Arcangelo Corelli (Arcangelo Corelli) |

አርካንጋሎ ኮሬሊ

የታዋቂው ጣሊያናዊ አቀናባሪ እና ቫዮሊስት ኤ ኮርሊ በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በአውሮፓ የሙዚቃ መሣሪያ ሙዚቃ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል - የ XNUMX ኛው ክፍለዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ፣ እሱ የጣሊያን ቫዮሊን ትምህርት ቤት መስራች እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል። JS Bach እና GF Handelን ጨምሮ ብዙዎቹ የቀጣዩ ዘመን ዋና አቀናባሪዎች የCorelli የመሳሪያ ጥንቅሮችን ከፍ አድርገው ይመለከቱታል። እራሱን እንደ አቀናባሪ እና ድንቅ ቫዮሊኒስት ብቻ ሳይሆን እንደ አስተማሪም አሳይቷል (የኮሬሊ ትምህርት ቤት ሙሉ ጋላክሲ ጥሩ ጌቶች አሉት) እና መሪ (የተለያዩ የመሳሪያ ስብስቦች መሪ ነበር)። ፈጠራ Corelli እና የተለያዩ ተግባራቶቹ በሙዚቃ እና በሙዚቃ ዘውጎች ታሪክ ውስጥ አዲስ ገጽ ከፍተዋል።

ስለ Corelli የመጀመሪያ ህይወት ብዙም የሚታወቅ ነገር የለም። የመጀመሪያውን የሙዚቃ ትምህርት ከአንድ ቄስ ተቀብሏል. ብዙ አስተማሪዎች ከተቀየረ በኋላ ኮርሊ በመጨረሻ ቦሎኛ ውስጥ ገባ። ይህች ከተማ የበርካታ አስደናቂ ጣሊያናዊ አቀናባሪዎች የትውልድ ቦታ ነበረች፣ እናም እዚያ የነበረው ቆይታ በወጣቱ ሙዚቀኛ የወደፊት ዕጣ ፈንታ ላይ ወሳኝ ተፅእኖ ነበረው ። በቦሎኛ ውስጥ ኮርሊ በታዋቂው አስተማሪ ጄ. ቤንቬኑቲ መሪነት ያጠናል. ኮርሊ በወጣትነቱ በቫዮሊን መጫወት መስክ አስደናቂ ስኬት ማግኘቱ በ 1670 በ 17 ዓመቱ ወደ ታዋቂው የቦሎኛ አካዳሚ መግባቱ ይመሰክራል ። በ1670ዎቹ ኮርሊ ወደ ሮም ሄደ። እዚህ በተለያዩ የኦርኬስትራ እና የጓዳ ስብስቦች ውስጥ ይጫወታሉ, የተወሰኑ ስብስቦችን ይመራል እና የቤተክርስቲያን ባንድ አስተዳዳሪ ይሆናል. በ 1679 በስዊድን ንግሥት ክርስቲና አገልግሎት እንደገባ ከCorelli ደብዳቤዎች ይታወቃል። እንደ ኦርኬስትራ ሙዚቀኛ፣ እሱ ደግሞ በቅንብር ውስጥ ይሳተፋል - ለደጋፊነቱ ሶናታዎችን በማቀናበር ላይ ይገኛል። የኮሬሊ የመጀመሪያ ሥራ (12 ቤተ ክርስቲያን ትሪዮ ሶናታስ) በ 1681 ታየ. በ 1680 ዎቹ አጋማሽ ላይ. ኮርሊ የሮማ ካርዲናል ፒ. ኦቶቦኒ አገልግሎት ገባ፣ እዚያም እስከ ህይወቱ ፍጻሜ ድረስ ቆየ። ከ 1708 በኋላ, ከህዝብ ንግግር ጡረታ ወጣ እና ሁሉንም ጉልበቶቹን በፈጠራ ላይ አተኩሯል.

የCorelli ጥንቅሮች በቁጥር በአንጻራዊ ሁኔታ ጥቂት ናቸው፡ በ1685፣ የመጀመሪያውን ኦፐስ ተከትሎ፣ የእሱ ክፍል ትሪዮ ሶናታስ ኦፕ። 2፣ በ1689 – 12 ቤተ ክርስቲያን ትሪዮ ሶናታስ ኦፕ. 3, በ 1694 - chamber trio sonatas op. 4, በ 1700 - chamber trio sonatas op. 5. በመጨረሻም፣ በ1714፣ ኮርሊ ከሞተ በኋላ፣ የእሱ ኮንሰርቲ ግሮሲ ኦፕ። በአምስተርዳም ታትሟል. 6. እነዚህ ስብስቦች፣ እንዲሁም በርካታ የግለሰብ ተውኔቶች፣ የኮሬሊ ቅርስ ናቸው። የእሱ ድርሰቶች የታሰቡት ለታሸጉ የገመድ መሣሪያዎች (ቫዮሊን፣ ቫዮላ ዳ ጋምባ) ከበገና ወይም ኦርጋን እንደ አጃቢ መሳሪያዎች ናቸው።

ፈጠራ Corelli 2 ዋና ዘውጎችን ያካትታል፡ ሶናታስ እና ኮንሰርቶስ። የሶናታ ዘውግ በቅድመ-ክላሲካል ዘመን ባህሪ ውስጥ የተፈጠረው በ Corelli ሥራ ውስጥ ነበር። Corelli's sonatas በ 2 ቡድኖች ይከፈላሉ: ቤተ ክርስቲያን እና ክፍል. ሁለቱም በተዋዋቂዎቹ አደረጃጀት ይለያያሉ ( ኦርጋኑ በቤተ ክርስቲያን ሶናታ ውስጥ፣ በጓዳው ሶናታ ውስጥ የበገና መዝሙር አብሮ ይመጣል) እና በይዘት (የቤተ ክርስቲያን ሶናታ በይዘቱ ጥብቅ እና ጥልቀት ይለያል፣ ጓዳው አንዱ ለ የዳንስ ስብስብ). እንደነዚህ ያሉ ሶናታዎች የተቀናበሩበት የመሳሪያ ቅንብር 2 የዜማ ድምጾች (2 ቫዮሊን) እና አጃቢ (ኦርጋን፣ ሃርፕሲኮርድ፣ ቫዮላ ዳ ጋምባ) ይገኙበታል። ለዚህም ነው ትሪዮ ሶናታስ ተብለው የሚጠሩት።

