ክሪስቶፍ ዊሊባልድ ግሉክ |

ክሪስቶፈር ዊሊባልድ ግሉክ

KV Gluck በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ያከናወነ ታላቅ የኦፔራ አቀናባሪ ነው። የጣሊያን ኦፔራ-ተከታታይ ማሻሻያ እና የፈረንሳይ ግጥሞች አሳዛኝ። በከባድ ቀውስ ውስጥ የነበረው ታላቁ አፈ ኦፔራ በግሉክ ሥራ ውስጥ የእውነተኛ የሙዚቃ አሳዛኝ ባህሪዎችን አግኝቷል ፣ በጠንካራ ስሜቶች የተሞላ ፣ የታማኝነት ፣ የግዴታ ፣ ራስን ለመስዋዕት ዝግጁነት ሥነ ምግባራዊ ሀሳቦችን ከፍ ያደርገዋል። የመጀመሪያው የለውጥ አራማጅ ኦፔራ "ኦርፊየስ" መታየት ከረዥም ጊዜ በፊት ነበር - ሙዚቀኛ የመሆን መብት ለማግኘት የሚደረግ ትግል ፣ መንከራተት ፣ የዚያን ጊዜ የተለያዩ የኦፔራ ዘውጎችን በመቆጣጠር። ግሉክ ራሱን ሙሉ ለሙሉ ለሙዚቃ ቲያትር በማዋል አስደናቂ ሕይወት ኖረ።

ግሉክ የተወለደው በጫካ ቤተሰብ ውስጥ ነው። አባቱ የአንድን ሙዚቀኛ ሙያ ብቁ ያልሆነ ሥራ አድርጎ ይቆጥረው ነበር እናም በተቻለ መጠን በትልቁ ልጁ የሙዚቃ መዝናኛዎች ውስጥ ጣልቃ ገባ። ስለዚህ ፣ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ እያለ ግሉክ ከቤት ይወጣል ፣ ይንከራተታል ፣ ጥሩ ትምህርት የማግኘት ህልም አለው (በዚህ ጊዜ ከኮምሞታው የጄሱስ ኮሌጅ ተመረቀ)። በ 1731 ግሉክ ወደ ፕራግ ዩኒቨርሲቲ ገባ. የፍልስፍና ፋኩልቲ ተማሪ ለሙዚቃ ጥናቶች ብዙ ጊዜ አሳልፏል - ከታዋቂው የቼክ አቀናባሪ ቦጉስላቭ ቼርኖጎርስኪ ትምህርቶችን ወስዷል፣ በቅዱስ ያዕቆብ ቤተ ክርስቲያን መዘምራን ውስጥ ዘፈነ። በፕራግ አከባቢዎች መንከራተት (ግሉክ በፈቃደኝነት ቫዮሊን ይጫወት ነበር እና በተለይም የእሱ ተወዳጅ ሴሎ በተንከራተቱ ስብስቦች ውስጥ) የቼክ ባህላዊ ሙዚቃን የበለጠ እንዲያውቅ ረድቶታል።

እ.ኤ.አ. በ 1735 ግሉክ ቀደም ሲል የተቋቋመ ሙዚቀኛ ሙዚቀኛ ወደ ቪየና ተጓዘ እና የካውንት ሎብኮዊትዝ መዘምራን አገልግሎት ገባ። ብዙም ሳይቆይ ጣሊያናዊው በጎ አድራጊ ኤ.ሜልዚ ሚላን በሚገኘው የፍርድ ቤት ጸሎት ውስጥ ለግሉክ ክፍል ሙዚቀኛ ሆኖ እንዲሠራ ሰጠው። በጣሊያን የግሉክ መንገድ እንደ ኦፔራ አቀናባሪ ይጀምራል። ከትልቁ የጣሊያን ጌቶች ሥራ ጋር ይተዋወቃል ፣ በጂ ሳማርቲኒ መሪነት በቅንጅት ውስጥ ተሰማርቷል ። የዝግጅት ደረጃ ለ 5 ዓመታት ያህል ቀጥሏል; የግሉክ የመጀመሪያ ኦፔራ Artaxerxes (libre P. Metastasio) በሚላን በተሳካ ሁኔታ የተካሄደው እስከ ታህሳስ 1741 ድረስ አልነበረም። ግሉክ ከቬኒስ ፣ ቱሪን ፣ ሚላን ቲያትሮች ብዙ ትዕዛዞችን ይቀበላል እና በአራት ዓመታት ውስጥ ብዙ ተጨማሪ የኦፔራ ተከታታይ (“ዴሜትሪየስ” ፣ “ፖሮ” ፣ “ዴሞፎንት” ፣ “ሃይፐርምኔስትራ” ወዘተ) ፈጠረ። ከተራቀቁ እና ጠያቂ የጣሊያን ህዝብ።

