ቮልፍጋንግ አማዴየስ ሞዛርት |

ቮልፍጋንግ Amadeus ሞዛርት

በእኔ ጥልቅ እምነት፣ ሞዛርት በሙዚቃው ዘርፍ ውበት የደረሰበት ከፍተኛው የመጨረሻ ደረጃ ነው። ፒ. ቻይኮቭስኪ

"እንዴት ጥልቅ ነው! እንዴት ያለ ድፍረት እና ስምምነት! ፑሽኪን የሞዛርትን ድንቅ ጥበብ ምንነት በግሩም ሁኔታ የገለፀው በዚህ መንገድ ነበር። በእርግጥም እንዲህ ዓይነቱ ክላሲካል ፍጽምና ከአስተሳሰብ ድፍረት ጋር ጥምረት፣ ግልጽ እና ትክክለኛ የቅንብር ሕጎች ላይ የተመሠረቱ የግለሰብ ውሳኔዎች ማለቂያ የሌለው፣ ምናልባት በየትኛውም የሙዚቃ ጥበብ ፈጣሪዎች ውስጥ አናገኝም። ፀሐያማ ግልፅ እና ለመረዳት የማይቻል ሚስጥራዊ ፣ ቀላል እና እጅግ በጣም የተወሳሰበ ፣ ጥልቅ ሰው እና ሁለንተናዊ ፣ ኮስሚክ የሞዛርት ሙዚቃ ዓለም ይታያል።

ዋ ሞዛርት የተወለደው በሳልዝበርግ ሊቀ ጳጳስ ፍርድ ቤት የቫዮሊን ተጫዋች እና አቀናባሪ በሆነው በሊዮፖልድ ሞዛርት ቤተሰብ ውስጥ ነው። ጂኒየስ ተሰጥኦ ሞዛርት ሙዚቃን ከአራት አመቱ ጀምሮ እንዲያቀናብር ፈቅዶለታል፣ ክላቪየር፣ ቫዮሊን እና ኦርጋን የመጫወት ጥበብን በፍጥነት ጠንቅቋል። አባትየው የልጁን ጥናት በብቃት ይከታተል ነበር። በ1762-71 ዓ.ም. ብዙ የአውሮፓ ፍርድ ቤቶች ከልጆቹ ጥበብ ጋር በመተዋወቅ ጉብኝቶችን አድርጓል (ትልቁ ፣ የቮልፍጋንግ እህት ተሰጥኦ ክላቪየር ተጫዋች ነበረች ፣ እሱ ራሱ ዘፈነ ፣ አካሂዷል ፣ የተለያዩ መሳሪያዎችን ተጫውቷል እና ተሻሽሏል) ይህም በሁሉም ቦታ አድናቆትን ፈጠረ። በ 14 ዓመቱ ሞዛርት በቦሎኛ ውስጥ የፊልሃርሞኒክ አካዳሚ አባል ሆኖ የተመረጠ ወርቃማ ስፑር የጳጳስ ትዕዛዝ ተሸልሟል።

በጉዞዎች ላይ ቮልፍጋንግ የዘመኑን ዘውጎች ባህሪ በመቆጣጠር ከተለያዩ ሀገራት ሙዚቃ ጋር ተዋወቀ። ስለዚህ በለንደን ይኖሩ ከነበረው ከጄኬ ባች ጋር መተዋወቅ የመጀመሪያዎቹን ሲምፎኒዎች (1764) ወደ ሕይወት ያመጣል ፣ በቪየና (1768) በጣሊያን ቡፋ ኦፔራ (“ቀላል ልጃገረድ አስመስሎ”) እና ኦፔራ ዘውግ ውስጥ ኦፔራ ትእዛዝ ተቀበለ ። ጀርመናዊ ሲንግስፒል (“ባስቲየን እና ባስቲየን”፤ ከአንድ አመት በፊት የት/ቤት ኦፔራ (የላቲን ኮሜዲ) አፖሎ እና ሃይሲንት በሳልዝበርግ ዩኒቨርስቲ ተዘጋጅቶ ነበር።በተለይም በጣሊያን የነበረው ቆይታ ፍሬያማ ነበር፣ሞዛርት በጂቢ ማርቲኒ በፖሊፎኒ አሻሽሏል። (ቦሎኛ)፣ ሚላን ውስጥ፣ ኦፔራ ሴሪያ “ሚትሪዳተስ፣ የጶንጦስ ንጉሥ” (1770)፣ እና በ1771 - ኦፔራ “ሉሲየስ ሱላ” አስቀምጧል።