የኮሬሊ ኮንሰርቶችም በዚህ ዘውግ ውስጥ አስደናቂ ክስተት ሆነዋል። የኮንሰርቶ ግሮሶ ዘውግ ከCorelli ከረጅም ጊዜ በፊት ነበር። ከሲምፎኒክ ሙዚቃ ቀዳሚዎች አንዱ ነበር። የዘውግ ሀሳቡ በሶሎ መሳሪያዎች ቡድን (በኮሬሊ ኮንሰርቶች ውስጥ ይህ ሚና በ 2 ቫዮሊን እና በሴሎ የሚጫወተው) ኦርኬስትራ ያለው ውድድር ዓይነት ነበር ። ኮንሰርቱ የተገነባው እንደ ሶሎ እና ቱቲ ተለዋጭ ነው። የCorelli 12 ኮንሰርቶዎች፣ በአቀናባሪው ህይወት የመጨረሻ አመታት ውስጥ የተፃፉት፣ በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በመሳሪያ ሙዚቃ ውስጥ ካሉት ብሩህ ገጾች አንዱ ሆነዋል። አሁንም ምናልባት የ Corelli በጣም ተወዳጅ ስራዎች ናቸው.

ኤ. ፒልጉን

ቫዮሊን ብሔራዊ ምንጭ የሆነ የሙዚቃ መሣሪያ ነው። እሷ በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን አካባቢ የተወለደች ሲሆን ለረጅም ጊዜ በሰዎች መካከል ብቻ ትኖር ነበር. "በህዝባዊ ህይወት ውስጥ ቫዮሊን በስፋት ጥቅም ላይ መዋሉ በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን በነበሩት በርካታ ሥዕሎች እና ቅርጻ ቅርጾች በግልፅ ተብራርቷል። ሴራቸው፡- ቫዮሊን እና ሴሎ በተንከራተቱ ሙዚቀኞች፣ በገጠር ቫዮሊኖች፣ በአውደ ርዕይና በአደባባይ፣ በበዓላትና በጭፈራ፣ በጠጣር ቤቶችና በመጠለያ ቤቶች ውስጥ የሚያዝናኑ ሰዎች ናቸው። ቫዮሊን ለዚያም የንቀት ስሜት ቀስቅሷል፡- “በጉልበት ከሚኖሩት በስተቀር የሚጠቀሙበት ጥቂት ሰዎች ታገኛላችሁ። በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ የፈረንሣይ ሙዚቀኛ እና ሳይንቲስት ፊሊበርት አይረን ሌግ በሠርግ ላይ ለመደነስ ይጠቅማል።

ቫዮሊንን እንደ ሻካራ የጋራ የሕዝብ መሣሪያ የመመልከት አጸያፊ አመለካከት በብዙ አባባሎች እና ፈሊጦች ውስጥ ይንጸባረቃል። በፈረንሳይኛ, ቫዮሎን (ቫዮሊን) የሚለው ቃል አሁንም እንደ እርግማን ጥቅም ላይ ይውላል, የማይረባ, ደደብ ሰው ስም; በእንግሊዘኛ ቫዮሊን ፊድል ይባላል፣ እና ፎልክ ቫዮሊኒስት ፊድለር ይባላል። በተመሳሳይ ጊዜ, እነዚህ አባባሎች የብልግና ትርጉም አላቸው-ፊድልፋድል የሚለው ግስ - በከንቱ ማውራት, ማውራት; fiddlingmann እንደ ሌባ ይተረጉመዋል.

በሕዝባዊ ጥበብ ውስጥ በተንከራተቱ ሙዚቀኞች መካከል ታላላቅ የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች ነበሩ, ነገር ግን ታሪክ ስማቸውን አልጠበቀም. በእኛ ዘንድ የሚታወቀው የመጀመሪያው የቫዮሊን ተጫዋች ባቲስታ ጊያኮሜሊ ነበር። እሱ በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የኖረ እና ያልተለመደ ዝና አግኝቷል። የዘመኑ ሰዎች በቀላሉ ኢል ቫዮሊኖ ብለው ይጠሩታል።

በጣሊያን ውስጥ በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ትላልቅ የቫዮሊን ትምህርት ቤቶች ተነሱ. እነሱ ቀስ በቀስ የተፈጠሩ እና ከዚህ ሀገር ሁለት የሙዚቃ ማዕከሎች - ቬኒስ እና ቦሎኛ ጋር ተቆራኝተዋል.

የንግድ ሪፐብሊክ የሆነችው ቬኒስ ለረጅም ጊዜ ጫጫታ የበዛበት የከተማ ኑሮ ኖራለች። ክፍት ቲያትሮች ነበሩ. ተራ ሰዎች በተገኙበት በአደባባዩ ላይ በቀለማት ያሸበረቁ ካርኒቫልዎች ተደራጅተው ነበር፣ ተጓዥ ሙዚቀኞች ጥበባቸውን አሳይተዋል እና ብዙ ጊዜ ወደ ፓትሪያን ቤቶች ይጋበዙ ነበር። ቫዮሊን መታየት ጀመረ እና እንዲያውም ከሌሎች መሳሪያዎች ይመረጣል. ይህ ቲያትር ክፍሎች ውስጥ, እንዲሁም ብሔራዊ በዓላት ላይ ግሩም ነፋ; በዛፉ ብልጽግና፣ ውበት እና ሙላት ከጣፋጩ ግን ጸጥታ ካለው ቫዮላ በጥሩ ሁኔታ ይለያል፣ ጥሩ ብቸኛ እና በኦርኬስትራ ውስጥ ይሰማ ነበር።

