የሙዚቃ ትችት |
ከ fr. ትችት ከጥንታዊ ግሪክ κριτική τέχνη “የመተንተን ጥበብ”
የሙዚቃ ጥበብ ክስተቶችን ማጥናት, ትንተና እና ግምገማ. ሰፋ ባለ መልኩ፣ ክላሲካል ሙዚቃ የማንኛውም የሙዚቃ ጥናት አካል ነው፣ ምክንያቱም ገምጋሚው አካል የውበት ዋና አካል ነው። ፍርዶች. የዓላማ ትችት. የፈጠራ እውነታን መገምገም የተከሰቱትን ልዩ ሁኔታዎች, በአጠቃላይ የሙዚቃ ሂደት ውስጥ ያለውን ቦታ ግምት ውስጥ ሳያስገባ የማይቻል ነው. ልማት ፣ በህብረተሰቡ ውስጥ ። እና በአንድ የተወሰነ ታሪካዊ ጊዜ ውስጥ የአንድ ሀገር እና ህዝብ ባህላዊ ሕይወት። ዘመን ይህ ግምገማ በማስረጃ ላይ የተመሰረተ እና አሳማኝ እንዲሆን በትክክለኛ ዘዴዊ መርሆዎች ላይ የተመሰረተ መሆን አለበት። የታሪክ መሠረቶች እና የተጠራቀሙ ውጤቶች. እና ቲዎሬቲካል ሙዚቀኛ። ምርምር (የሙዚቃ ትንታኔን ይመልከቱ).
በጥንታዊ ሙዚቃ እና በሙዚቃ ሳይንስ መካከል ምንም መሠረታዊ ልዩነት የለም, እና በመካከላቸው ለመለየት ብዙ ጊዜ አስቸጋሪ ነው. የእነዚህ ቦታዎች ክፍፍል የተመሰረተው በተጋረጡባቸው ተግባራት ይዘት እና ይዘት ላይ ሳይሆን በአፈፃፀማቸው ቅርጾች ላይ ነው. VG Belinsky, የመብራት ክፍፍልን በመቃወም. የታሪካዊ፣ የትንታኔ እና የውበት (ማለትም ገምጋሚ) ትችት እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “ታሪካዊ ትችት ያለ ውበት እና በተቃራኒው፣ ያለ ታሪካዊ ውበት፣ አንድ ወገን ይሆናል፣ ስለዚህም ውሸት ነው። ትችት አንድ መሆን አለበት እና የአመለካከት ሁለገብነት ከአንድ የጋራ ምንጭ ፣ ከአንድ ስርዓት ፣ ከአንድ የጥበብ ማሰላሰል… “ትንተና” ከሚለው ቃል የመጣ ነው ፣ እሱ የመጣው “ትንተና” ከሚለው ቃል ነው ፣ ትርጉሙ ትንተና ፣ መበስበስ ፣ ወደ -ሬይ የማንኛውም ትችት ንብረት ነው ምንም ይሁን ምን ታሪካዊም ሆነ ጥበባዊ ነው ”(VG Belinsky, Poln. sobr. soch., Vol. 6, 1955, p. 284). በተመሳሳይ ጊዜ, ቤሊንስኪ "ትችት ከራሱ ጋር ባለው ግንኙነት መሰረት ወደ ተለያዩ ዓይነቶች ሊከፋፈል ይችላል..." (ibid., ገጽ 325) አምኗል. በሌላ አገላለጽ፣ በዚህ ጉዳይ ላይ እየተካሄደ ባለው የተለየ ተግባር ላይ በመመስረት የትኛውንም የትችት አካል በግንባር ቀደምትነት እንዲመደብ እና በሌሎች ላይ እንዲስፋፋ ፈቅዷል።
የጥበብ አካባቢ። በአጠቃላይ ትችት, ጨምሮ. እና K.m., Ch ተብሎ ይታሰባል. arr. የዘመናዊ ክስተቶች ግምገማ. ስለዚህ በእሱ ላይ የተቀመጡት የተወሰኑ ልዩ መስፈርቶች. ትችት ተንቀሳቃሽ መሆን አለበት ፣ በአንድ የተወሰነ የስነጥበብ ክፍል ውስጥ ለሁሉም አዲስ ነገር በፍጥነት ምላሽ ይስጡ። ወሳኝ ትንተና እና ግምገማ dep. ጥበባት. ክስተቶች (አዲስ ምርት ይሁን፣ በተጫዋች አፈጻጸም፣ ኦፔራ ወይም የባሌ ዳንስ ፕሪሚየር)፣ እንደ ደንቡ፣ ከተወሰኑ አጠቃላይ ውበት ጥበቃ ጋር የተቆራኙ ናቸው። አቀማመጦች. ይህ K. m ይሰጣል. ብዙ ወይም ባነሰ ግልጽ የሆነ የሕዝባዊነት ገፅታዎች። ትችት በርዕዮተ ዓለም ጥበብ ትግል ውስጥ በንቃት እና በቀጥታ ይሳተፋል። አቅጣጫዎች.
የሂሳዊ ስራዎች ዓይነቶች እና መጠን የተለያዩ ናቸው - ከአጭር ጋዜጣ ወይም ከመጽሔት ማስታወሻ እስከ ዝርዝር ጽሁፍ ድረስ ዝርዝር ትንታኔ እና የተገለጹ አስተያየቶች. የተለመዱ የኪ.ሜ. ግምገማዎችን ያካትቱ, notographic. ማስታወሻ ፣ ድርሰት ፣ ግምገማ ፣ ፖለሚክ ። ግልባጭ ይህ የተለያዩ ቅርጾች በሙሴ ውስጥ በሚከሰቱ ሂደቶች ውስጥ በፍጥነት ጣልቃ እንድትገባ ያስችላታል. ህይወት እና ፈጠራ, በማህበረሰቦች ላይ ተጽእኖ ለማድረግ. አስተያየት, አዲሱን ለማረጋገጥ ለመርዳት.
ሁልጊዜ አይደለም እና በሁሉም ወሳኝ ዓይነቶች ውስጥ አይደለም. እንቅስቃሴዎች፣ የተገለጹት ፍርዶች በቅድመ ዝግጅት ላይ የተመሰረቱ ናቸው። ጥበባት. ትንተና. ስለዚህ, ግምገማዎች አንዳንድ ጊዜ ለመጀመሪያ ጊዜ የተከናወነውን ሥራ አንድ ጊዜ በማዳመጥ ስሜት ውስጥ ይጻፋሉ. ወይም ከሙዚቃ ኖት ጋር ጠንቃቃ ትውውቅ። በመቀጠል, በእሱ ላይ የበለጠ ጥልቀት ያለው ጥናት በዋናው ላይ አንዳንድ ማስተካከያዎችን እና ተጨማሪዎችን ለማድረግ ሊያስገድድ ይችላል. ግምገማ. ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ የዚህ አይነት ወሳኝ ስራዎች በጣም ግዙፍ እና አተረጓጎም መንገዶች ናቸው። በሕዝብ ጣዕም ምስረታ ላይ እና ለሥነ ጥበብ ሥራዎች ባለው አመለካከት ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል። ስህተቶችን ለማስወገድ፣ “በመጀመሪያ እይታ” ውጤት የሚሰጥ ገምጋሚ ጥሩ፣ ከፍተኛ የዳበረ ጥበብ ሊኖረው ይገባል። ብልህነት፣ ጥሩ ጆሮ፣ በእያንዳንዱ ክፍል ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆነውን ነገር የመረዳት እና የማጉላት ችሎታ፣ እና በመጨረሻም የአንድን ሰው ስሜት በግልፅ፣ አሳማኝ በሆነ መልኩ የማስተላለፍ ችሎታ።
ከዲኮምፕ ጋር የተያያዙ የተለያዩ የኬሚ ዓይነቶች አሉ. ስለ ተግባሮቹ ግንዛቤ. በ 19 እና ቀደም ብሎ. የ20ኛው ክፍለ ዘመን ተጨባጭ ትችት ሰፊ ነበር፣ እሱም የትኛውንም አጠቃላይ የውበት መርሆዎች ውድቅ አድርጎታል። ግምገማ እና ስለ አርት-ቫ ስራዎች ግላዊ ግንዛቤን ብቻ ለማስተላለፍ ፈለገ። በሩሲያኛ ኪ.ሜ. ቪጂ ካራቲጊን በእንደዚህ ዓይነት አቋም ላይ ቆሞ ነበር, ምንም እንኳን በተግባር ግን. የሙዚቃ ወሳኝ እንቅስቃሴ, ብዙውን ጊዜ የእራሱን ውስንነቶች አሸንፏል. የንድፈ ሐሳብ እይታዎች. ካራቲጊን “ለእኔ እና ለሌላ ማንኛውም ሙዚቀኛ ፣ ከግል ጣዕም በስተቀር ሌላ የመጨረሻ መስፈርት የለም… ከጣዕም እይታዎች ነፃ መውጣት የተግባር ውበት ዋና ተግባር ነው” (Karatygin VG ፣ Life, እንቅስቃሴ ፣ መጣጥፎች) ጽፏል እና ቁሳቁሶች, 1927, ገጽ 122).
ያልተገደበ “የጣዕም አምባገነንነት” ፣ የርዕሰ-ጉዳይ ትችት ባህሪ ፣ አጠቃላይ ወይም ዓለም አቀፋዊ ቀኖና አስፈላጊነት ከተሰየመባቸው ጥብቅ የግዴታ ህጎች ስብስብ የቀጠለው መደበኛ ወይም ቀኖናዊ ትችት አቋም ይቃወማል። የዚህ ዓይነቱ ቀኖናዊነት በወግ አጥባቂ ትምህርት ውስጥ ብቻ አይደለም. ትችት ፣ ግን በ 20 ኛው ክፍለዘመን ሙዚቃ ውስጥ ለተወሰኑ አዝማሚያዎች ፣ በሙሴዎች ሥር ነቀል መታደስ መፈክሮች ስር ይሠራል። art-va እና አዲስ የድምፅ ስርዓቶች መፍጠር. በተለይ ስለታም እና ከፋፋይ መልክ፣ ወደ ኑፋቄ አግላይነት ሲደርስ፣ ይህ ዝንባሌ በዘመናዊዎቹ ደጋፊዎች እና ይቅርታ አቅራቢዎች ውስጥ ይታያል። ሙዚቃ avant-garde.
በካፒታሊስት አገሮች ውስጥ የንግድ ዓይነትም አለ. ለማስታወቂያ ዓላማዎች ብቻ የሚሰነዘር ትችት። እንዲህ ዓይነቱ ትችት, ይህም በኮንሲው ላይ የተመሰረተ ነው. ኢንተርፕራይዞች እና አስተዳዳሪዎች, በእርግጥ, ከባድ ርዕዮተ ዓለም እና ጥበብ የላቸውም. እሴቶች.
በእውነቱ አሳማኝ እና ፍሬያማ ለመሆን ትችት ከፍተኛ መርሆዎችን እና የሳይንስ ጥልቀትን ማጣመር አለበት። ከጦርነት ጋዜጠኝነት ጋር ትንታኔ. ፍቅር እና ተፈላጊ ውበት። ደረጃዎች. እነዚህ ባሕርያት በሩሲያኛ ምርጥ ምሳሌዎች ውስጥ ነበሩ. ቅድመ አብዮታዊ ኬ.ኤም., ለአባቶች እውቅና ለማግኘት በሚደረገው ትግል ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል. የሙዚቃ ክስ, የእውነታ እና የዜግነት ተራማጅ መርሆዎችን ለማፅደቅ. የላቀ ሩሲያኛን ተከትሎ. በርቷል ። ትችት (VG Belinsky, NG Chernyshevsky, NA Dobrolyubov), ከእውነታው አስቸኳይ መስፈርቶች በግምገማዎቿ ውስጥ ለመቀጠል ፈለገች. ለእሱ ከፍተኛው ውበት መስፈርቱ ህያውነት፣ የይገባኛል ጥያቄው እውነትነት፣ ከሰፊው የህብረተሰብ ክፍሎች ፍላጎቶች ጋር መጣጣሙ ነበር።
ለትችት ፣ ጥበባትን መገምገም ጠንካራ ዘዴያዊ ምክንያቶች። በማህበራዊ እና በውበታቸው አንድነት ውስጥ በአጠቃላይ ይሰራል። ተግባራት, የማርክሲዝም-ሌኒኒዝም ጽንሰ-ሀሳብ ይሰጣል. በዲያሌክቲክ መርሆዎች ላይ የተመሰረተ ማርክሲስት ኬ.ኤም. እና ታሪካዊ ፍቅረ ንዋይ, ለታላቁ ጥቅምት የሶሻሊስት ዝግጅት በሚደረግበት ጊዜ እንኳን ማደግ ጀመረ. አብዮት. እነዚህ መርሆዎች ለጉጉቶች መሠረታዊ ሆነዋል. K.m., እንዲሁም በሶሻሊስት ውስጥ ለአብዛኞቹ ተቺዎች. አገሮች. የማይሻረው የጉጉቶች ጥራት። ትችት ወገናዊነት ነው፣ ለከፍተኛ ኮሚኒስት እንደ ነቅቶ መከላከል ነው። ሀሳቦች ፣ ለሶሻሊስት ተግባራት የይገባኛል ጥያቄዎች የመገዛት አስፈላጊነት። ግንባታ እና ለማጠናቀቅ ትግል. የኮሚኒዝም ድል ፣ በሁሉም የምላሽ ምልክቶች ላይ አለመቻቻል። የቡርጂዮይስ ርዕዮተ ዓለም.
