ዮሃንስ ብራህምስ |

ዮሐንስ Brahms

ለሙዚቃ በሙሉ ልባቸው ምላሽ የመስጠት ችሎታ ያላቸው ሰዎች እስካሉ ድረስ እና የብራህም ሙዚቃ በእነርሱ ውስጥ እንዲፈጠር የሚያደርገው በትክክል ምላሽ እስከሆነ ድረስ ይህ ሙዚቃ ይኖራል። ጂ. እሳት

በሮማንቲሲዝም ውስጥ የ R. Schumann ተተኪ በመሆን ወደ ሙዚቃዊ ሕይወት በመግባት ፣ ጄ ብራህምስ በተለያዩ የጀርመን-ኦስትሪያን ሙዚቃ እና በአጠቃላይ የጀርመን ባህል ወጎች ሰፊ እና የግለሰብ አተገባበር መንገድን ተከትሏል። የፕሮግራም እና የቲያትር ሙዚቃ አዳዲስ ዘውጎች (በኤፍ. ሊዝት፣ አር. ዋግነር) በተፈጠሩበት ወቅት፣ በዋናነት ወደ ክላሲካል መሳሪያዊ ቅርፆች እና ዘውጎች የተዘዋወረው ብራህምስ አዋጭነታቸውን እና አመለካከታቸውን ያረጋገጡ ይመስላሉ፣ በችሎታ እና በማበልጸግ የዘመናዊ አርቲስት አመለካከት። የድምፃዊ አቀናባሪዎች (ብቸኛ፣ ስብስብ፣ ዘፋኝ) ብዙም ጉልህ አይደሉም፣ በዚህ ውስጥ የትውፊት ሽፋን ክልል በተለይ የሚሰማው - ከህዳሴ ጌቶች ልምድ እስከ ዘመናዊ የዕለት ተዕለት ሙዚቃ እና የፍቅር ግጥሞች።

ብራህም የተወለደው በሙዚቃ ቤተሰብ ውስጥ ነው። ከሐምቡርግ ፊሊሃርሞኒክ ኦርኬስትራ ጋር ወደ ድርብ ባሲስትነት የሄደው አባቱ ለልጁ የተለያዩ ባለገመድ እና የንፋስ መሳሪያዎችን በመጫወት የመጀመሪያ ችሎታን ሰጠው ነገር ግን ዮሃንስ በፒያኖው የበለጠ ይማረክ ነበር። ከ F. Kossel ጋር የተደረጉ ጥናቶች ስኬቶች (በኋላ - ከታዋቂው አስተማሪ ኢ. ማርክሰን ጋር) በ 10 ዓመቱ በክፍሉ ስብስብ ውስጥ እንዲሳተፉ አስችሎታል, እና በ 15 - ብቸኛ ኮንሰርት ለማቅረብ. ብራህምስ ገና ከልጅነቱ ጀምሮ አባቱ ቤተሰቡን እንዲደግፍ ረድቶታል ወደብ መሸጫ ቤቶች ውስጥ ፒያኖ በመጫወት፣ ለአሳታሚው ክራንስ ዝግጅት በማድረግ፣ በኦፔራ ቤት ፒያኖ ተጫዋች ሆኖ በመሥራት እና ወዘተ. ከሃምቡርግ (ኤፕሪል 1853) ጋር ለጉብኝት ከመሄዱ በፊት የሃንጋሪ ቫዮሊኒስት ኢ. ረሜኒ (በኮንሰርቶች ላይ ከተደረጉት ህዝባዊ ዜማዎች ፣ ታዋቂው “የሃንጋሪ ዳንስ” ለፒያኖ በ 4 እና 2 እጆች በኋላ ተወለዱ) ፣ እሱ ቀድሞውንም በተለያዩ ዘውጎች የበርካታ ስራዎች ደራሲ ነበር ፣ ባብዛኛው ተደምስሷል።