ጎበዝ ወጣት ከተአምር ልጅ ይልቅ ለደንበኞች ብዙም ፍላጎት አልነበረውም እና ኤል ሞዛርት በዋና ከተማው ውስጥ በማንኛውም የአውሮፓ ፍርድ ቤት ለእሱ ቦታ ማግኘት አልቻለም። የፍርድ ቤቱን አጃቢ ሥራ ለማከናወን ወደ ሳልዝበርግ መመለስ ነበረብኝ። የሞዛርት የፈጠራ ምኞቶች አሁን የተቀደሱ ሙዚቃዎችን ለመጻፍ ትእዛዝ እና መዝናኛ ክፍሎችን ብቻ የተገደቡ ነበሩ - የተለያዩ ዝግጅቶች ፣ cassations ፣ serenades (ይህም በፍርድ ቤት ምሽቶች ላይ ብቻ ሳይሆን በጎዳናዎች ላይም ለሚሰሙ ለተለያዩ የመሳሪያ ስብስቦች የዳንስ ክፍሎች ያሉት ስብስቦች ። በኦስትሪያ የከተማ ነዋሪዎች ቤቶች ውስጥ). ሞዛርት በዚህ አካባቢ ሥራውን በመቀጠል በቪየና ውስጥ, የዚህ ዓይነቱ በጣም ዝነኛ ሥራው በተፈጠረበት - "Little Night Serenade" (1787), ትንሽ የሲምፎኒ ዓይነት, በቀልድ እና ሞገስ የተሞላ. ሞዛርት እንዲሁ ለቫዮሊን እና ኦርኬስትራ ፣ ክላቪየር እና ቫዮሊን ሶናታስ ፣ ወዘተ ኮንሰርቶዎችን ይጽፋል ። በዚህ ወቅት ከሚታዩት የሙዚቃ ቁንጮዎች መካከል አንዱ ሲምፎኒ በጂ አናሳ ቁጥር 25 ውስጥ ፣ ይህም የዘመኑን የዓመፀኛ “ዌርተር” ስሜትን የሚያንፀባርቅ ፣ ቅርብ ነው ። በመንፈስ ወደ ጽሑፋዊ እንቅስቃሴ "አውሎ ነፋስ እና ጥቃት" .

በሊቀ ጳጳሱ ወራዳ የይገባኛል ጥያቄ በተያዘበት የሳልዝበርግ ግዛት ውስጥ ሞዛርት በሙኒክ፣ ማንሃይም፣ ፓሪስ ለመኖር ሞክሮ አልተሳካም። ወደ እነዚህ ከተሞች (1777-79) ጉዞዎች ብዙ ስሜታዊ (የመጀመሪያ ፍቅር - ወደ ዘፋኙ አሎሲያ ዌበር ፣ የእናት ሞት) እና የስነጥበብ ግንዛቤዎች ፣ በተለይም በክላቪየር ሶናታስ (በአካለ መጠን ፣ በ A) ውስጥ ተንፀባርቀዋል ። ዋና ዋና ልዩነቶች እና Rondo alla turca), በሲምፎኒ ኮንሰርቶ ለቫዮሊን እና ቫዮላ እና ኦርኬስትራ, ወዘተ የተለየ የኦፔራ ምርቶች ("የ Scipio ህልም" - 1772, "የእረኛው ንጉስ" - 1775, ሁለቱም በሳልዝበርግ; "ምናባዊው" አትክልተኛ" - 1775, ሙኒክ) ሞዛርት ከኦፔራ ቤት ጋር አዘውትሮ የመገናኘት ፍላጎቱን አላረካም. የቀርጤስ ንጉስ (ሙኒክ፣ 1781) የኦፔራ ሲሪያ ኢዶሜኖ ዝግጅት የሞዛርት ሙሉ ብስለት እንደ አርቲስት እና ሰው ፣ ድፍረቱ እና በህይወት እና በፈጠራ ጉዳዮች ላይ ያለውን ነፃነት አሳይቷል። ከሙኒክ ወደ ቪየና ሲደርስ ሊቀ ጳጳሱ ወደ ንግሥና ክብረ በዓላት የሄዱበት፣ ሞዛርት ከእርሱ ጋር ተሰበረ፣ ወደ ሳልዝበርግ ለመመለስ ፈቃደኛ አልሆነም።

