊዜ ከእሱ ጋር ያለውን ዝምድና ይገነዘባሉ።

በሹማን ሥራ ውስጥ ወደ ውስጣዊው ዓለም ውስጥ ከመግባት ጋር ፣ ሌላ ተመሳሳይ አስፈላጊ ሂደት ይከናወናል-የሙዚቃ አስፈላጊ ይዘት ወሰን እየሰፋ ነው። ሕይወት ራሱ ፣ የአቀናባሪውን ሥራ በጣም ከተለያዩ ክስተቶች ጋር በመመገብ ፣ የሕዝባዊነትን ፣ የሰላ ባህሪን እና ተጨባጭነትን በውስጡ ያስተዋውቃል። ለመጀመሪያ ጊዜ በመሳሪያ ሙዚቃ, የቁም ስዕሎች, ንድፎች, በባህሪያቸው በጣም ትክክለኛ የሆኑ ትዕይንቶች ይታያሉ. ስለዚህ፣ ሕያው እውነታ አንዳንድ ጊዜ በድፍረት እና ባልተለመደ ሁኔታ የሹማንን ሙዚቃ ግጥሞችን ይወርራል። ሹማን እራሱ "በአለም ላይ የሚከሰቱትን ሁሉንም ነገሮች - ፖለቲካ, ስነ-ጽሁፍ, ሰዎች" እንደሚያስደስት አምኗል; ይህንን ሁሉ በራሴ መንገድ አስባለሁ, ከዚያም ሁሉም ነገር መውጣት ይጠይቃል, በሙዚቃ ውስጥ አገላለጽ መፈለግ.

የውጫዊ እና የውስጥ የማያቋርጥ መስተጋብር የሹማንን ሙዚቃ በጠራራ ንፅፅር ይሞላል። ነገር ግን የእሱ ጀግና ራሱ እርስ በእርሱ የሚጋጭ ነው። ከሁሉም በላይ ሹማን የራሱን ተፈጥሮ የፍሎሬስታን እና የዩሴቢየስ ገፀ-ባህሪያትን ሰጠው።

አመጽ፣ የፍለጋ ውጥረት፣ በህይወት አለመርካት ፈጣን የስሜታዊ ሁኔታዎች ሽግግርን ያስከትላል - ከአውሎ ነፋስ ተስፋ መቁረጥ ወደ መነሳሳት እና ንቁ ጉጉት - ወይም በጸጥታ አሳቢነት፣ ረጋ ያለ የቀን ቅዠት ይተካሉ።

በተፈጥሮ፣ ይህ ከተቃራኒዎች እና ተቃርኖዎች የተሸመነ ዓለም ለትግበራው አንዳንድ ልዩ ዘዴዎችን እና ቅርጾችን ይፈልጋል። ሹማን በፒያኖ እና በድምፅ ስራዎቹ በኦርጋኒክ እና በቀጥታ ገልፆታል። እዚያም በአስደናቂው የቅዠት ጨዋታ ውስጥ በነጻነት እንዲሳተፍ የሚያስችለውን ቅጾችን አገኘ፣ አስቀድሞ በተዘጋጁት ቅጾች አልተገደበም። ነገር ግን በሰፊው በሚታሰቡ ሥራዎች፣ በሲምፎኒዎች፣ ለምሳሌ፣ የግጥም ማሻሻያ አንዳንድ ጊዜ የሲምፎኒ ዘውግ ጽንሰ-ሐሳብን ከተፈጥሯዊ ፍላጎት ጋር ይቃረናል ምክንያታዊ እና ተከታታይ የሃሳብ እድገት። በሌላ በኩል፣ ለማንፍሬድ በተደረገው የአንድ እንቅስቃሴ እንቅስቃሴ፣ የባይሮን ጀግና አንዳንድ ገፅታዎች ከአቀናባሪው ውስጣዊ አለም ጋር መቀራረብ ጥልቅ የሆነ ግለሰባዊ፣ ስሜት የሚነካ ድራማ ስራ እንዲፈጥር አነሳሳው። የአካዳሚክ ምሁር አሳፊየቭ የሹማንን “ማንፍሬድ” እንደ “የሚያሳዝን፣ በማህበራዊ መልኩ የጠፋ “ኩሩ ስብዕና” አሳዛኝ ነጠላ ዜግ እንደሆነ ገልፀውታል።

