ዊልሄልም ኬምፕፍ |

ዊልሄልም ኬምፕፍ

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የኪነጥበብ ጥበብ ውስጥ ፣ የሁለት አዝማሚያዎች ሕልውና አልፎ ተርፎም ግጭት ፣ ሁለት መሠረታዊ የተለያዩ ጥበባዊ አቀማመጦች እና ስለ ሙዚቀኛ ሚና ላይ ያሉ አመለካከቶች በግልጽ ሊታዩ ይችላሉ። አንዳንዶች አርቲስቱን በዋነኛነት (አንዳንዴም ብቻ) በአቀናባሪው እና በአድማጩ መካከል እንደ አማላጅ አድርገው ይመለከቱታል፣ ተግባሩ በራሱ በጥላ ስር ሆኖ በጸሐፊው የተጻፈውን ለታዳሚው በጥንቃቄ ማስተላለፍ ነው። ሌሎች, በተቃራኒው, አንድ አርቲስት የቃሉን የመጀመሪያ ትርጉም አስተርጓሚ እንደሆነ እርግጠኞች ናቸው, እሱም በማስታወሻዎች ውስጥ ብቻ ሳይሆን "በማስታወሻዎች መካከል" እንዲያነብ, የጸሐፊውን ሃሳቦች ብቻ ሳይሆን, ጭምር እንዲያነቡ ይጠራሉ. ለእነሱ ያለው አመለካከት, ማለትም, በራሴ የፈጠራ "እኔ" ፕሪዝም ውስጥ ማለፍ. እርግጥ ነው, በተግባር, እንዲህ ዓይነቱ ክፍፍል ብዙውን ጊዜ ሁኔታዊ ነው, እና አርቲስቶች የራሳቸውን መግለጫ በራሳቸው አፈፃፀም ማቃለል የተለመደ አይደለም. ነገር ግን መልካቸው ከእነዚህ ምድቦች ውስጥ ለአንዱ በማያሻማ መልኩ ሊገለጽ የሚችል አርቲስቶች ካሉ፣ ኬምፕፍ የራሱ የሆነ እና ሁልጊዜም የነሱ ሁለተኛ ነው። ለእሱ፣ ፒያኖ መጫወት ጥልቅ የፈጠራ ተግባር ሆኖ ቆይቷል፣ የጥበብ አመለካከቶቹን እንደ አቀናባሪው ሃሳቦች ተመሳሳይነት የሚገልጽ ነው። ለርዕሰ-ጉዳይ ባደረገው ጥረት፣ በግለሰብ ቀለም ያለው የሙዚቃ ንባብ፣ ኬምፕፍ ምናልባት ለአገሩ እና ለዘመኑ ባክሃውስ በጣም አስደናቂ ፀረ-መከላከያ ነው። “የጸሐፊውን እጅ ትክክለኛነት ለማረጋገጥ የተነደፈውን የዋስትና ሰነድ ወይም ኖተሪ እንደሆንክ ሙዚቃዊ ጽሑፍን ብቻ መሥራት ሕዝብን ለማሳሳት እንደሆነ በጥልቅ እርግጠኛ ነው። አርቲስትን ጨምሮ የማንኛውም እውነተኛ የፈጠራ ሰው ተግባር ደራሲው በራሱ ስብዕና መስታወት ያሰበውን ማንፀባረቅ ነው።

ሁልጊዜም እንደዚህ ነው - የፒያኖ ተጫዋች ሥራ ከጀመረበት ጊዜ አንስቶ, ነገር ግን ሁልጊዜ አይደለም እና ወዲያውኑ እንዲህ ዓይነቱ የፈጠራ ክሬዲት ወደ ስነ-ጥበብ የመተርጎም ከፍታ አመራው. በጉዞው መጀመሪያ ላይ ብዙ ጊዜ ወደ ርእሰ-ጉዳይ አቅጣጫ ሄዶ ፈጠራን ወደ የደራሲውን ፈቃድ መጣስ ወደ ፈጻሚው ፍቃደኝነት ዘፈቀደ ወሰን አልፏል። እ.ኤ.አ. በ1927 የሙዚቀኛ ባለሙያው ኤ.በርርሼ የኪነ ጥበብ መንገዱን የጀመረውን ወጣት ፒያኖ እንዲህ ሲል ገልጾታል፡- “ኬምፕፍ ማራኪ፣ ማራኪ አልፎ ተርፎም አሳማኝ በሆነ መንገድ በደል የደረሰበትን መሳሪያ እንደ ማገገሚያ አድርጎ ገልጿል። እና ለረጅም ጊዜ ስድብ. ይህ የእርሱ ስጦታ በጣም ስለሚሰማው አንድ ሰው የበለጠ የሚደሰትበትን ነገር መጠራጠር ይኖርበታል - ቤትሆቨን ወይም የመሳሪያው ድምጽ ንፁህነት።