የሞዛርት ጥሩ የቪዬኔዝ የመጀመሪያ ውድድር ከሴራግሊዮ ጠለፋ (1782 ፣ Burgtheater) ነበር ፣ እሱም ከኮንስታንስ ዌበር (የአሎሲያ ታናሽ እህት) ጋር ጋብቻውን ተከትሎ ነበር። ሆኖም ግን (ከዚህ በኋላ የኦፔራ ትዕዛዞች ብዙ ጊዜ አልተቀበሉም ነበር. የፍርድ ቤቱ ገጣሚ ኤል ዳ ፖንቴ በበርግ ቲያትር መድረክ ላይ ኦፔራ እንዲዘጋጅ አስተዋጽኦ አድርጓል, በሊብሬቶ ላይ የተጻፈው: ሁለቱ የሞዛርት ማዕከላዊ ስራዎች - "የፊጋሮ ጋብቻ" ("የፊጋሮ ጋብቻ") እ.ኤ.አ. (1786) ደግሞ መድረክ ተደረገ።

በቪየና ውስጥ በመጀመሪያዎቹ ዓመታት ሞዛርት ብዙውን ጊዜ ለክላቪየር እና ኦርኬስትራ ኮንሰርቶች በመፍጠር ለ “አካዳሚዎቹ” (በኪነ-ጥበባት ደጋፊዎች መካከል በደንበኝነት የተደራጁ ኮንሰርቶች) አሳይቷል። ለአቀናባሪው ሥራ ልዩ ጠቀሜታ የ JS Bach (እንዲሁም GF Handel, FE Bach) ስራዎችን ማጥናት ነበር, እሱም ጥበባዊ ፍላጎቶቹን ወደ ፖሊፎኒ መስክ በመምራት, ለሃሳቦቹ አዲስ ጥልቀት እና ትኩረት ይሰጣል. ይህ በፋንታሲያ እና ሶናታ በሲ አናሳ (1784-85)፣ ሞዛርት ታላቅ የሰው እና የፈጠራ ወዳጅነት ለነበረው ለ I. Hayd የወሰኑ ስድስት ሕብረቁምፊዎች ውስጥ በግልፅ ታይቷል። የሞዛርት ሙዚቃ ወደ ሰው ልጅ ሕልውና ምስጢር ውስጥ ዘልቆ በገባ ቁጥር የግለሰቦቹ ገጽታ እየጨመረ በሄደ ቁጥር በቪየና ውስጥ ብዙም የተሳካላቸው እየሆኑ መጥተዋል (በ 1787 የተቀበለው የፍርድ ቤት ሙዚቀኛ ልኡክ ጽሁፍ ለጭፈራ ጭፈራዎች እንዲፈጥር አስገድዶታል)።

በፕራግ ውስጥ በአቀናባሪው ብዙ ተጨማሪ ግንዛቤ ተገኝቷል ፣ በ 1787 የፊጋሮ ጋብቻ ተካሂዶ ነበር ፣ እና ብዙም ሳይቆይ የዶን ጆቫኒ የመጀመሪያ ትርኢት ለዚህ ከተማ የተፃፈው (በ 1791 ሞዛርት በፕራግ ውስጥ ሌላ ኦፔራ አዘጋጀ - የቲቶ ምህረት) በሞዛርት ሥራ ውስጥ የአሳዛኙን ጭብጥ ሚና በግልፅ ያብራራል. የፕራግ ሲምፎኒ በዲ ሜጀር (1787) እና የመጨረሻዎቹ ሶስት ሲምፎኒዎች (በኢ-flat ሜጀር ቁጥር 39፣ ቁጥር 40 በጂ ትንሹ፣ ቁጥር 41 በሲ ሜጀር - ጁፒተር፤ በጋ 1788) ተመሳሳይ ድፍረት እና አዲስነት አሳይተዋል። የዘመናቸው ሃሳቦች እና ስሜቶች ባልተለመደ መልኩ ብሩህ እና ሙሉ ምስል የሰጠ እና ለ 1788 ኛው ክፍለ ዘመን ሲምፎኒ መንገድን የከፈተ። እ.ኤ.አ. የመጨረሻው የማይሞት የሞዛርት ሊቅ ፈጠራዎች ኦፔራ The Magic Flute - የብርሃን እና የምክንያት መዝሙር (1791፣ ቲያትር በቪየና ከተማ ዳርቻዎች) - እና በአቀናባሪው ያልተጠናቀቀ ሀዘን የተሞላ ግርማ ሞገስ ያለው ረኪዬም ናቸው።

