ቫርጋን: የመሳሪያው መግለጫ, የተከሰተበት ታሪክ, ድምጽ, ዝርያዎች

ቹክቺ እና ያኩት አስማተኞች፣ ሻማኖች ብዙውን ጊዜ ሚስጥራዊ ድምጾችን የሚፈጥር ትንሽ ነገር በአፋቸው ይይዛሉ። ይህ የአይሁድ በገና ነው - ብዙዎች የብሔረሰብ ባህል ምልክት አድርገው የሚቆጥሩት ዕቃ።

በገና ምንድን ነው

ቫርጋን የላቢያን ዘንግ መሳሪያ ነው። የእሱ መሠረት በፍሬም ላይ የተስተካከለ ምላስ ነው ፣ ብዙውን ጊዜ ብረት። የክዋኔው መርህ የሚከተለው ነው-አስፈፃሚው የአይሁድን በገና በጥርሶች ላይ ያስቀምጣል, ለዚህም የታቀዱ ቦታዎችን በመጨፍለቅ እና ምላሱን በጣቶቹ ይመታል. በተጣደፉ ጥርሶች መካከል መንቀሳቀስ አለበት. የአፍ ውስጥ ክፍተት አስተጋባ ይሆናል, ስለዚህ በሚጫወቱበት ጊዜ የከንፈሮችን ቅርፅ ከቀየሩ, ልዩ ድምጽ መፍጠር ይችላሉ.

የአይሁድን የበገና ሙዚቃ መጫወት መማር በጣም ቀላል ነው። በዚህ ንግድ ውስጥ ዋናው ነገር የበለጠ መሞከር ነው.

የመከሰት ታሪክ

የታሪክ ተመራማሪዎች እንደሚያምኑት የመጀመሪያው የአይሁድ በገና በ3 ዓክልበ. በዚያን ጊዜ ሰዎች ብረትን እንዴት እንደሚሠሩ እና እንዴት እንደሚሠሩ ገና አያውቁም ነበር, ስለዚህ መሳሪያዎች ከአጥንት ወይም ከእንጨት የተሠሩ ነበሩ.

ከተለመደው የተሳሳተ አስተሳሰብ በተቃራኒ በጥንት ዘመን የሳይቤሪያ ሰሜናዊ ክልሎች ነዋሪዎች ብቻ ሳይሆኑ የአይሁድን በገና ይጠቀሙ ነበር. ተመሳሳይ እቃዎች በመላው ዓለም ይገኛሉ: በህንድ, ሃንጋሪ, ኦስትሪያ, ቻይና, ቬትናም ውስጥ. በእያንዳንዱ ሀገር በተለየ መንገድ ይጠራል. የክዋኔ መርህ አንድ ነው, ነገር ግን የተለያዩ ህዝቦች መሳሪያዎች የተለያዩ ናቸው.

የአይሁድ በገና የሚሠራበት አገር ምንም ይሁን ምን ዓላማው ሥርዓት ነው። በአንድ ድምጽ እና በጉሮሮ መዘመር እርዳታ ወደ ሕልውና መግባት እና ከአማልክት ዓለም ጋር መገናኘት እንደሚችሉ ይታመን ነበር. ሰዎች ሻማዎችን ጤና እና ደህንነት ጠየቁ እና የአይሁድ የበገና ሙዚቃን በሚጠቀሙባቸው የአምልኮ ሥርዓቶች ወደ ሌላ ዓለም ኃይሎች ዞሩ።

ዛሬ የጎሳ አስማተኞች ወደ ልዩ ተስማሚ ሁኔታ የገቡት ለምን እንደሆነ ቀድሞውኑ የታወቀ ነው-የመሳሪያው አዘውትሮ መጫወት የደም ዝውውርን መደበኛ እንዲሆን እና አጠቃላይ ጤናን ያሻሽላል። ተፅዕኖው የሚስተካከለው ምት በሚያረጋጋ ድምጽ ነው።

ሻማኒዝም በአንዳንድ ህዝቦች መካከል እስከ ዛሬ ድረስ ተጠብቆ ቆይቷል። ቫርጋን ዛሬ በአምልኮ ሥርዓቶች ላይ ብቻ ሳይሆን በጎሳ የሙዚቃ ኮንሰርቶች ላይም ይታያል.