የቬኒስ ትምህርት ቤት በ 1629 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አስርት ዓመታት ውስጥ ቅርጽ ያዘ. በጭንቅላቱ ቢያጂዮ ማሪኒ ሥራ ውስጥ የሶሎ ቫዮሊን ሶናታ ዘውግ መሠረት ተጥሏል። የቬኒስ ትምህርት ቤት ተወካዮች ለሕዝብ ጥበብ ቅርብ ነበሩ, በፈቃዳቸው ባሕላዊ ቫዮሊንስን የመጫወት ቴክኒኮችን ተጠቅመዋል። ስለዚህ, ቢያጂዮ ማሪኒ (XNUMX) "Ritornello quinto" ለሁለት ቫዮሊን እና ኪታሮን (ማለትም bass lute) የጻፈ ሲሆን, የህዝብ ዳንስ ሙዚቃን የሚያስታውስ እና ካርሎ ፋሪና በ "Capriccio Stravagante" ውስጥ የተለያዩ የኦኖም ተጽዕኖዎችን በመተግበር ከመንከራተት ልምምድ በመበደር ሙዚቀኞች . በካፕሪቺዮ ውስጥ ቫዮሊን የውሾችን መጮህ፣ የድመት ጩኸትን፣ የዶሮ ጩኸትን፣ የዶሮ ጩኸትን፣ የሰልፈኞችን ወታደሮች ማፏጨት፣ ወዘተ.

ቦሎኛ የኢጣሊያ መንፈሳዊ ማእከል ፣ የሳይንስ እና የስነጥበብ ማዕከል ፣ የአካዳሚዎች ከተማ ነበረች። በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን በቦሎኛ ፣ የሰብአዊነት ሀሳቦች ተፅእኖ አሁንም ተሰምቷል ፣ የኋለኛው ህዳሴ ወጎች ይኖሩ ነበር ፣ ስለሆነም እዚህ የተቋቋመው የቫዮሊን ትምህርት ቤት ከቬኒስ የተለየ ነበር። የቦሎኛ ሰዎች የሰው ድምጽ ከፍተኛ መስፈርት ተደርጎ ይወሰድ ስለነበር በመሳሪያ በተሠሩ ሙዚቃዎች ላይ ድምፃዊ ስሜትን ለመስጠት ፈለጉ። ቫዮሊን መዘመር ነበረበት, ከሶፕራኖ ጋር ይመሳሰላል, እና መዝገቦቹ እንኳን በሦስት ቦታዎች ብቻ የተገደቡ ናቸው, ማለትም ከፍተኛ የሴት ድምጽ ክልል.

የቦሎኛ ቫዮሊን ትምህርት ቤት ብዙ ድንቅ ቫዮሊንስቶችን ያካትታል - ዲ.ቶሬሊ፣ ጄ.ቢ. ባሳኒ፣ ጄ.-ቢ. ቪታሊ. ስራቸው እና ክህሎታቸው በአርካንጄሎ ኮርሊ ስራ ውስጥ ከፍተኛውን አገላለጽ ያገኘውን ያንን ጥብቅ፣ ክቡር፣ እጅግ በጣም አሳዛኝ ዘይቤ አዘጋጅቷል።

ኮርሊ… ከቫዮሊንስቶች ውስጥ ይህንን ስም የማያውቀው የትኛው ነው! የሙዚቃ ትምህርት ቤቶች እና ኮሌጆች ወጣት ተማሪዎች የእሱን ሶናታስ ያጠናሉ ፣ እና የእሱ ኮንሰርቲ ግሮስሲ በታዋቂ ጌቶች በፊልሃርሞኒክ ማህበረሰብ አዳራሽ ውስጥ ይከናወናል። እ.ኤ.አ. በ 1953 መላው ዓለም የኮሬሊ ልደት 300 ኛውን ዓመት አክብሯል ፣ ሥራውን ከጣሊያን ጥበብ ታላቅ ድል ጋር በማገናኘት ። እና ስለእሱ ስታስቡት እሱ የፈጠረውን ንፁህ እና የተከበረ ሙዚቃ ከህዳሴው ዘመን ቀራፂዎች፣ አርክቴክቶች እና ሰዓሊዎች ጥበብ ጋር ሳታወዳድረው ነው። በቤተ ክርስቲያን ሶናታስ ጥበብ ቀላልነት፣ የሊዮናርዶ ዳ ቪንቺን ሥዕሎች ይመስላል፣ እና ብሩህ፣ ልባዊ ግጥሞች እና የቻምበር ሶናታስ ስምምነት፣ ራፋኤልን ይመስላል።

ኮርሊ በህይወት ዘመኑ በዓለም ዙሪያ ታዋቂነትን አግኝቷል። ኩፐሪን፣ ሃንዴል፣ ጄ.-ኤስ. በፊቱ ሰገደ። ባች; የቫዮሊኒስቶች ትውልዶች ስለ ሶናታስ ያጠኑ ነበር። ለሃንደል, የእሱ sonatas የራሱ ሥራ ሞዴል ሆነ; ባች የፉገስ ጭብጦችን ወስዶ በስራዎቹ የቫዮሊን ዘይቤ ዜማ ብዙ ዕዳ ነበረበት።

ኮርሊ በየካቲት 17, 1653 በራቨና እና ቦሎኛ መካከል በግማሽ መንገድ በምትገኘው ሮማኛ ፉሲጋኖ በምትባል ትንሽ ከተማ ተወለደ። ወላጆቹ የተማሩ እና ሀብታም የከተማው ነዋሪዎች ቁጥር ነበሩ. ከኮሬሊ ቅድመ አያቶች መካከል ብዙ ቄሶች፣ ዶክተሮች፣ ሳይንቲስቶች፣ ጠበቆች፣ ገጣሚዎች፣ ግን አንድ ሙዚቀኛ አልነበሩም!

