ካርሎ Gesualdo di Venosa |

ካርሎ ጌሱአልዶ ከቬኖሳ

በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ እና በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ክሮማቲዝምን በማስተዋወቅ የጣሊያን ማድሪጋልን አዲስ ግፊት ያዘ። በዲያቶኒክ ላይ የተመሰረተው ጊዜ ያለፈበት የመዝሙር ጥበብ ላይ ምላሽ እንደመሆኑ መጠን ኦፔራ እና ኦራቶሪዮ የሚነሱበት ታላቅ ፍላት ይጀምራል። Cipriano da Pope፣ Gesualdo di Venosa፣ Orazio Vecchi፣ Claudio Monteverdi በፈጠራ ስራቸው እንዲህ ላለው ጥልቅ ዝግመተ ለውጥ አስተዋፅዖ ያደርጋሉ። ኬ. ኔፍ

የ C. Gesualdo ስራ ያልተለመደው ተለይቶ ይታወቃል, ውስብስብ, ወሳኝ ታሪካዊ ዘመን ነው - ከህዳሴው ወደ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን የተደረገው ሽግግር, የበርካታ ድንቅ አርቲስቶች እጣ ፈንታ ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል. በዘመኑ በነበሩት ሰዎች እንደ “የሙዚቃ እና የሙዚቃ ገጣሚዎች መሪ” እውቅና ያገኘው ጌሱልዶ በማድሪጋል መስክ ውስጥ ካሉት በጣም ደፋር ፈጣሪዎች አንዱ ሲሆን የህዳሴ ጥበብ ዓለማዊ ሙዚቃ ዘውግ ነው። ካርል ኔፍ ጌሱልዶን “የXNUMኛው ክፍለ ዘመን የፍቅር እና ገላጭ ሰው” ብሎ የጠራው በአጋጣሚ አይደለም።

አቀናባሪው የነበረበት የድሮው ባላባት ቤተሰብ በጣሊያን ውስጥ በጣም ታዋቂ እና ተደማጭነት ያለው አንዱ ነበር። የቤተሰብ ትስስር ቤተሰቡን ከከፍተኛ የቤተ ክርስቲያን ክበቦች ጋር ያገናኛል - እናቱ የጳጳሱ የእህት ልጅ ነበረች፣ እና የአባቱ ወንድም ካርዲናል ነበር። አቀናባሪው የተወለደበት ትክክለኛ ቀን አይታወቅም። የልጁ ሁለገብ የሙዚቃ ችሎታ ገና በለጋ ተገለጠ - ሉቱን እና ሌሎች የሙዚቃ መሳሪያዎችን መጫወት ተምሯል ፣ መዘመር እና ሙዚቃን አቀናብር። በዙሪያው ያለው ከባቢ አየር ለተፈጥሮ ችሎታዎች እድገት ትልቅ አስተዋፅዖ አድርጓል፡ አባቱ በኔፕልስ አቅራቢያ በሚገኘው ቤተ መንግሥቱ ውስጥ የጸሎት ቤት አቆይቶ ብዙ ታዋቂ ሙዚቀኞች ይሠሩበት ነበር (ማድሪጋሊስቶች ጆቫኒ ፕሪማቬራ እና ፖምፖኒዮ ኔናን ጨምሮ፣ በግንዛቤ መስክ የጌሱልዶ አማካሪ ይባላሉ) . ወጣቱ ከዲያቶኒዝም፣ ክሮማቲዝም እና አንሃርሞኒዝም (የጥንታዊ ግሪክ ሙዚቃ 3 ዋና ሞዳል ዝንባሌዎች ወይም “ዓይነት”) በተጨማሪ የሚያውቀው የጥንት ግሪኮች የሙዚቃ ባህል ላይ ያለው ፍላጎት በዜማ መስክ ላይ የማያቋርጥ ሙከራ እንዲያደርግ አድርጎታል። - ሃርሞኒክ ማለት ነው። ቀድሞውኑ የጌሱልዶ የመጀመሪያ ማድሪጋሎች በሙዚቃ ቋንቋቸው ገላጭነት ፣ ስሜታዊነት እና ጥራታቸው ተለይተዋል። ከታላላቅ ጣሊያናዊ ገጣሚዎች እና የሥነ-ጽሑፍ ንድፈ-ሐሳቦች T. Tasso ጋር የቅርብ ትውውቅ፣ ጂ.ጓሪኒ ለአቀናባሪው ሥራ አዲስ አድማሶችን ከፍቷል። በግጥም እና በሙዚቃ መካከል ባለው ግንኙነት ችግር ተይዟል; በእሱ ማድሪጋሎች ውስጥ የእነዚህን ሁለት መርሆዎች ሙሉ አንድነት ለማግኘት ይፈልጋል.