በጣም ለመጀመሪያ ጊዜ የታተሙት ጥንቅሮች (3 sonatas እና scherzo for pianoforte, songs) የሃያ ዓመቱን አቀናባሪ ቀደምት የፈጠራ ብስለት ገልጿል. የሹማንን አድናቆት ቀስቅሰው ነበር ፣ በ 1853 መገባደጃ ላይ በዱሰልዶርፍ ውስጥ የብራህምስን አጠቃላይ ሕይወት ከወሰነለት ጋር የተደረገ ስብሰባ። የሹማን ሙዚቃ (ተፅዕኖው በተለይ በሦስተኛው ሶናታ ውስጥ ቀጥተኛ ነበር - 1853 ፣ በሹማን ጭብጥ ልዩነቶች - 1854 እና በአራቱ ባላዶች መጨረሻ - 1854) ፣ የቤቱ አጠቃላይ ድባብ ፣ የጥበብ ፍላጎቶች ቅርበት (እ.ኤ.አ.) በወጣትነቱ፣ ብራህምስ፣ ልክ እንደ ሹማን፣ የፍቅር ሥነ-ጽሑፍን ይወድ ነበር - ዣን ፖል፣ ቲኤ ሆፍማን እና ኢቸንዶርፍ፣ ወዘተ.) በወጣቱ አቀናባሪ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​ለጀርመን ሙዚቃ እጣ ፈንታ ኃላፊነት ፣ በሹማን ለ ብራህስ በአደራ እንደተሰጠው (ለላይፕዚግ አሳታሚዎች መክረዋል ፣ ስለ እሱ “አዲስ መንገዶች” አስደሳች ጽሑፍ ጻፈ) ፣ ብዙም ሳይቆይ ጥፋት (ራስን ማጥፋት) እ.ኤ.አ. በ 1854 በሹማን የተደረገ ሙከራ ፣ ለአእምሮ ህሙማን በሆስፒታል ውስጥ መቆየቱ ፣ ብራህም ጎበኘው ፣ በመጨረሻ ፣ በ 1856 የሹማን ሞት) ፣ ብራህምስ በእነዚህ አስቸጋሪ ቀናት ውስጥ በትጋት የረዳችው ለክላራ ሹማን ጥልቅ ፍቅር ያለው የፍቅር ስሜት - ይህ ሁሉ ነው ። የብራህምስ ሙዚቃን ድራማዊ ጥንካሬ፣ አውሎ ነፋሱ ድንገተኛነት አባባሰው (የመጀመሪያው ኮንሰርቶ ለፒያኖ እና ኦርኬስትራ – 1854-59፣ የፈርስት ሲምፎኒ ንድፎች፣ ሶስተኛው ፒያኖ ኳርትት፣ ብዙ ቆይቶ የተጠናቀቀ)።

በአስተሳሰብ መንገድ መሰረት, ብራህምስ በተመሳሳይ ጊዜ ተጨባጭነት ባለው ፍላጎት, ጥብቅ ሎጂካዊ ቅደም ተከተል, የክላሲኮች ጥበብ ባህሪ ነበር. እነዚህ ባህሪያት በተለይ ብራህምስ ወደ ዴትሞልድ (1857) በመሸጋገሩ ተጠናክረዋል, እሱም በልዑል ፍርድ ቤት ውስጥ ሙዚቀኛ ቦታ ወሰደ, ዘማሪውን እየመራ, የድሮ ጌቶች, ጂኤፍ ሃንዴል, ጄኤስ ባች, ጄ. ሃይድን ያጠናል. እና WA ሞዛርት በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን ሙዚቃ ባህሪ ዘውጎች ውስጥ ስራዎችን ፈጠረ። (1857 ኦርኬስትራ ሴሬናድስ - 59-1860, የኮራል ጥንቅሮች). የመዘምራን ሙዚቃ ፍላጎት በሃምቡርግ ውስጥ አማተር የሴቶች መዘምራን ጋር ክፍሎች ያስተዋውቁ ነበር, የት Brahms በ 50 ተመለሰ (ከወላጆቹ እና የትውልድ ከተማው ጋር በጣም ይጣበቃል, ነገር ግን ምኞቱን የሚያረካ ቋሚ ሥራ እዚያ አላገኘም). በ 60 ዎቹ ውስጥ የፈጠራ ውጤት - 2 ዎቹ መጀመሪያ. የፒያኖ ተሳትፎ ያላቸው የክፍል ስብስቦች መጠነ ሰፊ ስራዎች ሆኑ፣ ብራህምን በሲምፎኒ በመተካት (1862 ኳርትቶች - 1864 ፣ ኪንታይት - 1861) እንዲሁም የልዩነት ዑደቶች (ልዩነቶች እና ፉጊ በሃንደል ጭብጥ - 2 ፣ 1862 ማስታወሻ ደብተሮች) በፓጋኒኒ ጭብጥ ላይ ልዩነቶች - 63-XNUMX) የእሱ የፒያኖ ዘይቤ አስደናቂ ምሳሌዎች ናቸው።