የኮሬሊ አባት አርካንጄሎ ከመወለዱ ከአንድ ወር በፊት ሞተ; ከአራት ታላላቅ ወንድሞች ጋር እናቱ ያሳደገው. ልጁ ማደግ ሲጀምር እናቱ ወደ ፋኤንዛ አመጣችው የአገሬው ቄስ የመጀመሪያውን የሙዚቃ ትምህርት ይሰጠው ዘንድ። ትምህርቶቹ በሉጎ፣ ከዚያም በቦሎኛ፣ ኮርሊ በ1666 ተጠናቀቀ።

ስለዚህ የህይወት ዘመን ባዮግራፊያዊ መረጃ በጣም አናሳ ነው። የሚታወቀው በቦሎኛ ከቫዮሊስት ጆቫኒ ቤንቬኑቲ ጋር ያጠና ነበር።

የኮሬሊ የተለማመዱ ዓመታት ከቦሎኛ ቫዮሊን ትምህርት ቤት የደመቀ ጊዜ ጋር ተገጣጠሙ። የእሱ መስራች ኤርኮል ጋይባራ የጆቫኒ ቤንቬኑቲ እና ሊዮናርዶ ብሩኖሊ አስተማሪ ነበር፣የእነሱ ከፍተኛ ችሎታ በወጣቱ ሙዚቀኛ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ሊያሳድር አልቻለም። አርካንጄሎ ኮርሊ እንደ ጁሴፔ ቶሬሊ ፣ ጆቫኒ ባቲስታ ባሳኒ (1657-1716) እና ጆቫኒ ባቲስታ ቪታሊ (1644-1692) እና ሌሎችም የቦሎኛ ቫዮሊን ጥበብ ተወካዮች በዘመኑ ነበር።

ቦሎኛ ለቫዮሊንስቶች ብቻ ሳይሆን ታዋቂ ነበር. በዚሁ ጊዜ ዶሜኒኮ ጋብሪሊሊ የሴሎ ሶሎ ሙዚቃን መሰረት ጥሏል. በከተማው ውስጥ አራት አካዳሚዎች ነበሩ - የሙዚቃ ኮንሰርት ማህበራት ባለሙያዎችን እና አማተሮችን ወደ ስብሰባዎቻቸው ይሳባሉ። በአንደኛው - በ 1650 የተመሰረተው የፊልሃርሞኒክ አካዳሚ, Corelli በ 17 ዓመቱ እንደ ሙሉ አባል ተቀበለ.

Corelli ከ1670 እስከ 1675 የኖረበት ቦታ ግልጽ አይደለም። የእሱ የሕይወት ታሪክ እርስ በእርሱ የሚጋጭ ነው። ጄ.-ጄ. ረሱል (ሰ. የሕይወት ታሪክ ጸሐፊው ፔንቸርል ኮርሊ ፓሪስ ሄዶ እንደማያውቅ በመግለጽ ሩሶን ውድቅ አድርጓል። በ 1673 ኛው ክፍለ ዘመን ታዋቂ ከሆኑ ሙዚቀኞች አንዱ የሆነው ፓድሬ ማርቲኒ ኮርሊ እነዚህን ዓመታት በፉሲጋኖ እንዳሳለፈ ይጠቁማል ፣ "ነገር ግን ልባዊ ፍላጎቱን ለማርካት እና ለብዙ ውድ ወዳጆች ፍላጎት ወደ ሮም ለመሄድ ወሰነ። በታዋቂው Pietro Simonelli መሪነት የተማረበት ፣ የመቁጠሪያ ህጎችን በከፍተኛ ሁኔታ በመቀበል ፣ ለዚህም ምስጋና ይግባውና ግሩም እና የተሟላ አቀናባሪ ሆነ።

ኮርሊ በ1675 ወደ ሮም ተዛወረ። እዚያ የነበረው ሁኔታ በጣም አስቸጋሪ ነበር። በ XNUMX ኛው -XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ ጣሊያን ኃይለኛ የእርስ በርስ ጦርነቶችን እያሳለፈች እና የቀድሞ ፖለቲካዊ ጠቀሜታዋን እያጣች ነበር. ከኦስትሪያ፣ ከፈረንሳይ እና ከስፔን የጣልቃ ገብ መስፋፋት ወደ ውስጣዊ የእርስ በርስ ግጭት ተጨምሮበታል። የአገር መከፋፈል፣ ቀጣይነት ያለው ጦርነት የንግድ ልውውጥ እንዲቀንስ፣ የኢኮኖሚ መቀዛቀዝ እና የአገሪቱን ድህነት አስከትሏል። በብዙ አካባቢዎች የፊውዳል ትእዛዞች ወደ ነበሩበት ተመልሰዋል፣ ህዝቡ ሊቋቋሙት በማይችሉት ፍላጎቶች ተቃሰሱ።

የቄስ ምላሽ ወደ ፊውዳል ምላሽ ተጨምሯል። ካቶሊካዊነት የቀድሞ ኃይሉን በአእምሮዎች ላይ ተጽዕኖ ለማድረግ ፈልጎ ነበር። በተለይም ማኅበራዊ ቅራኔዎች የካቶሊክ እምነት ማዕከል በሆነችው በሮም ውስጥ በትክክል ተገለጡ። ይሁን እንጂ በዋና ከተማው ውስጥ ድንቅ ኦፔራ እና ድራማ ቲያትሮች, የስነ-ጽሑፍ እና የሙዚቃ ክበቦች እና ሳሎኖች ነበሩ. እውነት ነው፣ የሃይማኖት አባቶች ጨቁኗቸዋል። እ.ኤ.አ. በ 1697 በጳጳስ ኢኖሰንት XNUMXኛ ትዕዛዝ በሮም ውስጥ ትልቁ የኦፔራ ቤት ቶር ዲ ኖና "ሥነ ምግባር የጎደለው" ተብሎ ተዘግቷል.

የቤተክርስቲያኑ የዓለማዊ ባህል እድገትን ለመከላከል የምታደርገው ጥረት ወደ ተፈለገው ውጤት አላመጣም - የሙዚቃ ህይወት በደንበኞች ቤት ውስጥ ብቻ ማተኮር ጀመረ. ከቀሳውስቱ መካከል ደግሞ በሰብአዊነት ዓለም አተያይ የተለዩ እና በምንም መልኩ የቤተ ክርስቲያንን ገዳቢ ዝንባሌዎች የማይጋሩ የተማሩ ሰዎችን ማግኘት ይችል ነበር። ከመካከላቸው ሁለቱ - ካርዲናል ፓንፊሊ እና ኦቶቦኒ - በኮርሊ ሕይወት ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውተዋል.

