ክላሲዝም |

ክላሲዝም (ከላቲ. ክላሲከስ - አርአያነት ያለው) - ጥበባት. በ 17 ኛው -18 ኛው ክፍለ ዘመን ጥበብ ውስጥ ጽንሰ-ሐሳብ እና ዘይቤ. K. በተፈጥሮ እና በህይወት ውስጥ የነገሮችን አካሄድ የሚመራ አንድ ነጠላ ፣ ሁለንተናዊ ስርዓት ፣ እና የሰው ተፈጥሮን ተስማምተው በመኖር ምክንያታዊነት ላይ ባለው እምነት ላይ የተመሠረተ ነበር። የእርስዎ ውበት። የ K. ተወካዮች በጥንት ጊዜ ናሙናዎች ውስጥ ጥሩውን ወስደዋል. ክስ እና በዋናው. የአርስቶትል ግጥሞች ድንጋጌዎች. “ኬ” የሚለው ስም ወደ ክላሲክ ይግባኝ የመጣ ነው. ጥንታዊነት እንደ ከፍተኛው የውበት ደረጃ. ፍጹምነት. ውበት K.፣ ከምክንያታዊነት የመጣ። ቅድመ-ሁኔታዎች, መደበኛ. ጥበባት ማክበር ያለባቸው የግዴታ ጥብቅ ህጎች ድምር ይዟል። ሥራ ። ከነሱ ውስጥ በጣም አስፈላጊው የውበት እና የእውነት ሚዛን መስፈርቶች, የሃሳቡ ምክንያታዊ ግልጽነት, የአጻጻፍ ስምምነት እና ሙሉነት እና በዘውጎች መካከል ያለው ግልጽ ልዩነት ናቸው.

በ K. እድገት ውስጥ ሁለት ዋና ዋና ታሪካዊ ናቸው. ደረጃዎች፡ 1) ከህዳሴ ጥበብ ከባሮክ ጋር ያደገው እና ​​በከፊል በትግሉ ያደገው 17ኛው ክ.ዘ. 2) የትምህርት K. የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን, ከቅድመ-አብዮታዊው ጋር የተያያዘ. የርዕዮተ ዓለም እንቅስቃሴ በፈረንሳይ እና በሌሎች አውሮፓውያን ጥበብ ላይ ያለው ተጽእኖ። አገሮች. ከመሠረታዊ የውበት መርሆዎች አጠቃላይነት ጋር, እነዚህ ሁለት ደረጃዎች በበርካታ ጉልህ ልዩነቶች ተለይተው ይታወቃሉ. በምዕራብ አውሮፓ። የጥበብ ታሪክ፣ “K” የሚለው ቃል። ብዙውን ጊዜ የሚተገበረው ለሥነ ጥበብ ብቻ ነው። የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አቅጣጫዎች, የ 17 ኛው የይገባኛል ጥያቄ ሳለ - ቀደምት. 18 ኛው ክፍለ ዘመን እንደ ባሮክ ይቆጠራል. ቅጦችን እንደ ሜካኒካል የዕድገት ደረጃዎችን በመቀየር ከመደበኛው ግንዛቤ የተወሰደው ከዚህ አመለካከት በተቃራኒ፣ በዩኤስኤስአር የተዳበረው የማርክሲስት-ሌኒኒስት የቅጦች ፅንሰ-ሀሳብ በእያንዳንዱ ታሪካዊ ውስጥ እርስ በርስ የሚጋጩ እና የሚገናኙትን አጠቃላይ ተቃርኖዎች ግምት ውስጥ ያስገባል። ዘመን

