Gaziza Akhmetovna Zhubanova (ጋዚዛ Zhubanova) |

ጋዚዛ ዙባኖቫ

“ፍልስፍና በድንቅ ይጀምራል” የሚል አባባል አለ። እና አንድ ሰው ፣ በተለይም አቀናባሪ ፣ አስገራሚ ነገር ካላጋጠመው ፣ የግኝት ደስታ ፣ በዓለም ላይ ባለው የግጥም ግንዛቤ ውስጥ ብዙ ያጣል። G. Zhubanova

G. Zhubanova በካዛክስታን ውስጥ የአቀናባሪ ትምህርት ቤት መሪ ተብሎ ሊጠራ ይችላል። በሳይንሳዊ ፣ ትምህርታዊ እና ማህበራዊ ተግባራቷ ለዘመናዊው የካዛክኛ የሙዚቃ ባህል ትልቅ አስተዋፅዖ ታደርጋለች። የሙዚቃ ትምህርት መሠረቶች የተጣሉት የወደፊቱ አቀናባሪ አባት, አካዳሚክ አ.ዙባኖቭ, የካዛክኛ የሶቪየት ሙዚቃ መስራቾች አንዱ ነው. ራሱን የቻለ የሙዚቃ አስተሳሰብ ምስረታ የተካሄደው በተማሪው እና በድህረ ምረቃ ዓመታት (የግኒሲን ኮሌጅ ፣ 1945-49 እና የሞስኮ ኮንሰርቫቶሪ ፣ 1949-57) ነው። በሪፐብሊኩ ውስጥ የዚህን ዘውግ ታሪክ የመጀመሪያ ገጽ የከፈተውን የቫዮሊን ኮንሰርቶ (1958) ከባድ የፈጠራ ልምዶች አስከትሏል. አጻጻፉ ጉልህ የሆነ ሁሉ ተከታይ የፈጠራ ፅንሰ-ሀሳብን በግልፅ በማሳየቱ ለዘለአለማዊ የህይወት ጥያቄዎች ምላሽ ፣የመንፈስ ህይወት ፣በዘመናዊው የሙዚቃ ቋንቋ ፕራይምነት በኦርጋኒክ ጥበባዊ ዳግመኛ ማሰብ ከመጣመር ጋር ተቃርቧል። ባህላዊ የሙዚቃ ቅርስ.

የዙባኖቫ ሥራ የዘውግ ስፔክትረም የተለያየ ነው። እሷ 3 ኦፔራ፣ 4 ባሌቶች፣ 3 ሲምፎኒዎች፣ 3 ኮንሰርቶች፣ 6 ኦራቶሪዮዎች፣ 5 ካንታታዎች፣ ከ30 በላይ የቻምበር ሙዚቃ፣ የዘፈን እና የመዘምራን ቅንብር፣ የሙዚቃ ትርኢት እና ፊልሞችን ፈጠረች። አብዛኛዎቹ እነዚህ ግጥሞች የሚታወቁት በፍልስፍና ጥልቀት እና በአለም ላይ ባለው የግጥም ግንዛቤ ነው, ይህም በአቀናባሪው አእምሮ ውስጥ በቦታ እና በጊዜ ክፈፎች ያልተገደበ ነው. የደራሲው ጥበባዊ አስተሳሰብ ሁለቱንም የጊዜን ጥልቀት እና የዘመናችንን ትክክለኛ ችግሮች ያመለክታል። የዙባኖቫ ለዘመናዊው የካዛክኛ ባህል ያበረከተው አስተዋፅኦ እጅግ በጣም ብዙ ነው። ለብዙ መቶ ዘመናት የዳበረውን የህዝቦቿን ብሄራዊ የሙዚቃ ወግ ትጠቀማለች ወይም ትቀጥላለች ፣ነገር ግን በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ለካዛክስስ የዘር ንቃተ-ህሊና በቂ የሆነ አዲስ ባህሪያቱን በመፍጠር ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል። ንቃተ-ህሊና ፣ በራሱ ስፔስ ውስጥ አልተዘጋም ፣ ግን በአለም አቀፉ የሰው ልጅ ዓለም ኮስሞስ ውስጥ ተካትቷል።

የዙባኖቫ የግጥም ዓለም የማህበረሰቡ ዓለም እና የኢቶስ ዓለም ነው ፣ ከተቃራኒዎቹ እና እሴቶቹ ጋር። እንደነዚህ ያሉት አጠቃላይ ኤፒክ string quartet (1973) ናቸው። ሁለተኛው ሲምፎኒ በሁለት ፀረ-ዓለማት መካከል ያለው ግጭት - የሰው ልጅ "እኔ" ውበት እና ማህበራዊ አውሎ ነፋሶች (1983); ፒያኖ ትሪዮ "በዩሪ ሻፖሪን ትውስታ", የአስተማሪው ምስሎች እና "እኔ" ጥበባዊ "እኔ" በሥነ-ልቦናዊ ትይዩ (1985) ላይ የተገነቡበት.

