Nikolai Pavlovich Diletsky (Nikolai Diletsky) |

Nikolai Diletsky

ሙሲኪያ አለ፣ በድምፁ እንኳን የሰውን ልብ፣ ኦቮ ለደስታ፣ ኦቮ ለሀዘን ወይም ግራ መጋባት… N. Diletsky

የ N. Diletsky ስም ከሀገር ውስጥ ሙያዊ ሙዚቃ ጥልቅ እድሳት ጋር የተያያዘ ነው በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን , በጥልቅ የተጠናከረ የዝነመኒ ዝማሬ በ choral polyphony ግልጽ ስሜታዊ ድምጽ ሲተካ. ለዘመናት የቆየው የአንድ ነጠላ ዜማ ወግ ለዘማሪዎቹ እርስ በርሱ የሚስማማ ስሜት እንዲኖር አድርጓል። የድምፅ ክፍፍል ወደ ፓርቲዎች መከፋፈል ስሙን ለአዲሱ ዘይቤ ሰጠው - ክፍሎች መዘመር። በክፍል ጽሕፈት ጌቶች መካከል የመጀመሪያው ዋና ሰው ኒኮላይ ዲሌትስኪ ፣ አቀናባሪ ፣ ሳይንቲስት ፣ የሙዚቃ አስተማሪ ፣ የመዘምራን ዳይሬክተር (አመራር) ነው። በእሱ ዕጣ ፈንታ, በሩሲያ, በዩክሬን እና በፖላንድ ባህሎች መካከል ያለው የኑሮ ትስስር እውን ሆኗል, ይህም የፓርቲስ ዘይቤን ያብባል.

የኪዬቭ ተወላጅ ዲሌትስኪ በቪልና ኢየሱሺት አካዳሚ (አሁን ቪልኒየስ) ተማረ። ስለ ራሱ “የነጻ ተማሪ ሳይንስ” ብሎ ስለጻፈ እዚያ ከ1675 በፊት ከሰብአዊነት ክፍል እንደተመረቀ ግልጽ ነው። በመቀጠል ዲልትስኪ ለረጅም ጊዜ በሩሲያ ውስጥ ሰርቷል - በሞስኮ, ስሞልንስክ (1677-78), ከዚያም እንደገና በሞስኮ. አንዳንድ ዘገባዎች እንደሚያሳዩት ሙዚቀኛው በ "ድምፃዊ ዘፋኞች" ዘፋኞች ለታወቁት የስትሮጋኖቭስ “ታዋቂ ሰዎች” የመዘምራን ዳይሬክተር ሆኖ አገልግሏል። ተራማጅ አመለካከት ያለው ሰው ዲሌትስኪ የ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ባህል ታዋቂ ሰዎች ክበብ አባል ነበር። ተመሳሳይ አስተሳሰብ ካላቸው ሰዎች መካከል "በሙዚቀኛ ኮንኮርዶች ትእዛዝ መሠረት ስለ መለኮታዊ ዘፈን" የተሰኘው ጽሑፍ ደራሲ I. Korenev, የወጣት ክፍልፋዮች ዘይቤን ውበት ያረጋገጠው, አቀናባሪ V. ቲቶቭ, ብሩህ እና ነፍስ ያለው ፈጣሪ ነው. የመዘምራን ሸራዎች, ጸሐፊዎቹ ስምዖን ፖሎትስኪ እና ኤስ. ሜድቬዴቭ.