ትችት በተወሰነ መልኩ በአርቲስቱ እና በአድማጭ፣ በተመልካች፣ በአንባቢ መካከል ያለ መካከለኛ ነው። አንዱ አስፈላጊ ተግባራቱ የኪነ ጥበብ ስራዎችን ማስተዋወቅ, ትርጉማቸውን እና ጠቀሜታቸውን ማብራራት ነው. ተራማጅ ትችት ጣዕሙን እና ውበትን ለማስተማር ለብዙ ተመልካቾች ይግባኝ ለማለት ይፈልጋል። ንቃተ-ህሊና ፣ የጥበብ ትክክለኛ እይታን ለመትከል። ቪ.ቪ ስታሶቭ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል፡- “ትችት ከደራሲያን ይልቅ ለህዝብ እጅግ በጣም አስፈላጊ ነው። ትችት ትምህርት ነው” (የተሰበሰቡ ሥራዎች፣ ቅጽ 3፣ 1894፣ ዓምድ 850)።
በተመሳሳይ ጊዜ ተቺው የአድማጮችን ፍላጎት በጥሞና ማዳመጥ እና ውበት በሚሰራበት ጊዜ መስፈርቶቹን ግምት ውስጥ ማስገባት አለበት። ስለ የይገባኛል ጥያቄዎች ክስተቶች ግምገማዎች እና ፍርዶች። ከአድማጩ ጋር የቅርብ እና የማያቋርጥ ግንኙነት ለእሱ ከአቀናባሪ እና ፈጻሚው ባልተናነሰ ሁኔታ አስፈላጊ ነው። እውነተኛ ውጤታማ ኃይል እነዚያን ወሳኝ ብቻ ነው ሊኖረው የሚችለው። ፍርዶች ፣ የሰፊውን ተመልካቾች ፍላጎት በጥልቀት በመረዳት ላይ የተመሠረተ።
የ K.m አመጣጥ. የጥንት ዘመንን ያመለክታል. ኤ ሼሪንግ በዶ/ር ግሪክ በፓይታጎረስ እና በአሪስቶክሴኑስ ደጋፊዎች መካከል (ቀኖና እና ሃርሞኒክ እየተባለ የሚጠራው) ውዝግብ እንደጀመረ ቆጥሯል ይህም የሙዚቃን ተፈጥሮ እንደ ስነ ጥበብ በተለየ ግንዛቤ ላይ የተመሰረተ ነው። አንቲች. የኢቶስ አስተምህሮ ከአንዳንድ የሙዚቃ ዓይነቶች መከላከል እና ሌሎችን ከመኮነን ጋር የተያያዘ ነበር፣ ስለዚህም በራሱ ወሳኝ የሆነ ግምገማ ያለው አካል ይዟል። በመካከለኛው ዘመን በነገረ-መለኮት ምሁር ተቆጣጠረ። ሙዚቃን መረዳት፣ ከቤተክርስቲያን-አገልገሎት አንፃር እንደ “የሃይማኖት አገልጋይ” ተደርጎ ይወሰድ ነበር። እንዲህ ዓይነቱ አመለካከት የመተቸትን ነፃነት አልፈቀደም. ፍርዶች እና ግምገማዎች. ስለ ሙዚቃ ወሳኝ ሀሳቦችን ለማዳበር አዳዲስ ማበረታቻዎች ህዳሴን ሰጡ። ሞኖዲክን ለመከላከል የተናገረበት የሱ ፖሊሚካዊ የቪ.ጋሊሊ “ዲያሎግ ኦን ጥንት እና አዲስ ሙዚቃ” (“Dialogo della musica antica et della moderna”፣ 1581) የጻፈው ድርሰት ባህሪይ ነው። የግብረ ሰዶማዊነት ዘይቤ ፣ ዎክን በጥብቅ ያወግዛል። የፍራንኮ-ፍሌሚሽ ትምህርት ቤት ፖሊፎኒ እንደ “መካከለኛው ዘመን ጎቲክ” ቅርስ። በማይታረቅ ሁኔታ መካድ። የገሊላ አቀማመጥ በከፍተኛ ደረጃ ከተሻሻለው ፖሊፎኒክ ጋር በተያያዘ። ክሱ አስደናቂ ከሆኑት ሙሴዎች ጋር የክርክር ምንጭ ሆኖ አገልግሏል. የህዳሴ ቲዎሪስት ጂ. Tsarlino. ይህ ውዝግብ በደብዳቤዎች ቀጥሏል፣ ለኦፕ. የአዲሱ “አስደሳች ዘይቤ” ተወካዮች (ስቲሎ ኮንሲታቶ) ጄ.ፔሪ፣ ጂ.ካቺኒ፣ ሲ.ሞንቴቨርዲ፣ በጂቢ ዶኒ “በመድረክ ላይ ሙዚቃ” (“Trattato della musica scenica”) በአንድ በኩል እና በ የድሮው ፖሊፎኒክ ተከታይ የሆነውን የዚህ ዘይቤ ተቃዋሚ ይሠራል። የ JM Artusi ወጎች - በሌላ በኩል.
በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ኬ.ኤም. አማካኝ ይሆናል። ለሙዚቃ እድገት ምክንያት። የመገለጥ ሀሳቦች ተጽእኖ ስለተሰማት, በሙሴዎች ትግል ውስጥ በንቃት ትሳተፋለች. አቅጣጫዎች እና አጠቃላይ ውበት. የዚያን ጊዜ አለመግባባቶች. በሙዚቃ ውስጥ የመሪነት ሚና - ወሳኝ። የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ሀሳቦች የፈረንሳይ ነበሩ - ክላሲክ። የእውቀት ብርሃን ሀገር. ውበት የፈረንሳይ እይታዎች. አብርሆችም በኬ.ኤም. አገሮች (ጀርመን, ጣሊያን). በፈረንሳይኛ ወቅታዊ ህትመቶች ("ሜርኩሬ ዴ ፍራንስ", "ጆርናል ዴ ፓሪስ") በትልልቅ አካላት ውስጥ የአሁኑን ሙዚቃ የተለያዩ ክስተቶችን አንጸባርቋል. ሕይወት. ከዚህ ጋር ተያይዞ, የፖሊሚክ ዘውግ ተስፋፍቷል. በራሪ ወረቀት. በትልቁ ፈረንሣይ ለሙዚቃ ጥያቄዎች ትልቅ ትኩረት ተሰጥቷል። ፀሐፊዎች፣ ሳይንቲስቶች እና ኢንሳይክሎፔዲክ ፈላስፎች ጄጄ ሩሶ፣ ጄዲ አላምበርት፣ ዲ ዲዲሮት፣ ኤም. ግሪም
ዋናው የሙዚቃ መስመር. በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በፈረንሳይ ውስጥ ግጭቶች. ከጥንታዊ የውበት ውበት ህጎች ጋር በመቃወም ለእውነተኛነት ከሚደረገው ትግል ጋር የተያያዘ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1702 የኤፍ ራጌኔት ጽሑፍ “ከሙዚቃ እና ከኦፔራ ጋር በተያያዘ በጣሊያን እና በፈረንሳይ መካከል ትይዩ” (“Parallé des Italiens et des François en ce qui regarde la musique et les opéras”) ወጣ። ገላጭነት ኢታል. ኦፔራ ዜማ አሳዛኝ. የቲያትር ንባብ በፈረንሳይኛ ግጥም አሳዛኝ። ይህ ንግግር በርካታ ውዝግቦችን አስከትሏል። ከፈረንሣይ ተከታዮች እና ተከላካዮች የተሰጡ ምላሾች። ክላሲክ ኦፔራ. በ1752 ኢጣሊያውያን ፓሪስ ከደረሰበት ጊዜ ጋር ተያይዞ በክፍለ ዘመኑ አጋማሽ ላይ ተመሳሳይ ውዝግብ ተፈጠረ። የፔርጎሌሲ ዘ አገልጋይ-ማዳም እና ሌሎች በርካታ የአስቂኝ ኦፔራ ዘውግ ምሳሌዎችን ያሳየ የኦፔራ ቡድን (የቡፎን ጦርነትን ይመልከቱ)። በጣሊያን በኩል Buffons የ "ሦስተኛ ንብረት" የላቀ ርዕዮተ ዓለም ሆኑ - ሩሶ, ዲዴሮት. ሞቅ ያለ አቀባበል እና የተፈጥሯዊ ኦፔራ ቡፋን መደገፍ። ኤለመንቶች፣ እነሱ በተመሳሳይ ጊዜ የፈረንሣይውን የማይታበልነት ወግ አጥባቂነት ነቅፈዋል። adv. ኦፔራ, በጣም የተለመደው ተወካይ, በእነሱ አስተያየት, JF Rameau ነበር. በ 70 ዎቹ ውስጥ በፓሪስ በ KV Gluck የተሃድሶ ኦፔራ ፕሮዳክሽን። ለአዲስ ውዝግብ እንደ ምክንያት ሆኖ አገልግሏል (የግሉኪስቶች እና የፒክቺኒስቶች ጦርነት ተብሎ የሚጠራው)፣ ይህም እጅግ የላቀ ሥነ ምግባር ያለው። የኦስትሪያ ክስ መንገዶች። መምህሩ የጣሊያን ኤን. ፒቺኒኒ ለስላሳ እና ዜማ ስሜትን የሚነካ ስራ ይቃወም ነበር። ይህ የአመለካከት ግጭት የፈረንሳይን ሰፊ ክበቦች ያስጨነቀውን ችግር አንጸባርቋል። ህብረተሰብ በታላቋ ፈረንሳይ ዋዜማ. አብዮት.
የጀርመን አቅኚ. ኬ.ም. በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን. ነበር I. ማቲሰን - ሁለገብ የተማሩ ሙሴዎች. ፀሐፊ ፣ አመለካከቶቹ በፈረንሣይ ተጽዕኖ የተፈጠሩ ። እና እንግሊዝኛ። ቀደምት መገለጥ. በ 1722-25 ሙዚቃን አሳተመ. መጽሔት “Critica musica”፣ በፈረንሣይኛ ላይ የራጌን ጽሑፍ የተተረጎመበት። እና ኢታል. ሙዚቃ. በ 1738, ቲ.ሼቤ ልዩ ማተምን ወሰደ. የታተመ ኦርጋን "ዴር ክሪቲሽ ሙዚዩስ" (እስከ 1740 ታትሟል). የመገለጥ ውበት መርሆዎችን በማካፈል "አእምሮ እና ተፈጥሮ" በክሱ ውስጥ ዋና ዳኞች እንደሆኑ አድርጎ ይቆጥረዋል. ሼቤ እየተናገረ ያለው ሙዚቀኞችን ብቻ ሳይሆን ሰፊውን “አማተር እና የተማሩ ሰዎችን” ክበብ መሆኑን አበክሮ ተናግሯል። በሙዚቃ ውስጥ አዳዲስ አዝማሚያዎችን መጠበቅ. ፈጠራ, እሱ ግን የ JS Bach ስራን አልተረዳም እና ታሪካዊውን አላደነቅም. ትርጉም. ኤፍ. ማርፑርግ, በግላዊ እና በርዕዮተ ዓለም ውስጥ በጣም ታዋቂ ከሆኑት ተወካዮች ጋር የተገናኘ. መገለጥ GE Lessing እና II Winkelman፣ በ1749-50 የታተመው ሳምንታዊ መጽሔት። “ዴር ክሪቲሽ ሙዚከስ አን ዴር ስፕሪ” (ሌሲንግ ከመጽሔቱ ሠራተኞች አንዱ ነበር።) እንደ Scheibe በተለየ፣ ማርፑርግ JS Bachን ከፍ አድርጎ ይመለከተዋል። በውስጡ ታዋቂ ቦታ. ኬ.ም. በ con. 18ኛው ክፍለ ዘመን ከSturm und Drang እንቅስቃሴ ጋር ተያይዞ የስሜት እና የመግለፅ ውበት ደጋፊ በሆነው በKFD Schubart ተይዟል። ወደ ትልቁ ሙዚየሞች። የጀርመን ጸሐፊዎች በ 18 ኛው እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ. የ IF Reichardt ንብረት የሆነው፣ በእነዚያ እይታዎች ውስጥ የመገለጽ ምክንያታዊነት ባህሪዎች ከቅድመ-ሮማንቲክ ጋር ተጣምረው። አዝማሚያዎች. ሙዚቃ-ወሳኝ ትልቅ ጠቀሜታ ነበረው። በ1798-1819 የአልገሜይን ሙሲካሊሽ ዘይትንግ መስራች እና አርታዒው የኤፍ.ሮቸሊትዝ ተግባራት። የቪዬኔዝ ክላሲክ ደጋፊ እና ፕሮፓጋንዳ። ትምህርት ቤት, እሱ ጥቂት ጀርመናዊ አንዱ ነበር. በዚያን ጊዜ የኤል.ቤትሆቨንን ሥራ አስፈላጊነት ማድነቅ የቻሉ ተቺዎች።
በሌሎች የአውሮፓ አገሮች በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን. ኬ.ም. እንደ ገለልተኛ. ኢንዱስትሪው ገና አልተፈጠረም, ምንም እንኳን otd. በታላቋ ብሪታንያ እና በጣሊያን በሙዚቃ ላይ የተደረጉ ሂሳዊ ንግግሮች (ብዙውን ጊዜ በየጊዜው በሚታተሙ ፕሬሶች) ከእነዚህ ሀገራት ውጭም ሰፊ ምላሽ አግኝተዋል። አዎ ፣ ስለታም-ሳቲሪክ። የእንግሊዝኛ ጽሑፎች. ጸሐፊ-አስተማሪ ጄ. አዲሰን ስለ ጣልያንኛ። ኦፔራ በመጽሔቶቹ ላይ "ተመልካቹ" ("ተመልካች", 1711-14) እና "ጠባቂ" ("ጠባቂ", 1713) በመጽሔቶቹ ላይ የታተመ, የናቲውን የበሰለ ተቃውሞ አንጸባርቋል. የውጭ ዜጎች ላይ bourgeoisie. በሙዚቃ ውስጥ የበላይነት ። ሐ. በርኒ በመጽሐፎቹ ውስጥ። "አሁን ያለው የሙዚቃ ሁኔታ በፈረንሳይ እና ጣሊያን" ("አሁን ያለው የሙዚቃ ሁኔታ በፈረንሳይ እና ጣሊያን", 1771) እና "አሁን ያለው የሙዚቃ ሁኔታ በጀርመን, ኔዘርላንድስ እና የተባበሩት መንግስታት" , 1773) ሰፊ ፓኖራማ ሰጥተዋል. አውሮፓ። የሙዚቃ ህይወት. እነዚህ እና ሌሎች መጽሃፎቹ በርካታ ጥሩ ዓላማ ያላቸው ትችቶችን ይዘዋል። ስለ ድንቅ አቀናባሪዎች እና አዘጋጆች፣ ቀጥታ ስርጭት፣ ምሳሌያዊ ንድፎች እና ባህሪያት ላይ ውሳኔዎች።
በጣም ጥሩ ከሆኑ የሙዚቃ እና የፖለሚክ ምሳሌዎች አንዱ። lit-ry 18 ክፍለ ዘመን. የቢ ማርሴሎ በራሪ ወረቀት ነው “ቲያትር በፋሽን” (“ኢል ቴአትሮ አላ ሞዳ”፣ 1720)፣ በውስጡም የጣሊያን ቂልነት የተጋለጠበት። ተከታታይ የኦፔራ. የተመሳሳይ ዘውግ ትችት. “Etude on the Opera” (“Saggio sopra l Opera in musica”፣ 1755) ጣልያንኛ። አስተማሪ P. Algarotti.
በሮማንቲሲዝም ዘመን እንደ ሙዝ። ተቺዎች ብዙ ናቸው። ምርጥ አቀናባሪዎች። የታተመው ቃል የፈጠራ ፈጠራቸውን ለመጠበቅ እና ለማረጋገጥ እንደ መሣሪያ ሆኖ አገልግሏል። መጫዎቻዎች፣ ከመደበኛ እና ከጠባቂነት ጋር መታገል ወይም በአጉል መዝናኛ። ለሙዚቃ ያለው አመለካከት፣ የእውነት ታላቅ የጥበብ ሥራዎች ማብራሪያ እና ፕሮፓጋንዳ። ኢቲኤ ሆፍማን የሮማንቲሲዝምን ባህሪ የሙዚቃ ዘውግ ፈጠረ። አጫጭር ታሪኮች, በውስጡ ውበት. ፍርዶች እና ግምገማዎች በልብ ወለድ መልክ ተለብሰዋል። ጥበባት. ልቦለድ. የሆፍማን ሙዚቃን እንደ “ከሁሉም ጥበቦች ሁሉ የበለጠ ፍቅር ያለው” ፣ ርእሱ “ማያልቅ” የሆነው ፣ ሙዚቃው ወሳኝ እንደሆነ የመረዳት ሀሳብ ቢሆንም። እንቅስቃሴ ትልቅ ተራማጅ ጠቀሜታ ነበረው። የእነዚህን ጌቶች ስራ የሙዚቃ ቁንጮ አድርጎ በመቁጠር ጄ ሄይድን፣ ደብሊውዋ ሞዛርትን፣ ኤል.ቤትሆቨንን በጋለ ስሜት አስተዋውቋል። ክስ (“ተመሳሳይ የፍቅር መንፈስ የሚተነፍሱ ናቸው” ብሎ በስህተት ቢናገርም) እንደ ብርቱ የናት ሻምፒዮን ሆኖ አገልግሏል። የጀርመን ኦፔራ እና በተለይም በዌበር "The Magic Shooter" የተሰኘውን የኦፔራ ገጽታ በደስታ ተቀብለዋል። KM Weber፣ በራሱ ሰው አቀናባሪ እና ጎበዝ ፀሀፊን ያጣመረ፣ በእሱ እይታ ከሆፍማን ጋር ቅርብ ነበር። እንደ ተቺ እና የማስታወቂያ ባለሙያ, ለፈጠራ ብቻ ሳይሆን ለተግባራዊነትም ትኩረት ሰጥቷል. የሙዚቃ ጉዳዮች. ሕይወት.