K. 17 ኛው ክፍለ ዘመን, በብዙ መልኩ የባሮክ ተጻራሪ በመሆን, ከተመሳሳይ ታሪካዊ አደገ. ሥሮች, የሽግግር ዘመን ተቃርኖዎችን በተለየ መንገድ በማንፀባረቅ, በዋና ዋና የማህበራዊ ለውጦች, የሳይንሳዊ ፈጣን እድገት. እውቀት እና የሃይማኖት-ፊውዳል ምላሽን በአንድ ጊዜ ማጠናከር. የ K. 17 ኛው ክፍለ ዘመን በጣም ተከታታይ እና የተሟላ መግለጫ. የፍፁም ንጉሳዊ አገዛዝ ዘመንን በፈረንሳይ ተቀበለ። በሙዚቃ ውስጥ, በጣም ታዋቂው ተወካይ JB Lully ነበር, "የግጥም አሳዛኝ" ዘውግ ፈጣሪ, እሱም ከርዕሰ-ጉዳዩ እና ከመሠረታዊ አንፃር. የስታሊስቲክ መርሆች ከፒ. ኮርኔይል እና ጄ. ራሲን ክላሲክ አሳዛኝ ክስተት ጋር ቅርብ ነበሩ። ከኢጣሊያ ባሩክ ኦፔራ በተለየ “የሼክስፒሪያን” የተግባር ነፃነት፣ ያልተጠበቀ ንፅፅር፣ ድፍረት የተሞላበት የግርማዊ እና የክላውንኒሽ አቀማመጥ፣ የሉሊ “የግጥም አሳዛኝ” ባህሪ አንድነት እና ወጥነት ያለው፣ የግንባታ ጥብቅ አመክንዮ ነበረው። ግዛቷ ከተራ ደረጃ በላይ ለሚነሱ ሰዎች ከፍተኛ ጀግኖች፣ ብርቱዎች፣ ክቡር ፍላጎቶች ነበሩ። ድራማዊ የሉሊ ሙዚቃ ገላጭነት በተለመደው አጠቃቀም ላይ የተመሰረተ ነበር። አብዮቶች, ይህም decomp ለማስተላለፍ አገልግሏል. ስሜታዊ እንቅስቃሴዎች እና ስሜቶች - ተጽዕኖ ትምህርት መሠረት (ይመልከቱ. ተጽዕኖ ንድፈ), ይህም K. ውበት ስር በተመሳሳይ ጊዜ, ባሮክ ባህሪያት በሉሊ ሥራ ውስጥ በተፈጥሮ ነበሩ, የእርሱ ኦፔራ ያለውን አስደናቂ ግርማ, እያደገ እያደገ. የስሜታዊ መርህ ሚና. ተመሳሳይ የባሮክ እና ክላሲካል ንጥረ ነገሮች ጥምረት በጣሊያን ውስጥም ይታያል ፣ ከድራማ በኋላ የናፖሊታን ትምህርት ቤት አቀናባሪዎች በኦፔራ ውስጥ። በፈረንሣይ ሞዴል ላይ በ A. Zeno የተካሄደ ማሻሻያ። ክላሲክ አሳዛኝ. የጀግናው ኦፔራ ተከታታይ ዘውግ እና ገንቢ አንድነት፣ አይነት እና ድራማዊ ስርዓት ተያዘ። ተግባራት ልዩነት. የሙዚቃ ቅጾች. ግን ብዙውን ጊዜ ይህ አንድነት መደበኛ ሆነ ፣ አስደሳችው ሴራ እና በጎነት ወደ ፊት መጡ። የዘፋኞች - ብቸኛ ሰዎች ችሎታ። እንደ ጣሊያንኛ። ኦፔራ ተከታታይ፣ እና የፈረንሳይ የሉሊ ተከታዮች ስራ የ K.

