ሃንስ አይዝለር |

ሃንስ ኢዝለር

በ 20 ዎቹ መገባደጃ ላይ በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን አብዮታዊ ዘፈን ታሪክ ውስጥ የላቀ ሚና የተጫወተው የኮሚኒስት አቀናባሪ የሆነው የሃንስ ኢስለር ታጣቂ የጅምላ ዘፈኖች በበርሊን የስራ መደብ አውራጃዎች ውስጥ መስፋፋት ጀመሩ እና ከዚያ እ.ኤ.አ. የጀርመን ፕሮሊታሪያት ሰፊ ክበቦች. ከገጣሚዎቹ በርቶልት ብሬክት፣ ኤሪክ ዌይነርት፣ ዘፋኝ ኤርነስት ቡሽ ጋር በመተባበር ኢስለር አዲስ የዘፈን አይነትን በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ያስተዋውቃል - የመፈክር ዘፈን፣ ከካፒታሊዝም ዓለም ጋር የሚደረገውን ትግል የሚጠይቅ የፖስተር ዘፈን። “ካምፕፍላይደር” – “የትግሉ ዘፈኖች” የሚለውን ስም ያገኘው የዘፈን ዘውግ የሚነሳው በዚህ መንገድ ነው። ኢስለር ወደዚህ ዘውግ የመጣው በአስቸጋሪ መንገድ ነው።

ሃንስ ኢስለር የተወለደው በላይፕዚግ ነው፣ ግን እዚህ ለረጅም ጊዜ አልኖረም፣ አራት ዓመታት ብቻ። የልጅነት ጊዜውን እና ወጣትነቱን በቪየና አሳልፏል. የሙዚቃ ትምህርቶች ገና በለጋ እድሜው ጀመሩ, በ 12 ዓመቱ ለመጻፍ ይሞክራል. ያለ አስተማሪዎች እገዛ ፣ ለእሱ ከሚታወቁት የሙዚቃ ምሳሌዎች ብቻ በመማር ፣ ኢስለር የመጀመሪያውን ድርሰቶቹን ጻፈ ፣ በ dilettantism ምልክት። በወጣትነቱ ኢስለር ወደ አብዮታዊ የወጣቶች ድርጅት ተቀላቅሏል፣ እና የመጀመሪያው የዓለም ጦርነት ሲጀመር ጦርነቱን የሚቃወሙ የፕሮፓጋንዳ ጽሑፎችን በመፍጠር እና በማሰራጨት በንቃት ይሳተፋል።

ወታደር ሆኖ ወደ ጦር ግንባር ሲሄድ የ18 ዓመት ልጅ ነበር። እዚህ, ለመጀመሪያ ጊዜ, ሙዚቃ እና አብዮታዊ ሀሳቦች በአዕምሮው ውስጥ ተሻገሩ, እና የመጀመሪያዎቹ ዘፈኖች ተነሱ - በዙሪያው ላለው እውነታ ምላሾች.

ከጦርነቱ በኋላ ወደ ቪየና ሲመለስ አይስለር ወደ ኮንሰርቫቶሪ ገባ እና የአርኖልድ ሾንበርግ ተማሪ ሆነ። በእነዚያ ዓመታት የትምህርታዊ ልምምድ ውስጥ ሾንበርግ ወደ ክላሲካል ሙዚቃ ብቻ በመዞር ተማሪዎቹ ጥልቅ ወጎች ባሏቸው ጥብቅ ቀኖናዊ ሕጎች መሠረት እንዲጽፉ ይመራቸዋል።

በሾንበርግ ክፍል (1918-1923) ያሳለፉት አመታት አይዝለር የአጻጻፍ ቴክኒክን መሰረታዊ ነገሮችን እንዲማር እድል ሰጥቷቸዋል። በእሱ ፒያኖ ሶናታስ፣ ኩዊኔት ለነፋስ መሣሪያዎች፣ በሄይን ጥቅሶች ላይ ያሉ መዘምራን፣ ለድምፅ፣ ዋሽንት፣ ክላሪኔት፣ ቫዮላ እና ሴሎ የሚያምሩ ድንክዬዎች፣ ሁለቱም በራስ የመተማመን መንፈስ እና የተለያዩ ተጽዕኖዎች ንብርብሮች በግልጽ ይታያሉ፣ በመጀመሪያ ደረጃ፣ በተፈጥሮ፣ ተጽዕኖ የአስተማሪው ሾንበርግ.

