Georgy Vasilyevich Sviridov |

ጆርጂ ስቪሪዶቭ

በአስጨናቂ ጊዜያት፣ በተለይም እርስ በርስ የሚስማሙ ጥበባዊ ተፈጥሮዎች ይነሳሉ፣ የሰውን ከፍተኛ ፍላጎት፣ የሰውን ስብዕና ውስጣዊ ስምምነት ከአለም ትርምስ በተቃራኒ… የህይወት አሳዛኝ ነገር, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ይህንን አሳዛኝ ሁኔታ በማሸነፍ ላይ ነው. የውስጣዊ ስምምነት ፍላጎት ፣ የሰው ልጅ ከፍተኛ ዕድል ንቃተ ህሊና - አሁን በተለይ በፑሽኪን የሚሰማኝ ይህ ነው። ጂ ስቪሪዶቭ

በአቀናባሪው እና በገጣሚው መካከል ያለው መንፈሳዊ ቅርበት በድንገት አይደለም። የ Sviridov ጥበብ እንዲሁ ያልተለመደ ውስጣዊ ስምምነት ፣ ለመልካም እና ለእውነት ባለው ጥልቅ ምኞት ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ የዘመኑን ታላቅነት እና ድራማ በጥልቀት በመረዳት የሚመጣ አሳዛኝ ስሜት ተለይቷል። ታላቅ ፣ የመጀመሪያ ተሰጥኦ ያለው ሙዚቀኛ እና አቀናባሪ ፣ እራሱን በመጀመሪያ ደረጃ ከሰማይ በታች ተወልዶ ያደገው የአገሩ ልጅ እንደሆነ ይሰማዋል። በ Sviridov ሕይወት ውስጥ ከሰዎች አመጣጥ እና ከሩሲያ ባህል ከፍታ ጋር ቀጥተኛ ግንኙነቶች አሉ።

የዲ ሾስታኮቪች ተማሪ ፣ በሌኒንግራድ ኮንሰርቫቶሪ (1936-41) የተማረ ፣ አስደናቂ የግጥም እና የስዕል አዋቂ ፣ እራሱ አስደናቂ የግጥም ስጦታ ያለው ፣ የተወለደው በፋቴዝ ፣ Kursk ግዛት ትንሽ ከተማ ውስጥ ነው ፣ የተወለደው የፖስታ ጸሐፊ እና አስተማሪ. የ Sviridov አባት እና እናት ሁለቱም የአካባቢው ተወላጆች ነበሩ, እነሱ የመጡት በፋቴዝ መንደሮች አቅራቢያ ከሚገኙ ገበሬዎች ነው. ከገጠር አካባቢ ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት፣ ልክ እንደ ልጁ በቤተ ክርስቲያን መዘምራን ውስጥ እንደሚዘፍን፣ ተፈጥሯዊ እና ኦርጋኒክ ነበር። ከልጅነት ጀምሮ በልጁ የሙዚቃ ትውስታ ውስጥ የኖሩት እነዚህ ሁለት የሩሲያ የሙዚቃ ባህል ማዕዘኖች - ባህላዊ ዘፈን እና መንፈሳዊ ጥበብ - በፈጠራ ብስለት ጊዜ ውስጥ የጌታው ዋና መሠረት ሆነዋል።

የልጅነት ጊዜ ትውስታዎች ከደቡብ ሩሲያ ተፈጥሮ ምስሎች ጋር የተቆራኙ ናቸው - የውሃ ሜዳዎች, ሜዳዎች እና ፖሊሶች. እና ከዚያ - የእርስ በርስ ጦርነት አሳዛኝ ሁኔታ, 1919, ወደ ከተማው የገቡት የዲኒኪን ወታደሮች ወጣቱን ኮሚኒስት ቫሲሊ ስቪሪዶቭን ሲገድሉ. አቀናባሪው በተደጋጋሚ ወደ ሩሲያ ገጠራማ ግጥሞች መመለሱ በአጋጣሚ አይደለም (የድምጽ ዑደት "የገበሬ አባት አለኝ" - 1957; ካንታታስ "ኩርስክ ዘፈኖች", "የእንጨት ሩሲያ" - 1964, "መጥምቁ ሰው" - 1985 ፣ የዜማ ድርሰቶች) እና ለአስፈሪ ውጣ ውረዶች አብዮታዊ ዓመታት (“1919” - “የየሴኒን ትውስታ ግጥም” ክፍል 7 ፣ ብቸኛ ዘፈኖች “ልጁ ከአባቱ ጋር ተገናኘ” ፣ “የኮሚሽኑ ሞት”)።