በሮማንቲክ ባህል አዲስ ታሪካዊ ደረጃ ላይ. ኬ.ም. ቀጠለ R. Schumann. በ 1834 በእሱ የተመሰረተው አዲሱ ሙዚቃዊ ጆርናል (Neue Zeitschrift für Musik) በሙዚቃ ውስጥ የላቁ የፈጠራ አዝማሚያዎች ተዋጊ አካል ሆኗል ፣ በሂደት የሚያስቡ ፀሐፊዎችን በራሱ ዙሪያ አንድ አደረገ ። አዲስ፣ ወጣት እና አዋጭ የሆነውን ነገር ሁሉ ለመደገፍ፣ የሹማን ጆርናል ከጥቃቅን-ቡርጂዮስ ጠባብነት፣ ፍልስጥኤማዊነት፣ ለውጭ በጎነት ያለውን ፍቅር መያዝን ከመጉዳት ጋር ተዋግቷል። የሙዚቃው ጎን. ሹማን የመጀመሪያዎቹን ምርቶች ሞቅ ያለ አቀባበል አደረገላቸው። ኤፍ. ቾፒን ስለ ኤፍ. ሹበርት ጥልቅ ማስተዋል የጻፈው (በተለይ የሹበርትን አስፈላጊነት እንደ ሲምፎኒስት ለመጀመሪያ ጊዜ ገልጿል) የበርሊዮዝ ድንቅ ሲምፎኒ ከፍተኛ አድናቆት ነበረው እና በህይወቱ መጨረሻ የሙሴዎችን ትኩረት ስቧል። ክበቦች ወደ ወጣቱ I. Brahms.
ትልቁ የፈረንሳይ ሮማንቲክ ኬ.ኤም. በ1823 ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመው ጂ በርሊዮዝ ነበር። እንደ እሱ። ሮማንቲክስ, ጥልቅ ሀሳቦችን ለማካተት ለሙዚቃ ከፍተኛ እይታ ለመመስረት ፈለገ, አስፈላጊ ትምህርቱን አፅንዖት ሰጥቷል. ሚና እና በፍልስጤማውያን ቡርጂዮዚዎች መካከል የሰፈነውን አሳቢነት የጎደለው እና የማይረባ አመለካከትን ተዋጋ። ክበቦች. ከሮማንቲክ ፕሮግራም ሲምፎኒዝም ፈጣሪዎች አንዱ የሆነው በርሊዮዝ ሙዚቃን በችሎታዎቹ ውስጥ በጣም ሰፊ እና ሀብታም አድርጎ ይቆጥረዋል ፣ ይህም የእውነታው ክስተት እና የሰው መንፈሳዊ ዓለም አጠቃላይ ሁኔታ ተደራሽ ነው። ለአዲሶቹ ያለውን ልባዊ ሀዘኔታ ከጥንታዊው ታማኝነት ጋር አጣምሮታል። ጽንሰ-ሀሳቦች, ምንም እንኳን ሁሉም ነገር በሙሴዎች ቅርስ ውስጥ ባይሆንም. ክላሲዝም በትክክል መረዳት እና መገምገም ችሏል (ለምሳሌ ፣ በሃይድን ላይ የሰነዘረው የሰላ ጥቃቶች ፣ የመሳሪያዎችን ሚና ዝቅ በማድረግ ። የሞዛርት ሥራ)። ከፍተኛው, የማይደረስበት ሞዴል ለእሱ ደፋር ጀግና ነበር. የቤቴሆቨን ክስ, ቶ-ረም የተቀደሰ. አንዳንድ ምርጥ ትችቶቹ። ይሰራል። በርሊዮዝ ወጣቱን በፍላጎት እና በትኩረት ያዘ። የሙዚቃ ትምህርት ቤቶች እሱ የመተግበሪያው የመጀመሪያው ነበር። አስደናቂውን ጥበብ ያደነቁ ተቺዎች። የ MI Glinka ሥራ ትርጉም ፣ አዲስነት እና አመጣጥ።
ወደ Berlioz እንደ ሙዝ አቀማመጥ. ትችት በመጀመሪያ “የፓሪስ” ዘመን (1834-40) ኤፍ. ሊዝት ከነበረው የጽሑፍ እና የጋዜጠኝነት እንቅስቃሴ ጋር ተመሳሳይ ነበር። በአርቲስቱ ውስጥ በቡርጊዚ ውስጥ ስላለው አቋም ጥያቄዎችን አንስቷል ። ህብረተሰቡ በ "ገንዘብ ቦርሳ" ላይ የፍርድ ቤቱን ጥገኝነት አውግዟል, ሰፊ ሙዚቃ እንደሚያስፈልግ አጥብቆ ተናገረ. ትምህርት እና መገለጥ. በውበት እና በስነምግባር መካከል ያለውን ግንኙነት በማጉላት፣ በኪነጥበብ እና በከፍተኛ ስነ ምግባራዊ እሳቤዎች ውስጥ በእውነት ቆንጆ፣ ሊዝት ሙዚቃን “ሰዎችን እርስ በርስ የሚያገናኝ እና የሚያገናኝ ሃይል” አድርጎ ይመለከተው የነበረ ሲሆን ይህም ለሰው ልጅ የሞራል መሻሻል አስተዋጽኦ አድርጓል። በ 1849-60 ሊዝት በርካታ ድንቅ ሙሴዎችን ጻፈ. ፕሪም ታትሟል. በእሱ ውስጥ. ወቅታዊ ፕሬስ (በሹማን ጆርናል Neue Zeitschrift für Musik ውስጥ ጨምሮ)። ከነሱ መካከል በጣም ጉልህ የሆኑት በግሉክ ፣ ሞዛርት ፣ ቤትሆቨን ፣ ዌበር ፣ ዋግነር ፣ “በርሊዮዝ እና ሃሮልድ ሲምፎኒ” (“Berlioz und seine Haroldsymphonie”) ኦፔራ ላይ ያሉ ተከታታይ መጣጥፎች ናቸው። Chopin እና Schumann ላይ ድርሰቶች. ባህሪያት ስራዎች እና ፈጠራ. የአቀናባሪዎች ገጽታ በእነዚህ መጣጥፎች ውስጥ ከዝርዝር አጠቃላይ ውበት ጋር ተጣምሯል። ፍርዶች. ስለዚህ፣ የቤርሊዮዝ ሲምፎኒ “ሃሮልድ በጣሊያን” ሊዝት ታላቅ ፍልስፍናዊ እና ውበትን ይቀድማል። በሙዚቃ ውስጥ የሶፍትዌር ጥበቃ እና ማረጋገጫ ክፍል።
በ 30 ዎቹ ውስጥ. 19ኛው ክፍለ ዘመን ሙዚቃ-ሂሳዊነቱን ጀመረ። የR. Wagner እንቅስቃሴ፣ ወደ-ሮጎ የሚወጡ መጣጥፎች በዲሴ. የጀርመን አካላት. እና የፈረንሳይ ወቅታዊ ህትመት. በሙሴዎቹ ትላልቅ ክስተቶች ግምገማ ውስጥ የእሱ ቦታዎች. ዘመናዊው ጊዜ የበርሊዮዝ ፣ ሊዝት ፣ ሹማን እይታዎች ቅርብ ነበር። በጣም የተጠናከረ እና ፍሬያማ የሆነው በርቷል. የዋግነር ተግባራት ከ 1848 በኋላ፣ በአብዮት ተጽዕኖ ሥር ሲሆኑ። ክስተቶች, አቀናባሪው የጥላቻ ጥበብ ፍርስራሽ ላይ ሊነሱ ይገባል ይህም ወደፊት ነጻ ማህበረሰብ ውስጥ ያለውን ቦታ እና አስፈላጊነት, ጥበብ ተጨማሪ ልማት መንገዶችን ለመረዳት ፈልጎ. የካፒታሊዝም ፈጠራ. መገንባት. በኪነጥበብ እና አብዮት (Die Kunst und Die Revolution) ዋግነር “የሰው ልጅ ታላቅ አብዮት ብቻ እንደገና እውነተኛ ጥበብን መስጠት ይችላል” ከሚለው አቋም ቀጠለ። በኋላ በርቷል. እያደገ የመጣውን ማህበረ-ፍልስፍናዊ እና ውበቱን የሚያንፀባርቁ የዋግነር ስራዎች። እይታዎች, ወሳኝ እድገት ላይ ተራማጅ አስተዋጽኦ አላደረጉም. ስለ ሙዚቃ ሀሳቦች.
ፍጡራን። ትኩረት የሚስቡ አንዳንድ የ1ኛ ፎቅ ታዋቂ ጸሃፊዎች ስለ ሙዚቃ የተነገሩ ናቸው። እና ser. 19 ኛው ክፍለ ዘመን (O. Balzac, J. Sand, T. Gauthier በፈረንሳይ; JP ሪችተር በጀርመን). እንደ ሙዚቃ ትችት በጂ.ሄይን ተሰጥቷል። ስለ ሙሴዎች የሰጠው ሕያው እና አስቂኝ የደብዳቤ ልውውጥ። በ 30 ዎቹ እና 40 ዎቹ ውስጥ ያለው የፓሪስ ሕይወት አስደሳች እና ጠቃሚ ሰነድ ርዕዮተ ዓለም እና ውበት ነው። የወቅቱ ውዝግብ. ገጣሚው የላቁ የፍቅር ተወካዮችን ሞቅ ባለ ስሜት ደግፏል። የሙዚቃ አዝማሚያዎች - ቾፒን ፣ ቤርሊዮዝ ፣ ሊዝት ፣ ስለ N. Paganini አፈፃፀም በጋለ ስሜት የፃፉ እና የተገደበ የቡርጂኦዚን ፍላጎት ለማርካት የተነደፈውን “የንግድ” ጥበብ ባዶነት እና ባዶነት በቅንነት ገልጿል። የህዝብ።
በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሙዚቃ ወሳኝ ደረጃን በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል. እንቅስቃሴ, በሙዚቃው ላይ ያለው ተጽእኖ ይጨምራል. ልምምድ ማድረግ. የ K.m. ልዩ የአካል ክፍሎች አሉ, ቶ-ራይ ብዙውን ጊዜ ከተወሰኑ ፈጠራዎች ጋር የተቆራኙ ናቸው. አቅጣጫ እና በመካከላቸው አለመግባባት ውስጥ ገቡ። የሙዚቃ ዝግጅቶች. ህይወት ሰፊ እና ስልታዊ ሆኖ አግኝታለች። በአጠቃላይ ፕሬስ ውስጥ ነጸብራቅ.