አይስለር በኦስትሪያ ውስጥ በጣም ከዳበረው አማተር የመዘምራን ጥበብ መሪዎች ጋር በቅርበት ይገናኛል እና ብዙም ሳይቆይ በስራ አካባቢ ውስጥ የሙዚቃ ትምህርት የጅምላ ትምህርት በጣም አፍቃሪ ከሆኑት አንዱ ይሆናል። “ሙዚቃ እና አብዮት” የሚለው ተሲስ ለቀሪው ህይወቱ ወሳኝ እና የማይበላሽ ይሆናል። ለዚህም ነው በሾንበርግ እና በአጃቢዎቹ የተቀረጹትን የውበት አቀማመጦች ለማሻሻል ውስጣዊ ፍላጎት የሚሰማው። እ.ኤ.አ. በ 1924 መገባደጃ ላይ ኢስለር ወደ በርሊን ተዛወረ ፣ የጀርመኑ የስራ ክፍል የህይወት ምት በከፍተኛ ሁኔታ ይመታል ፣ የኮሚኒስት ፓርቲ ተፅእኖ በየቀኑ እየጨመረ ነው ፣ የኤርነስት ታልማን ንግግሮች በግልፅ ለሰራተኛው ብዛት ያመለክታሉ ። ወደ ፋሺዝም በማምራት ምን አይነት አደጋ ምንጊዜም የበለጠ ንቁ ምላሽ የተሞላ ነው።

የአይዝለር የመጀመሪያ ትርኢቶች እንደ አቀናባሪ በበርሊን ውስጥ እውነተኛ ቅሌት አስከትሏል። ምክንያቱ ደግሞ ከጋዜጣ ማስታዎቂያዎች በተበደሩ ጽሑፎች ላይ የድምፅ ዑደት አፈጻጸም ነበር። አይዝለር ለራሱ ያስቀመጠው ተግባር ግልጽ ነበር፡ ሆን ተብሎ ፕሮሳይዝም፣ በዕለት ተዕለት ኑሮ፣ “በሕዝብ ጣዕም ፊት በጥፊ” ለመምታት፣ ይህም ማለት የከተማው ነዋሪዎች፣ ፍልስጤማውያን፣ የሩሲያ የወደፊት ፈላጊዎች በአጻጻፍና በቃል ንግግራቸው እንደሚለማመዱ። ተቺዎች ለ"የጋዜጣ ማስታወቂያ" አፈጻጸም ተገቢውን ምላሽ ሰጥተዋል፣ የስድብ ቃላትን እና የስድብ መግለጫዎችን በመምረጥ ላይ አልዘገዩም።

በፍልስጤማውያን ረግረጋማ አካባቢ የሚታየው ግርግር እና ቅሌቶች መደሰት እንደ ከባድ ክስተት ሊቆጠር እንደማይገባ በመገንዘብ ኢዝለር ራሱ ትዕይንቱን “ማስታወቂያዎች” በሚያስቅ ሁኔታ አስተናግዶታል። በቪየና ከአማተር ሰራተኞች ጋር የጀመረውን ወዳጅነት በመቀጠል፣ አይስለር በጀርመን የኮሚኒስት ፓርቲ ማዕከላዊ ኮሚቴ ካዘጋጀው የርዕዮተ ዓለም ስራ ማዕከላት አንዱ ከሆነው ማርክሲስት የሰራተኞች ትምህርት ቤት ጋር በማገናኘት በበርሊን ብዙ ሰፊ እድሎችን አግኝቷል። ከገጣሚዎች በርቶልት ብሬክት እና ኤሪክ ዌይነርት፣ ከአቀናባሪዎች ካርል ራንክል፣ ቭላድሚር ቮግል፣ ኤርነስት ሜየር ጋር የፈጠራ ወዳጅነቱ የተመሰረተው እዚህ ጋር ነው።