የ Sviridov ሥነ ጥበብ የመጀመሪያ ቀን በትክክል በትክክል ሊገለጽ ይችላል-ከበጋ እስከ ታኅሣሥ 1935 ፣ ከ 20 ዓመት ባነሰ ጊዜ ውስጥ ፣ የወደፊቱ የሶቪዬት ሙዚቃ ዋና ጌታ በፑሽኪን ግጥሞች (“ወደ ኢዝሆራ መቅረብ”) ላይ በመመርኮዝ አሁን የታወቀውን የፍቅር ዑደት ጻፈ። “የክረምት መንገድ”፣ “የጫካው ጠብታዎች…”፣ “ወደ ሞግዚት” ወዘተ) በሶቪየት የሙዚቃ ክላሲኮች መካከል የSviridov ዋና ስራዎችን ዝርዝር በመክፈት በጥብቅ የቆመ ስራ ነው። እውነት ነው፣ አሁንም የዓመታት ጥናት፣ ጦርነት፣ መፈናቀል፣ የፈጠራ እድገት፣ ወደፊት ያለውን የክህሎት ከፍታ ጠንቅቆ መያዝ ነበር። ሙሉ የፈጠራ ብስለት እና ነፃነት በ 40 ዎቹ እና 50 ዎቹ አፋፍ ላይ መጡ ፣ የራሱ የድምፃዊ ሳይክሊክ ግጥም ዘውግ በተገኘበት እና የእሱ ትልቅ የግጥም ጭብጡ (ገጣሚው እና የትውልድ አገሩ) እውን ሆኖ ነበር። የዚህ ዘውግ የመጀመሪያ ልጅ (“የአባቶች ምድር” በሴንት ኤ ኢሳሃክያን - 1950) የተከተለው ዘፈኖች ወደ ሮበርት በርንስ (1955) ጥቅሶች ፣ ኦራቶሪዮ “የየሴኒን ትውስታ ውስጥ ያለው ግጥም” (1956) ) እና "Pathetic" (በሴንት V. Mayakovsky - 1959 ላይ).

“… ብዙ የሩሲያ ጸሃፊዎች ሩሲያ የዝምታ እና የእንቅልፍ ምሳሌ እንደሆነች አድርገው ማሰብ ይወዳሉ” ሲል ኤ.ብሎክ በአብዮቱ ዋዜማ ጽፏል፣ “ይህ ህልም ግን ያበቃል። ጸጥታው በሩቅ ጩኸት ተተካ… “እናም “አስፈሪውን እና ሰሚውን የአብዮት ድምጽ” ለማዳመጥ በመደወል ገጣሚው “ይህ ጩኸት ሁል ጊዜ ስለ ታላቁ ነው” ሲል ተናግሯል። ስቪሪዶቭ ወደ ታላቁ የጥቅምት አብዮት ጭብጥ ያቀረበው በእንደዚህ ዓይነት “ብሎክያን” ቁልፍ ነበር ፣ ግን ጽሑፉን ከሌላ ገጣሚ ወሰደው-አቀናባሪው ወደ ማያኮቭስኪ ግጥሞች ዘወር ብሎ ታላቅ የመቋቋም መንገድን መረጠ። በነገራችን ላይ ይህ በግጥሞቹ በሙዚቃ ታሪክ ውስጥ የመጀመርያው የዜማ ውህደት ነበር። ለዚህ ማሳያ የሚሆነው፣ ለምሳሌ፣ “እንሂድ፣ ገጣሚ፣ እንይ፣ እንዘምር፣” በተሰኘው “Pathetic Oratorio” መጨረሻ ላይ፣ የታዋቂ ግጥሞች ዘይቤያዊ አወቃቀሩ እንዲሁም ሰፊው፣ አስደሳች “ከተማው እንደምትሆን አውቃለሁ” ብለው ዘምሩ። በእውነቱ የማይጠፋ ዜማ ፣ የመዝሙር እድሎች እንኳን በ Sviridov በማያኮቭስኪ ተገለጡ። እና “የአብዮቱ ጩኸት” በ 1 ኛ ክፍል (“ሰልፉን ያዙሩ!”) ፣ በመጨረሻው “ኮስሚክ” ወሰን (“አብረቅራቂ እና ጥፍር የለም!”) አስደናቂ እና አስደናቂ ሰልፍ ላይ ነው…