ይሁን እንጂ ከጊዜ በኋላ የኪነጥበብ ነፃነትን በመጠበቅ እና መርሆቹን ባለመቀየር ኬምፕፍ የራሱን ትርጓሜ የመፍጠር እጅግ በጣም ጠቃሚ ጥበብን ተለማምዷል, ለሁለቱም መንፈስ እና የአጻጻፍ ደብዳቤ ታማኝ ሆኖ በመቆየቱ, ይህም በዓለም ዙሪያ ታዋቂነትን አመጣለት. ከበርካታ አሥርተ ዓመታት በኋላ አንድ ሌላ ተቺ በነዚህ መስመሮች አረጋግጧል: "ስለ "የእነርሱ" ቾፒን, "የራሳቸው" ባች, "የራሳቸው" ቤትሆቨን የሚናገሩ ተርጓሚዎች አሉ, እና በተመሳሳይ ጊዜ በማያያዝ ወንጀል እየፈጸሙ እንደሆነ አይጠራጠሩም. የሌላ ሰው ንብረት. ኬምፕፍ ስለ “የእሱ” ሹበርት፣ “የእሱ” ሞዛርት፣ “የእሱ” ብራህምስ ወይም ቤትሆቨን በጭራሽ አይናገርም ነገር ግን በማይታወቅ ሁኔታ እና በማይነፃፀር ይጫወታቸዋል።

የኬምፕፍ ሥራን ገፅታዎች, የአፈፃፀሙን አመጣጥ መግለጽ, በመጀመሪያ ስለ ሙዚቀኛ እና ከዚያም ስለ ፒያኖ ብቻ መናገር አለበት. በህይወቱ በሙሉ እና በተለይም በጥንካሬው ወቅት ኬምፕፍ በቅንብር ውስጥ ከፍተኛ ተሳትፎ አድርጓል። እና ያለ ስኬት አይደለም - በ 20 ዎቹ ውስጥ W. Furtwängler ሁለቱን ሲምፎኒዎቻቸውን በሪፖርቱ ውስጥ እንዳካተተ ማስታወሱ በቂ ነው። በ 30 ዎቹ ውስጥ ፣ ምርጥ የኦፔራዎቹ ፣ የጎዚ ቤተሰብ ፣ በጀርመን ውስጥ በተለያዩ ደረጃዎች ይጫወት ነበር ። በኋላ ፊሸር-ዳይስካው አድማጮቹን ከፍቅረኛዎቹ ጋር አስተዋወቀ፣ እና ብዙ የፒያኖ ተጫዋቾች የፒያኖ ሙዚቃዎቹን ተጫወቱ። ቅንብር ለእሱ "ትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ" ብቻ አልነበረም, እንደ የፈጠራ አገላለጽ መንገድ ሆኖ አገልግሏል, እና በተመሳሳይ ጊዜ, ከዕለት ተዕለት የፒያኖስቲክ ጥናቶች ነፃ መውጣት.

የኬምፕፍ አቀናባሪ ሃይፖስታሲስ በአፈፃፀሙ ላይም ተንፀባርቋል፣ሁሌም በቅዠት የተሞላ፣ አዲስ፣ ያልተጠበቀ የረዥም ጊዜ የሚታወቅ ሙዚቃ እይታ። ስለሆነም ተቺዎች ብዙውን ጊዜ “ፒያኖ ላይ ማሰብ” ብለው የሚገልጹት የሙዚቃ አሠራሩ ነፃ እስትንፋስ ነው።

