Johann Christian Bach |

ጆሃን ክርስቲያን ባች

ጆሃን ክርስቲያን ባች ከሌሎች መልካም ነገሮች መካከል የጸጋ እና የጸጋ አበባን በክላሲካል አፈር ላይ አሳድጓል። ኤፍ. ሮህሊክ

"ከሴባስቲያን ልጆች ሁሉ እጅግ የላቀ" (ጂ. አበርት), የሙዚቃ አውሮፓ ሀሳቦች ገዥ, ፋሽን አስተማሪ, በጣም ተወዳጅ የሙዚቃ አቀናባሪ, ከየትኛውም የዘመኑ ሰዎች ጋር ዝናን ሊወዳደር ይችላል. በ”ሚላኒዝ” ወይም “ለንደን” ባች ስም በታሪክ የተመዘገበው የጄኤስ ባች ልጆች ታናሽ የሆነው ዮሃን ክርስቲያን እንደዚህ ያለ የሚያስቀና እጣ ገጠመው። የጆሃን ክርስቲያን ወጣት ዓመታት ብቻ በጀርመን ያሳለፈው፡ እስከ 15 ዓመት ድረስ በወላጅ ቤት፣ ከዚያም በፊሊፕ ኢማኑኤል ታላቅ ግማሽ ወንድም - “በርሊን” ባች በሞግዚትነት - በፖትስዳም በታላቁ ፍሬድሪክ ፍርድ ቤት። በ 1754 ወጣቱ, የመላው ቤተሰብ የመጀመሪያ እና ብቸኛ, የትውልድ አገሩን ለዘለዓለም ይተዋል. የእሱ መንገድ በጣሊያን ውስጥ ይገኛል, በ 60 ኛው ክፍለ ዘመን ይቀጥላል. የአውሮፓ የሙዚቃ መካ ሁን። ወጣቱ ሙዚቀኛ በርሊን ውስጥ እንደ ሃርፕሲኮርዲስት ስኬት ጀርባ ፣ እንዲሁም ትንሽ የመፃፍ ልምድ ፣ እሱ ቀድሞውኑ በቦሎኛ ፣ ከታዋቂው ፓድሬ ማርቲኒ ጋር አሻሽሏል። ፎርቹን ገና ከጅምሩ በጆሃን ክርስቲያን ላይ ፈገግ አለ፣ ይህም በካቶሊክ እምነት በመቀበሉ በጣም አመቻችቷል። ከኔፕልስ ፣ከዚያም ከሚላን የድጋፍ ደብዳቤዎች ፣እንዲሁም የፓድሬ ማርቲኒ ተማሪ ስም ፣የሚላን ካቴድራል ለጆሃን ክርስቲያን በሮች ከፈቱ ፣እዚያም የአንዱን ኦርጋኒስቶች ቦታ ወሰደ። ነገር ግን አባቱ እና ወንድሞቹ የነበረው የቤተ ክርስቲያን ሙዚቀኛ ሥራ የባችስን ታናሽ ጨርሶ አልሳበም። ብዙም ሳይቆይ አንድ አዲስ የኦፔራ አቀናባሪ እራሱን አወጀ ፣ በጣሊያን ውስጥ ግንባር ቀደም የቲያትር መድረኮችን በፍጥነት አሸንፏል-የእሱ ንግግሮች በቱሪን ፣ ኔፕልስ ፣ ሚላን ፣ ፓርማ ፣ ፔሩጂያ እና በ 1762 ዎቹ መገባደጃ ላይ ተካሂደዋል። እና በቤት ውስጥ, Braunschweig ውስጥ. የጆሃን ክርስቲያን ታዋቂነት ቪየና እና ለንደን ደርሶ ነበር እና በግንቦት XNUMX ከለንደን ሮያል ቲያትር የኦፔራ ትዕዛዝ ለመፈጸም የቤተክርስቲያኑን ባለስልጣናት ፈቃድ ጠየቀ.