በብርሃነ ዓለም ውስጥ ያለው አዲሱ የካራቴ ማበብ ጊዜ ከርዕዮተ ዓለም አቅጣጫ ለውጥ ጋር ብቻ ሳይሆን፣ አንዳንድ ቀኖናዎችን በማሸነፍ መልኩን ከፊል መታደስ ጋር የተያያዘ ነበር። የጥንታዊ ውበት ገጽታዎች. በከፍተኛ ምሳሌዎቹ፣ የ18ኛው ክፍለ ዘመን መገለጥ ኬ. ወደ አብዮት ግልጽ አዋጅ ይነሳል። ሀሳቦች. ፈረንሳይ አሁንም የ K. ሀሳቦችን ለማዳበር ዋና ማእከል ነች, ነገር ግን በውበት ውስጥ ሰፊ ድምጽ ያገኛሉ. ሀሳቦች እና ጥበቦች. የጀርመን, ኦስትሪያ, ጣሊያን, ሩሲያ እና ሌሎች አገሮች ፈጠራ. በሙዚቃው ውስጥ በባህል ውበት ውስጥ ትልቅ ሚና የሚጫወተው በአስመሳይ ትምህርት ሲሆን በፈረንሳይ በ Ch. ባቴ፣ ጄጄ ሩሶ እና ዲ አልምበርት፤ - የ18ኛው ክፍለ ዘመን የውበት ሀሳቦች ይህ ንድፈ ሃሳብ ከኢንቶኔሽን ግንዛቤ ጋር የተያያዘ ነው። ወደ እውነታነት የሚያመራው የሙዚቃ ተፈጥሮ. ተመልከታት. ረሱል (ሰ. በሙዝ-ውበት መሃል. በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ግጭቶች. ኦፔራ ነበር። ፍራንዝ ኢንሳይክሎፔዲያዎች እንደ ዘውግ አድርገው ይመለከቱት ነበር, እሱም በፀረ-ቲች ውስጥ የነበረው የኪነጥበብ የመጀመሪያ አንድነት እንደገና መመለስ አለበት. t-re እና በሚቀጥለው ዘመን ተጥሷል. ይህ ሃሳብ በ 60 ዎቹ ውስጥ በቪየና የጀመረውን የ KV Gluck ኦፔራቲክ ማሻሻያ መሰረት አደረገ. እና በቅድመ-አብዮታዊ ድባብ ተጠናቀቀ። ፓሪስ በ 70 ዎቹ የግሉክ ጎልማሳ ፣ የተሃድሶ ኦፔራዎች ፣ በኢንሳይክሎፔዲያስቶች በትጋት የተደገፈ ፣ ክላሲክን ፍጹም በሆነ መልኩ አካቷል። የታላቁ ጀግና ተስማሚ። art-va, በስሜታዊነት መኳንንት ተለይቷል, ግርማ ሞገስ. የቅጥ ቀላልነት እና ጥብቅነት።

ልክ እንደ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ፣ በብርሃን ጊዜ ፣ ​​K. የተዘጋ ፣ የተገለለ ክስተት አልነበረም እና ከዲሲ ጋር ግንኙነት ነበረው። የቅጥ አዝማሚያዎች, ውበት. ተፈጥሮ ቶ-ሪክ አንዳንድ ጊዜ ከዋናው ጋር ይጋጭ ነበር። መርሆዎች. ስለዚህ, አዲስ የጥንታዊ ቅርጾች ክሪስታላይዜሽን. instr. ሙዚቃው የሚጀምረው በ 2 ኛው ሩብ ውስጥ ነው። በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን, በጋለንት ዘይቤ (ወይም ሮኮኮ ዘይቤ) ማዕቀፍ ውስጥ, እሱም ከሁለቱም ከ K. 17 ኛው ክፍለ ዘመን እና ከባሮክ ጋር በተከታታይ የተያያዘ. በአቀናባሪዎች መካከል የአዲሱ አካላት እንደ ጋላንት ዘይቤ (ኤፍ. ኩፔሪን በፈረንሳይ ፣ ጂኤፍ ቴሌማን እና አር ኬይሰር በጀርመን ፣ ጂ ሳማርቲኒ ፣ በጣሊያን በከፊል ዲ. ስካርላቲ) ከባሮክ ዘይቤ ባህሪዎች ጋር የተሳሰሩ ናቸው። በተመሳሳይ ጊዜ የመታሰቢያ ሐውልት እና ተለዋዋጭ ባሮክ ምኞቶች ለስላሳ ፣ የተጣራ ስሜታዊነት ፣ የምስሎች ቅርበት ፣ የስዕል ማሻሻያ ይተካሉ።