በ1745 አቀናባሪው ለንደንን ጎበኘ። የጂኤፍ ሃንደል ኦራቶሪስ በእሱ ላይ ጠንካራ ስሜት ፈጥሯል። ይህ የላቀ፣ ሃውልት እና ጀግንነት ጥበብ ለግሉክ በጣም አስፈላጊው የፈጠራ ማመሳከሪያ ነጥብ ሆነ። በእንግሊዝ የተደረገ ቆይታ፣ እንዲሁም በትልቁ የአውሮፓ ዋና ከተማዎች (ድሬስደን፣ ቪየና፣ ፕራግ፣ ኮፐንሃገን) ከሚገኙት ከሚንጎቲ ወንድሞች የጣሊያን ኦፔራ ቡድን ጋር የተደረገ ትርኢት የአቀናባሪውን የሙዚቃ ልምድ አበልጽጎታል፣ አስደሳች የፈጠራ ግንኙነቶችን ለመመስረት እና የተለያዩ ነገሮችን ለማወቅ ረድቷል። የኦፔራ ትምህርት ቤቶች የተሻለ። የግሉክ ሥልጣን በሙዚቃው ዓለም እውቅና ያገኘው የወርቅ ስፑር ጳጳሳዊ ትዕዛዝ በመሸለሙ ነው። "Cavalier Glitch" - ይህ ርዕስ ለአቀናባሪው ተሰጥቷል. (አስደናቂውን አጭር ታሪክ በTA Hoffmann “Cavalier Gluck” እናስታውስ።)

በአቀናባሪው ሕይወት እና ሥራ ውስጥ አዲስ ደረጃ የሚጀምረው ወደ ቪየና (1752) በመዘዋወር ነው ፣ ግሉክ ብዙም ሳይቆይ የፍርድ ቤቱን ኦፔራ መሪ እና አቀናባሪ ቦታ ወሰደ እና በ 1774 “የእውነተኛ ኢምፔሪያል እና የንጉሣዊ ፍርድ ቤት አቀናባሪ” የሚል ማዕረግ ተቀበለ ። ” በማለት ተናግሯል። ተከታታይ ኦፔራዎችን ማቀናበሩን የቀጠለ፣ ግሉክ ወደ አዲስ ዘውጎችም ተለወጠ። የፈረንሳይ አስቂኝ ኦፔራ (የመርሊን ደሴት፣ ምናባዊው ባሪያ፣ የታረመ ሰካራም፣ ሞኙ ካዲ፣ ወዘተ)፣ በታዋቂው የፈረንሣይ ፀሐፌ ተውኔት አ. ሌሴጅ፣ ሲ ፋቫርድ እና ጄ. ሴደን ጽሑፎች ላይ የተፃፈ የሙዚቃ አቀናባሪውን ዘይቤ በአዲስ መልክ አበለጽጎታል። ኢንቶኔሽን፣ የአጻጻፍ ቴክኒኮች፣ ለአድማጮች ፍላጎት በቀጥታ ወሳኝ፣ ዲሞክራሲያዊ ጥበብ ምላሽ ሰጥተዋል። በባሌ ዳንስ ዘውግ ውስጥ ያለው የግሉክ ሥራ ትልቅ ትኩረት የሚስብ ነው። ጎበዝ ከሆነው የቪየና ኮሪዮግራፈር ጂ አንጂዮሊኒ ጋር በመተባበር የፓንቶሚም ባሌት ዶን ጆቫኒ ተፈጠረ። የዚህ አፈፃፀም አዲስነት - እውነተኛ የኮሪዮግራፊያዊ ድራማ - በአብዛኛው የሚወሰነው በሴራው ባህሪ ነው፡ በተለምዶ ድንቅ፣ ምሳሌያዊ ሳይሆን ጥልቅ አሳዛኝ፣ በጣም የሚጋጭ፣ በሰው ልጅ ህልውና ላይ ያለውን ዘላለማዊ ችግሮች የሚጎዳ። (የባሌ ዳንስ ስክሪፕት የተፃፈው በጄቢ ሞሊየር ተውኔቱ ነው።)