Kempf አንድ ዜማ cantilena መካከል ምርጥ ጌቶች መካከል አንዱ ነው, አንድ የተፈጥሮ, ለስላሳ legato, እና እሱን ሲያከናውን, በላቸው, Bach, አንድ ሰው ያለፍላጎታቸው Casals ያለውን ጥበብ በውስጡ ታላቅ ቀላልነት እና እያንዳንዱ ሐረግ ይንቀጠቀጣል ሰብዓዊነት ያስታውሳል. አርቲስቱ ራሱ “በልጅነቴ፣ ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ጠንከር ያለ ስጦታ ሰጡኝ፣ የማይበገር ጥማት ድንገተኛ እና በሙዚቃ መልክ የማይታዩ ጊዜዎችን እንድለብስ” ሲል አርቲስቱ ራሱ ተናግሯል። እናም ኬምፕፍ ለቤትሆቨን ሙዚቃ ያለውን ቁርጠኝነት እና በዚህ ሙዚቃ ዛሬ ካሉት ምርጥ ፈጻሚዎች መካከል አንዱ ሆኖ ያገኘውን ክብር የሚወስነው ይህ የማሻሻያ ወይም ይልቁንም የትርጓሜ ፈጠራ ነፃነት ነው። እሱ ቤትሆቨን ራሱ ጥሩ ማሻሻያ እንደነበረ መጥቀስ ይወዳል። ፒያኖ ተጫዋቹ የቤቴሆቨንን አለም ምን ያህል በጥልቀት እንደሚረዳው በአተረጓጎሙ ብቻ ሳይሆን ለሁሉም የጻፋቸው ካዴንዛዎችም ጭምር የቤቶቨን ኮንሰርቶዎች የመጨረሻ ናቸው።

በአንድ በኩል ኬምፕፍ “የባለሙያዎች ፒያኖ ተጫዋች” ብለው የሚጠሩት ምናልባት ትክክል ናቸው። ግን አይደለም ፣ በእርግጥ ፣ እሱ ጠባብ የባለሙያ አድማጮችን ያነጋግራል - አይደለም ፣ የእሱ ትርጓሜዎች ለሁሉም ርዕሰ-ጉዳይነታቸው ዲሞክራሲያዊ ናቸው። ግን ባልደረቦች እንኳን በእያንዳንዱ ጊዜ በውስጣቸው ብዙ ስውር ዝርዝሮችን ያሳያሉ ፣ ብዙውን ጊዜ ከሌሎች ተዋናዮች ያመልጣሉ።

አንድ ጊዜ ኬምፕፍ በግማሽ በቀልድ፣ ግማሹ በቁም ነገር እሱ በቀጥታ የቤቴሆቨን ዘር መሆኑን ተናግሯል፣ እና እንዲህ ሲል ገለጸ:- “አስተማሪዬ ሃይንሪች ባርት ከቡሎው እና ታውሲግ፣ ከሊስት ጋር፣ ሊዝት ከ ክዘርኒ፣ እና Czerny ከቤትሆቨን ጋር አጠና። ስለዚህ ስታናግረኝ ትኩረት ስጥ። ይሁን እንጂ በዚህ ቀልድ ውስጥ አንዳንድ እውነት አለ - በቁም ነገር አክሏል, - ይህንን አፅንዖት ለመስጠት እፈልጋለሁ: ወደ የቤትሆቨን ስራዎች ውስጥ ለመግባት እራስዎን በቤቶቨን ዘመን ባህል ውስጥ እራስዎን በወለደው ከባቢ አየር ውስጥ ማስገባት ያስፈልግዎታል. የ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን ታላቅ ሙዚቃ ፣ እና ዛሬ እንደገና ያድሱት።