የ 20 ዎቹ መጨረሻ የጃዝ አጠቃላይ ስኬት ጊዜ እንደነበረ መታወስ አለበት ፣ ይህ አዲስ ነገር በጀርመን ከ1914-18 ጦርነት በኋላ ታየ። አይስለር የዚያን ጊዜ ጃዝ የሚስበው በስሜታዊ ትንፍሽ ሳይሆን፣ በቀስታ ፎክስትሮት ስሜታዊ ምላጭ አይደለም፣ እና በዚያን ጊዜ በነበረው ፋሽን የሺሚ ዳንስ ግርግር አይደለም - የጅራፍ ሪትም ግልፅነት፣ የማይበላሽ የሸራ ሸራ በጣም ያደንቃል። የዜማ ንድፉ በግልጽ የሚታይበት የማርሽ ፍርግርግ። የኢስለር ዘፈኖች እና ኳሶች የሚነሱት በዚህ መንገድ ነው ፣ በአንዳንድ ሁኔታዎች ወደ የንግግር ኢንቶኔሽን ፣ በሌሎች ውስጥ - ለጀርመን ባሕላዊ ዘፈኖች ፣ ግን ሁል ጊዜ በአጫዋቹ ሙሉ በሙሉ ለሪቲም ብረት ትሬድ (ብዙውን ጊዜ ሰልፍ) ላይ ይመሰረታል ። ፣ በአሳዛኝ ፣ በቃል ተለዋዋጭነት። ትልቅ ተወዳጅነት በበርቶልት ብሬክት ጽሑፍ እንደ “Comintern” (“ፋብሪካዎች ተነሱ!”)፣ “የአንድነት መዝሙር” ባሉ ዘፈኖች አሸንፈዋል።

የምድር ህዝቦች ይነሱ ኃይላቸውን አንድ ለማድረግ፣ ነፃ ምድር ለመሆን ምድር ትብላን!

ወይም እንደ “የጥጥ መራጮች መዝሙሮች”፣ “የረግረጋማ ወታደሮች”፣ “ቀይ ሰርግ”፣ “የቆየ ዳቦ ዘፈን”፣ በአብዛኞቹ የአለም ሀገራት ዝና ያተረፉ እና የእውነተኛ አብዮታዊ ጥበብ እጣ ፈንታን ያጋጠሙ ዘፈኖች፡- የአንዳንድ ማህበራዊ ቡድኖች ፍቅር እና ፍቅር እና የክፍል ተቃዋሚዎቻቸው ጥላቻ።

አይስለር ወደ ተዘረጋው ቅርፅ ፣ ወደ ባላድ ዞሯል ፣ ግን እዚህ ለተከዋዋዩ ብቻ የድምፅ ችግሮች አያመጣም - tessitura ፣ tempo። ሁሉም ነገር በስሜታዊነት ፣ የትርጓሜ መንገዶች ፣ በእርግጥ ፣ በተገቢው የድምፅ ሀብቶች ፊት ይወሰናል። ይህ የአፈፃፀም ስልት ለኤርነስት ቡሽ ራሱን ለሙዚቃ እና አብዮት ላደረገ እንደ አይስለር ያለ ባለውለታ ነው። በሱ የተካተቱት በርካታ ምስሎች ያለው ድራማዊ ተዋናይ፡ ኢጎ፣ ሜፊስቶፌልስ፣ ጋሊልዮ፣ የተውኔቶች ጀግኖች በፍሪድሪክ ዎልፍ፣ በርቶልት ብሬክት፣ አንበሳ ፉችትዋንገር፣ ጆርጅ ቡችነር - ልዩ የሆነ የዘፋኝነት ድምፅ ነበረው፣ ከፍተኛ የብረት ግንድ ባሪቶን። የሚገርም የሪትም ስሜት፣ ፍፁም መዝገበ ቃላት፣ ከማስመሰል ትወና ጥበብ ጋር ተዳምሮ በተለያዩ ዘውጎች ውስጥ አጠቃላይ የማህበራዊ ምስሎችን ጋለሪ እንዲፈጥር ረድቶታል - ከቀላል ዘፈን እስከ ዲቲራምብ፣ በራሪ ወረቀት፣ የቃል ፕሮፓጋንዳ ንግግር። ከአይስለር-ቡሽ ስብስብ ይልቅ በአቀናባሪው ሀሳብ እና በአፈጻጸም ሁኔታ መካከል የበለጠ ትክክለኛ ግጥሚያ መገመት ከባድ ነው። ባላድ “በሶቪየት ኅብረት ላይ የሚስጥር ዘመቻ” (ይህ ባላድ “ጭንቀት ማርች” በመባል ይታወቃል) እና “የአካል ጉዳተኞች ጦርነት ባላድስ” የጋራ አፈፃፀም የማይረሳ ስሜት ፈጥሯል።