የጌሱልዶ የግል ሕይወት በአስደናቂ ሁኔታ እያደገ ነው። በ 1586 የአጎቱን ልጅ ዶና ማሪያ ዲ አቫሎስን አገባ. በታሶ የተዘፈነው ይህ ህብረት ደስተኛ አልሆነም። በ1590 ጌሱአልዶ የሚስቱን ክህደት ሲያውቅ እሷንና ፍቅረኛዋን ገደለ። አደጋው በታላቅ ሙዚቀኛ ህይወት እና ስራ ላይ አሳዛኝ አሻራ ጥሏል። ርዕሰ-ጉዳይ ፣ ስሜትን ከፍ ከፍ ማድረግ ፣ ድራማ እና ውጥረት የ 1594-1611 ማድሪጋሎችን ይለያሉ ።

ባለ አምስት ድምጽ እና ባለ ስድስት ድምጽ ማድሪጋሎች ስብስቦች፣ በአቀናባሪው የህይወት ዘመን በተደጋጋሚ በድጋሚ የታተሙ፣ የጌሱልዶን ዘይቤ ዝግመተ ለውጥን ይዘዋል - ገላጭ ፣ በድብቅ የነጠረ ፣ በልዩ ትኩረት ለግጭት ዝርዝሮች (የግጥም ጽሑፍ የግለሰባዊ ቃላት አጽንዖት ከ ባልተለመደ ሁኔታ ከፍ ያለ የድምፅ ክፍል ቴሲቱራ ፣ ሹል-ድምፅ harmonic ቁመታዊ ፣ በሚያስደንቅ ምት ዜማ ሀረጎች)። በግጥም ውስጥ፣ አቀናባሪው ከሙዚቃው ምሳሌያዊ ሥርዓት ጋር በጥብቅ የሚዛመዱ ጽሑፎችን ይመርጣል፣ ይህም በጥልቅ ሀዘን፣ በተስፋ መቁረጥ፣ በጭንቀት ወይም በተዳከመ ግጥሞች ስሜት፣ ጣፋጭ ዱቄት ይገለጻል። አንዳንድ ጊዜ አንድ መስመር ብቻ አዲስ ማድሪጋል ለመፍጠር የግጥም መነሳሳት ምንጭ ሆነ፣ ብዙ ስራዎች በአቀናባሪው በራሱ ፅሁፎች ተፅፈዋል።

እ.ኤ.አ. በ1594 ጌሱልዶ ወደ ፌራራ ተዛወረ እና በጣሊያን ውስጥ ካሉት እጅግ የተከበሩ መኳንንት ቤተሰቦች የአንዱ ተወካይ የሆነውን ሊዮኖራ ዲ እስቴን አገባ። ልክ በወጣትነቱ ፣ በኔፕልስ ፣ የ Venous ልዑል አጃቢዎች ገጣሚዎች ፣ ዘፋኞች እና ሙዚቀኞች ነበሩ ፣ በአዲሱ የጌሱልዶ ቤት ፣ የሙዚቃ አፍቃሪዎች እና ሙዚቀኞች በፌራራ ውስጥ ይሰበሰባሉ ፣ እና የተከበረው በጎ አድራጊው ወደ አካዳሚ ያዋህዳቸዋል ” የሙዚቃ ጣዕም." በህይወቱ የመጨረሻዎቹ አስርት ዓመታት ውስጥ አቀናባሪው ወደ ቅዱስ ሙዚቃ ዘውጎች ተለወጠ። በ1603 እና 1611 የመንፈሳዊ ድርሰቶቹ ስብስቦች ታትመዋል።

የኋለኛው ህዳሴ የላቀ ጌታ ጥበብ የመጀመሪያ እና ብሩህ ግለሰባዊ ነው። በስሜታዊ ኃይሉ፣ በጨመረ ገላጭነት፣ በጌሱልዶ ዘመን በነበሩት እና ቀደምት መሪዎች ከተፈጠሩት መካከል ጎልቶ ይታያል። በተመሳሳይ ጊዜ, የሙዚቃ አቀናባሪው ስራ በ XNUMX ኛው እና በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ የጣሊያን እና ሰፋ ያለ የአውሮፓ ባህል ባህሪያትን በግልጽ ያሳያል. የከፍተኛ ህዳሴ የሰብአዊነት ባህል ቀውስ ፣ በእሱ ሀሳቦች ውስጥ ያለው ብስጭት ለአርቲስቶች ፈጠራ ተገዥነት አስተዋጽኦ አድርጓል። በዘመን መለወጫ ጥበብ ውስጥ ብቅ ያለው ዘይቤ “ምግባር” ተብሎ ይጠራ ነበር። የእሱ ውበታዊ መግለጫዎች ተፈጥሮን የሚከተሉ አይደሉም ፣ የእውነታው ተጨባጭ እይታ ፣ ግን በአርቲስቱ ነፍስ ውስጥ የተወለደውን የጥበብ ምስል “ውስጣዊ ሀሳብ”። የዓለምን ድንገተኛ ተፈጥሮ እና የሰው ልጅ እጣ ፈንታ አሳሳቢነት በማንፀባረቅ ፣ በሰው ልጅ ምስጢራዊ ምስጢራዊ ኢ-ምክንያታዊ ኃይሎች ላይ ባለው ጥገኝነት ፣ አርቲስቶች በአሳዛኝ ሁኔታ እና በከፍተኛ ሁኔታ በመረበሽ ፣ በምስሎች አለመግባባት የተሞሉ ስራዎችን ፈጥረዋል። በአብዛኛው እነዚህ ባህሪያት የጌሱልዶ ጥበብ ባህሪያት ናቸው.

N. Yavorskaya