የመካከለኛው ዘመን ብስጭት
ትንሽ ታሪክ።
ሙዚቃ እንደሌላው ሳይንሶች ዝም ብሎ አይቆምም፣ ይዳብራል። የዘመናችን ሙዚቃ ካለፈው ሙዚቃ ፈጽሞ የተለየ ነው, "በጆሮ" ብቻ ሳይሆን ጥቅም ላይ በሚውሉ ሁነታዎችም ጭምር. በአሁኑ ጊዜ በእጃችን ምን አለን? ዋና ሚዛን፣ አናሳ… በእኩልነት የተስፋፋ ሌላ ነገር አለ? አይደለም? ለመስማት ቀላል የሆነው የንግድ ሙዚቃ ብዛት አነስተኛውን ሚዛን ወደ ፊት ያመጣል። ለምን? ይህ ሁነታ ለሩስያ ጆሮ ተወላጅ ነው, እና እነሱ ይጠቀማሉ. የምዕራቡ ዓለም ሙዚቃስ? ዋናው ሁነታ እዚያ ያሸንፋል - ወደ እነሱ ቅርብ ነው. እሺ እንደዛ ይሁን። ስለ ምስራቅ ዜማዎችስ? ትንሹን ወስደናል, ዋናውን ለምዕራባውያን ህዝቦች "ሰጠን", ግን በምስራቅ ምን ጥቅም ላይ ይውላል? ከማንኛውም ነገር ጋር መምታታት ሳይሆን በጣም ያሸበረቁ ዜማዎች አሏቸው። እስቲ የሚከተለውን የምግብ አሰራር እንሞክር፡ ዋናውን ሚዛን ወስደህ 2 ኛ ደረጃን በግማሽ ደረጃ ዝቅ አድርግ። እነዚያ። በ I እና II ደረጃዎች መካከል ግማሽ ድምጽ እናገኛለን, እና በ II እና III ደረጃዎች መካከል - አንድ ተኩል ድምፆች. አንድ ምሳሌ ይኸውና እሱን ለማዳመጥ እርግጠኛ ይሁኑ፡-
ምስል 1. የተቀነሰ ደረጃ II
በሁለቱም ልኬቶች ከ C ማስታወሻዎች በላይ ፣ የማዕበል መስመር ንዝረት ነው (ውጤቱን ለማጠናቀቅ)። የምስራቃዊ ዜማዎችን ሰምተሃል? እና ሁለተኛው ደረጃ ብቻ ነው ዝቅ ያለ .
የመካከለኛው ዘመን ብስጭት
እነሱ ደግሞ የቤተ ክርስቲያን ሁነታዎች ናቸው፣ እነሱ ደግሞ የግሪጎሪያን ሁነታዎች ናቸው፣ እነሱ የC-major scale ደረጃዎችን ተለዋጭ ይወክላሉ። እያንዳንዱ ግርዶሽ ስምንት ደረጃዎችን ይይዛል. በመጀመሪያዎቹ እና በመጨረሻዎቹ ደረጃዎች መካከል ያለው የጊዜ ክፍተት ኦክታቭ ነው. እያንዳንዱ ሁነታ ዋና ደረጃዎችን ብቻ ያካትታል, ማለትም ምንም የአደጋ ምልክቶች የሉም. እያንዳንዱ ሁነታዎች በተለያዩ የ C ዋና ዲግሪዎች ስለሚጀምሩ ስልቶቹ የተለያየ የሰከንዶች ቅደም ተከተል አላቸው. ለምሳሌ: የ Ionian ሁነታ የሚጀምረው "ወደ" በሚለው ማስታወሻ ነው እና C ዋናን ይወክላል; የ Aeolian ሁነታ የሚጀምረው "A" በሚለው ማስታወሻ ነው እና ትንሽ A ነው.