በአቀናባሪው የፈጠራ ዝግመተ ለውጥ እና በቪየና የሙዚቃ ሕይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊው ክስተት የመጀመሪያው የተሃድሶ ኦፔራ ኦርፊየስ (1762) የመጀመሪያ ትርኢት ነበር። ጥብቅ እና የላቀ ጥንታዊ ድራማ. የኦርፊየስ ጥበብ ውበት እና የፍቅሩ ኃይል ሁሉንም መሰናክሎች ማሸነፍ ችሏል - ይህ ዘላለማዊ እና ሁል ጊዜ አስደሳች ሀሳብ በኦፔራ ልብ ውስጥ ይገኛል ፣ ከአቀናባሪው ፍጹም ፈጠራዎች አንዱ። በኦርፊየስ አሪየስ ውስጥ ፣ በታዋቂው ዋሽንት ሶሎ ፣ በብዙ የሙዚቃ መሣሪያ ስሪቶችም “ዜማ” በሚለው ስም ፣ የአቀናባሪው የመጀመሪያ የዜማ ስጦታ ተገለጠ ። እና በ Hades ደጃፍ ላይ ያለው ትዕይንት - በኦርፊየስ እና በፉሪስ መካከል ያለው አስደናቂ ድብድብ - የሙዚቃ እና የመድረክ እድገት ፍጹም አንድነት የተገኘበት ዋና የኦፔራ ቅርፅ ግንባታ አስደናቂ ምሳሌ ሆኖ ቆይቷል።

ኦርፊየስ 2 ተጨማሪ የተሃድሶ ኦፔራዎችን ተከትሏል - አልሴስታ (1767) እና ፓሪስ እና ሄሌና (1770) (ሁለቱም በሊብ. ካልካቢዲጊ)። ኦፔራ ለቱስካኒው መስፍን በተሰጠበት ወቅት የተጻፈው “አልሴስቴ” በሚለው መቅድም ላይ ግሉክ ሁሉንም የፈጠራ እንቅስቃሴውን የሚመራውን የጥበብ መርሆች አዘጋጅቷል። ከቪየና እና ከጣሊያን ህዝብ ተገቢውን ድጋፍ አለማግኘቱ። ግሉክ ወደ ፓሪስ ይሄዳል. በፈረንሳይ ዋና ከተማ (1773-79) ያሳለፉት ዓመታት የአቀናባሪው ከፍተኛው የፈጠራ እንቅስቃሴ ጊዜ ነው። ግሉክ በሮያል የሙዚቃ አካዳሚ - Iphigenia at Aulis (ሊብሬ በ L. ዱ ሩል ከአደጋው በኋላ በጄ. ራሲን ፣ 1774) ፣ አርሚዳ (ሊብሬ በኤፍ. ኪኖ) በሮያል ሙዚቃ አካዳሚ ውስጥ አዲስ የተሃድሶ ኦፔራዎችን ጻፈ እና አቀረበ። ታሶ ”፣ 1777)፣ “Iphigenia in Taurida” (libre. N. Gniyar and L. du Roulle በ G. de la Touche፣ 1779 በተካሄደው ድራማ ላይ የተመሰረተ)፣ “Echo and Narcissus” (libre. L. Chudi, 1779) በፈረንሣይ ቲያትር ወጎች መሠረት ፣ “ኦርፊየስ” እና “አልሴስቴ” እንደገና ይሠራል። የግሉክ እንቅስቃሴ የፓሪስን የሙዚቃ ህይወት ቀስቅሷል እና እጅግ በጣም ጥሩ የውበት ውይይቶችን አነሳሳ። በአቀናባሪው በኩል በኦፔራ ውስጥ በእውነት ከፍ ያለ የጀግንነት ዘይቤ መወለዱን የተቀበሉት የፈረንሣይ መገለጥ ፣ ኢንሳይክሎፔዲያ (ዲ ዲዴሮት ፣ ጄ. ሩሶ ፣ ጄ. ዲ አልምበርት ፣ ኤም ግሪም) ይገኛሉ ። ተቃዋሚዎቹ የድሮው የፈረንሳይ ግጥሞች እና የኦፔራ ተከታታይ ተከታዮች ናቸው። የግሉክን ቦታ ለማናጋት ሲሉ በወቅቱ በአውሮፓ እውቅና ያገኘውን ጣሊያናዊውን የሙዚቃ አቀናባሪ ኤን.ፒቺኒኒ ወደ ፓሪስ ጋበዙ። በግሉክ እና በፒቺኒ ደጋፊዎች መካከል ያለው ውዝግብ ወደ ፈረንሣይ ኦፔራ ታሪክ ውስጥ "የግሉክስ እና ፒኪኒኒስ ጦርነቶች" በሚል ስም ገባ። እርስ በእርሳቸው በቅን ልቦና የተስተናገዱት አቀናባሪዎች እራሳቸው ከእነዚህ “ውበት ውጊያዎች” ርቀው ቆዩ።