ከፕሮፌሰር መካከል. በፈረንሳይ ያሉ የሙዚቃ ተቺዎች በ20ዎቹ ውስጥ ወደፊት ይመጣሉ። በ1827 ጆርናልን የመሰረቱት ኤጄ ካስቲል-ብላዝ እና ኤፍጄ ፌቲስ “La revue musicale”። ድንቅ መዝገበ ቃላት ሊቅ እና የቀደምት ሙዚቃ አዋቂ፣ ፌቲስ ምላሽ ሰጪ ነበር። በዘመናዊ ክስተቶች ግምገማ ውስጥ ያሉ ቦታዎች. ከቤቴሆቨን ሥራ መገባደጃ ጊዜ ጀምሮ ሙዚቃ በውሸት መንገድ ላይ እንደጀመረ ያምን ነበር፣ እና የቾፒን፣ ሹማንን፣ የበርሊዮዝ፣ ሊዝት አዳዲስ ግኝቶችን ውድቅ አድርጓል። በአመለካከቱ ተፈጥሮ, Fetis ከ P. Scyudo ጋር ይቀራረባል ነበር, ሆኖም ግን, መሰረታዊ አካዳሚክ አልነበረውም. ከእርሱ በፊት የነበረው እውቀት።
በፌቲስ ከ"La revue musicale" ወግ አጥባቂ አቅጣጫ በተቃራኒ በ1834 "የፓሪስ ሙዚቃዊ ጋዜጣ" ("La Gazette musicale de Paris", ከ 1848 - "Revue et Gazette musicale") ተፈጠረ ይህም ሰፊ ክልልን አንድ አድርጎ ነበር. የሙሴዎች. ወይም T. የላቀ ፈጠራን የሚደግፉ አሃዞች. ክሱ ውስጥ ፍለጋዎች. ተራማጅ ሮማንቲሲዝም ተዋጊ አካል ይሆናል። የበለጠ ገለልተኛ አቋም በመጽሔቱ ተይዟል. Ménestrel፣ ከ1833 ጀምሮ የታተመ።
ከ 20 ዎቹ ጀምሮ በጀርመን. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በላይፕዚግ ላይ በታተመው "አጠቃላይ የሙዚቃ ጋዜጣ" እና "በርሊን ጄኔራል ሙዚቃዊ ጋዜጣ" ("በርሊነር አልገሜይን musikalische Zeitung", 1824-30) መካከል በትልቁ ሙዚየሞች መካከል ውዝግብ ተፈጠረ. የዚያን ጊዜ ንድፈ ሃሳብ ምሁር፣ የቤቴሆቨን ስራ ትጉ አድናቂ እና ከሮማንቲክ በጣም ኃይለኛ ሻምፒዮናዎች አንዱ። ፕሮግራም ሲምፎኒዝም AB ማርክስ. ምዕ. ማርክስ የትችት ተግባር በህይወት ውስጥ ለተወለደው አዲስ ድጋፍ አድርጎ ወሰደው; ስለ ፕሮዳክሽን የይገባኛል ጥያቄዎች እንደ እሱ አባባል “ባለፉት ደረጃዎች ሳይሆን በጊዜያቸው ሃሳቦች እና አመለካከቶች ላይ ተመስርተው” መመዘን አለባቸው። በጂ.ሄግል ፍልስፍና ላይ በመመስረት ፣ በሥነ-ጥበብ ውስጥ ያለማቋረጥ እየተከናወነ ያለውን የእድገት እና የእድሳት ሂደት መደበኛነት ሀሳቡን ተሟግቷል። ተራማጅ ሮማንቲክ ከሆኑት ታዋቂ ተወካዮች አንዱ። እ.ኤ.አ. በ 1844 የሹማን ተተኪ የሆነው ኬኤፍ ብሬንዴል የኒው ሙዚቃዊ ጆርናል አርታኢ የሆነው ፣ የጀርመን የሙዚቃ አቀናባሪ ነበር።
የሮማንቲክ ቆራጥ ተቃዋሚ። የሙዚቃ ውበት በኦስትሪያ ውስጥ ግንባር ቀደም ቦታ የነበረው ኢ. ሃንስሊክ ነበር። ኬ.ም. 2 ኛ ፎቅ. የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የእሱ ውበት እይታዎች በመጽሐፉ ውስጥ ተቀምጠዋል. "በሙዚቃው ቆንጆ ላይ" ("ቮም ሙሲካሊሽ-ሾነን", 1854), ይህም በተለያዩ አገሮች ውስጥ አሉታዊ ምላሾችን አስከትሏል. ሙዚቃን እንደ ጨዋታ ባለው መደበኛ ግንዛቤ መሰረት፣ ሃንስሊክ የፕሮግራም እና ሮማንቲሲዝምን መርህ ውድቅ አደረገው። የጥበብ-ውስጥ ውህደት ጽንሰ-ሀሳብ። ለሊስት እና ዋግነር ስራ እንዲሁም አንዳንድ የአጻጻፍ ስልታቸውን ባዘጋጁ የሙዚቃ አቀናባሪዎች (A. Bruckner) ላይ በጣም አሉታዊ አመለካከት ነበረው። በተመሳሳይ ጊዜ, ብዙ ጊዜ ጥልቅ እና እውነተኛ ትችቶችን ገልጿል. የእሱን አጠቃላይ ውበት የሚቃረኑ ፍርዶች. አቀማመጦች. ካለፉት አቀናባሪዎች ሃንስሊክ በተለይ ባችን፣ ሃንዴልን፣ ቤትሆቨንን እና በዘመኑ የነበሩትን - ጄ. ብራህምስን እና ጄ. ትልቅ እውቀት ፣ ብሩህ ብርሃን። ተሰጥኦ እና የአስተሳሰብ ቅልጥፍና የሃንስሊክን ከፍተኛ ስልጣን እና ተፅእኖ እንደ ሙዝ ወሰነ። ትችት ።
ከዋግነር እና ብሩክነር የሃንስሊክ ጥቃቶችን ለመከላከል በ 80 ዎቹ ውስጥ ተናግሯል ። X. ተኩላ. የሱ መጣጥፎች፣ በድምፅ ቅልጥፍና፣ ብዙ ግላዊ እና አድሏዊ የሆኑ ነገሮችን ይዘዋል (በተለይ የዎልፍ በብራህምስ ላይ ያደረሰው ጥቃት ኢ-ፍትሃዊ ነበር) ነገር ግን ወግ አጥባቂ የሃንስሊኪኒዝምን የተቃውሞ መገለጫዎች እንደ አንዱ አመላካች ናቸው።
በሙዚቃው መሀል 2ኛ ፎቅ አለመግባባቶች። 19ኛው ክፍለ ዘመን የዋግነር ስራ ነበር። በተመሳሳይ ጊዜ, የእሱ ግምገማ ስለ ሙሴዎች እድገት መንገዶች እና ተስፋዎች ሰፋ ያለ አጠቃላይ ጥያቄ ጋር የተያያዘ ነበር. ክስ. ይህ ውዝግብ በፈረንሣይ ውስጥ በተለይ አውሎ ነፋሶችን አግኝቷል። ከ 50 ዎቹ ጀምሮ ለግማሽ ምዕተ-አመት የሚቆይበት K.m. 19ኛው ክፍለ ዘመን እስከ 20ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ድረስ። የፈረንሳይ "የፀረ-ዋግነር" እንቅስቃሴ መጀመሪያ የጀርመንን ሥራ ያሳወቀው የፌቲስ (1852) ስሜት ቀስቃሽ በራሪ ወረቀት ነበር። የአዲሱ ጊዜ “የበሽታ መንፈስ” ውጤት አቀናባሪ። ከዋግነር ጋር በተያያዘ ተመሳሳይ ያለምንም ቅድመ ሁኔታ አሉታዊ አቋም በስልጣን ፈረንሣይ ተወስዷል። ተቺዎች L. Escudier እና Scyudo. ዋግነር በአዲሱ የፈጠራ ችሎታ ደጋፊዎች ተከላክሏል. በሙዚቃ ብቻ ሳይሆን በሥነ-ጽሑፍ እና በሥዕል ውስጥም እንዲሁ። በ 1885 "ዋግነር ጆርናል" ("Revue wagnerienne") ተፈጠረ, በውስጡም ከታዋቂ ሙዚየሞች ጋር. ተቺዎች ቲ.ቪዜቫ፣ ኤስ. ማሌርቦም እና ሌሎችም በብዙ ሌሎች ተሳትፈዋል። ታዋቂ የፈረንሳይ ገጣሚዎች እና ጸሃፊዎች, ጨምሮ. ፒ. ቬርሊን፣ ኤስ. ማላርሜ፣ ጄ. ሁይስማንስ ፈጠራ እና ጥበባት. የዋግነር መርሆች በዚህ ጆርናል በይቅርታ ተገምግመዋል። በ 90 ዎቹ ውስጥ ብቻ ፣ እንደ R. Rolland ፣ “በአዲሱ ተስፋ አስቆራጭ ላይ ምላሽ ተዘርዝሯል” እና ለታላቁ ኦፔራቲክ ተሐድሶ ውርስ ረጋ ያለ ፣ ጨዋነት ያለው ተጨባጭ አመለካከት ይነሳል።
በጣሊያንኛ። ኬ.ም. ውዝግብ በዋግነር-ቨርዲ ችግር ዙሪያ ያጠነጠነ ነበር። በጣሊያን ውስጥ የዋግነር ፈጠራ የመጀመሪያ ፕሮፓጋንዳ አራማጆች አንዱ በ 60 ዎቹ ውስጥ በፕሬስ ውስጥ የታየው ኤ.ቦይቶ ነው። የጣሊያን ተቺዎች (ኤፍ. ፊሊፒ ፣ ጂ ዴፓኒስ) በጣም አርቆ አሳቢዎች ይህንን “ውዝግብ” ለማስታረቅ ችለዋል እና ለዋግነር አዳዲስ ግኝቶች ግብር በመክፈል በተመሳሳይ ጊዜ ለሩሲያ ልማት ገለልተኛ ብሔራዊ መንገድን ተከላክለዋል። ኦፔራ
የ "የዋግኔሪያን ችግር" ከባድ ግጭቶችን እና በዲኮምፕ መካከል ግጭት አስከትሏል. በሌሎች አገሮች ውስጥ ያሉ አስተያየቶች. በእንግሊዝኛ ብዙ ትኩረት ተሰጥቷል. K.m. ምንም እንኳን እዚህ እንደ ፈረንሣይ እና ጣሊያን ውስጥ እንደዚህ ያለ አግባብነት ያለው ጠቀሜታ ባይኖረውም, በዳበረ ብሄራዊ እጥረት ምክንያት. በሙዚቃው መስክ ውስጥ ወጎች. ፈጠራ. አብዛኞቹ የእንግሊዝኛ ተቺዎች ser. የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በመካከለኛው ክንፍ አቀማመጥ ላይ ቆመ. ሮማንቲስቶች (ኤፍ. ሜንዴልስሶን, በከፊል ሹማን). በጣም ከሚወስኑት አንዱ። የዋግነር ተቃዋሚዎች በ1844-85 “ሙዚቃ ዓለም” (“ሙዚቃ ዓለም”) የተባለውን መጽሔት የመሩት ጄ. ዴቪሰን ነበሩ። በእንግሊዝኛ ከሚታየው በተቃራኒ። ኬ.ም. ወግ አጥባቂ ዝንባሌዎች፣ ፒያኒስት እና ሙሴዎች። ጸሐፊው ኢ. ዱንሬተር በ 70 ዎቹ ውስጥ ተናግሯል. እንደ አዲስ የፈጠራ ንቁ ሻምፒዮን። ወቅታዊ እና ከሁሉም በላይ የዋግነር ሙዚቃ። በ1888-94 ሙዚቃን በመጽሔቱ ላይ የጻፈው የቢ ሻው ሙዚቃ-ወሳኝ እንቅስቃሴ ከጊዜ ወደ ጊዜ አስፈላጊ ነበር። "ኮከብ" ("ኮከብ") እና "ዓለም" ("ዓለም"). የሞዛርት እና የዋግነር አድናቂ፣ ወግ አጥባቂውን ምሁር ተሳለቀበት። ከማንኛውም የሙሴ ክስተቶች ጋር በተዛመደ ፔዳንትሪ እና አድልዎ። ክስ
በኬ.ኤም. 19 - ቀደም ብሎ. 20ኛው ክፍለ ዘመን የህዝቦች የነፃነት ፍላጎት እና የትውልድ አገራቸውን መረጋገጥ እያደገ መምጣቱን ያሳያል። ጥበባት. ወጎች. በ B. Smetana የተጀመረው በ60ዎቹ ውስጥ ነው። ለነፃነት ትግል. ናት. የቼክ ልማት መንገድ። ሙዚቃ በ O. Gostinskiy, Z. Needly እና ሌሎች ቀጥሏል. የቼክ መስራች. ሙዚዮሎጂ ጎስቲንስኪ በሙዚቃ እና ውበት ታሪክ ላይ መሠረታዊ ሥራዎችን ከመፍጠር ጋር እንደ ሙዚቀኛ ሠርቷል። ሃያሲ በጆርናል “ዳሊቦር”፣ “Hudebnn Listy” (“የሙዚቃ ሉሆች”)። ድንቅ ሳይንቲስት እና ፖለቲከኛ። ምስል፣ ኔይድሊ የብዙ ሙዚቃ-ሂሳዊ ደራሲ ነበር። ስራዎች, እሱም የስሜታና, Z. Fibich, B. Förster እና ሌሎች ዋና ዋና የቼክ ማስተር ስራዎችን ያስተዋወቀው. ሙዚቃ. ሙዚቃ-ወሳኝ. ከ 80 ዎቹ ጀምሮ እየሰራ ነው. የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ኤል ጃናሴክ, ለስላቭ ሙሴዎች መቀራረብ እና አንድነት የተዋጋ. ባህሎች.
ከፖላንድ ተቺዎች መካከል, 2 ኛ አጋማሽ. 19ኛው ክፍለ ዘመን ከሁሉም በላይ ማለት ነው። አሃዞች Yu ናቸው። Sikorsky, M. Karasovsky, Ya. ክሌቺንስኪ. በአደባባይ እና በሳይንሳዊ እና ሙዚቃዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ለቾፒን ስራ ልዩ ትኩረት ሰጥተዋል. Sikorsky osn. በ 1857 ጆርናል. “ሩክ ሙዚችኒ” (“ሙዚቃዊ መንገድ”)፣ እሱም Ch. የፖላንድ አካል K. m. ለናት ትግል ውስጥ ወሳኝ ሚና. የፖላንድ ሙዚቃ በሙዚቃ-ወሳኝ ነበር። የ Z. Noskovsky እንቅስቃሴዎች.
የሊስዝት እና ኤፍ ኤርኬል ባልደረባ ኬ. አብራኒ በ1860 ዓ.ም. በሃንጋሪ ውስጥ የመጀመሪያው የሙዚቃ መሳሪያ. መጽሔት Zenészeti Lapok, በገጾቹ ላይ የሃንጋሪዎችን ፍላጎት ይሟገታል. ናት. የሙዚቃ ባህል. በተመሳሳይ ጊዜ የሃንጋሪው መሆኑን በማመን የቾፒን, ቤርሊዮዝ, ዋግነርን ሥራ አስተዋውቋል. ሙዚቃ ከላቁ አጠቃላይ አውሮፓውያን ጋር በቅርበት ማደግ አለበት። የሙዚቃ እንቅስቃሴ.
የ E. Grieg እንደ ሙዚቀኛ እንቅስቃሴዎች. ትችት ከአጠቃላይ የብሔር መነሳት ጋር ፈጽሞ የተቆራኘ ነበር። ጥበባት. የኖርዌይ ባህል በኮን. 19 ኛው ክፍለ ዘመን እና የኖርዌጂያን የአለም ጠቀሜታ በማፅደቅ። ሙዚቃ. የአባቶችን የመጀመሪያ የእድገት መንገዶች መከላከል። ክስ, Grieg ለማንኛውም አይነት nat እንግዳ ነበር. ገደቦች. በልዩ ልዩ ዓይነት አቀናባሪዎች ሥራ በእውነት ዋጋ ያለው እና እውነተኛ ከሆነው ነገር ጋር በተያያዘ የፍርድን ስፋት እና ገለልተኛነት አሳይቷል። አቅጣጫዎች እና የተለያዩ ብሄራዊ. መለዋወጫዎች. በጥልቅ አክብሮት እና ርህራሄ ስለ ሹማን, ዋግነር, ጂ. ቨርዲ, ኤ. ድቮራክ ጽፏል.
በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ከኬ.ኤም. በሙዚቃው መስክ እየታዩ ያሉትን ለውጦች ከመረዳትና ከመገምገም ጋር የተያያዙ አዳዲስ ችግሮች አሉ። ፈጠራ እና ሙዚቃ. ሕይወት ፣ የሙዚቃ ሥራዎችን እንደ ሥነ ጥበብ በመረዳት። አዲስ ፈጠራዎች። አቅጣጫዎች, እንደ ሁልጊዜ, የጦፈ ክርክር እና የአመለካከት ግጭት አስከትሏል. በ 19 ኛው-20 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ. በC. Debussy ሥራ ዙሪያ ውዝግብ ተነሳ፣ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል። የእሱ ኦፔራ Pelleas et Mélisande (1902) ከታየ በኋላ ነጥቦች። ይህ ውዝግብ በፈረንሳይ ውስጥ ልዩ አጣዳፊነት አግኝቷል, ነገር ግን ጠቀሜታው ከናት አልፏል. የፈረንሳይ ሙዚቃ ፍላጎት. የዴቡሲ ኦፔራ እንደ መጀመሪያው የፈረንሳይ ሙዚቃ ድራማ (P. Lalo, L. Lalua, L. de La Laurncie) ያወደሱ ተቺዎች አቀናባሪው በራሱ እንደሚሄድ አጽንኦት ሰጥተዋል። ከዋግነር በተለየ መንገድ. በዴቡሲ ሥራ ብዙዎቹ እንደሚሉት፣ መጨረሻው ደረሰ። የፈረንሳይ ነጻ ማውጣት. ሙዚቃ ከእሱ. እና የኦስትሪያ ተጽእኖ ለበርካታ አስርት ዓመታት ያዳበረው. እራሱን እንደ ሙዚቀኛ ያጥፉ። ሃያሲ በተከታታይ ናታን ተከላክሏል። ወግ፣ ከኤፍ. ኩፔሪን እና ከጄ ኤፍ ራሜው የመጣ፣ እና የፈረንሳይ እውነተኛ መነቃቃት መንገዱን አይቷል። ሙዚቃ ከውጪ የታዘዘውን ሁሉ አለመቀበል።
በፈረንሳይኛ K.m ውስጥ ልዩ ቦታ. በ ... መጀመሪያ. 20ኛው ክፍለ ዘመን በአር.ሮላንድ ተይዟል። የ "ብሔራዊ የሙዚቃ እድሳት" ሻምፒዮና አንዱ በመሆናቸው, ተፈጥሯዊውን ፈረንሳይንም አመልክቷል. የሙዚቃ ባህሪያት ከሰፊው ህዝብ ፍላጎት ማግለል. ወ.ዘ.ተ. ሮናልድ “የወጣት የፈረንሳይ ሙዚቃ ትዕቢተኞች ምንም ቢሉ፣ ጦርነቱ ገና አልተሸነፈም እና የአጠቃላይ ህዝባዊ ምርጫዎች እስኪቀየሩ ድረስ ድል አይደረግም ፣ ግንኙነቱ እስኪታደስ ድረስ የተመረጠውን የላይኛው ክፍል ማገናኘት አለበት” ሲል ጽፏል። ሀገር ከህዝቡ ጋር…” በኦፔራ ፔሌያስ እና ሜሊሳንዴ በዴቡሲ፣ በእሱ አስተያየት፣ የፈረንሳይ አንድ ወገን ብቻ ተንጸባርቋል። ናት. ሊቅ፡- “የዚህ ሊቅ ሌላ ወገን አለ፣ እሱም እዚህ ጨርሶ የማይወከል፣ የጀግንነት ብቃት፣ ስካር፣ ሳቅ፣ የብርሃን ፍቅር ነው። አርቲስት እና ሰብአዊነት አሳቢ፣ ዲሞክራት፣ ሮላንድ ጤናማ፣ ህይወትን የሚያረጋግጥ ጥበብ ደጋፊ ነበር፣ ከሰዎች ህይወት ጋር በቅርበት የተያያዘ። ጀግናው የእሱ ተስማሚ ነበር። የቤቴሆቨን ሥራ.