በመካከለኛው ውስጥ ሰፊ የስሜታዊነት ዝንባሌዎች. 18ኛው ክፍለ ዘመን በፈረንሣይ፣ በጀርመን፣ በሩሲያ የዘፈን ዘውጎች እንዲያብብ አድርጓል፣ የዲሴም ብቅ አለ። ናት. የክላሲስት አሳዛኝ ሁኔታን የሚቃወሙ የኦፔራ ዓይነቶች በቀላል ምስሎች እና ከሰዎች “ትንንሽ ሰዎች” ስሜቶች ፣ በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ያሉ ትዕይንቶች ፣ ለዕለታዊ ምንጮች ቅርብ የሆነ የሙዚቃ ዜማ ። በ instr መስክ. የሙዚቃ ስሜታዊነት በኦፕ. ከማንሃይም ትምህርት ቤት አጠገብ ያሉ የቼክ አቀናባሪዎች (J. Stamitz እና ሌሎች)፣ KFE Bach፣ ስራው ከመብራት ጋር የተያያዘ ነው። እንቅስቃሴ "አውሎ ነፋስ እና ጥቃት". በዚህ እንቅስቃሴ ውስጥ ተፈጥሮ, ያልተገደበ ፍላጎት. የግለሰባዊ ልምድ ነፃነት እና ፈጣንነት በከፍተኛ ግጥሞች ውስጥ ይታያል። የ CFE Bach ሙዚቃ ዱካዎች ፣ የማይታዘዝ ስሜት ፣ ሹል ፣ ያልተጠበቁ መግለጫዎች። ይቃረናል. በተመሳሳይ ጊዜ የ "በርሊን" ወይም "ሃምቡርግ" ባች እንቅስቃሴዎች, የማንሃይም ትምህርት ቤት ተወካዮች እና ሌሎች ትይዩ ሞገዶች በብዙ መልኩ ለሙዚቃ እድገት ከፍተኛውን ደረጃ አዘጋጁ. K., ከጄ ሄይድን, ደብልዩ ሞዛርት, ኤል.ቤትሆቨን ስሞች ጋር የተያያዘ (የቪየና ክላሲካል ትምህርት ቤት ይመልከቱ). እነዚህ ታላላቅ ሊቃውንት የዲሴን ስኬቶችን ጠቅለል አድርገው አቅርበዋል። የሙዚቃ ቅጦች እና ብሔራዊ ትምህርት ቤቶች, አዲስ ዓይነት ክላሲካል ሙዚቃ በመፍጠር, ጉልህ የበለጸጉ እና በሙዚቃ ውስጥ ክላሲካል ዘይቤ ቀዳሚ ደረጃዎች ባሕርይ ከ ስምምነቶች ነፃ. ውስጣዊ K. ጥራት ያለው ሃርሞኒክ. የአስተሳሰብ ግልጽነት ፣ የስሜታዊ እና የእውቀት መርሆዎች ሚዛን ከእውነታው ስፋት እና ብልጽግና ጋር ተጣምረዋል። የዓለም ግንዛቤ, ጥልቅ ብሔር እና ዲሞክራሲ. በስራቸው ውስጥ በተወሰነ ደረጃ በግሉክ ውስጥ እራሳቸውን የሚያሳዩትን የክላሲዝም ውበት ዶግማቲዝምን እና ሜታፊዚክስን አሸንፈዋል። የዚህ ደረጃ በጣም አስፈላጊው ታሪካዊ ስኬት የሲምፎኒዝም መመስረት በተለዋዋጭ ፣ በእድገት እና በተቃርኖዎች ውስጥ በተወሳሰበ ጥልፍልፍ ውስጥ እውነታውን የሚያንፀባርቅ ዘዴ ነው። የቪየና ክላሲክስ ሲምፎኒዝም ትልቅ፣ ዝርዝር ርዕዮተ ዓለማዊ ፅንሰ-ሀሳቦችን እና ድራማዎችን በማካተት የተወሰኑ የኦፔራ ድራማ ክፍሎችን ያካትታል። ግጭቶች. በሌላ በኩል, የሲምፎኒክ አስተሳሰብ መርሆዎች በዲሲ ውስጥ ብቻ ዘልቀው ይገባሉ. instr. ዘውጎች (ሶናታ፣ ኳርትት፣ ወዘተ)፣ ነገር ግን በኦፔራ እና በምርት ውስጥም ጭምር። የካንታታ-ኦራቶሪዮ ዓይነት.

በፈረንሳይ በኮን. የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን K. በኦፕ. በኦፔራ (A. Sacchini, A. Salieri) ባህሉን የቀጠለው የግሉክ ተከታዮች። ለታላቁ ፈረንሣይ ክስተቶች በቀጥታ ምላሽ ይስጡ። አብዮት F. Gossec፣ E. Megyul፣ L. Cherubini - የኦፔራ ደራሲያን እና ሀውልት wok.-instr. ለጅምላ አፈፃፀም የተነደፉ ስራዎች በከፍተኛ ሲቪል እና አርበኛ የተሞሉ። pathos. K. ዝንባሌዎች በሩሲያኛ ይገኛሉ. የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አቀናባሪዎች MS Berezovsky, DS Bortnyansky, VA Pashkevich, IE Khandoshkin, EI Fomin. ነገር ግን በሩሲያ K. ሙዚቃ ወደ አንድ ወጥ የሆነ ሰፊ አቅጣጫ አላዳበረም። በእነዚህ አቀናባሪዎች ውስጥ እራሱን ከስሜታዊነት, ከዘውግ-ተኮር እውነታ ጋር በማጣመር ይገለጣል. ምሳሌያዊነት እና የጥንት ሮማንቲሲዝም አካላት (ለምሳሌ ፣ በ OA Kozlovsky)።

