ዲሚትሪ ዲሚትሪቪች ሾስታኮቪች |

ዲሚትሪ ሾስታኮቪች

ዲ ሾስታኮቪች የ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን የሙዚቃ ክላሲክ ነው። ከታላላቅ ጌቶቹ መካከል አንዳቸውም ከትውልድ አገሩ አስቸጋሪ ዕጣ ፈንታ ጋር በቅርብ የተቆራኙ አልነበሩም ፣ የዘመኑን ጩኸት ቅራኔዎች በእንደዚህ ዓይነት ኃይል እና ስሜት መግለጽ አልቻሉም ፣ በከባድ የሞራል ፍርድ ይገምግሙ ። የሰው ልጅ ከዚህ በፊት የማያውቀውን የአለም ጦርነቶች እና ታላላቅ ማህበራዊ ውጣ ውረዶችን በሙዚቃ ታሪክ ውስጥ ያበረከተው አስተዋፅኦ ዋና ቁም ነገር አቀናባሪው በወገኖቹ ስቃይ እና ችግር ውስጥ ባሳለፈው ውስብስብነት ነው።

ሾስታኮቪች በተፈጥሮው ሁለንተናዊ ተሰጥኦ አርቲስት ነው። ከባድ ቃሉን ያልተናገረበት አንድም ዘውግ የለም። አንዳንድ ጊዜ በቁምኛ ሙዚቀኞች በትዕቢት ከተያዙት ሙዚቃዎች ጋር የቅርብ ግንኙነት ፈጠረ። እሱ በብዙ ሰዎች የተሰበሰቡ በርካታ ዘፈኖች ደራሲ ነው ፣ እና እስከ ዛሬ ድረስ የእሱ አስደናቂ የዝነኛ እና የጃዝ ሙዚቃ ማስተካከያዎች ፣ በተለይም ዘይቤው በሚፈጠርበት ጊዜ ይወደው የነበረው - በ 20- ውስጥ 30 ዎቹ ፣ ደስታ። ነገር ግን ለእሱ የፈጠራ ኃይሎች አተገባበር ዋናው መስክ ሲምፎኒ ነበር. ሌሎች የቁም ሙዚቃ ዘውጎች ለእርሱ ስለነበሩ አይደለም - እንደ እውነተኛ የቲያትር አቀናባሪነት የማይታወቅ ተሰጥኦ ተሰጥቶት ነበር፣ እና በሲኒማቶግራፊ ውስጥ መስራቱ ዋና መተዳደሪያውን እንዲያገኝ አስችሎታል። ነገር ግን እ.ኤ.አ. በ 1936 በፕራቭዳ ጋዜጣ እትም ላይ “ሙድል ከሙዚቃ ይልቅ” በሚል ርዕስ ያደረሰው ጨዋነት የጎደለው እና ኢፍትሃዊ ዘለፋ በኦፔራ ዘውግ ውስጥ ለረጅም ጊዜ እንዳይሳተፍ አስገድዶታል - የተደረጉት ሙከራዎች (ኦፔራ “ተጫዋቾች” በ N. ጎጎል) ሳይጨርሱ ቀርተዋል, እና እቅዶቹ ወደ ትግበራው ደረጃ አላለፉም.