በትምህርቱ እና በፈጠራ እድገቱ የመጀመሪያዎቹ ዓመታት ውስጥ Sviridov ብዙ የሙዚቃ መሣሪያን ጻፈ። በ 30 ዎቹ መጨረሻ - የ 40 ዎቹ መጀመሪያ. ሲምፎኒ ያካትቱ; የፒያኖ ኮንሰርት; የቻምበር ስብስቦች (Quintet, Trio); 2 sonatas፣ 2 partitas፣ የልጆች አልበም ለፒያኖ። በአዲስ ደራሲ እትሞች ውስጥ ከተካተቱት ጥቂቶቹ ጥንቅሮች ዝና አግኝተው በኮንሰርት መድረኩ ላይ ቦታቸውን ያዙ።

ነገር ግን በ Sviridov ሥራ ውስጥ ዋናው ነገር የድምፅ ሙዚቃ (ዘፈኖች, ሮማንቲክስ, የድምፅ ዑደቶች, ካንታታስ, ኦራቶሪዮስ, የመዘምራን ስራዎች) ናቸው. እዚህ ላይ የእሱ አስደናቂ የግጥም ስሜቱ፣ የግጥም ጥልቅ ግንዛቤ እና የበለፀገ የዜማ ችሎታ በደስታ ተዋህደዋል። እሱ የማያኮቭስኪን መስመሮችን "ዘፈነ" ብቻ አይደለም (ከኦራቶሪዮ በተጨማሪ - የሙዚቃ ታዋቂ ህትመት "የባጄልስ ታሪክ እና ሪፐብሊክን የማትገነዘበው ሴት"), B. Pasternak (ካንታታ "በረዶ ነው"). , N. Gogol's prose ("በጠፉ ወጣቶች ላይ" መዘምራን)፣ ነገር ግን በሙዚቃ እና በስታይስቲክስ የዘመነ ዘመናዊ ዜማ። ከተጠቀሱት ደራሲዎች በተጨማሪ በ V. Shakespeare, P. Beranger, N. Nekrasov, F.Tyutchev, B. Kornilov, A. Prokofiev, A. Tvardovsky, F. Sologub, V. Khlebnikov እና በ ሙዚቃ ብዙ መስመሮችን አዘጋጅቷል. ሌሎች - ከገጣሚዎች - ዲሴምበርሪስቶች እስከ K. Kuliev.

በ Sviridov ሙዚቃ ውስጥ የግጥም መንፈሳዊ ኃይል እና ፍልስፍናዊ ጥልቀት በመበሳት ዜማዎች ፣ ክሪስታል ግልፅነት ፣ በኦርኬስትራ ቀለሞች ብልጽግና ፣ በዋናው ሞዳል መዋቅር ውስጥ ተገልፀዋል ። “በሰርጌይ ዬሴኒን መታሰቢያ ግጥሙ” ጀምሮ አቀናባሪው በሙዚቃው ውስጥ የጥንታዊ ኦርቶዶክስ ዘናሚኒ ዝማሬዎችን ኢንቶኔሽን-ሞዳል ክፍሎችን ይጠቀማል። በሩሲያ ህዝብ የጥንታዊ መንፈሳዊ ጥበብ ዓለም ላይ መታመን በሚያስደንቅ ሁኔታ “ነፍስ ስለ መንግሥተ ሰማያት ታዝናለች” ፣ “በአአ ዩርሎቭ መታሰቢያ” እና “የፑሽኪን የአበባ ጉንጉን” በተሰኘው የሙዚቃ ኮንሰርቶች ውስጥ እንደ “ነፍስ ስለ መንግሥተ ሰማያት አዝናለች” በሚለው የሙዚቃ ቅንጅቶች ውስጥ ሊገኝ ይችላል ። ለድራማው A K. Tolstoy “Tsar Fyodor Ioannovich” (“ጸሎት”፣ “ቅዱስ ፍቅር”፣ “የንስሐ ጥቅስ”) በሙዚቃው ውስጥ የተካተቱ የኮራል ሸራዎች። የእነዚህ ስራዎች ሙዚቃ ንጹህ እና የላቀ ነው, ትልቅ የስነምግባር ትርጉም ይዟል. “ጆርጂ ስቪሪዶቭ” በተሰኘው ዘጋቢ ፊልም ውስጥ አቀናባሪው በብሎክ አፓርትመንት ሙዚየም (ሌኒንግራድ) ሥዕል ፊት ለፊት ሲያቆም ገጣሚው ራሱ በጭራሽ አልተለያየም። ይህ ሰሎሜ ከመጥምቁ ዮሐንስ ራስ ጋር (በ1963ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ) በኔዘርላንድስ አርቲስት ኬ.ማሲስ የተወሰደ ሲሆን የጨካኙ ሄሮድስ እና ለእውነት የሞተው ነቢይ ምስሎች በግልጽ ተቃርነው ይገኛሉ። "ነብዩ የባለቅኔው ተምሳሌት ነው, የእሱ ዕጣ ፈንታ!" Sviridov ይላል. ይህ ትይዩ በአጋጣሚ አይደለም. ብሎክ ስለ መጪው 40 ኛው ክፍለ ዘመን እሳታማ፣ አውሎ ንፋስ እና አሳዛኝ የወደፊት ሁኔታ አስደናቂ የሆነ ቅድመ ሁኔታ ነበረው። እና ለብሎክ አስፈሪ ትንቢት ቃላት ፣ ስቪሪዶቭ ከዋና ሥራዎቹ አንዱን “ከዘማሪው ድምፅ” (1963) ፈጠረ። ብሉክ በግጥሞቹ ላይ ተመስርተው ስለ 1962 ዘፈኖች የጻፈውን አቀናባሪውን ደጋግሞ አነሳስቶታል፡ እነዚህ ብቸኛ ድንክዬዎች ናቸው፣ እና የጓዳው ዑደት “የፒተርስበርግ ዘፈኖች” (1967) እና ትናንሽ ካንታታስ “አሳዛኝ ዘፈኖች” (1979) ፣ “ስለ ሩሲያ አምስት ዘፈኖች” (1980)፣ እና የመዘምራን ሳይክሊክ ግጥሞች የምሽት ደመና (XNUMX)፣ ጊዜ የማይሽረው ዘፈኖች (XNUMX)።