የእንግሊዘኛ ሙዚቃ፡ የጂኤፍ ሃንዴል ተተኪ ዮሃንስ ክርስቲያን ከታዋቂው የጀርመን ሙዚቀኞች መካከል ሁለተኛው ለመሆን በተዘጋጀው በማስትሮ ህይወት ውስጥ አዲስ ጊዜ ተጀመረ። በአልቢዮን 3-1762 በእንግሊዝ ዋና ከተማ የሙዚቃ ህይወት ውስጥ “ለንደን” ባች የተሰኘውን ቅጽል ስም በትክክል ባሸነፈው በጆሃን ክርስቲያን ዘመን 82-XNUMXን ማገናዘብ ማጋነን አይሆንም።

በ 1776 ኛው ክፍለ ዘመን መመዘኛዎች እንኳን ሳይቀር የአጻጻፍ እና የጥበብ እንቅስቃሴው ጥንካሬ። ትልቅ ነበር ። ጉልበት ያለው እና አላማ ያለው - እንደዚህ ነው ከጓደኛው ቲ.ጋይንስቦሮው (XNUMX) አስደናቂው የቁም ሥዕል ፣ በፓድሬ ማርቲኒ ተልእኮ ፣ ሁሉንም ሊሆኑ የሚችሉ የዘመኑን የሙዚቃ ሕይወት ዓይነቶች ለመሸፈን ችሏል።

በመጀመሪያ, ቲያትር. ሁለቱም የ"ጣልያን" የ maestro ተቃዋሚዎች የሚዘጋጁበት ሮያል ግቢ እና ሮያል ኮቨንት ጋርደን፣ በ 1765 ባህላዊው የእንግሊዝ ባላድ ኦፔራ ፕሪሚየር የተደረገው ሚል ሜይን ልዩ ተወዳጅነትን አመጣለት። ከ"አገልጋዩ" የተውጣጡ ዜማዎች በብዙ ታዳሚዎች ተዘምረዋል። በ 3 ስብስቦች የተሰበሰቡት የጣሊያን አሪየስ ፣ ተለይተው የታተሙ እና የተበተኑ ፣ እንዲሁም ዘፈኖች እራሳቸው ስኬታማ አልነበሩም ።

ሁለተኛው በጣም አስፈላጊው የጆሃን ክርስቲያን እንቅስቃሴ ሙዚቃን በመጫወት እና በሙዚቃ አፍቃሪ መኳንንት ክበብ ውስጥ ማስተማር ነበር ፣ በተለይም የሱ አባት ንግሥት ሻርሎት (በነገራችን ላይ ፣ የጀርመን ተወላጅ)። በዐቢይ ጾም ወቅት በቴአትር ቤቱ እንደ እንግሊዘኛ ወግ የሚቀርበውን በተቀደሰ ሙዚቃ መጫወት ነበረብኝ። እዚህ ኦራቶሪስ በ N. Iommelli, G. Pergolesi, እንዲሁም የራሱ ጥንቅሮች, አቀናባሪው በጣሊያን ውስጥ መጻፍ የጀመረው (Requiem, Short Mass, ወዘተ) ነው. መንፈሳዊ ዘውጎች ብዙም ፍላጎት እንዳልነበራቸው እና በጣም ስኬታማ እንዳልነበሩ (የሽንፈቶች ጉዳዮች እንኳን የሚታወቁት) ለ "ለንደን" ባች እራሱን ሙሉ ለሙሉ ለዓለማዊ ሙዚቃዎች ያደረ መሆኑን መቀበል አለበት. በከፍተኛ ደረጃ ፣ ይህ ምናልባት በጣም አስፈላጊ በሆነው የ maestro መስክ እራሱን ተገለጠ - “ባች-አቤል ኮንሰርቶስ” ፣ እሱም በጉርምስና ዕድሜ ላይ ካለው ጓደኛው ፣ አቀናባሪ እና ጋምቦ ተጫዋች ፣ የቀድሞ የጆሃን ሴባስቲያን ሲኤፍ ተማሪ ጋር በንግድ ላይ ያቋቋመው ። አቤል. እ.ኤ.አ. በ 1764 የተመሰረተው ባች-አቤል ኮንሰርቶስ የለንደን የሙዚቃ ዓለምን ለረጅም ጊዜ አዘጋጅቷል. ፕሪሚየርስ ፣ የጥቅማ ጥቅሞች ትርኢቶች ፣ የአዳዲስ መሳሪያዎች ማሳያዎች (ለምሳሌ ፣ ለጆሃን ክርስቲያን ምስጋና ይግባው ፣ ፒያኖ ለመጀመሪያ ጊዜ በለንደን እንደ ብቸኛ መሣሪያ አድርጎ ነበር) - ይህ ሁሉ የ Bach-Abel ኢንተርፕራይዝ ዋና ገጽታ ሆነ ፣ በየወቅቱ እስከ 15 ኮንሰርቶች። የዝግጅቱ መሰረት የአዘጋጆቹ እራሳቸው ስራዎች ነበሩ፡ ካንታታስ፣ ሲምፎኒዎች፣ ኦቨርቸርስ፣ ኮንሰርቶዎች፣ በርካታ የቻምበር ጥንቅሮች። እዚህ አንድ ሰው የሃይድን ሲምፎኒዎች መስማት ይችላል, ከታዋቂው የማንሃይም ቻፕል ሶሎስቶች ጋር ይተዋወቁ.