መጀመሪያ ላይ (IV ክፍለ ዘመን) አራት ፍሬቶች ነበሩ፡ ከ "ረ" እስከ "ሬ"፣ ከ "ሚ" እስከ "ሚ"፣ ከ"ፋ" እስከ "ፋ" እና ከ"ሶል" እስከ "ሶል" ከሚለው ማስታወሻ። እነዚህ ሁነታዎች የመጀመሪያ, ሁለተኛ, ሦስተኛ እና አራተኛ ተብለው ይጠሩ ነበር. የእነዚህ ፍራቻዎች ደራሲ፡ የሚላን አምብሮዝ እነዚህ ሁነታዎች "ትክክለኛ" ተብለው ይጠራሉ, እሱም እንደ "ሥር" ሁነታዎች ይተረጎማል.
እያንዳንዱ ፍሬ ሁለት ቴትራክኮርዶችን ያቀፈ ነበር። የመጀመሪያው ቴትራክኮርድ በቶኒክ ተጀመረ፣ ሁለተኛው ቴትራክኮርድ በዋናነት ጀመረ። እያንዳንዱ ፍሬዎቹ ልዩ “የመጨረሻ” ማስታወሻ ነበራቸው (ይህ “Finalis” ነው፣ ስለ እሱ ትንሽ ዝቅ ያለ)፣ እሱም የሙዚቃውን ክፍል ጨርሷል።
በ6ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ግሪጎሪ 4 ተጨማሪ ጭንቀቶችን ጨመሩ። የእሱ ፍሬዎቹ ፍጹም በሆነ አራተኛ ከትክክለኛዎቹ በታች ነበሩ እና “ፕላጋል” ይባላሉ፣ ትርጉሙም “የመነጨ” ፍሬቶች። የላይኛውን ቴትራክኮርድ ወደ ኦክታቭ በማዛወር የፕላጋል ሁነታዎች ተፈጥረዋል። የፕላጋል ሁነታ የመጨረሻ የመጨረሻው ትክክለኛ ሁነታው የመጨረሻ ሆኖ ቆይቷል። የፕላጋል ሁነታ ስም ከትክክለኛው ሁነታ ስም "ሃይፖ" ወደ ቃሉ መጀመሪያ ላይ ተጨምሯል.
በነገራችን ላይ የማስታወሻዎችን ፊደል ስያሜ ያስተዋወቁት ታላቁ ሊቀ ጳጳስ ጎርጎርዮስ ነበሩ።
ለቤተክርስቲያን ሁነታዎች በሚከተሉት ፅንሰ-ሀሳቦች ላይ እናንሳ።
- የመጨረሻ። የሁኔታው ዋና ድምጽ ፣ የመጨረሻው ድምጽ። ምንም እንኳን ተመሳሳይ ቢሆኑም ከቶኒክ ጋር ግራ አትጋቡ. የመጨረሻው ሁነታ የቀሩት ማስታወሻዎች የስበት ማዕከል አይደለም, ነገር ግን ዜማው በላዩ ላይ ሲያልቅ, ልክ እንደ ቶኒክ በተመሳሳይ መልኩ ይገነዘባል. የመጨረሻው "የመጨረሻ ድምጽ" ይባላል.
- ሪፐርከስ. ይህ ሁለተኛው የዜማ ድጋፍ ነው (ከFinalis በኋላ)። ይህ ድምጽ, የዚህ ሁነታ ባህሪ, የድግግሞሽ ቃና ነው. ከላቲን እንደ "የተንጸባረቀ ድምጽ" ተተርጉሟል.
- አምቢተስ ይህ ከሁነታው ዝቅተኛ ድምጽ እስከ ከፍተኛው የድምጽ ሁነታ ያለው ክፍተት ነው። የፍሬን "መጠን" ያመለክታል.