በ 30 ዎቹ ውስጥ የኢስለር እና ቡሽ ወደ ሶቪየት ዩኒየን ጉብኝቶች ፣ ከሶቪየት አቀናባሪዎች ፣ ፀሃፊዎች ፣ ከ AM ጎርኪ ጋር ያደረጉት ውይይት በትዝታዎች ላይ ብቻ ሳይሆን በእውነተኛ የፈጠራ ልምምድ ውስጥም ጥልቅ ስሜትን ትቷል ፣ ምክንያቱም ብዙ ፈጻሚዎች የአጻጻፍ ዘይቤን ስለወሰዱ የቡሽ ትርጓሜዎች , እና አቀናባሪዎች – የኢስለር ልዩ የአጻጻፍ ስልት። እንደ "ፖሊዩሽኮ-ፊልድ" በኤል. ክኒፐር "እነሆ ወታደሮቹ እየመጡ ናቸው" በ K. Molchanov, "Buchenwald alarm" በ V. Muradeli, "የምድር ሁሉ ወንዶች ልጆች ከሆኑ" በ V. Solovyov-Sedoy እንደዚህ ያሉ የተለያዩ ዘፈኖች. ከመነሻነታቸው ጋር፣ የኢስለርን ሃርሞኒክ፣ ምት እና በተወሰነ መልኩ የዜማ ቀመሮችን ወርሰዋል።

የናዚዎች ወደ ስልጣን መምጣት በሃንስ ኢስለር የህይወት ታሪክ ውስጥ ድንበር አወጣ። በአንደኛው በኩል የዚያ ክፍል ከበርሊን ጋር የተቆራኘው ፣ ለአስር አመታት ጠንካራ የፓርቲ እና የሙዚቃ አቀናባሪ እንቅስቃሴ ያለው ፣ በሌላ በኩል - የዓመታት መንከራተት ፣ የአስራ አምስት ዓመታት የስደት ፣ በመጀመሪያ በአውሮፓ እና ከዚያ በአሜሪካ ውስጥ።

እ.ኤ.አ. በ 1937 የስፔን ሪፐብሊካኖች ከሙሶሎኒ ፣ ከሂትለር እና ከራሳቸው ፀረ-አብዮት ፋሺስታዊ ቡድኖች ጋር የትግሉን ባንዲራ ሲያነሱ ፣ ሃንስ ኢስለር እና ኤርነስት ቡሽ በሪፐብሊካን ቡድን ውስጥ ትከሻ ለትከሻ ትከሻ ለትከሻ ተያይዘው ከበርካታ ሀገራት ከተጣደፉ በጎ ፈቃደኞች ጋር ተገናኙ ። የስፔን ወንድሞችን ለመርዳት። እዚህ፣ በጓዳላጃራ፣ ካምፓስ፣ ቶሌዶ ቦይ ውስጥ፣ በአይስለር የተቀናበሩ ዘፈኖች ተሰምተዋል። የእሱ "የአምስተኛው ክፍለ ጦር መጋቢት" እና "የጃንዋሪ 7 ዘፈን" በመላው የሪፐብሊካን ስፔን ዘፈኑ። የኢስለር ዘፈኖች “ተንበርክከው ከመኖር ቆመህ መሞት ይሻላል” ካሉት የዶሎሬስ ኢባርሩሪ መፈክሮች ጋር ተመሳሳይ እልህ አስጨራሽ መስለው ነበር።

እና የፋሺዝም ጥምር ሃይሎች ሪፐብሊካን ስፔንን አንቀው ሲያንቋሽሹ፣ የአለም ጦርነት ስጋት እውን በሆነ ጊዜ፣ አይስለር ወደ አሜሪካ ሄደ። እዚህ ጥንካሬውን ለትምህርት, ለኮንሰርት ትርኢቶች, የፊልም ሙዚቃን ለማቀናበር ይሰጣል. በዚህ ዘውግ ውስጥ፣ አይስለር ወደ ዋናው የአሜሪካ ሲኒማ ማእከል - ሎስ አንጀለስ ከተዛወረ በኋላ በተለይ በትጋት መሥራት ጀመረ።

ምንም እንኳን የእሱ ሙዚቃ በፊልም ሰሪዎች ዘንድ ከፍተኛ አድናቆት ቢኖረውም እና ይፋዊ ሽልማቶችን ቢያገኝም ምንም እንኳን አይዝለር የቻርሊ ቻፕሊን ወዳጃዊ ድጋፍ ቢያገኝም በአሜሪካ የነበረው ህይወት ጣፋጭ አልነበረም። የኮሚኒስት አቀናባሪው የባለሥልጣኖችን ርኅራኄ አላነሳም ነበር፣ በተለይ ተረኛ፣ “ርዕዮተ ዓለምን መከተል” ነበረባቸው።

ጀርመንን መናፈቅ በአብዛኛዎቹ የአይስለር ስራዎች ይንጸባረቃል። ምናልባት በጣም ጠንካራው ነገር "ጀርመን" በሚለው ትንሽ ዘፈን ውስጥ ወደ ብሬክት ጥቅሶች ሊሆን ይችላል.