የሞዛርት ድንገተኛ ሞት ፣ ጤንነቱ ለረጅም ጊዜ በፈጠራ ኃይሎች እና በህይወቱ የመጨረሻ ዓመታት አስቸጋሪ ሁኔታዎች የተጎዳው ፣ የሪኪው ቅደም ተከተል ምስጢራዊ ሁኔታዎች (እንደ ተለወጠ ፣ ስም-አልባ ትእዛዝ የአንድ አካል ነበር) የተወሰኑ Count F. Walzag-Stuppach, እሱም እንደ ድርሰቱ ለማስተላለፍ አስቦ ነበር), በጋራ መቃብር ውስጥ መቀበር - ይህ ሁሉ ስለ ሞዛርት መመረዝ አፈ ታሪኮች እንዲስፋፋ ምክንያት ሆኗል (ለምሳሌ, የፑሽኪን አሳዛኝ ሁኔታ ይመልከቱ "ሞዛርት እና ሳሊሪ”) ምንም ማረጋገጫ አላገኘም። ለብዙ ተከታታይ ትውልዶች የሞዛርት ሥራ በአጠቃላይ የሙዚቃ ስብዕና ሆኗል ፣ ሁሉንም የሰው ልጅ ሕልውና ገጽታዎች እንደገና የመፍጠር ችሎታ ፣ በሚያምር እና ፍጹም በሆነ ስምምነት ፣ የተሞላ ፣ ግን በውስጣዊ ንፅፅር እና ተቃርኖዎች። የሞዛርት ሙዚቃ ጥበባዊ አለም በተለያዩ ገፀ-ባህሪያት፣ ባለብዙ ገፅታ የሰው ገፀ-ባህሪያት የተከበበ ይመስላል። በ 1789 በፈረንሣይ አብዮት ፣ ሕይወት ሰጪ መርህ (የፊጋሮ ምስሎች ፣ ዶን ጁዋን ፣ ሲምፎኒ “ጁፒተር” ፣ ወዘተ) የተጠናቀቀውን የዘመኑን ዋና ዋና ገጽታዎች አንፀባርቋል። የሰው ስብዕና ማረጋገጫ ፣ የመንፈስ እንቅስቃሴ ከበለጸገው ስሜታዊ ዓለም መገለጥ ጋር የተቆራኘ ነው - የተለያዩ የውስጥ ጥላዎች እና ዝርዝሮች ሞዛርት የሮማንቲክ ጥበብ ቀዳሚ ያደርገዋል።

የዘመኑን ሁሉንም ዘውጎች ያቀፈው የሞዛርት ሙዚቃ አጠቃላይ ባህሪ (ቀደም ሲል ከተጠቀሱት በስተቀር - የባሌ ዳንስ “Trinkets” - 1778 ፣ ፓሪስ ፣ ለቲያትር ፕሮዳክሽን ሙዚቃዎች ፣ ጭፈራዎች ፣ ዘፈኖች ፣ “ቫዮሌት”ን ጨምሮ በጄደብሊው ጎቴ ጣቢያ ፣ ብዙኃን ፣ ሞቴቶች ፣ ካንታታስ እና ሌሎች የመዘምራን ሥራዎች ፣ የተለያዩ የቅንብር ክፍሎች ያሉት ክፍል ፣ ኮንሰርቶ ለነፋስ መሣሪያዎች ኦርኬስትራ ፣ ኮንሰርቶ ለዋሽንት እና በገና በኦርኬስትራ ፣ ወዘተ) እና ክላሲካል ናሙናዎችን የሰጣቸው በዋናነት በትልቅነቱ ምክንያት ነው። በትምህርት ቤቶች፣ ቅጦች፣ ዘመናት እና የሙዚቃ ዘውጎች መስተጋብር ውስጥ የሚጫወተው ሚና።

ሞዛርት የቪየና ክላሲካል ትምህርት ቤት ባህሪያትን በማካተት የጣሊያን፣ የፈረንሳይ፣ የጀርመን ባህል፣ የህዝብ እና የፕሮፌሽናል ቲያትር ልምድ፣ የተለያዩ የኦፔራ ዘውጎች እና የመሳሰሉትን ተሞክሮዎች ጠቅለል አድርጎ ተናግሯል። (ሊብሬትቶ “የፊጋሮ ጋብቻ “በዘመናዊው ተውኔት በፒ.ቢውማርቻይስ የተጻፈ” የእብደት ቀን ወይም የፊጋሮ ጋብቻ”)፣ የጀርመን አውሎ ንፋስ (“አውሎ ነፋስ እና ጥቃት”)፣ ውስብስብ እና ዘላለማዊ በሰው ልጅ ድፍረት እና የሞራል ቅጣት ("ዶን ሁዋን") መካከል ያለው ግጭት ችግር.