ምንም እንኳን ድንቅ የፒያኒዝም ችሎታው ገና በለጋ የልጅነት ጊዜ ውስጥ ቢገለጽም ዊልሄልም ኬምፕፍ የታላቁን ሙዚቃ ግንዛቤ ለመጨረስ አስርተ አመታት ፈጅቶበታል። ጂ ባርት በተጨማሪም ፣ ያደገው ረጅም የሙዚቃ ባህል ባለው ቤተሰብ ውስጥ ነው-ሁለቱም አያቱ እና አባቱ ታዋቂ አካላት ነበሩ። የልጅነት ዘመኑን ያሳለፈው በፖትስዳም አቅራቢያ በምትገኘው በኡተቦርግ ከተማ ሲሆን አባቱ እንደ ዘማሪ እና ኦርጋኒስትነት ይሰራ ነበር። የበርሊን ዘፋኝ አካዳሚ መግቢያ ፈተና ላይ የዘጠኝ ዓመቱ ዊልሄልም በነፃነት መጫወት ብቻ ሳይሆን ከባች ጥሩ ንዴት ክላቪየር ቅድመ ሁኔታዎችን ወደ ማንኛውም ቁልፍ ቀይሮታል። የመጀመሪያ አስተማሪው የሆነው የአካዳሚው ዳይሬክተር ጆርጅ ሹማን ለልጁ የድጋፍ ደብዳቤ ለታላቁ ቫዮሊኒስት I. ዮአኪም ሰጠው እና አረጋዊው ማስትሮ በአንድ ጊዜ በሁለት ስፔሻሊስቶች እንዲማር የሚያስችለውን የነፃ ትምህርት ዕድል ሰጡት። ዊልሄልም ኬምፕ የጂ ባርት በፒያኖ እና አር ካን በቅንብር ተማሪ ሆነ። ባርት ወጣቱ በመጀመሪያ ሰፊ አጠቃላይ ትምህርት እንዲወስድ አጥብቆ ተናገረ።

የኬምፕፍ ኮንሰርት እንቅስቃሴ በ 1916 ተጀመረ, ግን ለረጅም ጊዜ ከቋሚ ትምህርታዊ ስራዎች ጋር አጣምሮታል. እ.ኤ.አ. በ 1924 ታዋቂውን ማክስ ፓወርን በመተካት በስቱትጋርት የከፍተኛ የሙዚቃ ትምህርት ቤት ዳይሬክተር ሆነው ተሾሙ ፣ ግን ለጉብኝት ተጨማሪ ጊዜ ለማግኘት ከአምስት ዓመታት በኋላ ያንን ቦታ ለቀቁ ። እሱ በየዓመቱ በደርዘን የሚቆጠሩ ኮንሰርቶችን ሰጠ ፣ በርካታ የአውሮፓ አገራትን ጎብኝቷል ፣ ግን እውነተኛ እውቅና ያገኘው ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ ነው ። ይህ በዋናነት የቤቴሆቨን ሥራ አስተርጓሚ እውቅና ነበር።

ሁሉም 32ቱ ቤትሆቨን ሶናታዎች በዊልሄልም ኬምፕፍ ትርኢት ውስጥ ተካትተዋል፣ከአስራ ስድስት ዓመቱ ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ እንደመሠረቱ ሆነው ይቆያሉ። ዶይቸ ግራሞፎን አራት ጊዜ በኬምፕፍ የተሰራውን የቤቴሆቨን ሶናታስ ስብስብ ቅጂዎችን አወጣ ፣ የመጨረሻው በ 1966 ወጣ ። እና እያንዳንዱ እንደዚህ ያለ መዝገብ ከቀዳሚው የተለየ ነው። አርቲስቱ እንዲህ ብሏል:- “በሕይወት ውስጥ ዘወትር የአዳዲስ ተሞክሮዎች ምንጭ የሆኑ ነገሮች አሉ። አዲስ አድማሶችን የሚከፍቱ፣ ማለቂያ በሌለው እንደገና ሊነበቡ የሚችሉ መጽሐፍት አሉ - እነዚህ ለእኔ የ Goethe's Wilhelm Meister እና የሆሜር ታሪክ ናቸው። የቤቴሆቨን ሶናታስም ተመሳሳይ ነው። እያንዳንዱ የቤቴሆቨን ዑደቱ አዲስ ቀረጻ ከቀዳሚው ጋር ተመሳሳይ አይደለም፣ ከሁለቱም በዝርዝሮች እና በግለሰብ ክፍሎች አተረጓጎም ይለያያል። ነገር ግን የስነምግባር መርህ፣ ጥልቅ ሰብአዊነት፣ በቤቴሆቨን ሙዚቃ ክፍሎች ውስጥ የመጥለቅ ልዩ ድባብ ሳይለወጥ ይቀራል - አንዳንድ ጊዜ አስተሳሰባዊ፣ ፍልስፍናዊ፣ ግን ሁል ጊዜ ንቁ፣ በራስ ተነሳሽነት እና ውስጣዊ ትኩረት የተሞላ። ተቺው “በኬምፕ ጣቶች ስር ፣ በጥንታዊ ሁኔታ የተረጋጋ የሚመስለው የቤቴሆቨን ሙዚቃ አስማታዊ ባህሪያትን ያገኛል” ሲል ጽፏል። ሌሎች ደግሞ ይበልጥ በተጨናነቀ, ጠንካራ, የበለጠ ብልህነት, የበለጠ አጋንንታዊ መጫወት ይችላሉ - ነገር ግን ኬምፕፍ ወደ እንቆቅልሹ, ወደ ምስጢራዊነቱ ቅርብ ነው, ምክንያቱም ምንም የሚታይ ውጥረት ሳይኖር ወደ ውስጥ ዘልቆ ስለሚገባ.