ቫርጋን ምን ይመስላል?

ሙዚቃ በሰው ግንዛቤ ውስጥ በአብዛኛው በአይሁዳዊው በገና የሚደረገው አይደለም። ድምፁ ጥልቅ፣ ነጠላ የሆነ፣ ይንቀጠቀጣል - ሙዚቀኞቹ ቦርዶን ብለው ይጠሩታል፣ ያም ያለማቋረጥ እየለጠጠ ነው። የአይሁዳዊውን የበገና ፍሬም በአፍዎ ውስጥ በትክክል ከጫኑ ፣ ሙሉውን ክልል እና ልዩ የሆነውን ጣውላ መስማት ይችላሉ።

የተለያዩ የመጫወቻ ቴክኒኮች አሉ፡ ቋንቋ፣ አንጀት፣ ከንፈር። በተፈጥሮ የተሰጡትን የሰው ችሎታዎች በመጠቀም, ፈጻሚዎች አዲስ አስደሳች ቅጦችን ይዘው ይመጣሉ.

አምራቾች መጀመሪያ ላይ የተወሰነ መጠን ያለው ድምጽ ይፈጥራሉ, ስለዚህ አንዳንድ የአይሁድ በገናዎች ዝቅተኛ ድምፆችን ያዘጋጃሉ, ሌሎች ደግሞ ከፍተኛ ድምጽ ይሰጣሉ.

የቫርጋን ዓይነቶች

በአይሁድ የበገና መርህ ላይ የሚሰሩ መሳሪያዎች በተለያዩ ባህሎች ውስጥ ይገኛሉ - እስያ ብቻ ሳይሆን አውሮፓውያንም ጭምር። እያንዳንዱ ዝርያ የራሱ ስም አለው, እና አንዳንዶቹ በተለይ በቅርጽ እና በንድፍ የተለዩ ናቸው.

ኮሙስ (አልታይ)

ሞላላ ቅርጽ ያለው arcuate መሠረት ያለው ትንሽ መሣሪያ። አፈ ታሪኮች እንደሚናገሩት ሴቶች በእሱ እርዳታ ልጆችን በሜዲቴቲቭ ሙዚቃ ያዝናሉ. አልታይ ኮሙስ በሩሲያ ውስጥ በጣም ታዋቂው የበገና ዓይነት ነው። ማስተርስ ፖትኪን እና ቴማርሴቭ የሻማኒክ መሣሪያን እንዴት መጫወት እንደሚችሉ ለመማር ለሚፈልጉ ሁሉ ያደርጓቸዋል. አንዳንድ ሰዎች ከአልታይ ግዛት እንደ ማስታወሻ ይገዙዋቸዋል።

ክሆሙስ (ያኪቲያ)

የያኩት በገና ከሁሉም ጥንታዊ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል። አንድ ጊዜ ከእንጨት የተሠራ ነበር, ግን ዛሬ እነዚህ ሁሉ መሳሪያዎች ማለት ይቻላል ብረት ናቸው. የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች የተለያዩ የፍሬም ንድፎችን በእጃቸው ይፈጥራሉ.

በኮሙስ እና በአይሁድ በገና መካከል ትንሽ ልዩነት አለ። በገና አንድ ምላስ ብቻ ስላለው ይለያያሉ, እና ከያኪቲያ ውስጥ ባለው መሳሪያ ውስጥ እስከ አራት ድረስ ሊኖሩ ይችላሉ.