በመጨረሻዎቹ የህይወት ዘመኑ በቪየና ያሳለፈው ግሉክ በኤፍ ክሎፕስቶክ “የሄርማን ጦርነት” ሴራ ላይ በመመስረት የጀርመን ብሔራዊ ኦፔራ የመፍጠር ህልም ነበረው። ሆኖም ግን, ከባድ ህመም እና እድሜ የዚህን እቅድ ተግባራዊነት አግደዋል. በቪየና የግሉክስ የቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ፣ የመዘምራን እና የኦርኬስትራ የመጨረሻው ሥራው “De profundls” (“ከጥልቁ እጠራለሁ…”) ተከናውኗል። የግሉክ ተማሪ ኤ. ሳሊሪ ይህንን ኦሪጅናል ጥያቄ አቅርቧል።

G. Berlioz, የእሱ ስራ አድናቂ, ግሉክ "Aeschylus of Music" ብሎ ጠራው. የግሉክ የሙዚቃ አሳዛኝ ሁኔታ ዘይቤ - የላቀ ውበት እና የምስሎች መኳንንት ፣ እንከን የለሽ ጣዕም እና የጠቅላላው አንድነት ፣ የቅንብር ሀውልት ፣ በብቸኝነት እና በመዝሙር ቅርጾች መስተጋብር ላይ የተመሠረተ - ወደ ጥንታዊ አሳዛኝ ወጎች ይመለሳል። በፈረንሣይ አብዮት ዋዜማ የብሩህነት እንቅስቃሴ በነበረበት ወቅት የተፈጠሩ፣ ለዘመኑ ፍላጎት በታላቅ ጀግንነት ጥበብ ምላሽ ሰጥተዋል። እናም ዲዴሮት ግሉክ ፓሪስ ከመድረሱ ጥቂት ቀደም ብሎ እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “እውነተኛ አሳዛኝ ነገርን የሚመሰርት ሊቅ ይታይ… በግጥም መድረክ። ግሉክ “የተለመደ አስተሳሰብ እና ጥሩ ጣዕም ለረጅም ጊዜ በከንቱ ሲቃወሙ የቆዩትን መጥፎ ከመጠን በላይ ድርጊቶችን ከኦፔራ ለማባረር” ግቡን ካደረገ በኋላ ፣ ግሉክ ሁሉም የድራማ አካላት በምክንያታዊነት ጠቃሚ እና የተወሰኑ ተግባራትን የሚያከናውኑበት ትርኢት ፈጠረ። በአጠቃላይ ስብጥር ውስጥ አስፈላጊ ተግባራት. “… ግልጽነትን ለመጉዳት ብዙ አስደናቂ ችግሮችን ከማሳየት ተቆጠብኩ” ሲል የአልሴስተ ራስን መወሰን “ከሁኔታው ጋር ተያይዞ ካልተከተለ እና ካልተዛመደ አዲስ ቴክኒክ ለማግኘት ምንም ዋጋ አልሰጠሁም። በመግለፅ። ስለዚህ, የመዘምራን እና የባሌ ዳንስ በድርጊቱ ውስጥ ሙሉ ተሳታፊዎች ይሆናሉ; በብሔራዊ ስሜት ገላጭ ንባቦች በተፈጥሯቸው ከአሪያስ ጋር ይዋሃዳሉ፣ ዜማው ከመልካም ባህሪ ቅጥነት የጸዳ ነው። ከመጠን በላይ መጨናነቅ የወደፊቱን ድርጊት ስሜታዊ መዋቅር ይጠብቃል; በአንፃራዊነት የተሟሉ ሙዚቃዊ ቁጥሮች ወደ ትላልቅ ትዕይንቶች፣ ወዘተ ይጣመራሉ። የሙዚቃ እና የድራማ ባህሪያትን የመምራት ምርጫ እና ትኩረት፣ የአንድ ትልቅ ቅንብር አገናኞች ጥብቅ ቁጥጥር - እነዚህ የግሉክ በጣም አስፈላጊ ግኝቶች ናቸው፣ ይህም ኦፔራቲክን ለማዘመን ትልቅ ጠቀሜታ ነበረው። ድራማዊ እና አዲስ ለመመስረት፣ ሲምፎናዊ አስተሳሰብ። (የግሉክ ኦፔራቲክ ፈጠራ ከፍተኛ ደረጃ ላይ የወደቀው ትላልቅ ሳይክሊካዊ ቅርጾች - ሲምፎኒ ፣ ሶናታ ፣ ጽንሰ-ሀሳብ) በጣም የተጠናከረ የእድገት ጊዜ ላይ ነው። የቪየና ከባቢ አየር። ግሉክ ፣ እና ከፈጠራው ግለሰባዊነት መጋዘን አንፃር ፣ እና በፍለጋዎቹ አጠቃላይ አቅጣጫ ፣ በትክክል ከቪዬኔዝ ክላሲካል ትምህርት ቤት ጋር ይገናኛል። የግሉክ "ከፍተኛ አሳዛኝ" ወጎች, የድራማው አዲሱ መርሆዎች በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን በኦፔራ ጥበብ ውስጥ ተዘጋጅተዋል-በኤል.ቼሩቢኒ, ኤል.ቤትሆቨን, ጂ በርሊዮዝ እና አር. ዋግነር ስራዎች; እና በሩሲያ ሙዚቃ - ኤም.ግሊንካ, እሱም ግሉክን የ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ የኦፔራ አቀናባሪ አድርጎ ከፍ አድርጎ ይመለከተው ነበር.