የሙዚቃን ሚስጥሮች በመግለጥ ተመሳሳይ የመሳተፍ ስሜት፣ የትርጓሜ “ተመሳሳይነት” ስሜት የሚቀሰቅሰው ኬምፕፍ የቤቴሆቨን ኮንሰርቶዎችን ሲያደርግ አድማጩን ይይዛል። ግን በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​በአዋቂዎቹ ዓመታት ፣ እንደዚህ ዓይነቱ ድንገተኛነት በኬምፕፍ ትርጓሜ በጥብቅ አሳቢነት ፣ የአፈፃፀሙ ዕቅድ አመክንዮአዊ ትክክለኛነት ፣ በእውነቱ የቤቶቪኒያ ሚዛን እና ሀውልት ተጣምሯል። እ.ኤ.አ. በ1965 አርቲስቱ የጂዲአር ጉብኝት ካደረጉ በኋላ የቤቴሆቨን ኮንሰርቶች ባቀረቡበት ወቅት ሙሲክ ኡንድ ጌሴልስቻፍት የተሰኘው መጽሔት “በጨዋታው ወቅት እያንዳንዱ ድምፅ በጥንቃቄ የታሰበበት እና ትክክለኛ ፅንሰ-ሀሳብ ያለው የሕንፃ ግንባታ ድንጋይ ይመስላል። የእያንዳንዱን ኮንሰርት ባህሪ አብርቷል፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ፣ ከእሱ የመነጨ ነው።

ቤትሆቨን ለኬምፕፍ “የመጀመሪያ ፍቅር” ከሆነ እና ከቀጠለ፣ እሱ ራሱ ሹበርትን “የህይወቴ ዘግይቶ የተገኘ ግኝት” ብሎ ጠርቶታል። ይህ በእርግጥ በጣም አንጻራዊ ነው፡ በአርቲስቱ ሰፊ ትርኢት ውስጥ የሮማንቲክስ ስራዎች - እና ከነሱ መካከል ሹበርት - ሁልጊዜ ትልቅ ቦታ ይዘዋል. ነገር ግን ተቺዎች, ለአርቲስቱ ጨዋታ ወንድነት, ቁምነገር እና ልዕልና ክብር በመስጠት, ለምሳሌ የሊዝት, ብራም ወይም ሹበርት ትርጓሜ ሲመጣ አስፈላጊውን ጥንካሬ እና ብሩህነት ከልክለዋል. እና በ75ኛ ልደቱ መግቢያ ላይ ኬምፕፍ የሹበርትን ሙዚቃ በአዲስ መልክ ለማየት ወሰነ። የፍለጋው ውጤት ከጊዜ በኋላ በታተመው ሙሉ የሱናታስ ስብስብ ውስጥ “ይመዘገባል” ፣ እንደ ሁልጊዜው በዚህ አርቲስት ፣ በጥልቅ ግለሰባዊነት እና በመነሻነት ማህተም ምልክት ተደርጎበታል። ሃያሲ ኢ ክሮሄር “በእሱ አፈፃፀሙ የምንሰማው ነገር ካለፈው ጊዜ ጀምሮ ካለፈው መመልከት ነው፣ ይህ ሹበርት ነው፣ በልምድ እና በብስለት የጸዳ እና ግልጽ ነው…”