የቤተ ክርስቲያን ፍራቻዎች ጠረጴዛ
ጋር ነው።
እያንዳንዱ ቤተ ክርስቲያን ሁነታ የራሱ ባህሪ ነበረው. "ኢቶስ" ተብሎ ይጠራ ነበር. ለምሳሌ፣ የዶሪያን ሁነታ እንደ አክራሪ፣ ግርማ ሞገስ ያለው፣ ከባድ ነበር። የቤተክርስቲያን ሁነታዎች የተለመደ ባህሪ: ውጥረት, ጠንካራ የስበት ኃይል ይወገዳሉ; ልዕልና ፣ መረጋጋት በተፈጥሮ ውስጥ ነው። የቤተክርስቲያን ሙዚቃ ከዓለማዊ ነገሮች ሁሉ የተነጠለ፣ የሚያረጋጋ እና ነፍሳትን የሚያንጽ መሆን አለበት። እንደ ጣዖት አምላኪዎች የዶሪያን፣ የፍርጂያን እና የልዲያን ሁነታዎች ተቃዋሚዎችም ነበሩ። በነፍስ ላይ የማይጠገን ጉዳት የሚያደርሱ ሮማንቲክን (ዋይታ) እና “የታዘዙ” ሁነታዎችን ተቃውመዋል።
የፍሬቶች ተፈጥሮ
የሚያስደስት ነገር: በቀለማት ያሸበረቁ ሁነታዎች መግለጫዎች ነበሩ! ይህ በእውነቱ አስደሳች ነጥብ ነው። በሊቫኖቫ ቲ. "የምዕራባዊ አውሮፓ ሙዚቃ ታሪክ እስከ 1789 (መካከለኛው ዘመን)", ምዕራፍ "የመጀመሪያዎቹ የመካከለኛው ዘመን የሙዚቃ ባህል" የሚለውን መጽሐፍ ወደ መግለጫዎች እንሸጋገር. ለመካከለኛው ዘመን ሁነታዎች በሰንጠረዥ ውስጥ ጥቅሶች ተሰጥተዋል (8 ፍሬቶች)
በትር ላይ የመካከለኛው ዘመን Frets
ለእያንዳንዱ ፍራፍሬ በማስታወሻው ላይ ያሉትን ማስታወሻዎች ቦታ እንጠቁማለን. የውጤት ምልክት፡- 
የመጨረሻ ማስታወሻ፡- 
.
የመካከለኛው ዘመን ብስጭት በዘመናዊ ዘንግ ላይ
የመካከለኛው ዘመን ሁነታዎች ስርዓት በዘመናዊ ዘንግ ላይ በተወሰነ መልኩ ሊታይ ይችላል. የሚከተለው በጥሬው ከላይ ተነግሯል፡- የመካከለኛው ዘመን “ሞዶች እያንዳንዱ ሁነታዎች በተለያዩ የ C ዋና ዲግሪዎች ስለሚጀምሩ የተለያዩ የሰከንዶች ቅደም ተከተል አላቸው። ለምሳሌ: የ Ionian ሁነታ የሚጀምረው "ወደ" በሚለው ማስታወሻ ነው እና C ዋናን ይወክላል; የ Aeolian ሁነታ የሚጀምረው በ "A" ማስታወሻ ሲሆን A-minor ነው. እኛ የምንጠቀመው ይህንን ነው.
C ሜጀርን ተመልከት። እኛ በተለዋጭ ከዚህ ሚዛን 8 ማስታወሻዎችን በአንድ octave ውስጥ እንወስዳለን ፣ በእያንዳንዱ ጊዜ ከሚቀጥለው ደረጃ እንጀምራለን ። መጀመሪያ ከደረጃ I፣ ከዚያ ከደረጃ II፣ ወዘተ.
ውጤቶች
በሙዚቃ ታሪክ ውስጥ ገብተሃል። ጠቃሚ እና አስደሳች ነው! የሙዚቃ ንድፈ ሃሳብ እርስዎ እንዳየኸው ከዘመናዊው የተለየ ነበር። በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ፣ በእርግጥ ፣ ሁሉም የሜዲቫል ሙዚቃ ገጽታዎች አይቆጠሩም (ለምሳሌ ፣ ኮማ) ፣ ግን አንዳንድ ግንዛቤዎች መፈጠር ነበረባቸው።
ምናልባት ወደ የመካከለኛው ዘመን ሙዚቃ ርዕስ እንመለስ ይሆናል, ነገር ግን በሌሎች ጽሑፎች ማዕቀፍ ውስጥ. ይህ ጽሑፍ፣ በመረጃ የተጨናነቀ ነው ብለን እናምናለን፣ እናም ግዙፍ ጽሑፎችን እንቃወማለን።