በ con. 19 - መለመን 20 ኛው ክፍለ ዘመን በምዕራቡ ዓለም በሰፊው ይታወቃል, የሩስ ሥራ. አቀናባሪዎች. በርካታ ታዋቂ zarub. ተቺዎች (Debussy ጨምሮ) ሩሲያኛ እንደሆነ ያምኑ ነበር። ሙዚቃ ለመላው አውሮፓ እድሳት ፍሬያማ ግፊቶችን መስጠት አለበት። የሙዚቃ ክስ. በ 80 ዎቹ እና 90 ዎቹ ውስጥ ከሆነ. 19ኛው ክፍለ ዘመን ለብዙ መተግበሪያዎች ያልተጠበቀ ግኝት። ሙዚቀኞች ተዘጋጅተዋል። MP Mussorgsky, NA Rimsky-Korsakov, MA Balakirev, AP Borodin, ከዚያም ከሁለት ወይም ከሶስት አስርት ዓመታት በኋላ የ Stravinsky የባሌ ዳንስ ትኩረት ስቧል. የፓሪስ ምርቶቻቸው መጀመሪያ ላይ። እ.ኤ.አ. በ 1910 ዎቹ ውስጥ ትልቁ "የዕለቱ ክስተት" ሆኖ በመጽሔቶች እና በጋዜጦች ላይ የጦፈ ክርክር አስከትሏል. ኢ ቩየርሞዝ በ1912 ስትራቪንስኪ “በሙዚቃ ታሪክ ውስጥ ማንም ሊከራከር የማይችል ቦታ እንደያዘ” ጽፏል። በሩሲያ ውስጥ በጣም ንቁ ከሆኑ አስተዋዋቂዎች አንዱ። ሙዚቃ በፈረንሳይኛ እና በእንግሊዝኛ። ማተሚያው M. Calvocoressi ነበር.
በጣም ታዋቂ ለሆኑ የውጭ ሀገራት ተወካዮች. ኬ.ም. 20 ክፍለ ዘመን። የ P. Becker፣ X. Mersman፣ A. Einstein (ጀርመን)፣ M. Graf፣ P. Stefan (ኦስትሪያ)፣ ኬ.ቤሌግ፣ ኬ. ሮስታንድ፣ ሮላንድ-ማኑኤል (ፈረንሳይ)፣ ኤም. ጋቲ፣ ኤም.ሚላ ባለቤት ናቸው። (ጣሊያን)፣ ኢ. ኒውማን፣ ኢ.ብሎም (ታላቋ ብሪታንያ)፣ ኦ. ዳውነስ (አሜሪካ)። በ 1913, በቤከር ተነሳሽነት, የጀርመን ህብረት ተፈጠረ. የሙዚቃ ተቺዎች (እስከ 1933 ድረስ ነበር), ተግባሩ የኬ. በሙዚቃ ውስጥ አዳዲስ አዝማሚያዎች ፕሮፓጋንዳ። ፈጠራ ተወስኖ ነበር. መጽሔት “Musikblätter des Anbruch” (ኦስትሪያ፣ 1919-28፣ በ1929-37 “አንብሩች” በሚል ርዕስ ታየ)፣ “ሜሎስ” (ጀርመን፣ 1920-34 እና ከ1946 ጀምሮ)። እነዚህ ተቺዎች ከሙሴዎቹ ክስተቶች ጋር በተያያዘ የተለያዩ አቋም ያዙ። ዘመናዊነት. በእንግሊዝኛ የ R. Strauss ሥራ የመጀመሪያዎቹ ፕሮፓጋንዳዎች አንዱ። ፕሪንት ኒውማን ለወጣቱ ትውልድ አቀናባሪዎች አብዛኛው ስራ ትችት ነበረው። አንስታይን ለሙዚቃ እድገት ቀጣይነት አስፈላጊነት አፅንዖት ሰጥቷል እና እነዚያ የፈጠራ ፍለጋዎች ብቻ እውነተኛ ዋጋ ያላቸው እና ተግባራዊ ሊሆኑ የሚችሉ ናቸው, ይህም ካለፈው በወረሱት ወጎች ውስጥ ጠንካራ ድጋፍ አላቸው. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን "አዲስ ሙዚቃ" ተወካዮች መካከል. ፒ. ሂንደሚትን የበለጠ ዋጋ ሰጥቶታል። የአመለካከት ስፋት, የቡድን አድልዎ አለመኖር በጥልቅ ሙዝ - ቲዎሪቲካል. እና የታሪክ ምሁር የመርስማን እንቅስቃሴን የሚያሳዩ ናቸው, እሱም በውስጡ መሪ ነበር. ኬ.ም. በ 20 ዎቹ እና መጀመሪያ ላይ. 30 ዎቹ
ማለት ነው። በሙዚቃ-ወሳኝ ላይ ተጽእኖ. በ ser ውስጥ በርካታ የአውሮፓ አገሮች ማሰብ. 20 ኛው ክፍለ ዘመን ቲ አዶርኖ እይታዎች ውስጥ ባለጌ ሶሺዮሎጂዝም ባህሪያት አንድ elitist ዝንባሌ እና ጥልቅ ማኅበራዊ አፍራሽነት ጋር ይጣመራሉ መሆኑን አሳይቷል. "የጅምላ ባህል" ቡርጆዎችን መተቸት. ማህበረሰቡ፣ አዶርኖ እውነተኛውን ጥበብ ሊረዳው የሚችለው ጠባብ በሆኑ የጥበብ ምሁራን ብቻ እንደሆነ ያምን ነበር። አንዳንዶቹ ወሳኝ ስራዎቹ በታላቅ ስውርነት እና የትንተና ጥራት ተለይተዋል። ስለዚህ, እሱ በታማኝነት እና ዘልቆ የሾንበርግ, በርግ, ዌበርን ስራ ርዕዮተ-ዓለም መሰረት ያሳያል. በተመሳሳይ ጊዜ አዶርኖ በጣም ትልቅ የሆኑትን ሙሴዎች አስፈላጊነት ሙሉ በሙሉ ውድቅ አደረገው. የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ጌቶች የአዲሱን የቪየና ትምህርት ቤት ቦታዎችን የማይጋሩ.
የዘመናዊው K.m አሉታዊ ገጽታዎች. ፍርዳቸው ባብዛኛው አድሏዊ እና አድሏዊ ነው፣ ብዙ ጊዜ ሆን ተብሎ እምቢተኝነትን፣ አስደንጋጭ ጥቃትን በ otd ላይ ያደርጋሉ። ሰዎች ወይም አመለካከቶች. እንደዚህ፣ ለምሳሌ፣ የስትቱከንሽሚት ስሜት ቀስቃሽ መጣጥፍ “በተራ ሰው ላይ ሙዚቃ” (“ሙሲክ ጌገን ጄደርማን”፣ 1955)፣ እሱም እጅግ በጣም ስለታም ፖለሚክ ይዟል። ሹልነት የጥበብ ምሑራን አመለካከት መግለጫ ነው።
በሶሻሊስት አገሮች ውስጥ K.m. እንደ ውበት ዘዴ ሆኖ ያገለግላል. የሰራተኞች ትምህርት እና የከፍተኛ ፣ የኮሚኒስት መርሆዎችን ለማቋቋም የሚደረግ ትግል። በሙዚቃ ውስጥ ርዕዮተ ዓለም ፣ ዜግነት እና ተጨባጭነት። ተቺዎች የአቀናባሪዎች ማህበር አባላት ናቸው እና በፈጠራ ውይይት ውስጥ ንቁ ተሳትፎ ያደርጋሉ። ጉዳዮች እና የጅምላ ጥበብ.-የትምህርት ሥራ. አዲስ ሙዚቃ ፈጠረ። መጽሔቶች, የወቅቱ ሙዚቃ ክስተቶች በስርዓት የተሸፈኑባቸው ገፆች ላይ. ሕይወት, የታተመ በንድፈ. መጣጥፎች ፣ ውይይቶች በዘመናዊው ልማት ወቅታዊ ችግሮች ላይ በመካሄድ ላይ ናቸው ። ሙዚቃ. በአንዳንድ አገሮች (ቡልጋሪያ, ሮማኒያ, ኩባ) ልዩ. ሙዚቃ ፕሬስ የተነሣው ሶሻሊስት ከተመሠረተ በኋላ ነው። መገንባት. ዋና የኪ.ሜ. ፖላንድ - "Ruch Muzyczny" ("ሙዚቃዊ መንገድ"), ሮማኒያ - "ሙዚካ", ቼኮዝሎቫኪያ - "ሁዴብሂ ሮዝሌዲ" ("ሙዚቃ ክለሳ"), ዩጎዝላቪያ - "ድምፅ". በተጨማሪም, ለክፍሉ የተሰጡ ልዩ ዓይነት መጽሔቶች አሉ. የሙዚቃ ኢንዱስትሪዎች. ባህል. ስለዚህ በቼኮዝሎቫኪያ 6 የተለያዩ የሙዚቃ መጽሔቶች በጂዲአር 5 ታትመዋል።
የ K.m ጅምር. በሩሲያ ውስጥ የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ነው. ኦፊሴላዊው መንግሥት ውስጥ. ጋዝ. "ሳንክት-ፒተርበርግስኪ ቬዶሞስቲ" እና አባሪው ("በቬዶሞስቲ ላይ ያሉ ማስታወሻዎች") ከ 30 ዎቹ ጀምሮ። ስለ ዋና ከተማው ሙዚቃ ክስተቶች የታተሙ መልዕክቶች. ሕይወት - ስለ ኦፔራ ትርኢቶች ፣ ስለ ክብረ በዓላት ከሙዚቃ ጋር። በፍርድ ቤት እና በክቡር መኳንንት ቤቶች ውስጥ ሥነ ሥርዓቶች እና በዓላት. በአብዛኛው፣ እነዚህ ከንፁህ መረጃዊ ይዘት አጫጭር ማስታወሻዎች ነበሩ። ባህሪ. ነገር ግን ሩሲያኛን የማወቅ ግቡን በመከተል ትልልቅ ጽሑፎችም ታይተዋል። ለሷ አዲስ የጥበብ አይነቶች ይፋዊ። እነዚህም ስለ ኦፔራ መረጃን የያዘው “አሳፋሪ ጨዋታዎች፣ ወይም ኮሜዲዎች እና አሳዛኝ ነገሮች” (1733) እና የጄ.ሽተሊን ሰፊ ድርሰት “ኦፔራ ተብሎ የሚጠራው የዚህ ቲያትር ድርጊት ታሪካዊ መግለጫ” በ18 እትሞች ላይ ተቀምጧል። ለ 1738 "በቬዶሞስቲ ላይ ማስታወሻዎች"
በ 2 ኛ ፎቅ. 18 ክፍለ ዘመን, በተለይም ባለፉት አሥርተ ዓመታት, ከሙሴዎች እድገት ጋር ተያይዞ. በሩሲያ ውስጥ ያለው ሕይወት በጥልቀት እና በስፋት ፣ በሴንት ፒተርስበርግ ቬዶሞስቲ እና ሞስኮቭስኪ ቬዶሞስቲ ከ 1756 ጀምሮ የታተመው ስለ እሱ መረጃ የበለጠ የበለፀገ እና በይዘት የተለያየ ነው። የ"ነጻ" ቲ-ዲች ትርኢቶች፣ እና ክፍት የህዝብ ኮንሰርቶች፣ እና በከፊል የቤት ውስጥ ሙዚቃ የመስራት መስክ በእነዚህ ጋዜጦች እይታ ውስጥ ወድቋል። ስለእነሱ የሚላኩ መልዕክቶች አንዳንድ ጊዜ ከላኮናዊ የግምገማ አስተያየቶች ጋር ታጅበው ነበር። በተለይ የአባቶች አገር ንግግሮች ተስተውለዋል። ፈጻሚዎች።
አንዳንድ የዴሞክራሲ አካላት። የሩሲያ ጋዜጠኝነት በኮን. 18 ኛው ክፍለ ዘመን ወጣቱን ሩሲያን በንቃት ይደግፉ ነበር. አቀናባሪ ትምህርት ቤት, ቸልተኝነት ላይ. ለእሷ ክቡር-አሪስቶክራሲያዊ አመለካከት ። ክበቦች. በ IA Krylov በሚታተመው መጽሔት ላይ በ PA Plavilytsikov የተጻፉት ጽሑፎች በድምፅ ውስጥ በጣም ጠንካራ ናቸው. "ተመልካች" (1792). በሩሲያኛ ውስጥ ያሉትን የበለጸጉ እድሎች በመጠቆም. nar. ዘፈን ፣ የእነዚህ መጣጥፎች ደራሲ የከፍተኛ ማህበረሰብን አድናቆት ለባዕድ ነገር እና ለራሱ ፣ ለአገር ውስጥ ፍላጎት ማጣት ፣ በጭፍን ያወግዛል። ፕላቪልሽቺኮቭ እንዲህ ብሏል: "በራስህ ላይ በአግባቡ እና በጥንቃቄ መመርመር ከፈለግክ, የሚማረክ ነገር ያገኙ ነበር, የሚያጸድቁት ነገር ያገኛሉ; እንግዳዎቹን እንኳን የሚያስደንቅ ነገር ባገኙ ነበር። በልብ ወለድ በተዘጋጀ የሳቲሪካል በራሪ ወረቀት፣ የጣሊያን ኦፔራ ስምምነቶች፣ የሊብሬቶ መደበኛ እና ባዶ ይዘት፣ እና የክቡር ዳይሌታኒዝም አስቀያሚ ገጽታዎች ተሳለቁበት።
በመጀመሪያ. 19 ኛው ክፍለ ዘመን የወሳኙን አጠቃላይ መጠን በከፍተኛ ሁኔታ ያሰፋዋል። ስለ ሙዚቃ ሥነ ጽሑፍ ። Mn. ጋዜጦች እና መጽሔቶች ስለ ኦፔራ ምርቶች እና ኮንሰርቶች ግምገማዎችን በራሳቸው ምርቶቹ ትንተና ያትማሉ። እና አፈፃፀማቸው, monoographic. ስለ ሩሲያኛ እና ስለ ዛሩብ መጣጥፎች. አቀናባሪዎች እና አርቲስቶች, ስለ ውጭ አገር ክስተቶች መረጃ. የሙዚቃ ህይወት. ስለ ሙዚቃ ከሚጽፉት መካከል ትልቅ ደረጃ ያላቸው፣ ሰፋ ያለ ሙዚቃ ያላቸው ምስሎች ቀርበዋል። እና አጠቃላይ ባህላዊ እይታ። በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን በ 19 ኛው አስርት ዓመታት. ሙዚቃ-ሂሳዊ ይጀምራል. የ AD Ulybyshev እንቅስቃሴ, መጀመሪያ ላይ. 20 ዎቹ በፕሬስ BF Odoevsky ውስጥ ይታያል. በአመለካከታቸው ውስጥ ካሉት ልዩነቶች ጋር, ሁለቱም ወደ ሙዚየሞች ግምገማ ቀረቡ. በከፍተኛ ይዘት ፣ ጥልቀት እና የመግለፅ ኃይል መስፈርቶች ፣ በግዴለሽነት ሄዶኒዝምን በማውገዝ ክስተቶች። ለእሷ ያለው አመለካከት ። በ 20 ዎቹ ውስጥ በመታየት ላይ. በ "Rossinists" እና "Mozartists" መካከል በተፈጠረው አለመግባባት ኡሊቢሼቭ እና ኦዶቭስኪ ከኋለኛው ጎን ነበሩ, ለ "ዶን ጆቫኒ" ድንቅ ደራሲ "ከደስታው ሮስሲኒ" ይልቅ ምርጫን ሰጥተዋል. ነገር ግን ኦዶቭስኪ በተለይ ቤትሆቨንን “ከአዲሶቹ የሙዚቃ አቀናባሪዎች ሁሉ ታላቅ” በማለት አድንቆታል። “በቤትሆቨን 9ኛው ሲምፎኒ አዲስ የሙዚቃ ዓለም ይጀምራል” ሲል ተከራከረ። በሩሲያ ውስጥ ከቤትሆቨን ተከታታይ ፕሮፓጋንዳዎች አንዱ ዲ ዩ ነበር። Struysky (ትሪሉኒ)። ምንም እንኳን የቤቴሆቨን ሥራ በሮማንቲክ ፕሪዝም በኩል በእነርሱ ዘንድ የተገነዘበ ቢሆንም። ውበት ፣ ብዙ ፍጥረታትን በትክክል መለየት ችለዋል። በሙዚቃ ታሪክ ውስጥ ጎኖች እና ጠቀሜታ።