በሮም ውስጥ ኮርሊ በፍጥነት ከፍተኛ እና ጠንካራ ቦታ አግኝቷል. መጀመሪያ ላይ በቲያትር ቶር ዲ ኖና ኦርኬስትራ ውስጥ ሁለተኛው ቫዮሊስት ሆኖ ሰርቷል፣ ከዚያም በሴንት ሉዊስ የፈረንሳይ ቤተክርስትያን ስብስብ ውስጥ ከአራቱ ቫዮሊንስቶች ሶስተኛው ነው። ይሁን እንጂ በሁለተኛው የቫዮሊኒስት ቦታ ላይ ለረጅም ጊዜ አልቆየም. በጥር 6, 1679 በካፕራኒካ ቲያትር ውስጥ የጓደኛውን አቀናባሪ በርናርዶ ፓስኪኒ "Dove e amore e pieta" ሥራ አከናውኗል. በዚህ ጊዜ, እሱ ቀድሞውኑ እንደ ድንቅ, የማይታወቅ ቫዮሊስት እየተገመገመ ነው. የአብይ ኤፍ ራጉኔይ ቃል ለተነገረው ነገር ማስረጃ ሆኖ ሊያገለግል ይችላል፡- “ሮም ውስጥ አየሁ” ሲል አበው ጽፏል፣ “በዚያው ኦፔራ ውስጥ ኮርሊ፣ ፓስኪኒ እና ጋኤታኖ፣ በእርግጥ ምርጥ ቫዮሊን አላቸው ፣ በገና እና ቴዎርቦ በዓለም ላይ።

ከ 1679 እስከ 1681 ኮርሊ በጀርመን ውስጥ ሊሆን ይችላል. ይህ ግምት በ M. Pencherl የተገለጸው በእነዚህ ዓመታት ውስጥ Corelli የሴንት ሉዊስ ቤተ ክርስቲያን ኦርኬስትራ ተቀጣሪ ሆኖ አልተዘረዘረም በሚለው እውነታ ላይ ነው. የተለያዩ ምንጮች ሙኒክ ውስጥ እንደነበሩ ይጠቅሳሉ, በባቫሪያ መስፍን ውስጥ ይሠራ ነበር, ሃይደልበርግ እና ሃኖቨር ጎብኝተዋል. ይሁን እንጂ ፔንቸር አክሎ, ከእነዚህ ማስረጃዎች ውስጥ አንዳቸውም አልተረጋገጠም.

ያም ሆነ ይህ, ከ 1681 ጀምሮ, Corelli በሮም ውስጥ ይገኛል, ብዙውን ጊዜ በጣሊያን ዋና ከተማ ውስጥ በጣም አስደናቂ ከሆኑት ሳሎኖች ውስጥ አንዱን - የስዊድን ንግሥት ክሪስቲና ሳሎን ያከናውናል. ፔንቸል “ዘላለማዊቷ ከተማ” በማለት ጽፈዋል፣ “በዚያን ጊዜ በዓለማዊ መዝናኛዎች ተጥለቀለቀች። የአርስቶክራሲያዊ ቤቶች በተለያዩ በዓላት፣ ቀልዶች እና ኦፔራ ትርኢቶች፣ የብልጽግና ትርኢቶች እርስ በርስ ይወዳደሩ ነበር። እንደ ልዑል ሩስፖሊ፣ የዓምዶች ኮንስታብል፣ ሮስፒግሊዮሲ፣ ብፁዕ ካርዲናል ሳቬሊ፣ የብራቺያኖ ዱቼዝ፣ የስዊድን ክርስቲና ከመሳሰሉት ደጋፊዎች መካከል ጎልተው የወጡ ሲሆን ከስልጣን ብትወርድም የነሀሴ ወር ተጽኖዋን ሁሉ እንደቀጠለች ነው። እሷ በመነሻነት ፣ በባህሪ ነፃነት ፣ በአእምሮ ሕያውነት እና በማሰብ ተለይታለች ። እሷ ብዙውን ጊዜ “ሰሜን ፓላስ” ተብላ ትጠራ ነበር።

ክርስቲና በ 1659 ሮም ውስጥ ተቀመጠች እና እራሷን በአርቲስቶች, ጸሃፊዎች, ሳይንቲስቶች, አርቲስቶች ከበበች. ትልቅ ሀብት ስላላት በፓላዞ ሪያሪዮ ታላቅ ክብረ በዓላትን አዘጋጅታለች። አብዛኛው የኮሬሊ የህይወት ታሪክ በ1687 ሮም የገባው የእንግሊዝ አምባሳደር በእንግሊዝ የነበረውን ካቶሊካዊነትን ለመመለስ የጣረውን ንጉስ ጀምስ 100ኛን ወክሎ ከጳጳሱ ጋር ለመደራደር ለነበረው የእንግሊዝ አምባሳደር ክብር ለእርሷ የተሰጠችበትን በዓል ይጠቅሳሉ። በበአሉ ላይ 150 ዘፋኞች እና 1681 የሙዚቃ መሳሪያዎች ያሉት ኦርኬስትራ በኮሬሊ መሪነት ተገኝተዋል። ኮርሊ በXNUMX የታተመውን አስራ ሁለት ቸርች ትሪዮ ሶናታስ የተባለውን የመጀመሪያውን የታተመ ስራውን ለስዊድን ክርስቲና ሰጠ።

ኮርሊ ከሴንት ሉዊስ ቤተ ክርስቲያን ኦርኬስትራ አልወጣም እና እስከ 1708 ድረስ በሁሉም የቤተ ክርስቲያን በዓላት ላይ ገዛው ። በእሱ ዕጣ ፈንታ ላይ ለውጥ የተደረገበት ነጥብ ሐምሌ 9, 1687 ነበር ፣ ወደ ካርዲናል ፓንፊሊ አገልግሎት ሲጋበዝ በ1690 ወደ ካርዲናል ኦቶቦኒ አገልግሎት ተላልፏል. የቬኒስ ተወላጅ፣ የጳጳሱ አሌክሳንደር ስምንተኛ የወንድም ልጅ፣ ኦቶቦኒ በዘመኑ እጅግ የተማረ፣ የሙዚቃ እና የግጥም አዋቂ እና ለጋስ በጎ አድራጊ ነበር። ኦፔራውን “II Colombo obero l'India scoperta” (1691) ጻፈ እና አሌሳንድሮ ስካርላቲ በሊብሬቶ ላይ “ስታቲራ” የተሰኘውን ኦፔራ ፈጠረ።