በተራው ደግሞ "የእንግሊዘኛ" ስራዎች በአውሮፓ ውስጥ በሰፊው ተሰራጭተዋል. ቀድሞውኑ በ 60 ዎቹ ውስጥ. በፓሪስ ተካሂደዋል. የአውሮፓ ሙዚቃ አፍቃሪዎች ዮሃንስ ክርስቲያንን እንደ አቀናባሪ ብቻ ሳይሆን እንደ ባንድ ጌታም ለማግኘት ይፈልጉ ነበር። በማንሃይም ውስጥ ልዩ ስኬት ይጠብቀው ነበር ፣ ለዚህም በርካታ ድርሰቶች ተፅፈዋል (6 ኩንቴቶች ኦፕ 11 ለዋሽንት ፣ ኦቦ ፣ ቫዮሊን ፣ ቫዮላ እና ባሶ ቀጣይዮ ፣ ለታዋቂው የሙዚቃ ባለሙያ መራጭ ካርል ቴዎዶር)። ጆሃን ክርስቲያን ለተወሰነ ጊዜ ወደ ማንሃይም ተዛወረ፣ ኦፔራዎቹ Themistocles (1772) እና ሉሲየስ ሱላ (1774) በተሳካ ሁኔታ ቀርበዋል።

በፈረንሣይ ክበቦች እንደ የሙዚቃ አቀናባሪ ባለው ዝናው ላይ ተመርኩዞ በተለይ ለፓሪስ (በሮያል ሙዚቃ አካዳሚ የተሰጠ) ኦፔራ አማዲስ ኦቭ ጋውል ለመጀመሪያ ጊዜ በማሪዬ አንቶኔት ፊት በ1779 የተከናወነውን ጻፈ። በፈረንሣይ መንገድ የተከናወነ ቢሆንም - በባህላዊ ልዩነት መጨረሻ ላይ እያንዳንዱ ድርጊት - ኦፔራ ስኬታማ አልነበረም, ይህም የ maestro የፈጠራ እና ጥበባዊ እንቅስቃሴ ውስጥ አጠቃላይ ውድቀት መጀመሪያ ምልክት ነበር. ስሙ በንጉሣዊው ቲያትር ቤት ዝርዝር ውስጥ መታየቱን ቀጥሏል፣ነገር ግን ያልተሳካው አማዲስ የጆሃን ክርስቲያን የመጨረሻው የኦፔራ ኦፔራ ለመሆን ተወሰነ። ቀስ በቀስ “ባች-አቤል ኮንሰርቶስ” ላይ ያለው ፍላጎትም ይጠፋል። ዮሃን ክርስቲያንን ለሁለተኛ ደረጃ ኃላፊነት የተቀበሉት የፍርድ ቤት ሽንገላዎች፣ ጤናቸው እያሽቆለቆለ፣ እዳው ከደበዘዘ ክብሩ የተረፈው ለአቀናባሪው ያለጊዜው እንዲሞት ምክንያት ሆኗል። የእንግሊዝ ህዝብ፣ ለአዲስነት ስስት፣ ወዲያው ረሳው።