የሩስያ ኬ.ኤም. የሚያጋጥሙ ዋና ዋና ጉዳዮች, ስለ ናቲ ጥያቄ ነበር. የሙዚቃ ትምህርት ቤት, አመጣጥ እና የእድገት መንገዶች. እ.ኤ.አ. በ 1824 መጀመሪያ ላይ ኦዶቭስኪ “የጀርመን ትምህርት ቤት ደረቅ ፔዳንትሪ” ወይም “የስኳር ጣሊያናዊ ውሀነት” ያልነበረውን የኤኤን ቨርስቶቭስኪ ካንታታስ አመጣጥ ገልጿል። በጣም አጣዳፊው ጥያቄ ስለ ሩሲያኛ ባህሪያት ነው. በሙዚቃ ውስጥ ያሉ ትምህርት ቤቶች ከፖስታው ጋር ተያይዞ መወያየት ጀመሩ. ኦፔራ ኢቫን ሱሳኒን በግሊንካ በ1836። ኦዶቭስኪ ለመጀመሪያ ጊዜ በሙሉ ቆራጥነት በግሊንካ ኦፔራ “በሥነ ጥበብ ውስጥ አዲስ ነገር ታየ እና በታሪክ ውስጥ አዲስ ዘመን ተጀመረ፡ የሩስያ ሙዚቃ ጊዜ” ሲል ተናግሯል። በዚህ አጻጻፍ ውስጥ፣ የሩስ ዓለም ጠቀሜታ በጥበብ አስቀድሞ ታይቷል። ሙዚቃ ፣ በአለም አቀፍ ደረጃ በ con. የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን "ኢቫን ሱሳኒን" ምርት ስለ ሩሲያኛ ውይይቶችን አነሳ. ትምህርት ቤት በሙዚቃ እና ከሌሎች ጋር ያለው ግንኙነት። የሙዚቃ ትምህርት ቤቶች NA Melgunov, Ya. M. Neverov, to-rye በኦዶቭስኪ ግምገማ (በአብዛኛው እና ከሁሉም በላይ) ተስማምቷል. በሩስ ውስጥ ካሉ ተራማጅ አሃዞች የመጣ ስለታም እምቢተኝነት። ኬ.ኤም. የተከሰተው የግሊንካ ኦፔራ ጠቀሜታ ለማቃለል በመሞከር ነው፣ እሱም ከFV ቡልጋሪን የመጣው፣ እሱም የአስተያየቱን አስተያየት የገለፀው። ንጉሳዊ. ክበቦች. መጀመሪያ ላይ በኦፔራ “ሩስላን እና ሉድሚላ” ዙሪያ የበለጠ የጦፈ አለመግባባቶች ተፈጠሩ። 40 ዎቹ ከግሊንካ ሁለተኛ ኦፔራ ታታሪ ተከላካዮች መካከል እንደገና ኦዶቭስኪ ፣ እንዲሁም ታዋቂው ጋዜጠኛ እና ምስራቃዊ ኦአይ ሴንኮቭስኪ ፣ አቋማቸው በአጠቃላይ እርስ በእርሱ የሚጋጭ እና ብዙ ጊዜ የማይጣጣም ነበር። በተመሳሳይ ጊዜ የሩስላን እና የሉድሚላ ጠቀሜታ በአብዛኛዎቹ ተቺዎች እንደ ሩሲያኛ አድናቆት አልነበራቸውም። Nar.-epic. ኦፔራ የ "ኢቫን ሱሳኒን" ወይም "ሩስላን እና ሉድሚላ" የበላይነትን በተመለከተ የክርክሩ መጀመሪያ የተጀመረው በዚህ ጊዜ ነው, ይህም በሚቀጥሉት ሁለት አስርት ዓመታት ውስጥ በልዩ ኃይል ይነሳል.
የምዕራቡ ዓለም ርኅራኄ ስለ ናቱ ጥልቅ ግንዛቤ እንዳይሰጥ ከልክሏል። እንደ VP ቦትኪን ላለው በሰፊው የተማረ ተቺ የግሊንካ ፈጠራ መነሻ። ቦትኪን ስለ ቤትሆቨን፣ ቾፒን፣ ሊዝት የሰጠው መግለጫ የማያጠራጥር ተራማጅ ጠቀሜታ ካለው እና ለዚያ ጊዜ አስተዋይ እና አርቆ አሳቢ ከነበረ ከግሊንካ ስራ ጋር በተያያዘ አቋሙ ግራ የተጋባ እና ቆራጥነት የጎደለው ሆነ። ቦትኪን ለግሊንካ ችሎታ እና ችሎታ ክብር በመስጠት ሩሲያኛ ለመፍጠር ያደረገውን ሙከራ ግምት ውስጥ ያስገባ ነበር። ናት. ያልተሳካ ኦፔራ.
ታዋቂ። በሩሲያ ልማት ውስጥ ጊዜ። ኬ.ም. 60ዎቹ ነበሩ። የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጠቃላይ የሙዚቃ እድገት። ባህል, በዴሞክራሲ እድገት ምክንያት. ማህበረሰቦች. እንቅስቃሴ እና burzh አቅራቢያ. ማሻሻያ, to-rye የዛርስት መንግስት ለመፈጸም ተገደደ, አዲስ ብሩህ እና ማለት ማስተዋወቅ. የፈጠራ ምስሎች ፣ የትምህርት ቤቶች ምስረታ እና አዝማሚያዎች በግልጽ ተለይቶ የሚታወቅ ውበት። መድረክ - ይህ ሁሉ ለሙዚቃ ወሳኝ እንቅስቃሴ እንደ ማበረታቻ ሆኖ አገልግሏል። ሀሳቦች. በዚህ ጊዜ ውስጥ እንደ ኤኤን ሴሮቭ እና ቪቪ ስታሶቭ ያሉ ታዋቂ ተቺዎች እንቅስቃሴዎች ተገለጡ, ቲ. A. Cui እና GA Laroche በፕሬስ ውስጥ ታየ. ሙዚቃ-ወሳኝ. ኮምፒዩተሩ በእንቅስቃሴዎች ውስጥም ይሳተፍ ነበር. PI Tchaikovsky, AP Borodin, NA Rimsky-Korsakov.
ለሁሉም የተለመዱ የትምህርት አቅጣጫ እና ንቃተ ህሊና ነበሩ። የአባቶችን ጥቅም መጠበቅ. በመዋጋት ውስጥ የሙዚቃ ክስ ችላ ይባላል። የገዢው ቢሮክራቶች ለእሱ ያላቸው አመለካከት. አስደናቂውን ታሪካዊ ክበቦች እና ዝቅተኛ ግምት ወይም አለመግባባት. የሩሲያ ትርጉም የሙዚቃ ትምህርት ቤት ተቺዎች የወግ አጥባቂ ካምፕ (ኤፍኤም ቶልስቶይ - ሮስቲስላቭ ፣ AS Famintsyn)። የውጊያ አስተዋዋቂ። ድምጹ በኪ.ሜ. የ 60 ዎቹ. በጠንካራ ፍልስፍና እና ውበት ላይ ለመተማመን ካለው ፍላጎት ጋር. መሰረታዊ ነገሮች. በዚህ ረገድ የተራቀቀው ሩሲያ ለእሱ ሞዴል ሆኖ አገልግሏል. በርቷል ። ትችት እና ከሁሉም በላይ የቤሊንስኪ ስራ. ሴሮቭ ይህን በአእምሮው ይዞ ሲጽፍ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ለብዙ አሥርተ ዓመታት ሲሠራበት ከነበረው አመክንዮአዊና ብሩህ መለኪያ ጋር ሕዝቡን ከሙዚቃና ከቲያትር ዘርፍ ጋር ለማዛመድ ሕዝቡን ለምዶ በጥቂት አሥርተ ዓመታት እና በሩሲያ የሥነ ጽሑፍ ትችት መለማመድ ይቻል ይሆን? በከፍተኛ ደረጃ የዳበረ ሆኗል” ብሏል። ሴሮቭን ተከትሎ ቻይኮቭስኪ “በጠንካራ የውበት መርሆዎች” ላይ የተመሠረተ “ምክንያታዊ-ፍልስፍናዊ ሙዚቃዊ ትችት” አስፈላጊነትን ጽፏል። ስታሶቭ ሩሲያዊ ጠንካራ ተከታይ ነበር። አብዮታዊ ዴሞክራቶች እና የእውነተኛነት መርሆዎችን ተጋርተዋል። የቼርኒሼቭስኪ ውበት. የ "አዲሱ የሩሲያ የሙዚቃ ትምህርት ቤት" የማዕዘን ድንጋይ, የጊሊንካ እና የዳርጎሚዝስኪን ወጎች በመቀጠል, ህዝቦችን እና እውነታዎችን ይቆጥረዋል. በ 60 ዎቹ ውስጥ በሙዚቃ ውዝግብ ውስጥ ሁለት DOS ብቻ ሳይሆን አጋጥሞታል. የሩሲያ አቅጣጫዎች. ሙዚቃ - ተራማጅ እና ምላሽ ሰጪ፣ ነገር ግን በተራማጅ ካምፕ ውስጥ ያለው የዱካዎች ልዩነት እንዲሁ ተንጸባርቋል። ግሊንካ እንደ ሩስ መስራች ያለውን አስፈላጊነት ለመገምገም አንድ ላይ ማድረግ. ክላሲካል ሙዚቃ ትምህርት ቤቶች, Nar እውቅና ውስጥ. ዘፈኖች የዚህ ትምህርት ቤት ብሄራዊ ልዩ ባህሪያት ምንጭ እና በሌሎች በርካታ መሰረታዊ አስፈላጊ ጉዳዮች ፣ የተራቀቁ የ K. m ተወካዮች። የ 60 ዎቹ. በብዙ ነጥቦች ላይ አልስማማም. ከ“ኃያሉ እፍኝ” አብሳሪዎች አንዱ የሆነው Cui ብዙውን ጊዜ ኒሂሊስት ነበር። በቅድመ-ቤትሆቨን ጊዜ ከነበሩት የውጭ ሙዚቃ ክላሲኮች ጋር ያለው ግንኙነት ለቻይኮቭስኪ ኢፍትሐዊ ነበር፣ ዋግነር ውድቅ አደረገ። በተቃራኒው ላሮቼ ቻይኮቭስኪን በጣም አድንቆታል, ነገር ግን ስለ ምርቱ አሉታዊ ነገር ተናግሯል. ሙሶርጊስኪ, ቦሮዲን, ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ እና የሌሎችን ብዙ ስራዎች ተቺ ነበር. የላቀ zarub. የድህረ-ቤትሆቨን ጊዜ አቀናባሪዎች። እነዚህ ብዙ አለመግባባቶች፣ ለአዲስ ነገር ብርቱ ትግል በተደረገበት ወቅት ይበልጥ ጠንከር ያሉ፣ በጊዜ ሂደት ጥቅማቸውን ጠፍተዋል ። ኩኢ፣ ህይወቱ እያሽቆለቆለ ባለበት ወቅት፣ የመጀመሪያዎቹ ጽሑፎቻቸው “በፍርድ እና በድምፅ ብልጫ፣ በተጋነነ የቀለም ብሩህነት፣ በገለልተኛነት እና በተለዋዋጭ አረፍተ ነገሮች የሚለያዩ መሆናቸውን አምኗል።
በ 60 ዎቹ ውስጥ. የመጀመሪያዎቹ የኤንዲ ካሽኪን መጣጥፎች በሕትመት ታይተዋል ፣ ግን በስርዓት። የእሱ ሙዚቃ ባህሪ - ወሳኝ. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ባለፉት አሥርተ ዓመታት የተገኘው እንቅስቃሴ. የካሽኪን ፍርዶች በተረጋጋ ተጨባጭነት እና በተመጣጣኝ ድምጽ ተለይተዋል. ለማንኛውም ዓይነት የቡድን ቅድመ-ዝንባሌዎች ፣ የጊሊንካ ፣ ቻይኮቭስኪ ፣ ቦሮዲን ፣ ሪምስኪ-ኮርሳኮቭን ሥራ በጥልቅ ያከብራል እና ወደ ኮንክ ለመግባት ያለማቋረጥ ይዋጋ ነበር። እና ቲያትር. የሙዚቃ ምርት ልምምድ. እነዚህ ጌቶች, እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ. አዲስ ብሩህ አቀናባሪዎች (SV Rachmaninov, ወጣት AN Skryabin) ብቅ ብለው በደስታ ተቀብለዋል. በመጀመሪያ. በሞስኮ የ 80 ዎቹ የሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ተማሪ እና ጓደኛ ኤስ ኤን ክሩግሊኮቭ ለፕሬስ ተናገሩ። የኃያላን ሃንድፉል ሀሳቦች እና ፈጠራዎች ጠንካራ ደጋፊ ፣ በእንቅስቃሴው የመጀመሪያ ጊዜ ውስጥ ቻይኮቭስኪን እና ሌሎች የ “ሞስኮ” ትምህርት ቤት ተወካዮችን በመገምገም የተወሰነ ጭፍን ጥላቻ አሳይቷል ፣ ግን ከዚያ ይህ የአንድ ወገን አቋም በእሱ ተሸነፈ ። , የእሱ ወሳኝ ፍርዶች ሰፋ ያሉ እና የበለጠ ተጨባጭ ሆኑ.
ከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ ለሩሲያ ሙዚቃ ትልቅ ለውጥ እና በአዲሱ እና በአሮጌው መካከል ከፍተኛ ትግል የተደረገበት ጊዜ ነው። ትችት ከቀጣይ ፈጠራ የራቀ አልነበረም። ሂደቶች እና በትግሉ ውስጥ በንቃት ተሳትፈዋል ። ርዕዮተ ዓለም እና ውበት. አቅጣጫዎች. የኋለኛው Scriabin ብቅ ማለት ፣ የፈጠራ መጀመሪያ። የስትራቪንስኪ እና የኤስኤስ ፕሮኮፊየቭ እንቅስቃሴዎች በሙቅ አለመግባባቶች የታጀቡ ሲሆን ብዙውን ጊዜ ሙዚየሞችን ይከፋፈላሉ ። ሰላም ወደ የማይታረቅ የጥላቻ ካምፖች። በጣም ከሚያምኑት እና ከሚከተሏቸው አንዱ። በደንብ የተማረ ሙዚቀኛ ቪጂ ካራቲጊን ፣ ችሎታ ያለው እና ግልፍተኛ አስተዋዋቂ ፣ በሩሲያ ውስጥ አስደናቂ የፈጠራ ክስተቶችን አስፈላጊነት በትክክል እና በማስተዋል መገምገም የቻለው የአዲሱ ተከላካይ ነበር። እና zarub. ሙዚቃ. በ K.m ውስጥ ጉልህ ሚና. የዚያን ጊዜ በ AV Ossovsky, VV Derzhanovsky, N. Ya. ተጫውቷል. ሞገዶች ፣ ከአካዳሚክ በተቃራኒ። መደበኛ እና ተገብሮ ኢ-ግላዊ አስመስሎ መስራት። ይበልጥ መጠነኛ አቅጣጫ ያለውን ተቺዎች እንቅስቃሴዎች አስፈላጊነት - ዩ. D. Engel, GP Prokofiev, VP Kolomiytsev - የጥንታዊውን ከፍተኛ ወጎች መደገፍን ያካትታል. ቅርስ፣ ስለ ሕይወታቸው የማያቋርጥ ማሳሰቢያ፣ ተዛማጅ ጠቀሜታ፣ ይከተላል። የእነዚህን ወጎች ጥበቃ “ለማጥፋት” እና በእንደዚህ ያሉ የሙሴ ርዕዮተ ዓለም አራማጆች ዘንድ ተቀባይነትን ለማሳጣት ከሚደረጉ ሙከራዎች። ዘመናዊነት, ለምሳሌ, ኤልኤል ሳባኔቭ. ከ 1914 ጀምሮ BV Asafiev (Igor Glebov) በፕሬስ ውስጥ ስልታዊ በሆነ መልኩ መታየት ጀመረ ፣ እንቅስቃሴው እንደ ሙዚየም ። ትችት በሰፊው የዳበረው ከታላቁ የጥቅምት ሶሻሊስት አብዮት በኋላ ነው።
በሩሲያ ውስጥ ለሙዚቃ ከፍተኛ ትኩረት ተሰጥቷል. ወቅታዊ ቅድመ-አብዮታዊ የፕሬስ ዓመታት. በሁሉም ዋና ዋና ጋዜጦች እና በሌሎች ብዙ ውስጥ ካሉ የሙዚቃ ቋሚ ክፍሎች ጋር። የአጠቃላይ ዓይነት መጽሔቶች ልዩ ተፈጥረዋል. የሙዚቃ ወቅታዊ ጽሑፎች. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ከጊዜ ወደ ጊዜ የሚነሱ ከሆነ. የሙዚቃ መጽሔቶች እንደ አንድ ደንብ, ለአጭር ጊዜ, ከዚያም በ 1894 በ HP Findeisen የተመሰረተው የሩሲያ ሙዚቃዊ ጋዜጣ እስከ 1918 ድረስ ያለማቋረጥ ታትሟል. በ 1910-16 በሞስኮ አንድ መጽሔት ታትሟል. "ሙዚቃ" (ed.-አሳታሚ Derzhanovsky), በገጾቹ ላይ ሕያው እና ርኅራኄን አግኝተዋል. በሙዚቃ መስክ ውስጥ ለአዳዲስ ክስተቶች ምላሽ። ፈጠራ. በ "A Musical Contemporary" አቅጣጫ የበለጠ ትምህርታዊ ትምህርት (በፔትሮግራድ በ AN Rimsky-Korsakov, 1915-17 አርታኢነት የታተመ) ትርጉም ሰጥቷል. የትውልድ አገር ትኩረት. ክላሲኮች, ግን በራሳቸው. የማስታወሻ ደብተሮች "የመጽሔቱ ዜና መዋዕል" ሙዚቃዊ ኮንቴምፖራሪ "" የአሁኑን ሙዚቃ ክስተቶች በሰፊው ዘግበዋል. ሕይወት. ስፔሻሊስት. የሙዚቃ መጽሔቶችም በአንዳንድ የሩሲያ ዳርቻ ከተሞች ታትመዋል።
በተመሳሳይ ጊዜ, ማህበረሰቦች pathos K. m. ከ60-70 ዎቹ ጋር ሲነጻጸር. የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ደካማ, ርዕዮተ ዓለም እና ውበት. የሩሲያ ውርስ. ዲሞክራትስ-ኢንላይትነሮች አንዳንድ ጊዜ በግልጽ ኦዲት ይደረጋሉ፣ የይገባኛል ጥያቄዎችን ከማህበረሰቦች የመለየት ዝንባሌ አለ። ሕይወት ፣ የ “ውስጣዊ” ትርጉሙ ማረጋገጫ።
ማርክሲስት ካፒታሊዝም ገና ብቅ ማለት ጀመረ። በቦልሼቪክ ፓርቲ ፕሬስ ውስጥ ስለ ሙዚቃ ስለወጡ ጽሑፎች እና ማስታወሻዎች Ch. arr. ማብራት. ተግባራት. አንጋፋውን ፕሮፓጋንዳ እንደሚያስፈልግ አጽንኦት ሰጥተዋል። በሠራተኛ ብዛት መካከል ያለው የሙዚቃ ቅርስ ፣ የግዛት ሙዚየሞች እንቅስቃሴዎች ተነቅፈዋል። ተቋማት እና ቲ-ዳይች. AV Lunacharsky፣ ዲሴን በመጥቀስ። የሙዚቃ ክስተቶች. ያለፈው እና አሁን, ከማህበራዊ ህይወት ጋር ያላቸውን ግንኙነት ለመለየት ሞክረዋል, መደበኛውን ሃሳባዊነት ይቃወማሉ. ሙዚቃን መረዳት እና የተበላሸ ጠማማነት፣ በቡርጂዮ መንፈስ ጥበብ ላይ ያለውን ጎጂ ተጽዕኖ አውግዟል። ሥራ ፈጣሪነት ።
ጉጉቶች። ኬ.ኤም., የዲሞክራሲን ምርጥ ወጎች መውረስ. ያለፈውን ትችት ፣ በንቃተ-ህሊና የፓርቲ አቅጣጫ የሚለይ እና በጠንካራ ሳይንሳዊ ላይ ባለው ፍርዶች ላይ የተመሠረተ ነው። የማርክሲስት-ሌኒኒስት ዘዴ መርሆዎች። የጥበብ ዋጋ። በመሪዎቹ የፓርቲ ሰነዶች ላይ ትችት በተደጋጋሚ አፅንዖት ተሰጥቶበታል። ሰኔ 18 ቀን 1925 የ RCP (ለ) ማዕከላዊ ኮሚቴ ውሳኔ “የፓርቲ ፖሊሲ በልብ ወለድ መስክ ላይ” ትችት “በፓርቲው እጅ ውስጥ ካሉት ዋና ዋና የትምህርት መሳሪያዎች አንዱ” ነው ። ከዲሴም ጋር በተያያዘ ትልቁን ዘዴና መቻቻል ጥያቄ ቀርቧል። የፈጠራ ሞገዶች፣ ለግምገማቸው አሳቢ እና ጥንቃቄ የተሞላበት አቀራረብ። ውሳኔው የቢሮክራሲውን አደጋ አስጠንቅቋል። “ከዚህ በኋላ ብቻ ይህ ትችት ጥልቅ ትምህርታዊ እሴት የሚኖረው በርዕዮተ ዓለም የበላይነቱ ላይ ሲመሰረት ነው” በማለት ጩኸት እና ክስ በማዘዝ። በዘመናዊው ደረጃ ውስጥ ያሉ የትችት ተግባራት በ CPSU ማዕከላዊ ኮሚቴ ውሳኔ "በሥነ-ጽሑፍ እና አርቲስቲክስ ሂስ", ፐብ. እ.ኤ.አ. ጥር 25 ቀን 1972 ትችት በዚህ ሰነድ ውስጥ እንደተገለጸው ፣ የዘመናዊውን የጥበብ ሂደት ክስተቶች ፣ አዝማሚያዎች እና ህጎች በጥልቀት መተንተን ፣ የፓርቲ እና የዜግነት መርሆዎችን ለማጠናከር የተቻለውን ሁሉ ማድረግ ፣ ለከፍተኛ ርዕዮተ ዓለም እና ውበት ደረጃ መታገል አለበት ። የሶቪየት ጥበብ, እና ያለማቋረጥ የቡርጂዮይስ ርዕዮተ ዓለምን ይቃወማሉ. ስነ-ጽሑፋዊ እና ጥበባዊ ትችት የተነደፈው የአርቲስቱን ርዕዮተ ዓለም አድማስ ለማስፋት እና ክህሎቱን ለማሻሻል ነው። የማርክሲስት-ሌኒኒስት ውበት ወጎችን ማዳበር ፣ የሶቪየት ሥነ-ጽሑፋዊ እና ጥበባዊ ትችት የርዕዮተ ዓለም ግምገማዎች ትክክለኛነት ፣ የማህበራዊ ትንተና ጥልቀት ከውበት ትክክለኛነት ፣ ለችሎታ ያለው ጥንቃቄ እና ፍሬያማ የፈጠራ ፍለጋዎችን ማጣመር አለበት።
ጉጉቶች። ኬ.ም. ቀስ በቀስ የማርክሲስት-ሌኒኒስት የስነ ጥበብ ትንተና ዘዴን ተቆጣጠረ። ክስተቶች እና አዳዲስ ችግሮችን ፈትተዋል ፣ ቶ-ሪ ለፍርድ ቀርበዋል ። የጥቅምት አብዮት እና የሶሻሊዝም ግንባታ. በመንገዱ ላይ ስህተቶች እና አለመግባባቶች ነበሩ. በ 20 ዎቹ ውስጥ. ኬ.ም. ልምድ ያለው ዘዴ. የብልግና ሶሺዮሎጂዝም ተፅእኖ ወደ ዝቅተኛ ግምት እና አንዳንድ ጊዜ የጥንታዊውን ታላላቅ እሴቶች ሙሉ በሙሉ መካድ። ውርስ ፣ ለብዙ ታዋቂ የጉጉት ጌቶች አለመቻቻል። ሙዚቃ ፣ ውስብስብ ፣ ብዙ ጊዜ እርስ በእርሱ የሚጋጩ ፍለጋዎች ፣ ድሆች እና ጠባብ የጥበብ ሀሳብ ፣ አስፈላጊ እና ለፕሮሌታሪያት ቅርብ ፣ የጥበብ ደረጃ መቀነስ። ችሎታ. እነዚህ ተከልክለዋል. ዝንባሌዎች በሩሲያ የፕሮሌቴሪያን ሙዚቀኞች ማህበር (RAPM) እና ተመሳሳይ እንቅስቃሴዎች ውስጥ በተለይም ስለታም አገላለጽ አግኝተዋል። በተወሰኑ የሕብረት ሪፐብሊኮች ውስጥ ያሉ ድርጅቶች. በተመሳሳይ የታሪካዊ ፍቅረ ንዋይ ጽንሰ-ሀሳብ በብልግና የተተረጎሙ ድንጋጌዎች መደበኛውን ተቺዎች ይጠቀሙበት ነበር። ሙዚቃን ከርዕዮተ ዓለም ለመለየት አቅጣጫዎች። በሙዚቃ ውስጥ የአጻጻፍ ስልት በሜካኒካል በአመራረት፣ በኢንዱስትሪ ቴክኒክ እና በመደበኛ ቴክኒካል ተለይቷል። አዲስነት አንድነት ታወጀ። የሙሴዎች ዘመናዊነት እና ተራማጅነት መስፈርት። ርዕዮተ ዓለማዊ ይዘታቸው ምንም ይሁን ምን ይሰራል።
በዚህ ወቅት የ AV Lunacharsky በሙዚቃ ጥያቄዎች ላይ የቀረቡት ጽሑፎች እና ንግግሮች ልዩ ጠቀሜታ ያገኛሉ። በባህላዊ ቅርስ ላይ የሌኒን አስተምህሮ መሰረት በማድረግ ሉናቻርስኪ ለሙዚቃ ጥንቃቄ የተሞላበት አመለካከት እንደሚያስፈልግ አፅንዖት ሰጥቷል። ካለፈው የተወረሱ ውድ ሀብቶች፣ እና በ otd ሥራ ውስጥ ተጠቅሰዋል። የሙዚቃ አቀናባሪዎች ከጉጉቶች ጋር ቅርብ እና ተነባቢ ናቸው። አብዮታዊ እውነታ. የማርክሲስት ክፍልን ስለ ሙዚቃ ግንዛቤ በመከላከል፣ በተመሳሳይ ጊዜ “ከእውነተኛ ሳይንሳዊ አስተሳሰብ እና ከእውነተኛ ማርክሲዝም ጋር ምንም ግንኙነት የለውም” የሚለውን “ያለጊዜው አስጸያፊ ኦርቶዶክሳዊ” በማለት ክፉኛ ተችቷል። ምንም እንኳን ፍጽምና የጎደለው እና በቂ አሳማኝ ባይሆንም አዲሱን አብዮት ለመቀልበስ የተደረጉ ሙከራዎችን በጥንቃቄ እና በአዘኔታ ተመልክቷል። በሙዚቃ ውስጥ ያሉ ጭብጦች.