ማጣቀሻዎች: ሊቫኖቫ ቲ., የ XVIII ክፍለ ዘመን የሙዚቃ ክላሲኮች, M.-L., 1939; እሷ ፣ ከህዳሴ ወደ 1963 ኛው ክፍለ ዘመን መገለጥ በሚወስደው መንገድ ፣ በስብስብ፡ ከህዳሴ እስከ 1966 ኛው ክፍለ ዘመን ፣ M., 264; እሷ, በ 89 ኛው ክፍለ ዘመን ሙዚቃ ውስጥ ያለውን የቅጥ ችግር, ስብስብ ውስጥ: ህዳሴ. ባሮክ ክላሲዝም፣ ኤም.፣ 245፣ ገጽ. 63-1968; Vipper BR, የ 1973 ኛው ክፍለ ዘመን ጥበብ እና የባሮክ ዘይቤ ችግር, ibid., p. 3-1915; ኮነን ቪ., ቲያትር እና ሲምፎኒ, M., 1925; ኬልዲሽ ዩ., በ 1926 ኛው -1927 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ሙዚቃ ውስጥ የቅጦች ችግር, "SM", 1934, No 8; ፊሸር ደብሊው፣ ዙር ኢንትዊክሊንግስቺችቴ ዴስ ዊነር klassischen Stils፣ “StZMw”፣ Jahrg. III, 1930; ቤኪንግ ጂ፣ ክላሲክ እና ሮማንቲክ፣ በ: Bericht über den I. Musikwissenschaftlichen KongreЯ… በላይፕዚግ… 1931፣ Lpz., 432; Bücken E., Die Musik des Rokokos und der Klassik, Wildpark-Potsdam, 43 (በተከታታዩ ውስጥ "Handbuch der Musikwissenschaft" በእርሱ አርትዖት, የሩሲያ ትርጉም: የሮኮኮ እና ክላሲዝም ሙዚቃ, M., 1949); Mies R. Zu Musikauffassung እና Stil der Klassik፣ “ZfMw”፣ Jahrg. XIII, H. XNUMX, XNUMX/XNUMX, s. XNUMX-XNUMX; Gerber R.፣ Klassischei Stil in der Musik፣ “Die Sammlung”፣ Jahrg. IV፣ XNUMX

ዩ.ቪ. ኬልዲሽ

ክላሲዝም (ከላቲ. ክላሲከስ - አርአያነት ያለው), በ 17 ኛው - መጀመሪያ ላይ የነበረው ጥበባዊ ዘይቤ. 19 ኛው ክፍለ ዘመን በአውሮፓ ሥነ-ጽሑፍ እና ሥነ-ጥበብ። የሱ ብቅ ማለት ፍፁማዊ መንግስት ከመፈጠሩ ጋር የተያያዘ ነው, በፊውዳል እና በቡርጂዮ አካላት መካከል ጊዜያዊ ማህበራዊ ሚዛን. በዚያን ጊዜ የተነሳው የምክንያት ይቅርታ እና ከውስጡ ያደጉት መደበኛ ውበት ደንቦች ላይ ተመስርተው ነበር ፣ እነሱም ዘላለማዊ ፣ ከሰው ነፃ ሆነው እና የአርቲስቱን በራስ ፈቃድ ፣ ተነሳሽነት እና ስሜታዊነት ይቃወማሉ። K. ከተፈጥሮ ጥሩ ጣዕም ደንቦችን አግኝቷል, በውስጡም የስምምነት ሞዴል አይቷል. ስለዚህ, K. ተፈጥሮን ለመምሰል ተጠርቷል, ታማኝነትን ጠየቀ. ከእውነታው የአዕምሮ ሀሳብ ጋር የሚዛመድ ከሃሳቡ ጋር እንደ መጻጻፍ ተረድቷል። በ K. የእይታ መስክ ውስጥ, የአንድ ሰው የንቃተ ህሊና መገለጫዎች ብቻ ነበሩ. ከምክንያታዊነት ጋር የማይዛመድ ነገር ሁሉ አስቀያሚው ነገር ሁሉ በኪ ጥበብ ውስጥ ተጣርቶ እና በከበረ መልኩ መታየት ነበረበት። ይህ ከጥንታዊ ሥነ ጥበብ ጽንሰ-ሀሳብ ጋር የተቆራኘ ነበር ፣ እንደ አርአያ። ምክንያታዊነት ወደ አጠቃላይ የገጸ-ባህሪያት ሀሳብ እና የአብስትራክት ግጭቶች የበላይነት (በግዴታ እና በስሜቶች መካከል ያሉ ተቃዋሚዎች ፣ ወዘተ) አመጣ። በአብዛኛው በህዳሴው ጽንሰ-ሀሳቦች ላይ ተመስርተው, K., ከእሱ በተለየ, በሁሉም ልዩነት ውስጥ ለአንድ ሰው ብዙም ፍላጎት አላሳየም, ነገር ግን አንድ ሰው እራሱን በሚያገኝበት ሁኔታ ላይ. ስለዚህ, ብዙውን ጊዜ ፍላጎቱ በባህሪው ላይ አይደለም, ነገር ግን ይህንን ሁኔታ በሚያጋልጡ ባህሪያቱ ላይ ነው. የኪ. የአመክንዮ እና ቀላልነት መስፈርቶችን እንዲሁም የስነ-ጥበብን ስርዓት አወጣጥ. ማለት (ወደ ከፍተኛ እና ዝቅተኛ ዘውጎች መከፋፈል, የስታቲስቲክ ንፅህና, ወዘተ.).