እ.ኤ.አ. በ 1862 ብራህምስ ወደ ቪየና ሄዶ ቀስ በቀስ ለቋሚ መኖሪያነት ተቀመጠ። ለቪየኔዝ (ሹበርትን ጨምሮ) የዕለት ተዕለት ሙዚቃ ወግ ለፒያኖ በ 4 እና 2 እጆች (1867) እንዲሁም "የፍቅር ዘፈኖች" (1869) እና "አዲስ የፍቅር ዘፈኖች" (1874) - ዋልትስ ለ ፒያኖ በ 4 እጆች እና በድምፅ ኳርትት ፣ ብራህምስ አንዳንድ ጊዜ ከ "ዋልትዝ ንጉስ" ዘይቤ ጋር የሚገናኝበት - I. Strauss (ልጅ) ሙዚቃውን በጣም ያደንቃል። ብራህም በፒያኖ ተጫዋችነት ዝነኛ እየሆነ መጥቷል (እ.ኤ.አ. ከ 1854 ጀምሮ ተጫውቷል ፣ በተለይም በገዛ ጓዳው ስብስብ ውስጥ የፒያኖውን ሚና ተጫውቷል ፣ ባች ፣ ቤትሆቨን ፣ ሹማን ፣ የራሱን ስራዎች ፣ ዘፋኞችን ተጫውቷል ፣ ወደ ጀርመን ስዊዘርላንድ ፣ ዴንማርክ ፣ ሆላንድ ፣ ሃንጋሪ ተጓዘ ። , ወደ ተለያዩ የጀርመን ከተማ), እና በ 1868 በብሬመን ውስጥ "የጀርመን ሪኪይም" ውስጥ ከተከናወነው ትርኢት በኋላ - ትልቁ ስራው (ለዘማሪዎች, ሶሎስቶች እና ኦርኬስትራ ከመጽሐፍ ቅዱስ ጽሑፎች ላይ) - እና እንደ አቀናባሪ. በቪየና የሚገኘውን የብራህምስን ስልጣን ማጠናከር የዘፋኙ አካዳሚ የመዘምራን ቡድን መሪ (1863-64) እና ከዚያም የሙዚቃ አፍቃሪዎች ማህበር (1872-75) መዘምራን እና ኦርኬስትራ በመሆን ለሰራው ስራ አስተዋፅዖ አድርጓል። የብራህምስ እንቅስቃሴዎች በWF Bach፣ F. Couperin፣ F. Chopin፣ R. Schumann ለማተሚያ ቤት ብሪትኮፕፍ እና ኸርቴል የፒያኖ ስራዎችን በማረም ረገድ የተጠናከረ ነበር። ብራህም በእጣ ፈንታው ሞቅ ያለ ድጋፍ እና ተሳትፎ ስላለበት በዚያን ጊዜ በጣም ታዋቂው የሙዚቃ አቀናባሪ የኤ ድቮራክ ስራዎችን እንዲታተም አበርክቷል።