I. ኦካሎቫ

በዘር የሚተላለፍ የደን ልጅ ከልጅነቱ ጀምሮ አባቱ በብዙ ጉዞው አብሮ ይሄዳል። በ 1731 ወደ ፕራግ ዩኒቨርሲቲ ገባ, የድምጽ ጥበብን እና የተለያዩ መሳሪያዎችን በመጫወት ተማረ. በልዑል መልዚ አገልግሎት ውስጥ በመገኘቱ ሚላን ውስጥ ይኖራል፣ ከሳምማርቲኒ የቅንብር ትምህርት ወስዶ በርካታ ኦፔራዎችን አድርጓል። እ.ኤ.አ. በ 1745 ለንደን ውስጥ ከሃንደል እና አርኔ ጋር ተገናኝቶ ለቲያትር አቀናብሮ ነበር። የጣሊያን ቡድን ሚንጎቲ የባንዳ አስተዳዳሪ በመሆን ሃምቡርግን፣ ድሬስደንን እና ሌሎች ከተሞችን ጎብኝቷል። እ.ኤ.አ. በ 1750 የአንድ ሀብታም የቪዬና የባንክ ሰራተኛ ሴት ልጅ ማሪያን ፐርጂንን አገባ ። እ.ኤ.አ. በ 1754 የቪየና ፍርድ ቤት ኦፔራ የባንድ አስተዳዳሪ ሆነ እና ቲያትር ቤቱን የሚያስተዳድረው የ Count Durazzo አጃቢዎች አካል ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1762 የግሉክ ኦፔራ ኦርፊየስ እና ዩሪዲስ በተሳካ ሁኔታ በካልዛቢዲጊ ወደ ሊብሬቶ ታይተዋል። እ.ኤ.አ. በ 1774 ፣ ከበርካታ የገንዘብ ድክመቶች በኋላ ፣ የፈረንሣይ ንግሥት የሆነችውን ማሪ አንቶኔትን (የሙዚቃ አስተማሪ የነበረችውን) ወደ ፓሪስ ተከትሏት እና ፒኪኒኒስቶች ቢቃወሙም የህዝቡን ሞገስ አሸነፈ ። ይሁን እንጂ ኦፔራ "Echo and Narcissus" (1779) አለመሳካቱ ተበሳጭቶ ፈረንሳይን ለቆ ወደ ቪየና ሄደ. በ 1781 አቀናባሪው ሽባ ሆኖ ሁሉንም እንቅስቃሴዎች አቁሟል.