ብሌንቪል “እውነቱን ለመናገር፣ ልዩ የሆነ የጠራ እና የሚያምር መልክ ስላላቸው እና ቀሳውስቱን በዓለማዊ ልብስ ለመለወጥ ፈቃደኛ ለሆኑት ካርዲናል ኦቶቦኒ በጣም ተስማሚ አይደሉም” ሲል ጽፏል። ኦቶቦኒ ግጥም ፣ ሙዚቃ እና የተማሩ ሰዎችን ማህበረሰብ ይወዳል ። በየ 14 ቀኑ ሹማምንቶች እና ሊቃውንት የሚገናኙባቸውን ስብሰባዎች (አካዳሚዎች) ያዘጋጃል፣ እና ኩዊንተስ ሴክታኑስ፣ ሞንሲኞር ሴጋርዲ፣ ትልቅ ሚና የሚጫወትበት። ቅዱስነታቸው በተጨማሪም በእርሳቸው ወጪ ምርጥ ሙዚቀኞችን እና ሌሎች አርቲስቶችን ያቆያሉ፣ ከእነዚህም መካከል ታዋቂው አርካንጄሎ ኮርሊ ይገኝበታል።

የካርዲናሉ ቤተ ክርስቲያን ከ30 በላይ ሙዚቀኞችን ይዟል። በኮሬሊ መሪነት ወደ አንደኛ ደረጃ ስብስብ አድጓል። ጠያቂ እና ስሜታዊ ፣ Arcangelo የጨዋታውን ልዩ ትክክለኛነት እና የስትሮክ አንድነት አግኝቷል ፣ ይህም ቀድሞውኑ ሙሉ በሙሉ ያልተለመደ ነበር። ተማሪው ጀሚኒኒ “ቢያንስ በአንድ ቀስት ላይ ያለውን ልዩነት እንዳስተዋለ ኦርኬስትራውን ያቆመው ነበር” በማለት ተናግሯል። የዘመኑ ሰዎች ስለ ኦቶቦኒ ኦርኬስትራ “የሙዚቃ ተአምር” ብለው ይናገሩ ነበር።

እ.ኤ.አ. ኤፕሪል 26, 1706 ኮርሊ በ 1690 በሮም በተቋቋመው የአርካዲያ አካዳሚ ውስጥ ገባ - ታዋቂ ግጥሞችን እና አንደበተ ርቱዕነትን ለመጠበቅ እና ለማሞገስ። መኳንንትን እና አርቲስቶችን በመንፈሳዊ ወንድማማችነት ያገናኘው አርካዲያ ከአባላቱ መካከል አሌሳንድሮ ስካርላቲ ፣ አርካንጄሎ ኮርሊ ፣ በርናርዶ ፓስኪኒ ፣ ቤኔዴቶ ማርሴሎ ተቆጥሯል።

"አንድ ትልቅ ኦርኬስትራ በአርካዲያ ውስጥ በኮርሊ ፣ፓስኪኒ ወይም ስካርላቲ ዱላ ተጫውቷል። በግጥም እና በሙዚቃ ማሻሻያዎች ውስጥ ተሰማርቷል, ይህም በገጣሚዎች እና ሙዚቀኞች መካከል የኪነ ጥበብ ውድድርን አስከትሏል.

ከ 1710 ጀምሮ Corelli መሥራቱን አቆመ እና "ኮንሰርቲ ግሮሲ" በመፍጠር ላይ በመሥራት በቅንብር ውስጥ ብቻ ተሰማርቷል. እ.ኤ.አ. በ 1712 መገባደጃ ላይ የኦቶቦኒ ቤተመንግስትን ለቆ ወደ የግል አፓርታማው ሄደ ፣ እዚያም የግል ንብረቱን ፣ የሙዚቃ መሳሪያዎችን እና በርካታ የስዕሎች ስብስብ (136 ሥዕሎች እና ሥዕሎች) ፣ በ Trevisani ፣ Maraatti ፣ Brueghel ፣ Poussin ሥዕሎችን ያዘ። የመሬት ገጽታዎች, Madonna Sassoferrato. ኮርሊ ከፍተኛ የተማረ እና ታላቅ የስዕል አስተዋይ ነበር።

እ.ኤ.አ. ጥር 5 ቀን 1713 ኑዛዜን ጻፈ፣ የብሩጌል ሥዕልን ለካርዲናል ኮሎኔ ከመረጣቸው ሥዕሎች መካከል አንዱን ለካርዲናል ኦቶቦኒ እና ሁሉንም የሙዚቃ ድርሰቶቹን መሳሪያዎች እና የእጅ ጽሑፎች ለተወዳጅ ተማሪው ማትዮ ፋርናሪ ትቶ ሄደ። ለአገልጋዮቹ ፒፖ (ፊሊፕ ግራዚያኒ) እና እህቱ ኦሎምፒያ መጠነኛ የህይወት ዘመን ጡረታ መስጠቱን አልዘነጋም። ኮርሊ በጥር 8, 1713 ምሽት ላይ አረፈ። “የእሱ ሞት ሮምንና ዓለምን አሳዝኗል። በኦቶቦኒ አበረታችነት ኮርሊ በጣሊያን ውስጥ ካሉ ታላላቅ ሙዚቀኞች አንዱ ሆኖ በሳንታ ማሪያ ዴላ ሮቱንዳ ፓንታዮን ውስጥ ተቀበረ።

የሶቪየት የሙዚቃ ታሪክ ምሁር የሆኑት ኬ. ሮዝንሺልድ “ኮሬሊ አቀናባሪው እና ኮርሊ ዊርቱሶሶ እርስ በርሳቸው የማይነጣጠሉ ናቸው” ሲሉ ጽፈዋል። "ሁለቱም የሙዚቃን ጥልቅ ህያውነት ከተስማማው የቅርጽ ፍፁምነት ጋር በማጣመር በቫዮሊን ጥበብ ውስጥ ያለውን ከፍተኛ ክላሲዝም ዘይቤ አረጋግጠዋል፣ የጣሊያን ስሜታዊነት እና ምክንያታዊ እና ምክንያታዊ ጅምር ሙሉ የበላይነት።"

