ሉዊጂ ዳላፒኮላ |

ሉዊጂ ዳላፒኮላ

ኤል ዳላፒኮላ የዘመናዊው የጣሊያን ኦፔራ መስራቾች አንዱ ነው። ከቤል ካንቶ ዘመን ክላሲኮች ፣ V. Bellini ፣ G. Verdi ፣ G. Pucci ፣ የዜማ ኢንቶኔሽን ስሜታዊነት ወርሷል እና በተመሳሳይ ጊዜ ውስብስብ ዘመናዊ ገላጭ መንገዶችን ተጠቅሟል። ዳላፒኮላ የዶዴካፎኒ ዘዴን የተጠቀመ የመጀመሪያው ጣሊያናዊ አቀናባሪ ነው። የሶስት ኦፔራ ደራሲ ዳላፒኮላ በተለያዩ ዘውጎች ጽፏል፡ ሙዚቃ ለዘፈን፣ ኦርኬስትራ፣ ድምጽ እና ኦርኬስትራ፣ ወይም ፒያኖ።

ዳላፒኮላ የተወለደው በኢስትሪያ ነው (ይህ ክልል ያኔ የኦስትሪያ-ሃንጋሪ ነበር፣ አሁን በከፊል ዩጎዝላቪያ)። በአንደኛው የዓለም ጦርነት የኦስትሪያ መንግስት የአባቱን ትምህርት ቤት ሲዘጋ (የግሪክ መምህር) ቤተሰቡ ወደ ግራዝ ተዛወረ። እዚያ ዳላፒኮላ ኦፔራ ቤቱን ለመጀመሪያ ጊዜ ጎበኘ፣ የ R. Wagner ኦፔራዎች በእሱ ላይ ታላቅ ስሜት ፈጥረው ነበር። እናትየው በአንድ ወቅት ልጁ ዋግነርን ሲያዳምጥ የረሃብ ስሜቱ በውስጡ ሰምጦ እንደነበር አስተዋለች። የ1924 ዓመቱ ሉዊጂ ዘ ኦፔራውን ካዳመጠ በኋላ የሙዚቃ አቀናባሪ ለመሆን ወሰነ። በጦርነቱ ማብቂያ (ኢስትሪያ ለጣሊያን በተሰጠ ጊዜ) ቤተሰቡ ወደ ትውልድ አገራቸው ተመለሱ. ዳላፒኮላ ከፍሎረንስ ኮንሰርቫቶሪ በፒያኖ (1931) እና ቅንብር (20) ተመርቋል። የእርስዎን ዘይቤ በማግኘት፣ በሙዚቃ ውስጥ ያለዎት መንገድ ወዲያውኑ የሚቻል አልነበረም። በ 20 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ብዙ ዓመታት። ዳላፒኮላ ለራሱ አዲስ አድማስን ያገኘው (የዲቡሲ ኢምፕሬሽን እና ጥንታዊ የጣሊያን ሙዚቃ) እነሱን በመረዳት ስራ ተጠምዶ ነበር እና ምንም አልሰራም። በ1942ዎቹ መገባደጃ ላይ በተፈጠሩ ሥራዎች። (በፀሐፊው ጥያቄ መሠረት አልተከናወኑም) ፣ የኒዮክላሲዝም ዓይነት እና የ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን አቀናባሪ ተፅእኖ እንኳን ይሰማል። ሲ ሞንቴቨርዲ (በመቀጠል በ XNUMX ውስጥ ዳላፒኮላ የሞንቴቨርዲ ኦፔራ የኡሊሰስ መመለሻን አዘጋጀ)።

በ 30 ዎቹ አጋማሽ ላይ. (ምናልባት ከታላቁ ገላጭ አቀናባሪ ከኤ. በርግ ጋር የተደረገው ስብሰባ ተጽእኖ ሳይኖር አይቀርም) ዳላፒኮላ ወደ dodecaphone ቴክኒክ ዞረ። ጣሊያናዊው አቀናባሪ ይህን የአጻጻፍ ዘዴ በመጠቀም እንደ ዜማ እና ቃና ያሉ የተለመዱ ገላጭ መንገዶችን አይተወም። ጥብቅ ስሌት ከመነሳሳት ጋር ተጣምሯል. ዳላፒያኮላ አንድ ቀን በፍሎረንስ ጎዳናዎች ላይ ሲራመድ የመጀመሪያውን የዶዴካፎን ዜማ እንዴት እንደሰራ ያስታውሳል ፣ ይህም “ከማይክል አንጄሎ ቾረስስ” መሠረት ሆነ ። በርግ እና ኤ. ሾንበርግ ተከትለው፣ ዳላፒኮላ ከፍ ያለ ስሜታዊ ውጥረትን እና እንደ የተቃውሞ መሳሪያ አይነት ለማስተላለፍ dodecaphonyን ይጠቀማል። በመቀጠልም አቀናባሪው እንዲህ ይላል:- “ከ1935-36 ጀምሮ እንደ ሙዚቀኛ መንገዴ፣ የስፔንን አብዮት አንቆ ለማፈን የፈለገው የፋሺዝም አረመኔያዊ ድርጊት በመጨረሻ ሲገባኝ በቀጥታ ይቃወማል። የእኔ dodecaphonic ሙከራዎችም የዚህ ጊዜ ናቸው። ደግሞም በዚያን ጊዜ "ኦፊሴላዊ" ሙዚቃ እና ርዕዮተ ዓለም አቀንቃኞቹ የውሸት ብሩህ ተስፋን ይዘምሩ ነበር. ያኔ ይሄንን ውሸት በመቃወም መቃወም አልቻልኩም።