ስለ Diletsky ህይወት ትንሽ መረጃ ባይኖርም, የሙዚቃ ቅንብር እና ሳይንሳዊ ስራዎች የጌታውን ገጽታ እንደገና ይፈጥራሉ. የእሱ ምስክርነት የከፍተኛ ሙያዊ ችሎታ ሀሳብ ፣ የአንድ ሙዚቀኛ ሀላፊነት ግንዛቤ ማረጋገጫ ነው-“ህጎቹን ሳያውቁ ፣ቀላል ሀሳቦችን በመጠቀም የሚያቀናብሩ ብዙ እንደዚህ ያሉ አቀናባሪዎች አሉ ፣ ግን ይህ ፍጹም ሊሆን አይችልም ፣ ልክ መቼ። የንግግር ወይም ሥነ ምግባርን የተማረ ሰው ግጥም ይጽፋል… እና የሙዚቃን ህግጋት ሳይማር የሚፈጥረው አቀናባሪ። መንገዱን ሳያውቅ በመንገድ ላይ የሚሄድ፣ ሁለት መንገዶች ሲገናኙ፣ ይህ የሱ መንገድ ወይም ሌላ መሆኑን ይጠራጠራል፣ ደንቡን ያላጠና አቀናባሪም ተመሳሳይ ነው።

በሩሲያ ሙዚቃ ታሪክ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የፓርቲስ አጻጻፍ መምህር በብሔራዊ ወግ ላይ ብቻ ሳይሆን በምእራብ አውሮፓ ሙዚቀኞች ልምድ ላይ የተመሰረተ ነው, እና የጥበብ አድማሱን ለማስፋት ተሟጋቾች: "አሁን ሰዋሰው እጀምራለሁ ... በብዙ የተዋጣላቸው አርቲስቶች፣ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን እና የሮማውያን መዝሙር ፈጣሪዎች፣ እና በሙዚቃ ላይ ብዙ የላቲን መጻሕፍትን መሠረት በማድረግ። ስለዚህ ዲልትስኪ በአዲሶቹ ሙዚቀኞች ትውልዶች ውስጥ የአውሮፓ ሙዚቃን ለጋራ የጋራ መንገድ የመሆን ስሜትን ለመቅረጽ ይፈልጋል። የምዕራብ አውሮፓ ባህል ብዙ ስኬቶችን በመጠቀም አቀናባሪው የመዘምራን ቡድንን ለመተርጎም ለሩሲያ ባህል እውነት ሆኖ ይቆያል - ሁሉም ድርሰቶቹ የተፃፉት ለዘማሪው ካፔላ ነው ፣ ይህም በወቅቱ በሩሲያ ሙያዊ ሙዚቃ ውስጥ የተለመደ ክስተት ነበር። በዲልትስኪ ስራዎች ውስጥ ያሉት የድምፅ ብዛት አነስተኛ ነው: ከአራት እስከ ስምንት. ተመሳሳይ ጥንቅር በብዙ ክፍሎች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል ፣ እሱ በ 4 ክፍሎች የድምፅ ክፍፍል ላይ የተመሠረተ ነው-ትሪብል ፣ አልቶ ፣ ቴኖር እና ባስ ፣ እና የወንድ እና የልጆች ድምጽ ብቻ በመዘምራን ውስጥ ይሳተፋሉ። ምንም እንኳን እንደዚህ አይነት ውስንነቶች ቢኖሩም የፓርትስ ሙዚቃ የድምፅ ቤተ-ስዕል ብዙ ቀለም ያለው እና ሙሉ ድምጽ አለው በተለይም በመዘምራን ኮንሰርቶች ውስጥ። የማራኪነት ተፅእኖ በንፅፅር ምክንያት በእነሱ ውስጥ ተገኝቷል - የመዘምራን ሁሉ ኃይለኛ ቅጂዎች ተቃውሞ እና ግልፅ ስብስብ ክፍሎች ፣ ቾርድ እና ፖሊፎኒክ አቀራረብ ፣ አልፎ ተርፎም እና ያልተለመዱ መጠኖች ፣ የቃና እና ሞዳል ቀለሞች ለውጦች። ዲልትስኪ ይህን የጦር መሣሪያ በታሰበ የሙዚቃ ድራማ እና ውስጣዊ አንድነት የሚያሳዩ ትልልቅ ስራዎችን ለመስራት በብቃት ተጠቅሞበታል።