የሞዛርት ሥራ ግለሰባዊ ገጽታ የዚያን ዘመን ዓይነተኛ የሆኑ ብዙ ኢንቶኔሽን እና የዕድገት ቴክኒኮችን ያቀፈ ነው፣ ልዩ በሆነ መልኩ በታላቁ ፈጣሪ ተደምረው። የእሱ መሣሪያ ጥንቅሮች በኦፔራ ተጽዕኖ አሳድረዋል ፣ የሲምፎኒካዊ ልማት ባህሪዎች ወደ ኦፔራ እና ብዛት ዘልቀው ገብተዋል ፣ ሲምፎኒው (ለምሳሌ ፣ ሲምፎኒ በጂ አናሳ - ስለ ሰው ነፍስ ሕይወት ዓይነት ታሪክ) ሊሰጥ ይችላል ። የቻምበር ሙዚቃው ዝርዝር ባህሪ፣ ኮንሰርቱ - ከሲምፎኒው ጠቀሜታ ጋር፣ ወዘተ. የጣሊያን ቡፋ ኦፔራ ዘውግ ቀኖናዎች በ Figaro ጋብቻ ውስጥ የእውነተኛ ገፀ-ባህሪያት ኮሜዲ ለመፍጠር በተለዋዋጭነት ይገዛሉ። “ጆሊ ድራማ” የሚለው ስም በዶን ጆቫኒ የሙዚቃ ድራማ ላይ በሼክስፒር የአስቂኝ እና እጅግ አሳዛኝ ንፅፅር ሙሉ ለሙሉ ግለሰባዊ መፍትሄ አለ።

የሞዛርት ጥበባዊ ውህደት አንዱ ብሩህ ምሳሌ አስማታዊ ዋሽንት ነው። ውስብስብ በሆነ ሴራ በተረት ሽፋን ስር (ብዙ ምንጮች በ ኢ. ሺካነደር ሊብራ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላሉ) ፣ የጥበብ ፣ የመልካምነት እና ሁለንተናዊ ፍትህ ሀሳቦች ተደብቀዋል (የፍሪሜሶናዊነት ተፅእኖ እዚህም ተጎድቷል)። - ሞዛርት "የነጻ ሜሶኖች ወንድማማችነት" አባል ነበር. የፓፓጌኖ “ወፍ-ሰው” በሕዝባዊ ዘፈኖች መንፈስ ውስጥ ያለው አሪያስ በጥበበኛው ዞራስትሮ ክፍል ውስጥ በጥብቅ የመዘምራን ዜማዎች ፣ የፍቅረኛሞች ታሚኖ እና ፓሚና አሪያስ ግጥሞች - ከሌሊት ንግሥት ኮሎራታራ ጋር ፣ የጣሊያን ኦፔራ ውስጥ virtuoso መዘመር ማለት ይቻላል parodying, አሪየስ እና ensembles ውሁድ ውይይቶች ጋር (singspiel ወግ ውስጥ) አንድ በኩል ልማት የተራዘመ ፍጻሜዎች መካከል ያለውን ጥምረት ይተካል. ይህ ሁሉ ከሞዛርት ኦርኬስትራ "አስማታዊ" ድምጽ ጋር በመሳሪያዎች ችሎታ (በሶሎ ዋሽንት እና ደወሎች) የተዋሃደ ነው. የሞዛርት ሙዚቃ ዓለም አቀፋዊነት ለፑሽኪን እና ለግሊንካ ፣ ቾፒን እና ቻይኮቭስኪ ፣ ቢዜት እና ስትራቪንስኪ ፣ ፕሮኮፊዬቭ እና ሾስታኮቪች የኪነጥበብ ተስማሚ እንድትሆን አስችሎታል።