… ሌሎች ሁለት ገጣሚዎች፣ እንዲሁም ትንቢታዊ ባህሪያት፣ በ Sviridov ስራ ውስጥ ዋና ቦታን ይይዛሉ። ይህ ፑሽኪን እና ዬሴኒን ናቸው። ለፑሽኪን ጥቅሶች እራሱን እና የወደፊቱን የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍን ሁሉ ለእውነት እና ለህሊና ድምጽ ያስገዛ ፣ ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ መንገድ ህዝቡን በጥበብ ያገለገለ ፣ Sviridov ፣ ከግለሰቦች ዘፈኖች እና የወጣት የፍቅር ታሪኮች በተጨማሪ ፣ 10 አስደናቂ የ “ፑሽኪን የአበባ ጉንጉን” ጻፈ። ”(1979)፣ ተስማምተው እና የህይወት ደስታ ገጣሚውን ብቻ ከዘለአለም ጋር ያለውን ከባድ ነጸብራቅ የሚሰብርበት (“ንጋትን ደበደቡት”)። ዬሴኒን በጣም ቅርብ እና በሁሉም ረገድ የ Sviridov ዋና ገጣሚ ነው (ወደ 50 የሚጠጉ የሶሎ እና የኮራል ቅንጅቶች)። የሚገርመው ግን አቀናባሪው ከግጥሙ ጋር የተዋወቀው እ.ኤ.አ. በ 1956 ብቻ ነው ። “የመንደር የመጨረሻ ገጣሚ ነኝ” የሚለው መስመር ደነገጠ እና ወዲያውኑ ሙዚቃ ሆነ ፣ “የሰርጌይ ዬሴኒን መታሰቢያ ግጥም” ያደገበት ቡቃያ - አስደናቂ ስራ ለ Sviridov, ለሶቪዬት ሙዚቃ እና በአጠቃላይ ለህብረተሰባችን በእነዚያ ዓመታት ውስጥ ብዙ የሩሲያ ህይወት ገጽታዎችን ይገነዘባል. ዬሴኒን, ልክ እንደ ሌሎች የ Sviridov ዋና "የጋራ ደራሲዎች" ትንቢታዊ ስጦታ ነበረው - በ 20 ዎቹ አጋማሽ ላይ. ስለ ሩሲያ ገጠራማ አካባቢ አስከፊ ዕጣ ፈንታ ተንብዮአል። “የብረት እንግዳ” የሚመጣው “በሰማያዊው መስክ መንገድ ላይ” ፣ ዬሴኒን ፈራው የተባለው መኪና አይደለም (በአንድ ወቅት ይታመን እንደነበረው) ይህ አፖካሊፕቲክ ፣ አስፈሪ ምስል ነው። የገጣሚው ሀሳብ በሙዚቃ የተሰማው እና የተገለጠው በአቀናባሪው ነው። በዬሴኒን ከተሰራው ስራዎቹ መካከል አስማታዊ በግጥም ሀብታቸው (“ነፍስ ለገነት ታዝናለች”፣ “በሰማያዊው ምሽት”፣ “ታቡን”)፣ ካንታታስ፣ የተለያዩ ዘውጎች ዘፈኖች እስከ ጓዳ-ድምፅ ግጥም ድረስ አስማታዊ ዝማሬዎች ይገኙበታል። ሩሲያ (1977)