የሾስታኮቪች የባህርይ መገለጫዎች በባህሪው ላይ የፈጠሩት ውጤት ይህ ሊሆን ይችላል - በተፈጥሮው የተቃውሞ መግለጫዎችን የመክፈት ዝንባሌ አልነበረውም ፣ በልዩ ብልህነቱ ፣ ብልህነቱ እና በጨዋነት የጎደለው የዘፈቀደ ዘፈኝነት መከላከል የተነሳ በቀላሉ ግትር ላልሆኑ ማንነቶችን ሰጠ። ነገር ግን ይህ በህይወት ውስጥ ብቻ ነበር - በሥነ-ጥበቡ ውስጥ ለፈጠራ መርሆቹ እውነተኛ እና ሙሉ በሙሉ ነፃ ሆኖ በሚሰማው ዘውግ ውስጥ አረጋግጧል. ስለዚህ ፣ የፅንሰ-ሀሳቡ ሲምፎኒ በሾስታኮቪች ፍለጋዎች መሃል ላይ ሆነ ፣ እሱም ስለ ጊዜው ያለ ምንም ድርድር እውነቱን በግልጽ ይናገር ነበር። ይሁን እንጂ በትእዛዝ-አስተዳደራዊ ስርዓት በተደነገገው የጥበብ ጥብቅ መስፈርቶች ግፊት በተወለዱ ጥበባዊ ኢንተርፕራይዞች ውስጥ ለመሳተፍ ፈቃደኛ አልሆነም ፣ ለምሳሌ በ M. Chiaureli “The Fall of Berlin” የተሰኘው ፊልም ፣ የትልቁ ታላቅነት ክብር የሌለው ምስጋና እና “የአሕዛብ አባት” ጥበብ እጅግ በጣም ወሰን ላይ ደርሷል። ነገር ግን በዚህ አይነት የፊልም ሀውልቶች ውስጥ መሳተፍ፣ ወይም ሌላ፣ አንዳንዴም ተሰጥኦ ያላቸው ስራዎች ታሪካዊ እውነትን የሚያዛባ እና የፖለቲካ አመራሩን የሚያስደስት ተረት በመፍጠር አርቲስቱን በ1948 ከተፈፀመው አረመኔያዊ የበቀል እርምጃ አልጠበቀውም። , A. Zhdanov, Pravda ጋዜጣ ላይ አንድ አሮጌ መጣጥፍ ላይ ያለውን ሻካራ ጥቃት ደግመህ እና አቀናባሪ እና በዚያን ጊዜ ሌሎች የሶቪየት ሙዚቃ ሊቃውንት ጋር በመሆን ፀረ-ሕዝብ ፎርማሊዝም አጥብቆ ከሰሰው.

በመቀጠልም በክሩሽቼቭ “ቀዝቃዛ” ወቅት እንደዚህ ያሉ ክሶች ተቋርጠዋል እናም የሙዚቃ አቀናባሪው ድንቅ ስራዎች ፣ የህዝብ ክንዋኔው የታገደው ፣ ወደ አድማጭ መጡ። ነገር ግን ከዓመፀኛ ስደት የተረፈው የአቀናባሪው ግላዊ እጣ ፈንታ በባህሪው ላይ የማይጠፋ አሻራ ትቶ የፍጥረት ፍለጋውን አቅጣጫ ወስኖ በሰው ልጅ በምድር ላይ ለሚያጋጥሙት የሞራል ችግሮች ምላሽ ሰጥቷል። ይህ ነበር እና ሾስታኮቪች በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን የሙዚቃ ፈጣሪዎች መካከል የሚለየው ዋናው ነገር ነው.

የእሱ የሕይወት ጎዳና በክስተቶች ሀብታም አልነበረም. ከሌኒንግራድ ኮንሰርቫቶሪ በደማቅ የመጀመሪያ ደረጃ ከተመረቀ በኋላ - አስደናቂው የመጀመሪያ ሲምፎኒ ፣ በመጀመሪያ በኔቫ ከተማ ውስጥ ፣ ከዚያም በሞስኮ በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት የባለሙያ አቀናባሪ ሕይወት ጀመረ። በኮንሰርቫቶሪ ውስጥ በመምህርነት ያከናወነው እንቅስቃሴ በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ አጭር ነበር - ከፍላጎቱ ውጭ ትቶታል። ነገር ግን እስከ ዛሬ ድረስ ተማሪዎቹ የፈጠራ ግለሰባዊነትን በመፍጠር ረገድ ወሳኝ ሚና የተጫወቱትን የታላቁን ጌታ ትውስታ ጠብቀዋል. ቀድሞውንም በአንደኛው ሲምፎኒ (1925) የሾስታኮቪች ሙዚቃ ሁለት ባህሪያት በግልፅ ተረድተዋል። ከመካከላቸው አንዱ በተፈጥሮው ቀላልነት ፣ የኮንሰርት መሳሪያዎች ውድድር ቀላልነት ባለው አዲስ የመሳሪያ ዘይቤ ምስረታ ላይ ተንፀባርቋል። ሌላው ደግሞ በሲምፎኒክ ዘውግ አማካኝነት ጥልቅ የሆነ የፍልስፍናን አስፈላጊነት ለሙዚቃ ከፍተኛ ትርጉም ለመስጠት ባለው ጽኑ ፍላጎት እራሱን አሳይቷል።