ነፋሱ በመብረቅ በተጎዳው ዛፍ ላይ በተሰነጠቀበት ጊዜ እንዲህ ዓይነቱን መሣሪያ የመፍጠር ሀሳብ እንደተፈጠረ ይታመናል። ክሆሙስን በመጫወት የነፋሱን ዝገት እና ሌሎች የተፈጥሮ ድምጾችን ማሳየት ይችላሉ።

ጌንግጎንግ (ባሊ)

የባሊኒዝ የሙዚቃ መሣሪያ ከተፈጥሮ ቁሳቁሶች የተሠራ ነው. የጌንግጎንግ ፍሬም ብዙውን ጊዜ ከእንጨት የተሠራ ነው ፣ እና አንደበቱ ከስኳር ፓልም ቅጠል የተሠራ ነው። በቅጹ ውስጥ, ከተለመደው ኮሞስ በጣም የተለየ ነው: ምንም ማጠፍ የለበትም, ቧንቧ ይመስላል.

ድምጽ ለማሰማት ክር ከምላሱ ጋር ታስሮ ይሳባል። ተጫዋቹ በየትኛው አናባቢ እንደተናገረ ድምፁ ይለወጣል።

ኩቢዝ (ባሽኮርቶስታን፣ ታታርስታን)

የ kubyz አሠራር መርህ በተመሳሳዩ መሳሪያዎች ላይ ካለው Play በምንም መልኩ አይለይም, ግን ለሌሎች ዓላማዎች ጥቅም ላይ ይውላል. ሙዚቀኞቹ በአንድ ወቅት የባሽኪር ሰዎች ይጨፍሩበት የነበረውን ሞቅ ያለ ዘፈኖችን ያቀርባሉ። ኩቢዚስቶች ከሌሎች ተዋናዮች ጋር በብቸኝነት እና በስብስብ ይሰራሉ።

የዚህ መሣሪያ ሁለት ዓይነቶች አሉ-

• agas-koumiss ከእንጨት የተሠራ ጠፍጣፋ አካል;
• የሰዓት ቆጣሪ-koumiss ከብረት ፍሬም ጋር.

ታታር ኩቢዝ ከሞላ ጎደል ከባሽኪር አይለይም። arcuate እና lamellar ነው.

አማን ክሁር (ሞንጎሊያ)

የሞንጎሊያ በገና ከሌሎች የእስያ ዝርያዎች ጋር ተመሳሳይ ነው, ግን የራሱ ባህሪያት አለው. ዋናው በሁለቱም በኩል የተዘጋ ፍሬም ነው. የአማን ኩሩስ አንደበት ለስላሳ ነው። መሣሪያው ከብረት ወይም ከመዳብ የተሠራ ነው.

Drymba (ዩክሬን ፣ ቤላሩስ)

ከቤላሩስ የመጣ ቅስት የአይሁድ በገና በጠንካራ አንደበት። ክፈፉ ሞላላ ወይም ሦስት ማዕዘን ነው. ስላቭስ ከጥንት ጀምሮ ደረቅምባን ሲጫወቱ ቆይተዋል - የመጀመሪያዎቹ ግኝቶች ከ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ነበር. ደማቅ ድምጾቿ ቀስ በቀስ እየጠፉ ይሄዳሉ፣ ማሚቶ ይፈጥራል።

በዩክሬን ውስጥ ደረቅምባዎች በሁትሱል ክልል ማለትም በዩክሬን ካርፓቲያን ደቡብ ምስራቅ እና በትራንስካርፓቲያን ክልል ውስጥ በጣም የተለመዱ ነበሩ ። እነሱ በሴቶች እና ልጃገረዶች, እና አንዳንድ ጊዜ በእረኞች ይጫወቱ ነበር.

በጣም ታዋቂው ደረቅ አምባዎች የሰርጌይ ካትስኬቪች ስራዎች ናቸው።

ዳን ሞይ (ቬትናም)

ስሙ ማለት "የአፍ ገመድ መሳሪያ" ማለት ነው. ስለዚህ በእሱ ላይ ይጫወታሉ - መሰረቱን በጥርሳቸው ሳይሆን በከንፈሮቻቸው መጨፍለቅ. ይህ በጣም ጥንታዊው የበገና ዓይነት ነው, በ 25 የዓለም ሀገሮች ውስጥ ይሰራጫል. የኔ ዳንስ ሁል ጊዜ በክር ወይም ዶቃዎች በተጠለፉ ቱቦዎች ውስጥ ይቀመጣሉ።