ብዙ የሙዚቃ ገጾች የማይነገር ውበት የሹማንን ክፍል ጥንቅሮች ይይዛሉ። ይህ በተለይ የፒያኖ ኩንቴት የመጀመሪያ እንቅስቃሴው የጋለ ስሜት፣ የሁለተኛው የግጥም-አሳዛኝ ምስሎች እና በደመቀ ሁኔታ የበዓላት የመጨረሻ እንቅስቃሴዎች እውነት ነው።

የሹማንን አስተሳሰብ አዲስነት በሙዚቃ ቋንቋ - ኦሪጅናል እና ኦሪጅናል ተገለጠ። ዜማ፣ ስምምነት፣ ሪትም ትንሽ የግርግር ምስሎች እንቅስቃሴን፣ የስሜት መለዋወጥን የሚታዘዙ ይመስላል። ዜማው ከወትሮው በተለየ ሁኔታ ተለዋዋጭ እና ሊለጠጥ የሚችል ይሆናል፣ ይህም ለስራዎቹ የሙዚቃ ጨርቃ ጨርቅ ልዩ ሹል ባህሪ ይሰጣል። "የመንፈሳዊ ህይወት ሚስጥራዊ ሂደቶችን" በጥልቀት "ማዳመጥ" በተለይ ለስምምነት ከፍተኛ ትኩረት ይሰጣል. ከዴቪድስቡንድለርስ አፎሪዝም አንዱ እንዲህ ያለው በከንቱ አይደለም:- “በሙዚቃ፣ በቼዝ፣ ንግሥቲቱ (ዜማ) ትልቅ ቦታ የሚሰጠው ነገር ነው፣ ነገር ግን ንጉሡ (ስምምነት) ጉዳዩን ይወስናል።

በፒያኖ ሙዚቃው ውስጥ የሚታየው ሁሉም ነገር፣ “Schumannian” ብቻ፣ በታላቅ ድምቀት ተካቷል። የሹማን ሙዚቃዊ ቋንቋ አዲስነት ቀጣይነቱን እና እድገቱን በድምፅ ግጥሞቹ ውስጥ ያገኘዋል።

V. Galatskaya

የሹማን ስራ የ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን የአለም የሙዚቃ ጥበብ ቁንጮዎች አንዱ ነው።

በ 20 ዎቹ እና 40 ዎቹ ጊዜ ውስጥ የነበረው የጀርመን ባህል የላቀ የውበት ዝንባሌዎች በሙዚቃው ውስጥ ግልፅ መግለጫ አግኝተዋል። በሹማን ሥራ ውስጥ የተፈጠሩት ተቃርኖዎች በጊዜው የነበረውን የማህበራዊ ኑሮ ውስብስብ ተቃርኖዎች አንፀባርቀዋል።

የሹማን ጥበብ በዚያ እረፍት በሌለው አመጸኛ መንፈስ ተሞልቶ ከባይሮን፣ ሃይን፣ ሁጎ፣ በርሊዮዝ፣ ዋግነር እና ሌሎች ድንቅ የፍቅር አርቲስቶች ጋር እንዲዛመድ ያደርገዋል።

ውይ ደም ልፈስስ ግን ቶሎ ቦታ ስጠኝ። እዚህ በነጋዴዎች ዓለም ውስጥ ለመታፈን እፈራለሁ… አይ ፣ የተሻለ መጥፎ ተግባር ዘረፋ ፣ ጥቃት ፣ ዘረፋ ፣ ከሂሳብ አያያዝ ሥነ ምግባር እና በደንብ ከተጠጉ ፊቶች መልካምነት። ሄይ ደመና፣ ውሰደኝ በረጅም ጉዞ ወደ ላፕላንድ፣ ወይም ወደ አፍሪካ፣ ወይም ቢያንስ ወደ ስቴቲን - የሆነ ቦታ! - (በV. ሌቪክ የተተረጎመ)

ሄይን በዘመናችን ስላሳሰበው አሳዛኝ ሁኔታ ጽፋለች። በእነዚህ ጥቅሶች ስር ሹማን መመዝገብ ይችላል። በስሜታዊነት በተሞላ፣ በተቀሰቀሰ ሙዚቃው፣ ያልተረካ እና እረፍት የሌለው ስብዕና ተቃውሞ ሁልጊዜ ይሰማል። የሹማን ሥራ ለተጠላው “የነጋዴዎች ዓለም”፣ ደደብ ወግ አጥባቂነቱ እና እራስን የሚያረካ ጠባብነት ፈተና ነበር። በተቃውሞ መንፈስ የተደገፈው የሹማን ሙዚቃ ምርጡን የሰዎችን ምኞቶች እና ምኞቶች በትክክል ገልጿል።