ይህን የመሰለ ድንቅ ጅምር የተከተሉት አብዛኞቹ የሙዚቃ አቀናባሪ ስራዎች በጊዜው የነበረውን እረፍት አልባ ድባብ የሚያንፀባርቁ ሲሆን ይህም የዘመኑ አዲስ ዘይቤ እርስ በርሱ የሚጋጭ የአመለካከት ትግል ነበር። ስለዚህ በሁለተኛው እና በሦስተኛው ሲምፎኒዎች ("ጥቅምት" - 1927 "ሜይ ዴይ" - 1929) ሾስታኮቪች ለሙዚቃ ፖስተር ግብር ከፍለዋል ፣ የ 20 ዎቹ የማርሻል ፣ የፕሮፓጋንዳ ጥበብ ተፅእኖን በግልፅ አሳይተዋል ። (አቀናባሪው በወጣት ገጣሚያን ኤ. ቤዚሜንስኪ እና ኤስ. ኪርሳኖቭ ግጥሞች ላይ የመዘምራን ቁርጥራጮችን በውስጣቸው ማካተቱ በአጋጣሚ አይደለም)። በተመሳሳይ ጊዜ ኢ ቫክታንጎቭ እና ቪ.ኤስ. ሜየርሆልድ በጎጎል ታዋቂ ታሪክ ላይ የተመሰረተው የሾስታኮቪች የመጀመሪያ ኦፔራ ዘ አፍንጫ (1928) ዘይቤ ላይ ተጽእኖ ያሳደረው የእነሱ ትርኢት ነው። ከዚህ የሚመጣው ስለታም ፌዝ ፣ ፓሮዲ ፣ የግለሰባዊ ገፀ-ባህሪያትን ምስል እና ተንኮለኛዎችን ለማሳየት ፣ በፍጥነት በመደናገጥ እና በፍጥነት በህዝቡ ላይ ለመፍረድ ብቻ ሳይሆን ፣ ይህም አንድን ሰው እንድንገነዘብ የሚረዳን “በእንባ ሳቅ” የሚል ስሜት ቀስቃሽ ንግግሮች ይመጣሉ። እንደ ጎጎል ዋና ኮቫሌቭ እንደዚህ ባለ ብልግና እና ሆን ተብሎ በገለልተኛነት ውስጥ እንኳን።

የሾስታኮቪች አጻጻፍ ከዓለም የሙዚቃ ባህል ልምድ የሚመነጩትን ተጽእኖዎች ብቻ ሳይሆን (ለአቀናባሪው በጣም አስፈላጊ የሆኑት ኤም. ሙሶርጊስኪ፣ ፒ. ቻይኮቭስኪ እና ጂ. ማህለር ነበሩ)፣ ነገር ግን በወቅቱ የነበረውን የሙዚቃ ህይወት ድምጾች በመምጠጥ - በአጠቃላይ የብዙሃኑን አእምሮ የሚገዛው የ“ብርሃን” ዘውግ ተደራሽ ባህል። አቀናባሪው ለእሱ ያለው አመለካከት አሻሚ ነው - እሱ አንዳንድ ጊዜ ያጋነናል ፣ የፋሽን ዘፈኖችን እና ውዝዋዜዎችን ባህሪይ ያብራራል ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ያደንቃቸዋል ፣ ወደ እውነተኛው የስነጥበብ ከፍታ ያደርጋቸዋል። ይህ አመለካከት በተለይ በመጀመሪያዎቹ የባሌ ዳንስ ወርቃማው ዘመን (1930) እና ቦልት (1931)፣ በአንደኛው ፒያኖ ኮንሰርቶ (1933)፣ ብቸኛ መለከት ከኦርኬስትራ ጋር ለፒያኖ ብቁ ተቀናቃኝ በሆነበት እና በኋላም የ scherzo እና የስድስተኛው ሲምፎኒ የመጨረሻ (1939)። ድንቅ በጎነት፣ ጨዋነት የጎደለው ኢክሰንትሪክስ በዚህ ቅንብር ውስጥ ከልብ ግጥሞች ጋር ተደባልቆ፣ “ማለቂያ የለሽ” ዜማ በሲምፎኒው የመጀመሪያ ክፍል ላይ መሰማራቱ አስደናቂ ተፈጥሯዊነት።