በሶቪየት ሥነ ጽሑፍ ስለ Corelli ፣ ከሕዝብ ዜማዎች እና ጭፈራዎች ጋር ብዙ የሥራው ግንኙነቶች ተዘርዝረዋል ። በቻምበር ሶናታስ ውድድር ውስጥ የሕዝባዊ ውዝዋዜዎች ዜማዎች ይሰማሉ ፣ እና በብቸኛ ቫዮሊን ሥራዎቹ ውስጥ በጣም ዝነኛ የሆነው ፎሊያ ስለ ደስተኛ ፍቅር በሚናገር የስፔን-ፖርቹጋልኛ ባህላዊ ዘፈን ጭብጥ ተሞልቷል።

በቤተክርስቲያን ሶናታስ ዘውግ ውስጥ ከCorelli ጋር ክሪስታላይዝ የተደረገባቸው የሙዚቃ ምስሎች ሌላ ሉል። እነዚህ የሱ ስራዎች ግርማ ሞገስ በተላበሱ ፓቶስ ተሞልተዋል፣ እና ቀጫጭን የ fugue allegro ቅርጾች የጄ-ኤስን ፉጊዎች ይጠብቃሉ። ባች. ልክ እንደ ባች፣ ኮርሊ ስለ ጥልቅ የሰው ልጅ ተሞክሮዎች በሶናታስ ውስጥ ይተርካል። የእሱ የሰብአዊነት ዓለም አተያይ ሥራውን ለሃይማኖታዊ ዓላማዎች እንዲገዛ አልፈቀደለትም.

ኮርሊ ባቀናበረው ሙዚቃ ላይ በልዩ ፍላጎቶች ተለይቷል። ምንም እንኳን በ 70 ኛው ክፍለ ዘመን በ 6 ዎቹ ዓመታት ውስጥ ስብጥር ማጥናት ቢጀምር እና ህይወቱን በሙሉ በትኩረት ቢሰራም ፣ ግን ከጻፋቸው ሁሉ ፣ እሱ ያሳተመው 1 ዑደቶችን ብቻ (ኦፕስ 6-12) ብቻ ያሳተመ ሲሆን ይህም የእሱን የተዋሃደ ሕንፃ ያቀፈ ነው። የፈጠራ ቅርስ: 1681 ቤተ ክርስቲያን trio sonatas (12); 1685 ክፍል ትሪዮ ሶናታስ (12); 1689 ቤተ ክርስቲያን ትሪዮ ሶናታስ (12); 1694 ክፍል ትሪዮ ሶናታስ (6); የሶናታ ስብስብ ለቫዮሊን ሶሎ ከባስ ጋር - 6 ቤተ ክርስቲያን እና 1700 ክፍል (12) እና 6 ግራንድ ኮንሰርቶስ (ኮንሰርቶ ግሮሶ) - 6 ቤተ ክርስቲያን እና 1712 ክፍል (XNUMX)።

ጥበባዊ ሀሳቦች ሲፈልጉ ፣ Corelli ቀኖናዊ ህጎችን በመጣስ አላቆመም። የሶስትዮ ሶናታስ ሁለተኛ ስብስብ በቦሎኛ ሙዚቀኞች መካከል ውዝግብ አስነስቷል። ብዙዎቹ እዚያ ጥቅም ላይ የዋሉትን "የተከለከሉ" ትይዩ አምስተኛዎችን ተቃውመዋል. ለእሱ ለተጻፈለት ግራ የተጋባ ደብዳቤ ምላሽ ሲሰጥ፣ ሆን ብሎ ያደረገውም ይሁን፣ ኮርሊ በትህትና መለሰ እና ተቃዋሚዎቹን የአንደኛ ደረጃ የስምምነት ህግጋትን አያውቁም በማለት ከሰሳቸው፡- “ስለ ድርሰት እና ስለ ቅስቀሳ ያላቸው እውቀት ምን ያህል ትልቅ እንደሆነ አይታየኝም፣ ምክንያቱም ከሆነ በኪነጥበብ ተንቀሳቅሰዋል እና ረቂቅነቱን እና ጥልቀቱን ተረድተዋል ፣ ስምምነት ምን እንደሆነ እና እንዴት እንደሚያስማት ፣ የሰውን መንፈስ ከፍ እንደሚያደርግ ያውቃሉ ፣ እና ያን ያህል ትንሽ አይደሉም - ብዙውን ጊዜ በድንቁርና የሚመነጨው ባህሪ።

የኮሬሊ ሶናታስ ዘይቤ አሁን የተከለከለ እና ጥብቅ ይመስላል። ሆኖም ግን, በአቀናባሪው ህይወት ውስጥ, ስራዎቹ በተለየ መንገድ ይታዩ ነበር. የጣሊያን ሶናታስ “አስደናቂ! ስሜት, ምናብ እና ነፍስ, - Raguenay በተጠቀሰው ሥራ ላይ ጽፏል, - እነርሱን የሚፈጽም ቫዮሊኒስቶች ያላቸውን የሚይዝ ፍርፋሪ ኃይል ተገዢ ናቸው; ቫዮሊኖቻቸውን ያሰቃያሉ. የተያዘ ያህል”

በአብዛኛዎቹ የህይወት ታሪክ ውስጥ በመመዘን ኮርሊ ሚዛናዊ ባህሪ ነበረው ፣ እሱም በጨዋታው ውስጥ እራሱን አሳይቷል። ይሁን እንጂ ሃውኪንስ ኢን ዘ ሂስትሪ ኦፍ ሙዚክ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ሲጫወት ያየው አንድ ሰው በዝግጅቱ ወቅት ዓይኖቹ በደም ተሞልተው፣ ቀይ ሆኑ፣ ተማሪዎቹም እንደ ስቃይ ይሽከረከራሉ በማለት ተናግሯል። እንዲህ ዓይነቱን "ቀለም ያሸበረቀ" መግለጫ ለማመን አስቸጋሪ ነው, ግን ምናልባት በውስጡ የእውነት ቅንጣት አለ.