የላቀ የፖለቲካ አመለካከት ያለው፣ ለአብዮታዊ እንቅስቃሴዎች ርህራሄ ያለው፣ ትልቅ የህዝብ ሰው፣ የጥበብ ሥነ-ምግባራዊ ዓላማን የሚያራምዱ ሹማን በቁጣ የመንፈሳዊውን ባዶነት፣ የዘመናዊ ጥበባዊ ሕይወትን ጥቃቅን-ቡርጂዮስ mustiness ጣለ። የእሱ የሙዚቃ ርህራሄዎች ከቤቴሆቨን ፣ ሹበርት ፣ ባች ጎን ነበሩ ፣ ጥበባቸው እንደ ከፍተኛው የጥበብ መለኪያ ሆኖ አገልግሏል። በስራው ውስጥ, በባህላዊ-ብሄራዊ ወጎች, በጀርመን ህይወት ውስጥ በተለመዱት ዲሞክራሲያዊ ዘውጎች ላይ ለመተማመን ፈለገ.

ሹማን በተፈጥሮው ስሜቱ የሙዚቃውን የስነምግባር ይዘት፣ ምሳሌያዊ-ስሜታዊ አወቃቀሩን እንዲታደስ ጠይቋል።

ነገር ግን የአመፅ ጭብጥ ከእርሱ አንድ ዓይነት የግጥም እና የስነ-ልቦና ትርጓሜ ተቀበለ። እንደ ሄይን፣ ሁጎ፣ በርሊዮዝ እና አንዳንድ ሌሎች የፍቅር አርቲስቶች፣ የሲቪክ ፓቶስ የእሱ ባህሪ አልነበረም። ሹማን በሌላ መንገድ በጣም ጥሩ ነው. የልዩ ልዩ ትሩፋቱ ምርጡ ክፍል “የዘመኑ ልጅ መናዘዝ” ነው። ይህ ጭብጥ ብዙዎቹን የሹማንን ምርጥ ዘመን ሰዎች ያሳሰበ እና በባይሮን ማንፍሬድ፣ ሙለር-ሹበርት የዊንተር ጉዞ እና የበርሊዮዝ ድንቅ ሲምፎኒ ውስጥ ተካቷል። የአርቲስቱ የበለፀገ ውስጣዊ ዓለም የእውነተኛ ህይወት ውስብስብ ክስተቶች ነጸብራቅ የሹማን ጥበብ ዋና ይዘት ነው። እዚህ አቀናባሪው ታላቅ የርዕዮተ ዓለም ጥልቀት እና የመግለፅ ኃይልን አግኝቷል። ሹማን በሙዚቃው ውስጥ እንዲህ አይነት ሰፊ የአቻውን ልምድ፣ የጥላዎቻቸውን አይነት፣ የአዕምሮ ሁኔታን ስውር ሽግግሮች በማንፀባረቅ የመጀመሪያው ነበር። የዘመኑ ድራማ፣ ውስብስብነቱ እና አለመመጣጠኑ በሹማን ሙዚቃ ስነ ልቦናዊ ምስሎች ላይ ልዩ ፍንጭ አገኘ።

በተመሳሳይ ጊዜ, የሙዚቃ አቀናባሪው ስራ በአመፀኛ ተነሳሽነት ብቻ ሳይሆን በግጥም ህልም የተሞላ ነው. ሹማን በሥነ ጽሑፍ እና በሙዚቃ ሥራዎቹ ውስጥ የፍሎሬስታን እና ዩሴቢየስን ግለ-ባዮግራፊያዊ ምስሎችን በመፍጠር ከእውነታው ጋር የፍቅር አለመግባባትን የሚገልጹ ሁለት ጽንፈኛ መንገዶችን በውስጣቸው አቅርቧል። ከላይ ባለው የሄይን ግጥም አንድ ሰው የሹማንን ጀግኖች ሊገነዘበው ይችላል - ተቃውሟቸውን የሚገልጹ አስቂኝ ፍሎሬስታን ("በደንብ የተሞሉ ፊቶችን የሂሳብ አያያዝን" መዝረፍን ይመርጣል) እና ህልም አላሚው ዩሴቢየስ (ከደመና ጋር ወደማይታወቁ ሀገሮች ተወስዷል). የሮማንቲክ ህልም ጭብጥ በሁሉም ስራው ውስጥ እንደ ቀይ ክር ይሠራል. ሹማን ከሆፍማን ካፔልሜስተር ክሬዝለር ምስል ጋር አንድ በጣም የሚወደውን እና በሥነ ጥበባዊ ጉልህ ስፍራ የሚሰጠውን ሥራ በማገናኘቱ ጥልቅ የሆነ ጉልህ ነገር አለ። ማዕበል ወደማይገኝ ውበት ያነሳሳው ሹማን ከዚህ ስሜታዊ እና ሚዛናዊ ያልሆነ ሙዚቀኛ ጋር ይዛመዳል።