እና በመጨረሻም ፣ ወጣቱን አቀናባሪ የፈጠራ እንቅስቃሴን ሌላኛውን መጥቀስ አይሳነውም - በሲኒማ ውስጥ በትጋት እና በትጋት ሠርቷል ፣ በመጀመሪያ ጸጥ ያሉ ፊልሞችን ለማሳየት እንደ ገላጭ ፣ ከዚያም የሶቪዬት የድምፅ ፊልሞች ፈጣሪዎች አንዱ። የእሱ ዘፈን "መጪ" (1932) ከተሰኘው ፊልም በአገር አቀፍ ደረጃ ተወዳጅነትን አግኝቷል. በተመሳሳይ ጊዜ የ"ወጣት ሙዚየም" ተጽእኖ የእሱን የኮንሰርቶ-ፊልሃርሞኒክ ጥንቅሮች ዘይቤን, ቋንቋን እና የአጻጻፍ መርሆችን ነካ.

በዘመናዊው ዓለም ውስጥ በጣም አጣዳፊ ግጭቶችን ከታላቅ ውጣ ውረዶች እና ከተቃዋሚ ኃይሎች ኃይለኛ ግጭቶች ጋር የማካተት ፍላጎት በተለይ በ 30 ዎቹ ጊዜ ዋና ዋና ሥራዎች ላይ ተንፀባርቋል። በዚህ መንገድ ላይ አንድ አስፈላጊ እርምጃ የ Mtsensk አውራጃ የ N. Leskov ታሪክ እመቤት ማክቤት ሴራ ላይ የተመሠረተ ኦፔራ Katerina Izmailova (1932) ነበር። በዋና ገጸ-ባህሪው ምስል ውስጥ, ውስብስብ የሆነ ውስጣዊ ትግል በተፈጥሮ ነፍስ ውስጥ ይገለጣል, በራሱ መንገድ ሙሉ እና የበለጸገ ስጦታ - "በሕይወት መሪነት አስጸያፊነት" ቀንበር ስር, በዓይነ ስውራን, ምክንያታዊነት የጎደለው ኃይል. በስሜታዊነት, ከባድ ወንጀሎችን ትፈጽማለች, ከዚያም ጭካኔ የተሞላበት ቅጣት.

ሆኖም አቀናባሪው በአምስተኛው ሲምፎኒ (1937) ትልቁን ስኬት አስመዝግቧል። (ወደ አዲስ የጥራት ዘይቤ መታጠፍ ቀደም ብሎ በተጻፈው በአራተኛው ሲምፎኒ ላይ ተዘርዝሯል ፣ ግን ከዚያ አልሰማም - 30)። የአምስተኛው ሲምፎኒ ጥንካሬ የግጥም ጀግና ልምዶቹ ከሰዎች ሕይወት ጋር ባለው የቅርብ ግኑኝነት እና ሰፋ ባለ መልኩ በመገለጡ በሕዝቦች መካከል በተከሰተው ታላቅ ድንጋጤ ዋዜማ ላይ ነው። ዓለም - ሁለተኛው የዓለም ጦርነት. ይህ የሙዚቃውን አጽንዖት የሚሰጠውን ድራማ ወስኖታል፣ በተፈጥሮው ከፍ ያለ አገላለጽ - የግጥም ጀግና በዚህ ሲምፎኒ ውስጥ ተገብሮ ተመልካች አይሆንም፣ እየሆነ ያለውን እና የሚመጣውን በከፍተኛ የሞራል ፍርድ ቤት ይፈርዳል። ለአለም እጣ ፈንታ ደንታ ቢስ ፣ የአርቲስቱ የዜግነት አቋም ፣የሙዚቃው ሰብአዊነት ዝንባሌም ተጎድቷል። የቻምበር መሣሪያ ፈጠራ ዘውጎች በሆኑ ሌሎች በርካታ ሥራዎች ውስጥ ሊሰማ ይችላል ፣ ከእነዚህም መካከል ፒያኖ ኩዊት (1936) ጎልቶ ይታያል።

በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት ሾስታኮቪች ከአርቲስቶች ግንባር ቀደም ተዋጊዎች አንዱ ሆነ - ከፋሺዝም ጋር ተዋጊ። የእሱ ሰባተኛ (“ሌኒንግራድ”) ሲምፎኒ (1941) በዓለም ዙሪያ እንደ ታጋይ ህዝብ ህያው ድምጽ ሆኖ ይታወቅ ነበር፣ እሱም የመኖር መብትን በመጠየቅ የህይወት እና የሞት ትግል ውስጥ የገባ፣ ከፍተኛውን የሰው ልጅ ለመከላከል። እሴቶች. በዚህ ሥራ ውስጥ፣ በኋለኛው ስምንተኛ ሲምፎኒ (1943)፣ የሁለቱ ተቃራኒ ካምፖች ተቃዋሚነት ቀጥተኛና ፈጣን መግለጫ አገኘ። ከዚህ በፊት በሙዚቃ ጥበብ ውስጥ የክፋት ሃይሎች ይህን ያህል ቁልጭ ብለው ታይተው አያውቁም፣ ስራ የሚበዛበት ፋሺስት “አውዳሚ ማሽን” አሰልቺ መካኒካዊነት በእንደዚህ ዓይነት ቁጣና ስሜት ተጋልጦ አያውቅም። ነገር ግን የአቀናባሪው “ወታደራዊ” ሲምፎኒዎች (እንዲሁም በሌሎች በርካታ ሥራዎቹ ለምሳሌ በፒያኖ ትሪዮ መታሰቢያ ውስጥ I. Sollertinsky – 1944) እንዲሁ በአቀናባሪው “ጦርነት” ሲምፎኒዎች፣ መንፈሳዊው ሲምፎኒዎች በግልጽ ቀርበዋል። በእሱ ጊዜ ችግሮች የሚሠቃይ ሰው የውስጣዊው ዓለም ውበት እና ብልጽግና።

ከጦርነቱ በኋላ በነበሩት ዓመታት የሾስታኮቪች የፈጠራ እንቅስቃሴ በአዲስ ጉልበት ተገለጠ። እንደበፊቱ ሁሉ፣ የጥበብ ፍለጋዎቹ መሪ መስመር በትልቅ ሲምፎኒክ ሸራዎች ቀርቧል። በተወሰነ ደረጃ ከዘጠነኛው (1945) በኋላ ፣ የኢንተርሜዞ ዓይነት ፣ ሆኖም ፣ በቅርቡ የተጠናቀቀው ጦርነት ግልፅ ማሚቶ ከሌለው ፣ አቀናባሪው አሥረኛውን ሲምፎኒ (1953) ፈጠረ ፣ ይህም የአሳዛኙን ዕጣ ፈንታ ጭብጥ አስነስቷል ። አርቲስት, በዘመናዊው ዓለም ውስጥ ያለው የኃላፊነት ከፍተኛ መለኪያ. ይሁን እንጂ አዲሱ በአብዛኛው ቀደምት ትውልዶች ያደረጉት ጥረት ፍሬ ነበር - ለዚህም ነው አቀናባሪው በሩሲያ ታሪክ ውስጥ በተከሰቱት ለውጦች በጣም የተማረከው. እ.ኤ.አ. በጥር 1905 ቀን በደም እሑድ የተከበረው የ 9 አብዮት ፣ በመታሰቢያው አስራ አንደኛው ሲምፎኒ (1957) ወደ ሕይወት ይመጣል ፣ እና የ 1917 የድል ስኬት ሾስታኮቪች የአስራ ሁለተኛው ሲምፎኒ (1961) እንዲፈጥር አነሳስቶታል።