መሣሪያው ራሱ ላሜራ ነው, በአንድ በኩል ሹል. የቀስት የቬትናም አይሁዳዊ በገናዎች አሉ፣ ግን ብዙም ተወዳጅነት የላቸውም። Dan moi ለማምረት የሚረዱ ቁሳቁሶች ናስ ወይም የቀርከሃ ናቸው።

ከቬትናም የመጣ መደበኛ መሣሪያ ከፍ ባለ ድምፅ ይሰማል። አንዳንዴ የኔ ቤዝ ዳን አለ።

ዶሮምብ (ሃንጋሪ)

በሃንጋሪዎች የተወደደው ይህ መሳሪያ ቅስት መሰረት ያለው እና ብዙ ልዩነቶች አሉት። የዝነኛው አይሁዳዊ የበገና ባለቤት ዞልታን ሲላዲ የተለያየ ደረጃ ያላቸውን በገና ይሠራል። መሣሪያው ሰፊ ፍሬም ያለው ሲሆን በምላሱ ላይ ምንም ዑደት የለውም. ብዙውን ጊዜ ለምቾት ይፈለጋል, ነገር ግን እዚህ የተጠማዘዘው ጠርዝ በአፈፃፀሙ ላይ ምቾት አያመጣም. ዶሮምባ በቀላሉ የሚታጠፍ ለስላሳ ፍሬም አለው፣ ስለዚህ በጉልበት በጥርስ ወይም በጣቶች ሊጨመቅ አይችልም።

አንግኩት (ካምቦዲያ)

ይህ የአይሁድ በገና በፕኖንግ ጎሳ ነዋሪዎች የተፈጠረ ነው እንጂ ብሔራዊ የካምቦዲያ መሣሪያ አይደለም። ሁሉም ንጥረ ነገሮች ከቀርከሃ የተሠሩ ናቸው። እሱ ረጅም እና ጠፍጣፋ ነው ፣ እንደ ቴርሞሜትር ትንሽ።

አንግኩትን በሚጫወቱበት ጊዜ ሙዚቀኞቹ ምላሱን ከራሳቸው ያርቁና መሳሪያውን በከንፈሮቻቸው መካከል ይይዙታል።

ሙርቹንጋ (ኔፓል)

የኔፓል በገና ያልተለመደ ቅርጽ አለው. የእሱ ክፈፉ ብዙውን ጊዜ መደበኛ, ቅስት ነው, እና ለስላሳ ምላስ በተቃራኒው አቅጣጫ ይረዝማል. በመጫወት ላይ እያለ ሙዚቀኛው ቅጥያውን ሊይዝ ይችላል። Murchungs ዜማ ያላቸው ከፍተኛ ድምጾችን ያሰማሉ።

ዙባንካ (ሩሲያ)

የአይሁድ በገና ሁለተኛው ስም በሩሲያ የስላቭ ሕዝቦች መካከል ነው. አርኪኦሎጂስቶች በምዕራባዊው የአገሪቱ ክፍል ያገኟቸዋል። ዜና መዋዕሎችም ጥርሶችን ጠቅሰዋል። በእነሱ እርዳታ ወታደራዊ ሙዚቃን እንደሰሩ ጽፈዋል። ታዋቂው ጸሐፊ ኦዶቭስኪ እንደሚለው ከሆነ ብዙ የሩሲያ ገበሬዎች ዙባንካን እንዴት እንደሚጫወቱ ያውቁ ነበር.

የአይሁዳውያን በገናዎች ዓለም ዘርፈ ብዙ እና ያልተለመደ ነው። እነሱን በመጫወት, ችሎታቸውን በማሻሻል, ሙዚቀኞች የቀድሞ አባቶቻቸውን ወጎች ይጠብቃሉ. ሁሉም ሰው ተስማሚ የመሳሪያ ሞዴል መምረጥ እና ወደ መሰረታዊ ነገሮች መመለስ ይችላል.