በተመሳሳይ ጊዜ የዳላፒኮላ የትምህርት እንቅስቃሴ ይጀምራል. ከ30 ዓመታት በላይ (1934-67) በፍሎረንስ ኮንሰርቫቶሪ የፒያኖ እና የቅንብር ክፍሎችን አስተምሯል። ኮንሰርቶችን በማዘጋጀት (ከቫዮሊኑ ኤስ. ማትራሲ ጋር በተደረገው ውድድር ላይ) ዳላፒኮላ ዘመናዊ ሙዚቃን አስተዋውቋል - የጣሊያንን ህዝብ በዘመኑ ትልቁ የፈረንሳይ አቀናባሪ የሆነውን ኦ.

ዝና ወደ ዳላፒኮላ የመጣው በ 1940 በኤ. ሴንት-ኤውፕፔሪ ልቦለድ ላይ የተመሰረተውን የመጀመሪያውን ኦፔራውን “የሌሊት በረራ” ፕሮዳክሽን አድርጓል። አቀናባሪው ከአንድ ጊዜ በላይ በሰው ላይ የሚደርሰውን ጥቃት በመቃወም ወደ ጭብጥ ዞሯል። ካንታታ “የእስረኞች መዝሙሮች” (1941) ከመገደሉ በፊት የሜሪ ስቱዋርት የጸሎት ጽሑፎችን፣ የጄ. ሳቮናሮላ የመጨረሻው ስብከት እና የሞት ፍርድ ከተፈረደበት የጥንታዊው ፈላስፋ ቦቲየስ ድርሰት የተገኙ ቁርጥራጮችን ይጠቀማል። የነፃነት ፍላጎትም ዘ እስረኛ (1948) በተሰኘው ኦፔራ ውስጥ ተካቷል፣ የአጫጭር ልቦለዱ ሴራዎች በ V. Lil-Adan እና The Legend of Ulenspiegel በ C. de Coster።

የፋሺዝም ውድቀት ዳላፒኮላ በሙዚቃው ሕይወት ላይ የበለጠ ንቁ ተጽዕኖ እንዲያሳድር አስችሎታል፡- ከጦርነቱ በኋላ በነበሩት በመጀመሪያዎቹ ዓመታት፣ ለኢል ሞንዶ ጋዜጣ የሙዚቃ ሀያሲ እና የጣሊያን ዘመናዊ ሙዚቃ ማኅበር ፀሐፊ ሆኖ ሰርቷል። የአቀናባሪው ስም ስልጣን ያለው እና በውጭ አገር ሆኗል. በዩኤስኤ ውስጥ እንዲያስተምር ተጋብዞ ነበር፡ ወደ ቤርክሻየር የሙዚቃ ማእከል (ታንግልዉድ፣ ማሳቹሴትስ፣ 1951-52)፣ ወደ ኩዊንስ ኮሌጅ (ኒውዮርክ፣ 1956-57) እና እንዲሁም ወደ ኦስትሪያ - ለሞዛርቴም የበጋ ኮርሶች (ሳልዝበርግ)። ).

ከ 50 ዎቹ ጀምሮ. ዳላፒኮላ የእሱን ዘይቤ ያወሳስበዋል ፣ እሱም በእነዚህ ዓመታት ውስጥ በጣም ጉልህ በሆነው ሥራ ውስጥ ተንፀባርቋል - ኦፔራ ኡሊሴስ (ኦዲሴየስ) ፣ በ 1968 በበርሊን ውስጥ ። አቀናባሪው የልጅነት ጊዜውን በማስታወስ በሆሜር ግጥም ውስጥ ያሉ ገፀ-ባህሪያት ሁሉ (ለአባቱ ሙያ ምስጋና ይግባውና) “ለቤተሰባችን እንደ ህያው እና የቅርብ ዘመድ ነበሩ። እናውቃቸዋለን እና እንደ ጓደኞች እንናገራለን ። ዳላፒኮላ ቀደም ሲል (በ 40 ዎቹ ዓመታት) ለጥንታዊ ግሪክ ገጣሚዎች ቃላት ለድምጽ እና ለመሳሪያ ስብስብ ብዙ ስራዎችን ጽፏል-Sappho, Alkey, Anacreon. ግን ለእሱ ዋናው ነገር ኦፔራ ነበር. በ 60 ዎቹ ውስጥ. የእሱ ጥናት "ቃል እና ሙዚቃ በኦፔራ ውስጥ. በዘመናዊ ኦፔራ ላይ ማስታወሻዎች” እና ሌሎችም። “ኦፔራ ሀሳቤን ለመግለፅ በጣም ተስማሚ መንገድ ሆኖ ይታየኛል… ያስማርከኛል” ሲል አቀናባሪው ራሱ ለሚወደው ዘውግ ያለውን አመለካከት ገልጿል።

ኬ ዘንኪን