ለባሌት እነዚህ መስፈርቶች ፍሬያማ መሆናቸውን አረጋግጠዋል። በ K. የተገነቡ ግጭቶች - የምክንያት እና ስሜቶች ተቃውሞ, የግለሰቡ ሁኔታ, ወዘተ - በድራማነት ሙሉ በሙሉ ተገለጡ. የ K. dramaturgy ተጽእኖ የባሌ ዳንስ ይዘትን ጥልቅ አድርጎ ዳንሱን ሞላው። የትርጉም ጠቀሜታ ስዕሎች. በኮሜዲ-ባሌቶች (“አሰልቺው”፣ 1661፣ “ያለፈቃድ ጋብቻ”፣ 1664፣ ወዘተ) ሞሊየር የባሌ ዳንስ ማስገቢያዎችን ሴራ ለመረዳት ፈለገ። የባሌ ዳንስ ስብርባሪዎች "በመኳንንት ውስጥ ነጋዴ" ("የቱርክ ሥነ ሥርዓት", 1670) እና "ምናባዊው ሕመምተኛ" ("ለዶክተር መሰጠት", 1673) ውስጥ ያሉት የባሌ ዳንስ ቁርጥራጮች እርስ በርስ ብቻ ሳይሆን ኦርጋኒክ ነበሩ. የአፈፃፀሙ አካል. ተመሳሳይ ክስተቶች በፋርሲካል-በየቀኑ ብቻ ሳይሆን በመጋቢ-አፈ-ታሪክም ተከሰቱ። ውክልናዎች. ምንም እንኳን የባሌ ዳንስ አሁንም በባሮክ ዘይቤ በብዙ ባህሪዎች ተለይቶ የሚታወቅ ቢሆንም አሁንም የሰው ሰራሽ አካል ነበር። አፈጻጸም, ይዘቱ ጨምሯል. ይህ የሆነበት ምክንያት ፀሐፊው ኮሪዮግራፈርን እና አቀናባሪውን በመቆጣጠር አዲሱ ሚና ምክንያት ነው።