ለአጭር ጊዜ ሕይወት ፣ “ለንደን” ባች የዘመኑን መንፈስ በሚያስደንቅ ሙሉነት በመግለጽ እጅግ በጣም ብዙ ቅንብሮችን ፈጠረ። የዘመን መንፈስ ስለ ወደ ስለ. ለታላቁ አባት "አልቴ ፔሩክ" (ሊትር - "አሮጌ ዊግ") የተናገረው መግለጫዎች ይታወቃሉ. በእነዚህ ቃላት፣ ዮሃን ክርስቲያን ከወንድሞቹ የበለጠ የሄደበት፣ ለዘመናት የቆየ የቤተሰብ ወግ ለአዲሱ የሰላ መዞር ምልክት ያህል ቸል ማለት አይደለም። ከዋ ሞዛርት ደብዳቤዎች በአንዱ ላይ ያለው አስተያየት ባህሪይ ነው፡- “አሁን የባች ፉጊዎችን እየሰበሰብኩ ነው። “እንደ ሴባስቲያን ሁሉ ኢማኑኤል እና ፍሬደማንም እንዲሁ” (1782) የድሮውን ዘይቤ ሲያጠና አባቱ ከታላላቅ ልጆቹ አልለየውም። እና ሞዛርት ለለንደን ጣዖቱ ፍጹም የተለየ ስሜት ነበረው (ትውውቅ የተካሄደው በ1764 በለንደን በሞዛርት ጉብኝት ወቅት ነው)፣ ይህም ለእሱ በሙዚቃ ጥበብ ውስጥ የላቁ ሰዎች ማዕከል ነበር።

የ “ሎንዶን” ባች ቅርስ ጉልህ ክፍል በኦፔራ የተሰራው በዋናነት በ60-70ዎቹ መባቻ ላይ በነበረው ተከታታይ ዘውግ ውስጥ ነው። XVIII ክፍለ ዘመን በጄ ሰርቲ, ፒ. ጉግሊሊሚ, ኤን. ፒቺኒኒ እና ሌሎች በሚባሉት ተወካዮች ስራዎች. የኒዮ-ናፖሊታን ትምህርት ቤት ሁለተኛ ወጣቶች. በዚህ ሂደት ውስጥ ትልቅ ሚና ያለው የኦፔራ ስራውን በኔፕልስ የጀመረው እና ከላይ የተጠቀሰውን አቅጣጫ የመራው የጆሃን ክርስቲያን ነው።

በ 70 ዎቹ ውስጥ ተቃጥሏል. በ "ግሉኪስቶች እና ፒኪቺኒስቶች" መካከል በተደረገው ታዋቂ ጦርነት ውስጥ "ለንደን" ባች ከኋለኛው ጎን ሊሆን ይችላል. እሱ ያለምንም ማመንታት የራሱን የግሉክ ኦርፊየስ እትም አቅርቧል ፣ ከጉግሊልሚ ጋር በመተባበር ይህንን የመጀመሪያ የተሃድሶ ኦፔራ ከገቡ (!) ቁጥሮች ጋር በማቅረብ ፣ ይህም ለምሽት መዝናኛ አስፈላጊ የሆነውን ሚዛን አግኝቷል ። "አዲስነት" በተሳካ ሁኔታ በለንደን ውስጥ ለበርካታ ወቅቶች (1769-73) ተካሂዷል, ከዚያም በባች ወደ ኔፕልስ (1774) ተላከ.