ኢ. Tsareva

የእሱ የመጀመሪያ አስተማሪ እና አማካሪ አባቱ ሊዮፖልድ ሞዛርት በሳልዝበርግ ሊቀ ጳጳስ ፍርድ ቤት ረዳት ካፔልሜስተር ነበሩ። እ.ኤ.አ. በ 1762 አባቱ ገና በጣም ወጣት ተዋናይ የሆነውን ቮልፍጋንግን እና እህቱን ናነርልን ወደ ሙኒክ እና ቪየና ፍርድ ቤቶች ያስተዋውቁ ነበር-ልጆቹ ኪቦርዶችን ይጫወታሉ ፣ ቫዮሊን ይጫወታሉ እና ይዘምራሉ ፣ እና ቮልፍጋንግ እንዲሁ አሻሽሏል ። እ.ኤ.አ. በ 1763 ረጅም ጉብኝታቸው በደቡብ እና በምስራቅ ጀርመን ፣ ቤልጂየም ፣ ሆላንድ ፣ ደቡብ ፈረንሳይ ፣ ስዊዘርላንድ እስከ እንግሊዝ ድረስ ተካሄደ ። ሁለት ጊዜ በፓሪስ ውስጥ ነበሩ. ለንደን ውስጥ ከአቤል፣ ከጄኬ ባች፣ እንዲሁም ዘፋኞች ቴንዱቺ እና ማንዙሊ ጋር ትውውቅ አለ። በአሥራ ሁለት ዓመቱ ሞዛርት The Imaginary Shepherdess እና Bastien et Bastienne የተሰኘውን ኦፔራ ሠራ። በሳልዝበርግ የአጃቢነት ቦታ ተሾመ። እ.ኤ.አ. በ 1769 ፣ 1771 እና 1772 ጣሊያንን ጎብኝተዋል ፣ እውቅናም አግኝተው ኦፔራውን አሳይተዋል እና በስርዓት ትምህርት ላይ ተሰማርተዋል። በ 1777 ከእናቱ ጋር ወደ ሙኒክ ተጓዘ, ማንሃይም (ከዘፋኙ አሎሲያ ዌበር ጋር ፍቅር ነበረው) እና ፓሪስ (እናቱ የሞተችበት). በቪየና ሰፍሯል እና በ1782 የአሎሲያ እህት ኮንስታንስ ዌበርን አገባ። በዚያው ዓመት የእሱ ኦፔራ ከሴራሊዮ ጠለፋ ታላቅ ስኬት ይጠብቃል። እሱ የተለያዩ ዘውጎችን ስራዎችን ይፈጥራል ፣ አስደናቂ ሁለገብነትን ያሳያል ፣ የፍርድ ቤት አቀናባሪ ይሆናል (ያለ ልዩ ሀላፊነት) እና ከግሉክ ሞት በኋላ የሮያል ቻፕል ሁለተኛ Kapellmeisterን ልጥፍ ለመቀበል ተስፋ ያደርጋል (የመጀመሪያው ሳሊሪ ነበር)። ምንም እንኳን ታዋቂነት ቢኖረውም, በተለይም እንደ ኦፔራ አቀናባሪ, ሞዛርት ተስፋው እውን ሊሆን አልቻለም, በባህሪው ላይ ሐሜትን ጨምሮ. Requiem ሳይጠናቀቅ ይተዋል. በሞዛርት ውስጥ ከኃላፊነት ስሜት እና ከውስጥ ተለዋዋጭነት ጋር ተዳምሮ ባላባታዊ ስምምነቶችን እና ወጎችን ማክበር አንዳንዶች እሱን እንደ ሮማንቲሲዝም አስተዋይ ቀዳሚ አድርገው እንዲመለከቱት ያደረጋቸው ሲሆን ለሌሎች ደግሞ የጠራ እና የማሰብ ችሎታ ያለው ተወዳዳሪ የሌለው ፍጻሜ ሆኖ ይቆያል። ዕድሜ, ከአክብሮት ደንቦች እና ቀኖናዎች ጋር የተዛመደ. ያም ሆነ ይህ፣ በወቅቱ ይህ ንፁህ፣ ገር፣ የማይጠፋ የሞዛርት ሙዚቃ ውበት የተወለደበት፣ በዚያን ጊዜ ከነበሩት የተለያዩ የሙዚቃ እና የሞራል ክሊችዎች ጋር ከነበረው የማያቋርጥ ግጭት የተነሳ ነበር፣ በዚህም ሚስጥራዊ በሆነ መንገድ ያ ትኩሳት፣ ተንኮለኛ፣ የሚንቀጠቀጥ "አጋንንታዊ" ይባላል. ለእነዚህ ባሕርያት ተስማሚ በሆነ መንገድ ጥቅም ላይ በማዋል ምስጋና ይግባውና የኦስትሪያው ጌታ - እውነተኛ የሙዚቃ ተአምር - ሁሉንም የቅንብር ችግሮች በእውቀት ላይ አሸነፈ ፣ ኤ አይንስታይን በትክክል “somnambulistic” ብሎ የሚጠራውን ፣ ብዙ ቁጥር ያላቸውን ሥራዎች ፈጠረ ። ከብዕሩ ስር ሁለቱም በደንበኞች ግፊት እና እና በውስጥ ፍላጎት የተነሳ። ምንም እንኳን ዘላለማዊ ልጅ ቢሆንም፣ ከሙዚቃ ጋር ያልተያያዙ የባህል ክስተቶች ባዕድ፣ ሙሉ ለሙሉ ወደ ውጭው ዓለም ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ የስነ-ልቦና እና የአስተሳሰብ ጥልቀት.