የሀዘኔ መጨረሻ አሁን ርቀሃል ገነት ያንተ ናት። አዲስ ቀን ይመጣል በዚ መራራ ሰዓት ስደት የዘፈነውን መዝሙር ከአንድ ጊዜ በላይ ታስታውሳለህ

የዘፈኑ ዜማ ከጀርመን አፈ ታሪክ ጋር ቅርበት ያለው እና በተመሳሳይ ጊዜ በዌበር ፣ ሹበርት ፣ ሜንዴልስሶን ወጎች ላይ ላደጉ ዘፈኖች ነው። የዜማው ንፁህነት ይህ የዜማ ጅረት ከምን መንፈሳዊ ጥልቀት እንደሚፈስ ምንም ጥርጥር የለውም።

እ.ኤ.አ. በ 1948 ሃንስ ኢስለር “የማይፈለጉ የውጭ ዜጎች” ዝርዝር ውስጥ ተካቷል ። አንድ ተመራማሪ እንዳመለከተው፣ “የማካርቲስት ባለስልጣን የሙዚቃ ካርል ማርክስ ብለው ይጠሩታል። አቀናባሪው ታስሯል። እና ከጥቂት ጊዜ በኋላ, የቻርሊ ቻፕሊን, ፓብሎ ፒካሶ እና ሌሎች በርካታ ዋና ዋና አርቲስቶች ጣልቃ ገብነት እና ጥረት ቢያደርጉም, "የነጻነት እና የዲሞክራሲ ሀገር" ሃንስ ኢስለርን ወደ አውሮፓ ላከ.

የብሪታንያ ባለስልጣናት የባህር ማዶ ባልደረቦቻቸውን ለመከታተል ሞክረው የኢስለርን መስተንግዶ አልፈቀዱም። ለተወሰነ ጊዜ አይዝለር በቪየና ይኖራል። በ1949 ወደ በርሊን ተዛወረ። ከቤርቶልት ብሬክት እና ከኧርነስት ቡሽ ጋር የተደረጉት ስብሰባዎች አስደሳች ነበሩ፣ ነገር ግን በጣም የሚያስደስት የአይስለርን የቀድሞ ከጦርነት በፊት ዘፈኖቹን እና አዲሱን ዘፈኖቹን ከዘፈኑ ሰዎች ጋር የነበረው ስብሰባ ነው። እዚ በርሊን ውስጥ፣ ኢስለር የጀርመን ዲሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ ብሔራዊ መዝሙር የሆነውን “ከፍርስራሽነት ተነስተን ብሩህ የወደፊት ጊዜ እንገነባለን” የሚለውን ዘፈን ለጆሃንስ ቤቸር ግጥሞች ጻፈ።

የኢስለር 1958ኛ ልደት በ60 ዓ.ም ተከብሮ ነበር፡ ለቲያትር እና ለሲኒማ ብዙ ሙዚቃዎችን መፃፍ ቀጠለ። እና እንደገና፣ ከናዚ ማጎሪያ ካምፖች በተአምር ያመለጠው ኤርነስት ቡሽ የጓደኛውን እና የስራ ባልደረባውን ዘፈኖችን ዘመረ። በዚህ ጊዜ "የግራ ማርች" ወደ ማያኮቭስኪ ጥቅሶች.

በሴፕቴምበር 7, 1962 ሃንስ ኢስለር ሞተ. ስሙ በበርሊን ውስጥ ለከፍተኛ የሙዚቃ ትምህርት ቤት ተሰጥቷል.

በዚህ አጭር ጽሑፍ ውስጥ ሁሉም ሥራዎች አልተሰየሙም። ቅድሚያ የሚሰጠው ለዘፈኑ ነው። በተመሳሳይ የኢስለር ቻምበር እና ሲምፎኒክ ሙዚቃ፣ ለበርቶልት ብሬክት ትርኢት ያቀረበው ብልሃተኛ የሙዚቃ ዝግጅት እና በደርዘን የሚቆጠሩ ፊልሞች ሙዚቃ በአይስለር የህይወት ታሪክ ላይ ብቻ ሳይሆን የእነዚህ ዘውጎች እድገት ታሪክ ውስጥ ገብቷል። የዜግነት ጎዳናዎች፣ ለአብዮቱ እሳቤዎች ታማኝ መሆን፣ የአቀናባሪው ፍላጎት እና ችሎታ፣ ህዝቡን የሚያውቅ እና አብሮ የሚዘምር - ይህ ሁሉ ለዘፈኖቹ፣ ለአቀናባሪው ኃያል መሳርያ እምቢተኝነትን ሰጠ።