የታሪክን ትርጉም ነጸብራቅ በጀግኖቹ ተግባር ላይም እንዲሁ በአንድ ክፍል ድምፃዊ-ሲምፎናዊ ግጥም ውስጥ "የስቴፓን ራዚን አፈፃፀም" (1964) በ E. Yevtushenko ቁርጥራጭ ላይ የተመሠረተ ነው። ግጥም "የብራትስክ ሃይድሮ ኤሌክትሪክ ኃይል ጣቢያ". ነገር ግን በ CPSU XX ኮንግረስ የታወጀው በሰዎች ህይወት እና በአለም አተያይ ውስጥ በአስደናቂ ለውጦች የተከሰቱ የዘመናችን ክስተቶች የሶቪየት ሙዚቃ ታላቅ ጌታን ግድየለሾች አላደረጉም - የኑሮ እስትንፋስ በአስራ ሦስተኛው ውስጥ ይገለጣል. ሲምፎኒ (1962), እንዲሁም ለ E. Yevtushenko ቃላት ተጽፏል. በአስራ አራተኛው ሲምፎኒ ውስጥ አቀናባሪው ወደ ተለያዩ ጊዜያት እና ህዝቦች ገጣሚዎች ግጥሞች (FG Lorca, G. Apollinaire, W. Kuchelbecker, RM Rilke) ዞሯል - በሰው ልጅ ሕይወት መሻገሪያ እና ዘለአለማዊነት ጭብጥ ተስበው ነበር. የእውነተኛ ጥበብ ፈጠራዎች ፣ ከዚያ በፊት ሉዓላዊ ሞት እንኳን። ተመሳሳይ ጭብጥ በታላቁ ጣሊያናዊ አርቲስት ማይክል አንጄሎ ቡኦናሮቲ (1974) ግጥሞች ላይ የተመሠረተ የድምፅ-ሲምፎኒክ ዑደት ሀሳብ መሠረት ሆኗል ። እና በመጨረሻ ፣ በመጨረሻው ፣ አስራ አምስተኛው ሲምፎኒ (1971) ፣ የልጅነት ምስሎች እንደገና ወደ ሕይወት ይመጣሉ ፣ በህይወት ውስጥ ጥበበኛ የሆነ ፈጣሪ እይታ ፊት ተፈጥረዋል ፣ በእውነቱ ሊለካ የማይችል የሰው ልጅ ስቃይ መጠን አውቆ ነበር።

በሾስታኮቪች የድህረ-ጦርነት ስራ ውስጥ ላለው የሲምፎኒ ጠቀሜታ ሁሉ ፣ በህይወቱ እና በፈጠራ መንገዱ የመጨረሻዎቹ ሠላሳ ዓመታት ውስጥ በአቀናባሪው የተፈጠረውን ሁሉንም በጣም አስፈላጊ ነገር አያሟጥጠውም። ለኮንሰርት እና ለክፍል-መሳሪያ ዘውጎች ልዩ ትኩረት ሰጥቷል. 2 የቫዮሊን ኮንሰርቶች (1948 እና 1967)፣ ሁለት የሴሎ ኮንሰርቶች (1959 እና 1966) እና ሁለተኛው ፒያኖ ኮንሰርቶ (1957) ፈጠረ። የዚህ ዘውግ ምርጥ ስራዎች በሲምፎኒዎቹ ውስጥ በሚያስደንቅ ኃይል ከተገለጹት ጋር ሲነፃፀሩ ጥልቅ የሆነ የፍልስፍና ጠቀሜታ ጽንሰ-ሀሳቦችን ያካትታሉ። የመንፈሳዊ እና ኢ-መንፈሳዊው ግጭት ሹልነት ፣የሰው ልጅ ሊቅ ከፍተኛ ግፊቶች እና የብልግና ጥቃት ፣ ሆን ተብሎ ፕሪሚቲቭነት በሁለተኛው ሴሎ ኮንሰርቶ ላይ ቀላል ፣ “የጎዳና” ተነሳሽነት ከማወቅ በላይ በሚቀየርበት ፣ ከማወቅም በላይ ይለወጣል ፣ ኢሰብአዊነት።