የሰውን ነፍስ ወደር የለሽ አስተዋይ ፣ በተለይም ሴቷ (ፀጋዋን እና ሁለትነቷን በእኩል ደረጃ የምታስተላልፍ) ፣ በማስተዋል የሚሳለቁ እኩይ ተግባራት ፣ ጥሩ ዓለምን የማለም ፣ በቀላሉ ከከባድ ሀዘን ወደ ታላቅ ደስታ የሚሸጋገር ፣ ቀናተኛ የፍትወት ዘፋኝ እና ቅዱስ ቁርባን - እነዚህ የኋለኛው ካቶሊክ ወይም ሜሶናዊ ይሁኑ - ሞዛርት አሁንም እንደ ሰው ይስባል ፣ በዘመናዊው ስሜት የሙዚቃ ቁንጮ ሆኖ ይቆያል። እንደ ሙዚቀኛ ፣ ያለፉትን ስኬቶች ሁሉ አቀናጅቷል ፣ ሁሉንም የሙዚቃ ዘውጎች ወደ ፍፁምነት በማምጣት እና ከቀደምቶቹ ከሞላ ጎደል ሁሉንም የሰሜን እና የላቲን ስሜቶች ፍጹም በሆነ ውህደት በልጦ ነበር። የሞዛርትን ሙዚቃዊ ቅርስ ለማቀላጠፍ በ1862 የተሻሻለ እና የተስተካከለ ካታሎግ የአቀናባሪውን ኤል ቮን ኬሼል ስም የያዘ ትልቅ ካታሎግ ማተም አስፈላጊ ነበር።