የጆሃን ክርስቲያን ኦፔራ ራሱ "በአለባበስ ውስጥ ኮንሰርት" በሚታወቀው እቅድ መሰረት የተዘጋጀው ከ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ ነበር. የሜታስታሲያን ዓይነት ሊብሬትቶ፣ በውጫዊ መልኩ ከሌሎች የዚህ ዓይነት ውጣ ውረዶች ብዙም አይለይም። ይህ በጣም ትንሹ የአቀናባሪ-ተጫዋች ፈጠራ ነው። ጥንካሬያቸው ሌላ ቦታ ላይ ነው፡- በዜማ ልግስና፣ በቅርጽ ፍጹምነት፣ “የስምምነት ባለጠግነት፣ ብልህ የጨርቃ ጨርቅ፣ የንፋስ መሣሪያዎች አዲስ የደስታ አጠቃቀም” (ሲ. በርኒ)።

የ Bach መሣሪያ ሥራ ልዩ በሆነ ልዩነት ተለይቶ ይታወቃል። በዝርዝሮች ውስጥ ተሰራጭተው የነበሩት የጽሑፎቹ ሰፊ ተወዳጅነት (ከዚያም “አዝናኝ ወዳጆች” እንዳሉት፣ ከተራ ዜጎች እስከ ንጉሣዊ አካዳሚ አባላት) የሚጋጭ ባህሪ (ዮሃንስ ክርስቲያን ቢያንስ 3 የአያት ስም ስሞች ነበሩት) በተጨማሪም ወደ ጀርመን. Bach, ጣሊያንኛ. ባኪ, እንግሊዘኛ. Bakk) ሁሉንም ማለት ይቻላል ዘመናዊ የመሳሪያ ዘውጎችን የሸፈነው በአቀናባሪው የተፈጠረውን ሁሉንም ነገር ግምት ውስጥ ማስገባት አይፍቀዱ.