ሃውኪንስ በአንድ ወቅት ሮም ውስጥ ኮርሊ በሃንደል ኮንሰርቶ ግሮሶ ውስጥ ምንባብ መጫወት እንዳልቻለ ይናገራል። "ሃንደል የኦርኬስትራውን መሪ ለኮሬሊ እንዴት እንደሚሰራ እና በመጨረሻም ትዕግስት በማጣት ቫዮሊንን ከእጁ ነጥቆ እራሱ ተጫወተው። ከዚያም ኮርሊ በጣም ጨዋ በሆነ መንገድ መለሰለት፡- “ግን ውድ ሳክሰን፣ ይህ የፈረንሳይ ስልት ሙዚቃ ነው፣ እኔ የማላውቀው። እንደውም “Trionfo del tempo” የተሰኘው ትርኢት በCorelli's concerto grosso ዘይቤ የተጻፈ ሲሆን በሁለት ብቸኛ ቫዮሊን ተጫውቷል። በእውነቱ ሃንደሊያን በስልጣን ላይ ያለው፣ በረጋ መንፈስ እና በጸጋው የኮሬሊ አጨዋወት እንግዳ ነበር እና “እነዚህን የሚጮሁ ምንባቦች በበቂ ሃይል” ማጥቃት አልቻለም።

Pencherl ከ Corelli ጋር ሌላ ተመሳሳይ ጉዳይን ይገልፃል, ይህም አንዳንድ የቦሎኛ ቫዮሊን ትምህርት ቤት ባህሪያትን በማስታወስ ብቻ ሊረዳ ይችላል. እንደተጠቀሰው፣ ቦሎኛውያን፣ ኮርሊን ጨምሮ፣ የቫዮሊን ክልልን ወደ ሶስት ቦታዎች በመገደብ ሆን ብለው መሳሪያውን ወደ ሰው ድምፅ ድምጽ ለማቅረብ ካለው ፍላጎት የተነሳ ነው። በዚህ ምክንያት የዘመኑ ታላቅ ተዋናይ የነበረው ኮርሊ የቫዮሊን ባለቤትነት በሦስት ቦታዎች ላይ ብቻ ነበር። አንድ ጊዜ ወደ ኔፕልስ, ወደ ንጉሱ አደባባይ ተጋብዞ ነበር. በኮንሰርቱ ላይ ከፍተኛ ቦታ ያለው ምንባብ በያዘው በአሌሳንድሮ ስካርላቲ ኦፔራ ውስጥ የቫዮሊን ሚና እንዲጫወት ቀረበለት እና ኮርሊ መጫወት አልቻለም። ግራ በመጋባት፣ በሲ ሜጀር ከC minor ይልቅ ቀጣዩን አሪያ ጀመረ። ስካርላቲ “እንደገና እናድርገው” አለ። ኮርሊ እንደገና በዋና ጀምሯል፣ እና አቀናባሪው በድጋሚ አቋረጠው። "ድሃ ኮርሊ በጣም ስላሳፈረ በጸጥታ ወደ ሮም መመለስን መረጠ።"

ኮርሊ በግል ህይወቱ ውስጥ በጣም ልከኛ ነበር። የቤቱ ብቸኛው ሀብት የሥዕሎች እና የመሳሪያዎች ስብስብ ነበር ፣ ግን የቤት ዕቃዎች ጋሻ ወንበር እና በርጩማዎች ፣ አራት ጠረጴዛዎች ፣ አንደኛው በምስራቃዊ ዘይቤ ውስጥ አልባስተር ፣ ቀላል አልጋ ያለ ጣሪያ ፣ መስቀል ያለበት መሠዊያ እና ሁለት መሠዊያዎች ነበሩት። የመሳቢያ ሳጥኖች. ሃንዴል እንደዘገበው ኮሬሊ ብዙውን ጊዜ ጥቁር ለብሶ፣ ጥቁር ኮት ለብሶ፣ ሁልጊዜ የሚራመድ እና ሰረገላ ከቀረበለት ይቃወማል።

የ Corelli ሕይወት በአጠቃላይ ጥሩ ሆነ። እሱ እውቅና ተሰጥቶታል, ክብር እና ክብር አግኝቷል. በደንበኞች አገልግሎት ውስጥ እያለ እንኳን, መራራውን ጽዋ አልጠጣም, ለምሳሌ ወደ ሞዛርት ሄዷል. ሁለቱም ፓንፊሊ እና ኦቶቦኒ ልዩ የሆነውን አርቲስት በጣም የሚያደንቁ ሰዎች ሆነዋል። ኦቶቦኒ የኮሬሊ እና የመላው ቤተሰቡ ታላቅ ጓደኛ ነበር። ፔንቸርል በትጋት እና በልዩ ርኅራኄ ከሚወዳቸው ቤተሰብ አባላት ለሆኑት የአርካንጄሎ ወንድሞች እርዳታ እንዲሰጣቸው የለመኑትን የካርዲናሉን ደብዳቤ ለፌራራ ሊቀ መንበር የጻፏቸውን ደብዳቤዎች ጠቅሰዋል። በአዘኔታ እና በአድናቆት የተከበበ፣ በገንዘብ ደህንነቱ የተጠበቀ፣ Corelli በእርጋታ እራሱን ለአብዛኛው ህይወቱ ለፈጠራ መስጠት ይችላል።

ስለ Corelli ትምህርት በጣም ትንሽ ሊባል ይችላል ፣ ግን እሱ በግልጽ ጥሩ አስተማሪ ነበር። በ 1697 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ የጣሊያን የቫዮሊን ጥበብ ክብርን ያጎናጸፉት አስደናቂ ቫዮሊስቶች በእሱ ስር ያጠኑ - ፒዬትሮ ሎካቴሊ ፣ ፍራንሲስኮ ጀሚኒኒ ፣ ጆቫኒ ባቲስታ ሶሚስ። በXNUMX አካባቢ, ከታዋቂ ተማሪዎቹ አንዱ የሆነው እንግሊዛዊው ጌታ ኤዲንሆምብ የአርቲስት ሁጎ ሃዋርድን የኮሬሊ ምስል አቅርቧል. የታላቁ ቫዮሊኒስት ነባር ምስል ይህ ብቻ ነው። የፊቱ ትላልቅ ገጽታዎች ግርማ ሞገስ የተላበሱ እና የተረጋጋ, ደፋር እና ኩሩ ናቸው. ስለዚህ በህይወት ውስጥ, ቀላል እና ኩሩ, ደፋር እና ሰዋዊ ነበር.

ኤል. ራባን