እንዲህ ዓይነቱ የፈጠራ ምርታማነት - ብዙም ያልተለመደ ነገር ግን በአውሮፓ ሙዚቃ - በተፈጥሮ ችሎታዎች ብቻ ሳይሆን (ሙዚቃን እንደ ፊደላት ቀላል እና ቀላል በሆነ መልኩ ይጽፋል ይባላል): በእጣ እና በተሰጠው አጭር ጊዜ ውስጥ. አንዳንድ ጊዜ ሊገለጽ በማይችል የጥራት ዝላይ ምልክት የተደረገው ከተለያዩ አስተማሪዎች ጋር በመነጋገር የዳበረ ሲሆን ይህም በሊቃውንት ምስረታ ውስጥ የችግር ጊዜዎችን ለማሸነፍ አስችሏል ። በእሱ ላይ ቀጥተኛ ተጽእኖ ካሳደሩ ሙዚቀኞች መካከል አንድ ሰው (ከአባቱ በተጨማሪ, የጣሊያን የቀድሞ መሪዎች እና የዘመኑ ሰዎች, እንዲሁም D. von Dittersdorf እና JA Hasse) I. Schobert, KF Abel (በፓሪስ እና ለንደን), ሁለቱም የባች ልጆች፣ ፊሊፕ አማኑኤል እና በተለይም ዮሃንስ ክርስቲያን፣ “ጋላንት” እና “የተማሩ” ዘይቤዎችን በትልልቅ የሙዚቃ መሳሪያዎች እንዲሁም በአሪያስ እና ኦፔራ ተከታታይ ኬቪ ግሉክ ጥምረት ምሳሌ ነበር። ምንም እንኳን በፈጠራ ቅንጅቶች ውስጥ ከፍተኛ ልዩነት ቢኖረውም ፣ ሚካኤል ሃይድን ፣ እጅግ በጣም ጥሩ የተቃዋሚ ተጫዋች ፣ የታላቁ ዮሴፍ ወንድም ፣ በተራው ፣ ሞዛርትን እንዴት አሳማኝ አገላለጽ ፣ ቀላልነት ፣ ቀላልነት እና የውይይት ተለዋዋጭነት ፣ በጣም የተወሳሰበውን ሳይተው አሳይቷል ። ቴክኒኮች. ወደ ፓሪስ እና ለንደን፣ ወደ ማንሃይም ያደረጋቸው ጉዞዎች (በስታሚትዝ የሚመራውን ታዋቂ ኦርኬስትራ ያዳመጠ፣ በአውሮፓ ውስጥ የመጀመሪያው እና እጅግ የላቀ ስብስብ) መሰረታዊ ነበር። ሞዛርት ባች እና ሃንዴል ሙዚቃን ያጠናበትን እና ያደነቀበትን በቪየና የሚገኘውን ባሮን ቮን ስዊተንን አካባቢ እንጠቁም። በመጨረሻም ወደ ኢጣሊያ መጓዙን እናስታውሳለን ከታዋቂ ዘፋኞች እና ሙዚቀኞች (ሳማርቲኒ ፣ ፒቺኒ ፣ ማንፍሬዲኒ) ጋር ተገናኝቶ በቦሎኛ ከፓድሬ ማርቲኒ በጥብቅ የፈተና ነጥብ (እውነት ለመናገር ፣ በጣም ስኬታማ አይደለም) ።

በቲያትር ቤቱ ውስጥ ሞዛርት ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ የጣሊያን ኦፔራ ቡፋ እና ድራማ ጥምረት አሳክቷል ፣ ይህም የማይገመት ጠቀሜታ የሙዚቃ ውጤቶችን አስገኝቷል። የእሱ የኦፔራ ተግባር በጥሩ ሁኔታ በተመረጡ የመድረክ ውጤቶች ላይ የተመሰረተ ቢሆንም ኦርኬስትራው ልክ እንደ ሊምፍ እያንዳንዱን የገፀ ባህሪ ባህሪ ሴል ውስጥ ዘልቆ በመግባት በቀላሉ በቃሉ ውስጥ ወደ ትንንሾቹ ክፍተቶች ውስጥ ዘልቆ ይገባል ልክ እንደ መዓዛ ፣ ለብ ወይን ፣ ለፍርሃት ያህል። ባህሪው በቂ መንፈስ እንደማይኖረው. ሚናውን ያዙ ። ያልተለመደ የውህደት ዜማዎች በሙሉ ሸራ እየተጣደፉ ነው፣ አንድም አፈ ታሪክ ነጠላ ዜማ እየፈጠሩ፣ ወይም የተለያዩ፣ በጣም ጥንቃቄ የተሞላበት ስብስብ አልባሳት እየለበሱ ነው። በቋሚው በሚያስደንቅ የቅርጽ ሚዛን እና በጣም በሚያስደንቅ ጭምብሎች ስር አንድ ሰው ህመሙን ለመቆጣጠር እና ለመፈወስ በሚረዳው ጨዋታ የተደበቀውን የሰው ልጅ ንቃተ ህሊና የማያቋርጥ ምኞት ማየት ይችላል። ድንቅ የፈጠራ መንገዱ ያልተጠናቀቀ እና ሁል ጊዜ ንባብን ለማጥራት የማይመች ባይሆንም ፣ ምንም እንኳን ብልህ በሆነ ተማሪ ቢጠናቀቅም ፣ አሁንም ይንቀጠቀጣል እና እንባ የሚያራግፍ መንገዱ በሪኪዩም ሊጠናቀቅ ይችላል? ሞት እንደ ግዴታ እና የህይወት የሩቅ ፈገግታ በታላቅ ልቅሶ ላክሪሞሳ ታየን፣ ልክ እንደ ወጣት አምላክ በቅርቡ ከእኛ እንደተወሰደ መልእክት።

G. Marchesi (በE. Greceanii የተተረጎመ)

• የቅንብር ዝርዝር በሞዛርት →