Sviridov, የእሱን ባሕርይ አርቆ አስተዋይ ጋር, ቀደም እና ሌሎች በርካታ የሶቪየት ባህል አኃዝ ይልቅ ጥልቅ, የሩሲያ የግጥም እና የሙዚቃ ቋንቋ, ባለፉት መቶ ዘመናት የተፈጠሩ በዋጋ የማይተመን ጥንታዊ ጥበብ ሀብት ለመጠበቅ አስፈላጊነት ተሰማኝ, ምክንያቱም እነዚህ ሁሉ ብሔራዊ ሀብት በእኛ ዕድሜ ውስጥ ጠቅላላ. መሠረቶችን እና ወጎችን መጣስ ፣ ልምድ በደረሰበት በደል ፣ በእውነቱ የመጥፋት አደጋ አለ ። እና የእኛ ዘመናዊ ሥነ ጽሑፍ, በተለይም በ V. Astafiev, V. Belov, V. Rasputin, N. Rubtsov ከንፈሮች, አሁንም ሊድን የሚችለውን ለማዳን በታላቅ ድምፅ ከጠራ, ከዚያም Sviridov ስለዚህ ጉዳይ በመሃል ላይ ተናግሯል- 50 ዎቹ

የ Sviridov ጥበብ አስፈላጊ ገጽታ "የላቀ-ታሪክ" ነው. ያለፈውን, የአሁኑን እና የወደፊቱን የሚሸፍነው በአጠቃላይ ስለ ሩሲያ ነው. አቀናባሪው በጣም አስፈላጊ የሆነውን እና የማይሞትን እንዴት አፅንዖት መስጠት እንዳለበት ሁልጊዜ ያውቃል። የ Sviridov የመዘምራን ጥበብ እንደ መንፈሳዊ የኦርቶዶክስ ዝማሬዎች እና የሩሲያ አፈ ታሪኮች ባሉ ምንጮች ላይ የተመሠረተ ነው ፣ እሱ በአጠቃላይ ምህዋር ውስጥ የአብዮታዊ ዘፈን ፣ የማርች ፣ የንግግር ንግግሮች ኢንቶኔሽን ቋንቋን ያጠቃልላል - ማለትም ፣ የ ‹XX› ክፍለ ዘመን የሩሲያ ድምጽ። , እና በዚህ መሠረት ላይ እንደ ጥንካሬ እና ውበት, መንፈሳዊ ኃይል እና ዘልቆ ያለ አዲስ ክስተት, ይህም የዘመናችንን የመዝሙር ጥበብ ወደ አዲስ ደረጃ ከፍ ያደርገዋል. የሩስያ ክላሲካል ኦፔራ ከፍተኛ የደስታ ቀን ነበር, የሶቪየት ሲምፎኒ መነሳት ነበር. ዛሬ አዲሱ የሶቪየት የዜማ ጥበብ፣ የተዋሃደ እና ከፍ ያለ፣ በጥንት ጊዜም ሆነ በዘመናዊ የውጪ ሙዚቃዎች ውስጥ ምንም ተመሳሳይነት የሌለው ፣ የህዝባችን መንፈሳዊ ሀብት እና ህያውነት ወሳኝ መግለጫ ነው። እና ይህ የ Sviridov የፈጠራ ስራ ነው. ያገኘው ነገር በሌሎች የሶቪየት አቀናባሪዎች በታላቅ ስኬት ነበር-V. Gavrilin, V. Tormis, V. Rubin, Yu. ቡስኮ, ኬ. ቮልኮቭ. A. Nikolaev, A. Kholminov እና ሌሎች.

የ Sviridov ሙዚቃ በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን የሶቪየት ጥበብ የታወቀ ሆነ። በጥልቅ ፣ በስምምነት ፣ ከሩሲያ የሙዚቃ ባህል የበለፀጉ ወጎች ጋር የቅርብ ግንኙነት ምስጋና ይግባው።

ኤል. ፖሊያኮቫ