የባሮክ ልዩነትን እና አስቸጋሪነትን እጅግ በጣም ቀስ ብሎ በማሸነፍ፣የK.'s ballet፣ከሥነ ጽሑፍ እና ሌሎች ጥበቦች ወደ ኋላ የቀረ፣እንዲሁም ደንብ ለማውጣት ጥረት አድርጓል። የዘውግ ክፍፍሎች ይበልጥ የተለዩ ሆኑ፣ እና ከሁሉም በላይ ደግሞ፣ ዳንሱ ይበልጥ የተወሳሰበ እና ሥርዓት ያለው ሆነ። ቴክኒክ. የባሌ ዳንስ P. Beauchamp, በ Eversion መርህ ላይ የተመሰረተ, አምስት የእግሮችን አቀማመጥ አቋቋመ (አቀማመጦችን ይመልከቱ) - የክላሲካል ዳንስ ስርዓት ስርዓት መሰረት. ይህ ክላሲካል ዳንስ በጥንታዊ ነገሮች ላይ ያተኮረ ነበር። በመታሰቢያ ሐውልቶች ውስጥ የታተሙት ናሙናዎች ይታያሉ. ስነ ጥበብ. ሁሉም እንቅስቃሴዎች፣ ከናር እንኳን ተበድረዋል። ዳንስ ፣ እንደ ጥንታዊነት አልፏል እና እንደ ጥንታዊነት ቅጥ ያጣ። የባሌ ዳንስ ፕሮፌሽናል በማድረግ ከቤተ መንግስት ክበብ አልፏል። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ከቤተ-መንግስት መካከል የዳንስ አፍቃሪዎች. ተለውጧል ፕሮፌሰር. አርቲስቶች, የመጀመሪያዎቹ ወንዶች, እና በክፍለ-ጊዜው መገባደጃ ላይ, ሴቶች. የአፈፃፀም ችሎታዎች ፈጣን እድገት ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1661 የዳንስ ሮያል አካዳሚ በፓሪስ ተቋቋመ ፣ በ Beauchamp ፣ እና በ 1671 ፣ የሮያል ሙዚቃ አካዳሚ ፣ በጄቢ ሉሊ (በኋላ የፓሪስ ኦፔራ) ይመራል። ሉሊ በባሌ ዳንስ እድገት ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል K. በሞሊየር መሪነት እንደ ዳንሰኛ እና ኮሪዮግራፈር (በኋላ ላይ እንደ አቀናባሪ) በመሆን ሙሴዎችን ፈጠረ። የግጥም ዘውግ. ፕላስቲክ እና ዳንስ መሪ የትርጉም ሚና የተጫወቱበት አሳዛኝ ክስተት። የሉሊ ወግ በጄቢ ራሚው በኦፔራ-ባሌቶች “ጋላንት ህንድ” (1735)፣ “Castor and Pollux” (1737) ቀጥሏል። በእነዚህ አሁንም ሰው ሰራሽ ውክልናዎች ውስጥ ካለው አቋም አንፃር የባሌ ዳንስ ቁርጥራጮች ከጊዜ ወደ ጊዜ ከጥንታዊ ሥነ-ጥበባት መርሆዎች ጋር ይዛመዳሉ (አንዳንድ ጊዜ የባሮክ ባህሪዎችን ይይዛሉ)። በመጀመሪያ. የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ስሜታዊ ብቻ ሳይሆን የፕላስቲክነት ምክንያታዊ ግንዛቤም ጭምር. ትዕይንቶች ወደ ማግለላቸው ምክንያት ሆነዋል; እ.ኤ.አ. በ 1708 የመጀመሪያው ገለልተኛ የባሌ ዳንስ ጭብጥ ከኮርኔይል ሆራቲ በጄጄ ሞሬት ሙዚቃ ታየ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የባሌ ዳንስ ራሱን እንደ ልዩ የሥነ ጥበብ ዓይነት አቋቁሟል። በዳይቨርቲሴመንት ዳንስ የበላይነት የተያዘ ነበር፣ የዳንስ ሁኔታ እና ስሜታዊ አለመግባባቱ ለምክንያታዊነት አስተዋፅዖ አድርጓል። አንድ አፈጻጸም መገንባት. የትርጉም እንቅስቃሴው ተሰራጭቷል፣ ግን ፕሪም። ሁኔታዊ

በድራማ ማሽቆልቆል, የቴክኖሎጂ እድገት ፀሐፊውን ማፈን ጀመረ. ጀምር። በባሌ ዳንስ ቲያትር ውስጥ ግንባር ቀደሙ ሰው ጨዋው ዳንሰኛ (L. Dupre, M. Camargo እና ሌሎች) ነው, እሱም ብዙውን ጊዜ ኮሪዮግራፈርን, እና እንዲያውም አቀናባሪውን እና ጸሃፊውን, ወደ ዳራ. በተመሳሳይ ጊዜ አዳዲስ እንቅስቃሴዎች በስፋት ጥቅም ላይ ውለዋል, ይህም የልብስ ማሻሻያ ጅማሬ ነው.

የባሌ ዳንስ ኢንሳይክሎፔዲያ፣ SE፣ 1981