የግሉክ ስም በሙዚቃ ታሪክ ውስጥ ተለይቶ የሚታወቀው የጣሊያን ዓይነት የሙዚቃ ድራማ ማሻሻያ ተብሎ በሚጠራው ነው, በእሱ ጊዜ በአውሮፓ ብቸኛው የታወቀ እና ተስፋፍቶ ነበር. እሱ እንደ ታላቅ ሙዚቀኛ ብቻ ሳይሆን ከሁሉም በላይ ደግሞ በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ በዘፋኞች ጨዋነት ማስጌጫዎች እና በማሽን ላይ የተመሰረቱ ሊብሬቶስ ህጎች የተዛባ የዘውግ አዳኝ ነው። በአሁኑ ጊዜ የግሉክ አቋም የተለየ አይመስልም ፣ ምክንያቱም አቀናባሪው የተሃድሶው ብቸኛ ፈጣሪ ስላልነበረ ፣ ይህ አስፈላጊነት በሌሎች የኦፔራ አቀናባሪዎች እና ሊብሬቲስቶች ፣ በተለይም በጣሊያንኛ ተሰምቷል ። ከዚህም በላይ የሙዚቃ ድራማው ማሽቆልቆል ጽንሰ-ሐሳብ በዘውግ ቁንጮ ላይ ሊተገበር አይችልም, ነገር ግን ዝቅተኛ ደረጃ ያላቸው ጥንቅሮች እና ትንሽ ተሰጥኦ ያላቸው ደራሲያን ብቻ (እንደ ሃንዴል ላለው ማሽቆልቆል የመሰለ ጌታን ተጠያቂ ማድረግ ከባድ ነው).

ምንም ይሁን ምን ፣ በሊብሬቲስት ካልዛቢጊ እና ሌሎች የ ‹Count Giacomo Durazzo› ቡድን ፣ የቪየና ኢምፔሪያል ቲያትሮች ሥራ አስኪያጅ ፣ ግሉክ በርካታ ፈጠራዎችን በተግባር አስተዋውቋል ፣ ይህም በሙዚቃ ቲያትር መስክ ከፍተኛ ውጤት አስገኝቷል ። . ካልካቢድጊ እንዲህ በማለት ያስታውሳል:- “በቋንቋችን [ማለትም ጣሊያንኛ] ይናገር የነበረው ሚስተር ግሉክ ግጥም መጥራት አልቻለም። ኦርፊየስን አነበብኩት እና ብዙ ቁርጥራጮችን አነበብኩኝ ፣ የንባብ ጥላዎችን አፅንዖት በመስጠት ፣ ቆመ ፣ እየቀነሰ ፣ እየፈጠነ ፣ አሁን ከባድ ይመስላል ፣ አሁን ለስላሳ ፣ እሱ በአፃፃፍ ውስጥ እንዲጠቀምበት እፈልጋለሁ። በተመሳሳይ ጊዜ በሙዚቃችን ውስጥ ዘልቀው የገቡትን ፊዮሪታስ፣ ካዴንዛዎች፣ ራይቶኔሎስ እና እነዚያ አረመኔያዊ እና ብልግናዎች በሙሉ እንዲያስወግድልኝ ጠየቅሁት።