ጥልቅ ሀገራዊ አቀናባሪ በመሆኗ ዙባኖቫ ቃሏን እንደ “አክሳክ ኩላን” (1954) ሲምፎናዊ ግጥም ፣ ኦፔራ “ኤንሊክ እና ኬቤክ” (በተመሳሳይ ስም በኤም. አውዞቭ በተዘጋጀው ድራማ ላይ በመመስረት ቃሏን እንደ ታላቅ ጌታ ተናግራለች። , 1975) እና "ኩርማንጋዚ" (1986), ሲምፎኒ "Zhiguer" ("ኢነርጂ", አባቱን ለማስታወስ, 1973), oratorio "Tatyana ደብዳቤ" (የአባይ, 1983 አንቀጽ እና ዘፈኖች ላይ), cantata "ዘ. የሙክታር አዌዞቭ ተረት” (1965)፣ የባሌ ዳንስ “ካራጎዝ” (1987) እና ሌሎችም። ከባህላዊ ባህል ጋር ፍሬያማ ውይይት ከማድረግ በተጨማሪ አቀናባሪው ዘመናዊ ጭብጦችን በአሳዛኝ እና በማይረሱ ገጾቹ ለማንሳት ግልፅ ምሳሌዎችን አቅርቧል - “ቶልጋው” (1973) የቻምበር-መሳሪያ ግጥም ለአሊያ ሞልዳጉሎቫ መታሰቢያ; ኦፔራ ሃያ ስምንት (ሞስኮ ከኋላችን) - ወደ ፓንፊሎቪትስ (1981); የባሌቶች አካናት (የነጩ ወፍ አፈ ታሪክ፣ 1966) እና ሂሮሺማ (1966) የጃፓን ሕዝብ አሳዛኝ ሥቃይ ይገልፃሉ። የዘመናችን መንፈሳዊ ተሳትፎ ከአድማጭነቱ እና ከሀሳቦች ታላቅነት ጋር ስለ VI ሌኒን - ኦራቶሪዮ “ሌኒን” (1969) እና ካንታታስ “አራል እውነተኛ ታሪክ” (“የሌኒን ደብዳቤ” ፣ 1978) ፣ “ሌኒን በሚሉት ትሪሎጅ ውስጥ ተንፀባርቋል። ከእኛ ጋር" (1970)

ዡባኖቭ በተሳካ ሁኔታ የፈጠራ ስራን ከማህበራዊ እና ትምህርታዊ እንቅስቃሴዎች ጋር ያጣምራል. የአልማ-አታ ኮንሰርቫቶሪ (1975-87) ዳይሬክተር በመሆኗ ጎበዝ የካዛክስታን አቀናባሪዎች፣ ሙዚቀኞች እና ተዋናዮች ያላቸውን ዘመናዊ ጋላክሲ ለማስተማር ብዙ ጥረት አድርጋለች። ለብዙ አመታት ዡባኖቫ የሶቪየት የሴቶች ኮሚቴ ቦርድ አባል ሆና በ 1988 የሶቪየት ምህረት ፈንድ አባል ሆና ተመርጣለች.

በ Zhubanova ሥራ ውስጥ እራሱን የገለጠው የችግሮች ስፋት እንዲሁ በሳይንሳዊ ፍላጎቷ መስክ ላይ ተንፀባርቋል-በጽሑፎች እና በድርሰቶች ህትመት ፣ በሞስኮ ፣ ሳማርካንድ ፣ ጣሊያን ፣ ጃፓን ፣ ወዘተ ባሉ ሁሉም ህብረት እና ዓለም አቀፍ ሲምፖዚየሞች ላይ ንግግሮች ። እና ግን ለእሷ ዋናው ነገር የካዛክስታን ባህል ተጨማሪ እድገት መንገዶችን በተመለከተ ጥያቄ ነው. "እውነተኛ ባህል በእድገት ውስጥ ይኖራል," እነዚህ ቃላት በህይወትም ሆነ በሙዚቃ ውስጥ አስደናቂ ደግነት ያለው ሰው Gaziza Zhubanova, የሲቪክ እና የፈጠራ አቋምን ይገልጻሉ.

ኤስ. አማንጊልዲና