ሌሎች የጥንት አቀናባሪዎችም በኬምፕፍ ትርኢት ውስጥ ትልቅ ቦታ አላቸው። አንድ ሰው ሊያልመው የሚችለውን በጣም ብሩህ ፣ አየር የተሞላ ፣ ሙሉ ደም ያለው ሹማን ይጫወታል። እሱ በፍቅር ፣ በስሜት ፣ በጥልቀት እና በድምፅ ግጥም ባች እንደገና ይፈጥራል ። የማይጠፋ ደስታን እና ብልሃትን በማሳየት ሞዛርትን ይቋቋማል። ከኬምፕፍ የሕይወት ታሪክ ጸሐፊዎች አንዱ ጽፏል። ግን አሁንም ፣ ዛሬ የአርቲስቱ ታዋቂነት ከሁለት ስሞች ጋር በትክክል ተያይዟል - ቤትሆቨን እና ሹበርት። የቤቴሆቨን 200ኛ ዓመት የምስረታ በዓል ላይ በጀርመን የታተመው የቤቶቨን ስራዎች ድምፃቸውን ከፍ አድርገው በኬምፕፍም ሆነ በእሱ ተሳትፎ የተመዘገቡ 27 መዝገቦችን (ቫዮሊስት ጂ ሼሪንግ እና ሴሊስት ፒ. ፎርኒየር) ያካተተ መሆኑ ባህሪይ ነው። .

ዊልሄልም ኬምፕፍ እስከ ደረሰ እርጅና ድረስ እጅግ በጣም ብዙ የሆነ የፈጠራ ጉልበት ይዞ ቆይቷል። በሰባዎቹ ዓመታት ውስጥ በአመት እስከ 80 ኮንሰርቶችን ሰጥቷል። ከጦርነቱ በኋላ በነበሩት ዓመታት የአርቲስቱ ዘርፈ ብዙ ተግባራት አንዱ አስፈላጊ ገጽታ የትምህርት ሥራ ነበር። በጣሊያን ፖዚታኖ ከተማ የቤትሆቨን የትርጓሜ ኮርሶችን መስርቶ በየዓመቱ ያካሂድ የነበረ ሲሆን በኮንሰርት ጉዞዎች ወቅት በእሱ የተመረጡ 10-15 ወጣት ፒያኖ ተጫዋቾችን ይጋብዛል። ባለፉት አመታት, በደርዘን የሚቆጠሩ ተሰጥኦ ያላቸው አርቲስቶች እዚህ ከፍተኛ ችሎታ ባለው ትምህርት ቤት ውስጥ አልፈዋል, እና ዛሬ የኮንሰርት መድረክ ታዋቂ ጌቶች ሆነዋል. ከቀረጻ ፈር ቀዳጆች አንዱ ኬምፕ ዛሬም ብዙ መዝግቧል። ምንም እንኳን የዚህ ሙዚቀኛ ጥበብ ቢያንስ “ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ” ሊስተካከል የሚችል ቢሆንም (አይደግምም እና በአንድ ቀረጻ ወቅት የተሰሩት ስሪቶች እንኳን አንዳቸው ከሌላው በእጅጉ ይለያያሉ) ነገር ግን በመዝገቡ ላይ የተቀረጹት ትርጉሞቹ ጥሩ ስሜት ይፈጥራሉ። .

ኬምፕፍ በ 70 ዎቹ አጋማሽ ላይ "በአንድ ወቅት ተነቅፌአለሁ" በማለት ጽፏል, "የእኔ አፈፃፀም በጣም ገላጭ ነበር, እናም ክላሲካል ድንበሮችን ስለጣስሁ. አሁን ብዙ ጊዜ የጥንታዊ ጥበቡን ሙሉ በሙሉ የተካነ አሮጌ፣ መደበኛ እና ምሁር ማስትሮ እንደሆንኩ ታውጃለሁ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የእኔ ጨዋታ ብዙ የተቀየረ አይመስለኝም። በቅርብ ጊዜ በዚህ - 1975 በተቀረጹ የራሴ ቅጂዎች መዝገቦችን እያዳመጥኩ ነበር, እና ከእነዚያ አሮጌዎች ጋር እያወዳደርኩ ነበር. እናም የሙዚቃ ፅንሰ-ሀሳቦቹን እንዳልቀየርኩ አረጋገጥኩ። ደግሞም ፣ አንድ ሰው የመጨነቅ ፣ ግንዛቤዎችን የማወቅ እና የመለማመድ ችሎታ እስካላጣበት ጊዜ ድረስ ወጣት እንደሆነ እርግጠኛ ነኝ።

Grigoriev L., Platek Ya., 1990