በኦርኬስትራ ሥራዎቹ - ድግግሞሾች እና ሲምፎኒዎች - ዮሃን ክርስቲያን በቅድመ-ክላሲስት አቀማመጦች ላይ ቆመ ሁለቱም በጠቅላላው ግንባታ (በባህላዊው "የኔፖሊታን" እቅድ መሠረት ፣ በፍጥነት - በቀስታ - በፍጥነት) እና በኦርኬስትራ መፍትሄ ፣ ብዙውን ጊዜ የሚወሰነው። በሙዚቃው ቦታ እና ተፈጥሮ ላይ። በዚህ ውስጥ ሁለቱንም ከማንሃይመርስ እና ከመጀመሪያዎቹ ሃይድ ተለየ፣ ዑደቱን እና ውህዶቹን ክሪስታላይዜሽን ለማድረግ ባደረጉት ጥረት። ሆኖም ግን, ብዙ የሚያመሳስላቸው ነገር ነበር: እንደ አንድ ደንብ, የ "ሎንዶን" ባች ጽንፈኛ ክፍሎች በቅደም ተከተል, በሶናታ አሌግሮ መልክ እና "በጋለንት ዘመን ተወዳጅ መልክ - ሮንዶ" (አበርት) ጽፈዋል. ለኮንሰርቱ እድገት የጆሃን ክርስቲያን ትልቅ አስተዋፅዖ በብዙ ዓይነቶች በስራው ውስጥ ይታያል ። ለብዙ ብቸኛ የሙዚቃ መሳሪያዎች እና ኦርኬስትራ የኮንሰርት ሲምፎኒ፣ በባሮክ ኮንሰርቶ ግሮሶ መካከል ያለ መስቀል እና በሳል ክላሲዝም ብቸኛ ኮንሰርቶ መካከል ነው። በጣም ታዋቂው ኦፕ. 18 ለአራት ሶሎስቶች ፣ የዜማ ብልጽግናን ፣ በጎነትን ፣ የግንባታ ነፃነትን ይስባል። በጆሃን ክርስቲያን የተጻፉት ሁሉም ንግግሮች ከእንጨት ነፋሳት (ዋሽንት ፣ ኦቦ እና ባሶን ፣ ፊሊፕ አማኑኤል በፖትስዳም ቻፔል በተለማመዱበት ወቅት የተፈጠሩት) ካልሆነ በስተቀር ፣ ለ ክላቪየር የተፃፉት ለእሱ በእውነት ሁለንተናዊ ትርጉም ላለው መሳሪያ ነው ። . ገና በወጣትነቱ ዮሃንስ ክርስቲያን ራሱን በጣም ጎበዝ ክላቪየር ተጫዋች መሆኑን አሳይቷል፣ እሱም በወንድማማቾች አስተያየት እና በትንሽ ቅናታቸው የርስቱ ክፍል 3 የበገና ዘራፊዎች ምርጡን የሚገባውን ይመስላል። የኮንሰርት ሙዚቀኛ፣ ፋሽን አስተማሪ፣ አብዛኛውን ህይወቱን የሚወደውን መሳሪያ በመጫወት አሳልፏል። በርካታ ድንክዬዎች እና ሶናታዎች ለክላቪየር ተጽፈዋል (ባለአራት እጅ “ትምህርት” ለተማሪዎች እና አማተሮች፣በመጀመሪያ ትኩስነታቸው እና ፍፁምነታቸው የሚማርኩ፣ ብዙ ኦሪጅናል ግኝቶች፣ጸጋ እና ውበትን ጨምሮ)። ምንም ያነሰ አስደናቂ ዑደት ስድስት sonatas ለ ሃርፕሲኮርድ ወይም "ፒያኖ-ፎርት" (1765) በሞዛርት clavier, ሁለት ቫዮሊን እና ቤዝ ዝግጅት ነው. በጆሃን ክርስቲያን ክፍል ሙዚቃ ውስጥ የክላቪየር ሚናም በጣም ትልቅ ነው።

የጆሃን ክርስቲያን የመሳሪያ ፈጠራ ዕንቁ የእሱ ስብስብ ኦፕዩስ (ኳርትትስ፣ ኩንቴትስ፣ ሴክቴትስ) ከተሳታፊዎቹ የአንዱ በአጽንኦት በጎነት ያለው አካል ነው። የዚህ ዘውግ ተዋረድ ቁንጮው ኮንሰርቶ ለክላቪየር እና ኦርኬስትራ ነው (ዮሃንስ ክርስቲያን እ.ኤ.አ. በ1763 የንግስትዋን “የሙዚቃ ዋና” ማዕረግ በክላቪየር ኮንሰርቶ ያሸነፈው በአጋጣሚ አልነበረም)። በ 1 እንቅስቃሴ ውስጥ ድርብ ማሳያ ያለው አዲስ ዓይነት ክላቪየር ኮንሰርቶ የመፍጠር ብቃቱ ለእሱ ነው።

በለንደን ነዋሪዎች ያልተስተዋለው የጆሃን ክርስቲያን ሞት በሞዛርት ለሙዚቃው ዓለም ትልቅ ኪሳራ ተደርጎ ይቆጠር ነበር። እና ከብዙ መቶ ዓመታት በኋላ፣ ሞዛርት ስለ መንፈሳዊ አባቱ “ትሩፋቶች” ያለው ግንዛቤ ሁለንተናዊ ሆነ። “የጸጋ እና የጸጋ አበባ፣ ከሴባስቲያን ልጆች እጅግ የላቀው በሙዚቃ ታሪክ ውስጥ ተገቢውን ቦታ ወሰደ።

ቲ ፍሩምኪስ