ባልተለመደ መልኩ ሰፊና ይዘቱ ሙዚቃ-ወሳኝ ነበር። በ 20 ዎቹ ውስጥ የአሳፊቭቭ እንቅስቃሴዎች. ለሁሉም ነገር ሞቅ ያለ ምላሽ መስጠት ምንም ማለት ነው. በሶቪየት የሙዚቃ ህይወት ውስጥ ያሉ ክስተቶች, ከከፍተኛ ጥበባት እይታ አንጻር ተናግሯል. ባህል እና ውበት. ትክክለኛነት ። አሳፊየቭ ስለ ሙሴስ ክስተቶች ብቻ ሳይሆን ፍላጎት ነበረው. ፈጠራ, እንቅስቃሴ conc. ድርጅቶች እና ኦፔራ እና የባሌ ዳንስ ቲያትሮች፣ ግን ደግሞ ሰፊ፣ የተለያየ የጅምላ ሙዚቃ ዘርፍ። ሕይወት. በአዲሱ የጅምላ ሙሴ ሥርዓት ውስጥ መሆኑን ደጋግሞ ገልጿል። በአብዮት የተወለደ ቋንቋ አቀናባሪዎች ለሥራቸው እውነተኛ እድሳት ምንጭ ማግኘት ይችላሉ። አዲስ ነገር ለማግኘት የተደረገው ስግብግብነት አሳፊየቭን አንዳንድ ጊዜ የዛሩብ ጊዜያዊ ክስተቶችን ወደተጋነነ ግምገማ አመራ። ክስ እና ወሳኝ ያልሆነ. ለውጫዊ መደበኛ "ግራዊነት" ፍቅር. ግን እነዚህ ጊዜያዊ ልዩነቶች ብቻ ነበሩ። አብዛኛዎቹ የአሳፊየቭ መግለጫዎች በሙሴዎች መካከል ጥልቅ ግንኙነት ለመፈለግ ፍላጎት ላይ የተመሰረቱ ናቸው። ፈጠራ ከህይወት ጋር ፣ ከብዙ ተመልካቾች ፍላጎት ጋር። በዚህ ረገድ፣ “የግል ፈጠራ ቀውስ” እና “አቀናባሪዎች፣ ፍጠን!” ጽሑፎቹ። (1924), ይህም በሶቭ. የዚያን ጊዜ የሙዚቃ ህትመቶች.
ለ 20 ዎቹ ንቁ ተቺዎች። የ NM Strelnikov ፣ NP Malkov ፣ VM Belyaev ፣ VM Bogdanov-Berezovsky ፣ SA Bugoslavsky እና ሌሎች ነበሩ።
እ.ኤ.አ. ሚያዝያ 23 ቀን 1932 የቦልሸቪክስ የሁሉም ህብረት ኮሚኒስት ፓርቲ ማዕከላዊ ኮሚቴ አዋጅ “በሥነ-ጽሑፍ እና በሥነ-ጥበብ መስክ ቡድናዊነትን እና ክበብን ማግለልን ያስወገደው የስነ-ጽሑፍ እና የስነ-ጥበባት ድርጅቶች መልሶ ማዋቀር ላይ” በ የ K. m እድገት. ብልግናን ሶሺዮሎጂን ለማሸነፍ አስተዋጽኦ አድርጓል። እና ሌሎች ስህተቶች, የጉጉቶችን ስኬቶች ለመገምገም የበለጠ ተጨባጭ እና አሳቢ አቀራረብ አስገድደዋል. ሙዚቃ. ሙሴዎች. ተቺዎች በጉጉት ማህበራት ውስጥ ከአቀናባሪዎች ጋር አንድ ሆነዋል። አቀናባሪዎች፣ ሁሉንም ፈጠራዎች ለማሰባሰብ የተነደፉ። ሠራተኞች "የሶቪየት ኃይል መድረክን በመደገፍ እና በሶሻሊስት ግንባታ ውስጥ ለመሳተፍ ጥረት ያደርጋሉ." ከ 1933 ጀምሮ አንድ መጽሔት ታትሟል "የሶቪየት ሙዚቃ", እሱም ዋነኛው ሆነ. የጉጉቶች አካል. ኬ.ም. ልዩ ሙዚቃ። መጽሔቶች ወይም የሙዚቃ ክፍሎች በአጠቃላይ መጽሔቶች ላይ በሥነ ጥበብ ላይ በበርካታ የኅብረት ሪፐብሊኮች ውስጥ ይገኛሉ. ከተቺዎቹ መካከል II Sollertinsky, AI Shaverdyan, VM Gorodinsky, GN Khubov.
በጣም አስፈላጊው ቲዎሪ እና ፈጠራ. ችግር, እሱም ከኬ.ኤም. በ 30 ዎቹ ውስጥ የሶሻሊስት ዘዴ ጥያቄ ነበር. ስለ እውነተኞች እና ስለ ጥበባት ዘዴዎች። የዘመናዊው ሙሉ ነጸብራቅ። ጉጉቶች. በሙዚቃ ውስጥ እውነታ. ከዚህ ጋር በቅርበት የተያያዙት የክህሎት፣ የውበት ጉዳዮች ናቸው። ጥራት, የግለሰብ ፈጠራ ዋጋ. ተሰጥኦ. በ 30 ዎቹ ውስጥ. እንደ አጠቃላይ መርሆዎች እና የጉጉቶች እድገት መንገዶች የተሰጡ በርካታ የፈጠራ ውይይቶች። ሙዚቃ, እንዲሁም የሙዚቃ ፈጠራ ዓይነቶች. እንደነዚህ ያሉት በተለይም ስለ ሲምፎኒዝም እና ስለ ኦፔራ ውይይቶች ናቸው። በመጨረሻዎቹ ውስጥ, ከኦፔራቲክ ዘውግ ወሰን በላይ የሆኑ እና ለጉጉቶች የበለጠ አጠቃላይ ጠቀሜታ ያላቸው ጥያቄዎች ቀርበዋል. ሙዚቃዊ ፈጠራ በዚያ ደረጃ፡ ስለ ቀላልነት እና ውስብስብነት፣ በሥነ ጥበብ ውስጥ እውነተኛ ከፍተኛ ቀላልነትን በጠፍጣፋ ፕሪሚቲቪዝም የመተካት ተቀባይነት ስለሌለው፣ ስለ ውበት መመዘኛዎች። ግምቶች, to-rymi በጉጉቶች መመራት አለበት. ትችት ።
በእነዚህ ዓመታት ውስጥ የብሔራዊ ኢኮኖሚ ልማት ችግሮች የበለጠ እየጠነከሩ ይሄዳሉ። የሙዚቃ ባህሎች. በ 30 ዎቹ ውስጥ. የሶቪየት ኅብረት ህዝቦች አዲስ ቅጾችን ለማዘጋጀት የመጀመሪያውን እርምጃ ወስደዋል ፕሮፌሰር. የሙዚቃ ክስ. ይህ ንድፈ ሃሳብ የሚጠይቁ ውስብስብ ጥያቄዎችን አቅርቧል። መጽደቅ። ኬ.ም. በአብዛኛዎቹ አውሮፓውያን ሙዚቃ ውስጥ በታሪክ የዳበሩት የዕድገት ቅርጾች እና ዘዴዎች ምን ያህል አቀናባሪዎች ለፎክሎር ይዘት ያላቸውን አመለካከት በተመለከተ በሰፊው ተብራርተዋል። አገሮች, ኢንቶኔሽን ጋር ሊጣመር ይችላል. የናት አመጣጥ. ባህሎች. እነዚህን ጉዳዮች ለመፍታት የተለያዩ አቀራረቦችን መሰረት በማድረግ በፕሬስ ላይ የተንፀባረቁ ውይይቶች ተካሂደዋል.
የ K.m ስኬታማ እድገት. በ 30 ዎቹ ውስጥ. በዶግማቲክ ዝንባሌዎች ውስጥ ጣልቃ ገብቷል ፣ በአንዳንድ ተሰጥኦዎች የተሳሳተ ግምገማ ውስጥ ተገለጠ እና ስለሆነም። የጉጉት ስራዎች. ሙዚቃ, ጠባብ እና አንድ-ጎን የእንደዚህ አይነት አስፈላጊ የጉጉቶች መሠረታዊ ጥያቄዎች ትርጓሜ. ክስ, ለጥንታዊው የአመለካከት ጥያቄ. ቅርስ, የወግ እና የፈጠራ ችግር.
እነዚህ ዝንባሌዎች በተለይ በጉጉት ውስጥ ተባብሰዋል። ኬ.ም. በ con. 40 ዎቹ Rectilinear-schematic. የትግሉን ጥያቄ ማንሳት ተጨባጭ ነው። እና መደበኛ. አቅጣጫዎች ብዙውን ጊዜ በጣም ጠቃሚ ከሆኑት የጉጉቶች ስኬቶች ወደ መሻገር ያመራሉ ። የዘመናችን አስፈላጊ ርዕሶች ቀለል ባለ እና በተቀነሰ መልኩ የተንፀባረቁበት ሙዚቃ እና ድጋፍ። እነዚህ የዶግማቲክ ዝንባሌዎች በሲፒኤስዩ ማዕከላዊ ኮሚቴ በግንቦት 28 ቀን 1958 በወጣው አዋጅ ተወግዘዋል። የይገባኛል ጥያቄዎች, ርዕዮተ ዓለም ጉዳዮች ላይ ቀደም ፓርቲ ሰነዶች ውስጥ የተቀመሩ, ይህ ውሳኔ የተካሄደውን በርካታ ተሰጥኦ ጉጉቶች ሥራ የተሳሳተ እና ፍትሃዊ ግምገማ አመልክቷል. አቀናባሪዎች።
በ 50 ዎቹ ውስጥ. በጉጉቶች K. m. ያለፈው ጊዜ ጉድለቶች እየተወገዱ ነው. የሙሴዎቹ መሠረታዊ ጥያቄዎች ላይ ውይይት ተካሂዷል። ፈጠራ, በዚህ ሂደት ውስጥ የሶሻሊስት መሠረቶች ጥልቅ ግንዛቤ ተገኝቷል. እውነታዊነት ፣ ስለ ጉጉቶች ታላላቅ ስኬቶች ትክክለኛ እይታ ተመስርቷል ። “የወርቅ ፈንድ”ን ያቀፈ ሙዚቃ። ሆኖም ግን, ከጉጉቶች በፊት. በካፒታሊዝም ጥበብ ውስጥ ብዙ ያልተፈቱ ጉዳዮች አሉ, እና ድክመቶቹ, የ CPSU ማዕከላዊ ኮሚቴ ውሳኔ "በሥነ-ጽሑፍ እና አርቲስቲክስ ሂስ" በትክክል ያመላክታል, እስካሁን ሙሉ በሙሉ አልተወገደም. የፈጠራ ጥልቅ ትንተና. በማርክሲስት-ሌኒኒስት ውበት መርሆዎች ላይ የተመሰረቱ ሂደቶች ብዙውን ጊዜ በውጫዊ ገላጭነት ይተካሉ ። ከባዕድ ጉጉቶች ጋር በሚደረገው ትግል በቂ ወጥነት ሁልጊዜ አይታይም። የሶሻሊስት እውነታዎችን በመከላከል እና በመደገፍ የዘመናዊ አዝማሚያዎች ጥበብ።
CPSU, በሶቪየት ሰው መንፈሳዊ እድገት ውስጥ የስነ-ጽሑፍ እና የስነ-ጥበብ ሚና እያደገ መሄዱን, የዓለም አተያዩን እና የሞራል እምነቶቹን በመቅረጽ, ትችቶችን የሚያጋጥሙትን ጠቃሚ ተግባራት ይጠቅሳል. በፓርቲው ውሳኔዎች ውስጥ የተካተቱት መመሪያዎች የጉጉቶችን ተጨማሪ የእድገት ጎዳናዎች ይወስናሉ. ኬ.ም. እና በሶሻሊስት ግንባታ ውስጥ ያለውን ሚና በመጨመር. የዩኤስኤስአር የሙዚቃ ባህል።
ማጣቀሻዎች: Struysky D. Yu., በዘመናዊ ሙዚቃ እና የሙዚቃ ትችት ላይ, "የአባትላንድ ማስታወሻዎች", 1839, ቁጥር 1; Serov A., ሙዚቃ እና ስለ እሱ ማውራት, የሙዚቃ እና የቲያትር ቡለቲን, 1856, ቁጥር 1; ተመሳሳይ, በመጽሐፉ: Serov AN, Kritich. ጽሑፎች, ጥራዝ. 1, ሴንት ፒተርስበርግ, 1892; Laroche GA, ስለ ሙዚቃ ትችት አጉል እምነቶች የሆነ ነገር, "ድምጽ", 1872, ቁጥር 125; Stasov VV, የአዲሱ የሩሲያ ጥበብ ብሬክስ, Vestnik Evropy, 1885, መጽሐፍ. 2, 4-5; ተመሳሳይ, fav. soch., ጥራዝ. 2, ኤም., 1952; Karatygin VG, Masquerade, ወርቃማው Fleece, 1907, ቁጥር 7-10; ኢቫኖቭ-ቦርትስኪ ኤም., ባለፈው ክፍለ ዘመን በ 50 ዎቹ ውስጥ ስለ ቤትሆቨን ውዝግብ, በስብስብ: የሩሲያ መጽሐፍ ስለ ቤትሆቨን, M., 1927; Yakovlev V., በሩሲያኛ ትችት እና ሳይንስ ውስጥ ቤትሆቨን, ibid.; Khokhlovkina AA, የ "Boris Godunov" የመጀመሪያ ተቺዎች, በመጽሐፉ ውስጥ: Mussorgsky. 1. ቦሪስ Godunov. ጽሑፎች እና ጥናቶች, M., 1930; Calvocoressi MD, በምዕራብ አውሮፓ ውስጥ የሙስርጊስኪ የመጀመሪያ ተቺዎች, ibid. Shaverdyan A., የሶቪየት ተቺ መብቶች እና ተግባራት, "የሶቪየት ጥበብ", 1938, 4 ጥቅምት. ካባሌቭስኪ ዲም, ስለ ሙዚቃዊ ትችት, "SM", 1941, No l; ሊቫኖቫ ቲኤን ፣ የ 1 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ የሙዚቃ ባህል ከሥነ ጽሑፍ ፣ ከቲያትር እና ከዕለት ተዕለት ሕይወት ጋር ባለው ግንኙነት ፣ ጥራዝ. 1952, ኤም., 1; እሷ ፣ የ 6 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ወቅታዊ ፕሬስ የሙዚቃ መጽሐፍ ቅዱሳዊ መጽሐፍ ፣ ጥራዝ. 1960-74, ኤም., 1-2; የራሷን ኦፔራ ትችት በሩሲያ ውስጥ, ጥራዝ. 1966-73, M., 1-1 (ጥራዝ 1, እትም 3, ከ VV Protopov ጋር በጋራ); Kremlev Yu., ሩሲያኛ ስለ ሙዚቃ አሳብ, ጥራዝ. 1954-60, L., 1957-6; ኩቦቭ ጂ., ትችት እና ፈጠራ, "SM", 1958, No 7; ኬልዲሽ ዩ.፣ ለጦርነት መርህ ላይ ያተኮረ ትችት፣ 1963፣ ቁጥር 1965; የአውሮፓ የጥበብ ታሪክ ታሪክ (በ BR Vipper እና TN Livanova አርታኢነት)። ከጥንት ጀምሮ እስከ XVIII ክፍለ ዘመን መገባደጃ ድረስ M., 1; ተመሳሳይ, የ 2 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ, M., 1969; ተመሳሳይ ፣ የ 1972 ኛው ሁለተኛ አጋማሽ እና የ 7 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ፣ መጽሐፍ። XNUMX-XNUMX, M., XNUMX; ያሩስቶቭስኪ ቢ., የፓርቲ እና የዜግነት የሌኒኒስት መርሆዎችን ለማፅደቅ "SM", XNUMX, No XNUMX.
ዩ.ቪ. ኬልዲሽ