ሆኖም፣ በኮንሰርቶችም ሆነ በክፍል ሙዚቃ ውስጥ፣ የሾስታኮቪች በጎነት በሙዚቀኞች መካከል የነፃ ውድድርን የሚከፍቱ ቅንብሮችን በመፍጠር ይገለጣል። እዚህ የመምህሩን ትኩረት የሳበው ዋናው ዘውግ ባህላዊው string quartet ነበር (በአቀናባሪው የተፃፉት እንደ ሲምፎኒዎች ያህል - 15) ናቸው። የሾስታኮቪች ኳርትቶች ከበርካታ ክፍል ዑደቶች (አሥራ አንደኛው - 1966) እስከ ነጠላ እንቅስቃሴ ጥንቅሮች (አሥራ ሦስተኛው - 1970) በተለያዩ መፍትሄዎች ይደነቃሉ። በእሱ ክፍል ውስጥ በበርካታ ስራዎች (በስምንተኛው ኳርት - 1960, በሶናታ ለቪዮላ እና ፒያኖ - 1975) አቀናባሪው ወደ ቀድሞ ድርሰቶቹ ሙዚቃ ይመለሳል, አዲስ ድምጽ ይሰጠዋል.

ከሌሎቹ ዘውጎች ስራዎች መካከል አንድ ሰው በሶቪየት ሙዚቃ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ በ Bach አከባበር ፣ በ “ኦራቶሪዮ የደን መዝሙር” (1951) በመነሳሳት የፒያኖን ፕሪሉድስ እና ፉጊስ ለፒያኖ (1949) ታላቅ ዑደት መጥቀስ ይቻላል ። በዙሪያው ያለውን ተፈጥሮን ለመጠበቅ የሰው ሃላፊነት ጭብጥ ተነስቷል. እንዲሁም አስር ግጥሞችን ለመዘምራን አንድ ካፔላ (1951) ፣ የድምፅ ዑደት “ከአይሁድ ባሕላዊ ግጥም” (1948) ፣ በግጥሞች ላይ ዑደቶች በግጥሞች ሳሻ ቼርኒ (“ሳቲሬስ” - 1960) ፣ ማሪና Tsvetaeva (1973)።

በሲኒማ ውስጥ ሥራ በድህረ-ጦርነት ዓመታት ውስጥ ቀጥሏል - የሾስታኮቪች ሙዚቃ ለፊልሞች “ዘ ጋድፍሊ” (በኢ. ቮይኒች ልብ ወለድ ላይ የተመሠረተ - 1955) ፣ እንዲሁም የሼክስፒር አሳዛኝ ክስተቶችን “ሃምሌት” (1964) እና መላመድ። "ኪንግ ሊር" (1971) በሰፊው ይታወቃል. ).

ሾስታኮቪች በሶቪየት ሙዚቃ እድገት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል. እሱ የተገለፀው በጌታው ዘይቤ እና በሥነ-ጥበባት ባህሪው ቀጥተኛ ተፅእኖ ላይ አይደለም ፣ ነገር ግን ከፍተኛ የሙዚቃ ይዘት ባለው ፍላጎት ፣ በምድር ላይ ካሉ የሰው ልጅ መሠረታዊ ችግሮች ጋር ያለው ግንኙነት። በባህሪው ሰብአዊነት ፣ በእውነቱ ጥበባዊ ቅርፅ ፣ የሾስታኮቪች ሥራ ዓለም አቀፍ እውቅናን አግኝቷል ፣ የሶቪየት ምድር ሙዚቃ ለአለም የሰጠው አዲስ ግልፅ መግለጫ ሆነ ።

ኤም ታራካኖቭ