በተፈጥሮው ቆራጥ እና ጉልበት ያለው ግሉክ የታቀደውን መርሃ ግብር ተግባራዊ አደረገ እና በካልዛቢዲጊ ሊብሬቶ ላይ ተመርኩዞ ለቱስካኒ ፒዬትሮ ሊዮፖልዶ ግራንድ መስፍን ፣ ለወደፊት ንጉሠ ነገሥት ሊዮፖልድ II ቁርጠኛ በሆነው በአልሴስቴ መቅድም ላይ አስታውቋል።

የዚህ ማኒፌስቶ ዋና መርሆች የሚከተሉት ናቸው፡-የድምፅ ከመጠን ያለፈ፣አስቂኝ እና አሰልቺ እንዳይሆን፣ሙዚቃ ግጥም እንዲያገለግል ማድረግ፣የኦፔራውን ይዘት አድማጮችን ማስተዋወቅ ያለበት የኦፔራውን ትርጉም ማሳደግ፣በማንበብ መካከል ያለውን ልዩነት ለማለስለስ። እና አሪያ “ድርጊቱን እንዳያስተጓጉል እና እንዳይቀንስ”።

ግልጽነት እና ቀላልነት የሙዚቀኛው እና ገጣሚው ግብ መሆን አለበት, ከቀዝቃዛ ሥነ ምግባር ይልቅ "የልብ ቋንቋን, ጠንካራ ስሜቶችን, አስደሳች ሁኔታዎችን" ይመርጣሉ. እነዚህ ድንጋጌዎች አሁን ከሞንቴቨርዲ እስከ ፑቺኒ ባለው የሙዚቃ ቲያትር ውስጥ ያልተለወጡ መስለው ይታዩናል፣ ነገር ግን በግሉክ ዘመን እንደዚያ አልነበሩም፣ በዘመኑ የነበሩት ሰዎች “ከተቀበሉት ትንሽ ልዩነቶች እንኳን በጣም አዲስ ነገር ይመስሉ ነበር” (በአገላለጽ ማሲሞ ሚላ)

በውጤቱም ፣ በተሃድሶው ውስጥ በጣም ጉልህ የሆኑት የግሉክ አስደናቂ እና የሙዚቃ ግኝቶች ነበሩ ፣ እሱም በታላቅነቱ ተገለጠ። እነዚህ ስኬቶች የሚያጠቃልሉት፡ ወደ ገፀ ባህሪያቱ ስሜት ዘልቆ መግባት፣ የጥንታዊ ግርማ ሞገስ፣ በተለይም የመዘምራን ገፆች፣ የታዋቂውን አሪያ የሚለይ የአስተሳሰብ ጥልቀት። ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ በፍርድ ቤት ሞገስ ያጣው ከካልዛቢዲጊ ጋር ከተለያየ በኋላ ግሉክ በፓሪስ ለብዙ አመታት ከፈረንሳይ ሊብሬቲስቶች ድጋፍ አግኝቷል. እዚህ ላይ፣ በአካባቢው ካለው የተጣራ ነገር ግን የማይቀር ከሆነ ላይ ላዩን ቲያትር (ቢያንስ ከተሃድሶ አመለካከት) ጋር ገዳይ ስምምነት ቢደረግም፣ አቀናባሪው ግን ለራሱ መርሆዎች ብቁ ሆኖ ቆይቷል፣ በተለይም በኦፔራ Iphigenia በኦሊስ እና በታውሪስ ውስጥ።

G. Marchesi (በE. Greceanii የተተረጎመ)

ብልሽት ሜሎዲ (ሰርጌይ ራችማኒኖቭ)