ከአቀናባሪው ሥራዎች መካከል ፣ የመታሰቢያ ሐውልቱ እና በተመሳሳይ ጊዜ በሚገርም ሁኔታ “ትንሣኤ” ቀኖና ጎልቶ ይታያል። ይህ ብዙ ክፍል ያለው ሥራ በበዓላት, በግጥም ቅንነት, እና በአንዳንድ ቦታዎች - ተላላፊ ደስታ የተሞላ ነው. ሙዚቃው በዜማ ዘፈን፣ በካስታ እና በባህላዊ መሳሪያ ተራዎች ተሞልቷል። በብዙ ሞዳል፣ ቲምበር እና ዜማ ማሚቶ በክፍሎች መካከል በመታገዝ Diletsky የአንድ ትልቅ የኮራል ሸራ አስደናቂ ታማኝነት አግኝቷል። ከሌሎቹ የሙዚቀኛ ሥራዎች መካከል፣ በርካታ የአገልግሎት ዑደቶች (ሥርዓተ አምልኮ) ዛሬ ይታወቃሉ፣ የፓርቲ ኮንሰርቶች “ቤተ ክርስቲያን ገብተሃል”፣ “እንደ ምስልህ”፣ “ሕዝብ ኑ”፣ “የክርስቶስን ሥጋ ተቀበሉ” የሚለው የኅብረት ጥቅስ። ፣ “ኪሩቤል”፣ አስቂኝ ዝማሬ “ስሜ ትንፋሽ ማጣት አለ። ምናልባት የማህደር ጥናት ስለ Diletsky ስራ ያለንን ግንዛቤ የበለጠ ያሰፋዋል፣ነገር ግን እሱ ዋና ሙዚቀኛ እና ህዝባዊ ሰው እና ታላቅ የመዘምራን ሙዚቃ አዋቂ እንደሆነ፣በዚህም ስራው የፓርቲስ ስታይል ወደ ጉልምስና እንደደረሰ ከወዲሁ ግልፅ ነው።

የዲልትስኪ የወደፊት ጥረት የሚሰማው በሙዚቃ ፍለጋዎቹ ብቻ ሳይሆን በትምህርታዊ እንቅስቃሴውም ጭምር ነው። በጣም አስፈላጊው ውጤት በ 1670 ዎቹ ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ጌታው በተለያዩ እትሞች ላይ የሠራበት "የሙዚቃ ሀሳብ ሰዋሰው" ("ሙዚቃ ሰዋሰው") መሠረታዊ ሥራ መፍጠር ነበር. የሙዚቀኛው ሁለገብ እውቀት፣ የበርካታ ቋንቋዎች እውቀት፣ ከብዙ የሀገር ውስጥ እና የምዕራብ አውሮፓ የሙዚቃ ናሙናዎች ጋር መተዋወቅ ዲልትስኪ በዚያ ዘመን በነበረው የሀገር ውስጥ የሙዚቃ ሳይንስ ውስጥ ምንም ተመሳሳይነት የሌለው ድርሰት እንዲፈጥር አስችሎታል። ለረጅም ጊዜ ይህ ሥራ ለብዙ የሩሲያ አቀናባሪዎች ትውልዶች የተለያዩ የንድፈ ሀሳባዊ መረጃዎች እና ተግባራዊ ምክሮች ስብስብ ነበር ። ታዋቂው የመካከለኛውቫሊስት V. Metalov ዘልቆ የጻፈው ስለ እሱ ደራሲው ለሥራው ያለው ልባዊ ፍቅር እና ደራሲው አንባቢው እንዲመረምር ያሳምነውን የአባትነት ፍቅር ስለጻፈው ከአሮጌ የእጅ ጽሑፍ ገጾች ለብዙ መቶ ዘመናት እኛን እየተመለከተን ይመስላል። ወደ ጉዳዩ ይዘት በጥልቀት እና በቅንነት ይህንን በጎ ተግባር በተቀደሰ መንገድ ቀጥሉ።

N. Zabolotnaya