ነገር ግን፣ ከሥነ-ጽሑፋዊው ምሳሌው በተለየ፣ ሹማን በግጥም ሲገልጽ ከእውነታው በላይ “አይነሳም”። በዕለት ተዕለት የሕይወት ሼል ስር ያለውን የግጥም ይዘት እንዴት ማየት እንዳለበት ያውቅ ነበር ፣ ከእውነተኛ ህይወት እይታዎች ቆንጆውን እንዴት እንደሚመርጥ ያውቅ ነበር። ሹማን ለሙዚቃ አዲስ, አስደሳች, የሚያብረቀርቅ ድምጾችን ያመጣል, ብዙ ቀለም ያሸበረቁ ጥላዎችን ይሰጣቸዋል.

ከሥነ ጥበባዊ ጭብጦች እና ምስሎች አዲስነት አንፃር፣ ከሥነ ልቦናው ረቂቅነት እና እውነትነት አንፃር፣ የሹማን ሙዚቃ የ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን የሙዚቃ ጥበብ ድንበሮችን በእጅጉ ያሰፋ ክስተት ነው።

የሹማን ስራ በተለይም የፒያኖ ስራዎች እና የድምጽ ግጥሞች በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በሙዚቃው ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድረዋል. የብራህምስ የፒያኖ ቁርጥራጮች እና ሲምፎኒዎች፣ ብዙ የድምጽ እና የሙዚቃ መሳሪያ ስራዎች በግሪግ፣ የቮልፍ፣ የፍራንክ ስራዎች እና ሌሎች በርካታ አቀናባሪዎች የሹማንን ሙዚቃ ጀምረዋል። የሩሲያ አቀናባሪዎች የሹማንን ችሎታ በጣም ያደንቁ ነበር። የእሱ ተፅእኖ በባላኪሪቭ ፣ ቦሮዲን ፣ ኩይ እና በተለይም ቻይኮቭስኪ ፣ በክፍሉ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በሲምፎኒክ ሉል ውስጥ ብዙ የሹማንን ውበት ባህሪዎችን ያዳበረ እና ያጠቃልላል ።

ፒ ቻይኮቭስኪ “በአሁኑ ምዕተ-ዓመት ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ያለው ሙዚቃ የወደፊቱ የኪነጥበብ ታሪክ ውስጥ ጊዜ እንደሚሆን በእርግጠኝነት መናገር ይቻላል” ሲል ጽፏል። የሹማን ሙዚቃ፣ ከቤቴሆቨን ስራው አጠገብ ያለው እና በተመሳሳይ ጊዜ ከእሱ ጋር በደንብ የሚለየው ፣ አዲስ የሙዚቃ ቅርጾችን ዓለም ይከፍታል ፣ ታላላቅ ቀደሞቹ ገና ያልነኩትን ሕብረቁምፊዎች ይነካል። በውስጡም የእነዚያ… ጥልቅ የመንፈሳዊ ህይወታችን ሂደቶች፣ ጥርጣሬዎች፣ ተስፋ መቁረጥ እና የዘመኑን ሰው ልብ ወደሚያሸንፈው ሀሳብ የሚገፋፉ ማሚቶ እናገኛለን።

V. ኮነን።

• የሹማን ህይወት እና ስራ →
• የሹማን ፒያኖ → ይሰራል
• የሹማን → ክፍል-የመሳሪያ ስራዎች
• የሹማን ድምጽ ስራ →
• የሹማን → ሲምፎኒክ ስራዎች