ሙሉ የፈጠራ ብስለት በብራህምስ ወደ ሲምፎኒው (በመጀመሪያ - 1876 ፣ ሁለተኛ - 1877 ፣ ሶስተኛ - 1883 ፣ አራተኛ - 1884-85) ይግባኝ ታይቷል ። በዚህ የህይወቱ ዋና ስራ አተገባበር አቀራረቦች ላይ፣ ብራህምስ ችሎታውን በሶስት ህብረቁምፊዎች (አንደኛ፣ ሁለተኛ - 1873፣ ሶስተኛ - 1875)፣ በኦርኬስትራ ልዩነቶች በሃይድን ጭብጥ (1873) ውስጥ ያዳብራል። ከሲምፎኒዎች ጋር የሚቀራረቡ ምስሎች በ "የእጣ ፈንታ ዘፈን" (ከኤፍ. ሆልደርሊን, 1868-71 በኋላ) እና "የፓርኮች ዘፈን" (ከ IV Goethe, 1882 በኋላ) ውስጥ ተካትተዋል. የቫዮሊን ኮንሰርቶ (1878) እና የሁለተኛው የፒያኖ ኮንሰርቶ (1881) ብርሃን እና አነቃቂ ስምምነት ወደ ጣሊያን የተደረጉትን ጉዞዎች ስሜት አንጸባርቋል። ከተፈጥሮው ጋር, እንዲሁም ከኦስትሪያ, ስዊዘርላንድ, ጀርመን (Brahms ብዙውን ጊዜ በበጋው ወራት ውስጥ ይዘጋጃል) የብዙዎቹ የ Brahms ስራዎች ሀሳቦች የተያያዙ ናቸው. በጀርመን እና በውጭ አገር መስፋፋታቸው በአስደናቂ ተዋናዮች እንቅስቃሴ ተመቻችቷል-G. Bülow, በጀርመን ውስጥ ካሉት ምርጥ የሜይንገን ኦርኬስትራ መሪ; ቫዮሊስት I. ዮአኪም (የብራህም የቅርብ ጓደኛ)፣ የኳርት እና ብቸኛ መሪ መሪ; ዘፋኝ J. Stockhausen እና ሌሎች. ቻምበር የተለያዩ ጥንቅሮች ስብስብ (3 sonatas ለ ቫዮሊን እና ፒያኖ - 1878-79, 1886, 1886-88; ሴሎ እና ፒያኖ ሁለተኛ sonata - 1886; 2 trios ለ ቫዮሊን, ሴሎ እና ፒያኖ - 1880-82, 1886; 2 ሕብረቁምፊዎች; - 1882፣ 1890)፣ ኮንሰርቶ ለቫዮሊን እና ሴሎ እና ኦርኬስትራ (1887)፣ የመዘምራን ሥራ የካፔላ የሲምፎኒዎች ጓደኛሞች ነበሩ። እነዚህ በ 80 ዎቹ መገባደጃ ላይ ናቸው. በክፍል ዘውጎች የበላይነት ተለይቶ ወደሚገኘው የፈጠራ ጊዜ መጨረሻ ሽግግርን አዘጋጀ።

ለራሱ በጣም የሚፈልግ፣ ብራህምስ፣ የፈጠራ ሃሳቡን ድካም በመፍራት፣ የአጻጻፍ እንቅስቃሴውን ለማቆም አሰበ። ይሁን እንጂ በ1891 የጸደይ ወራት ከሜይንንገን ኦርኬስትራ አር ሙልፌልድ ክላሪኔትስት ጋር የተደረገ ስብሰባ ትሪዮ፣ ኩዊኔት (1891) እና ከዚያም ሁለት ሶናታ (1894) ከክላርኔት ጋር እንዲፈጥር አነሳሳው። በትይዩ፣ ብራህምስ 20 ፒያኖ ቁርጥራጮችን (ኦፕ. 116-119) ጻፈ፣ እሱም ከ clarinet ስብስቦች ጋር፣ የአቀናባሪው የፈጠራ ፍለጋ ውጤት ሆነ። ይህ በተለይ የኩዊንቴ እና የፒያኖ ኢንተርሜዞ እውነት ነው - “የሚያሳዝኑ ማስታወሻዎች” ፣ የግጥም አገላለጽ ክብደት እና በራስ መተማመን ፣ የአጻጻፍ ውስብስብነት እና ቀላልነት ፣ የቶነቴሽን ሁሉን አቀፍ ዜማነት። በ1894 የታተመው እ.ኤ.አ. ብራህምስ በህይወት ዘመኑ ሁሉ በጀርመን ባሕላዊ ዘፈኖች (የካፔላ መዘምራንን ጨምሮ) በማዘጋጀት ላይ ተሰማርቷል፣ እንዲሁም የስላቪክ (ቼክ፣ ስሎቫክ፣ ሰርቢያኛ) ዜማዎችን ይፈልጉ ነበር፣ በሕዝባዊ ጽሑፎች ላይ ተመስርተው በዘፈኖቹ ውስጥ ባህሪያቸውን መልሰዋል። “አራት ጥብቅ ዜማዎች” ለድምጽ እና ለፒያኖ (በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በተገኙ ጽሑፎች ላይ ያለ ብቸኛ ቃና ፣ 49) እና 1895 የኮራል ኦርጋን መቅድም (11) የአቀናባሪውን “መንፈሳዊ ኑዛዜ” የባች ዘውጎችን እና ጥበባዊ ዘዴዎችን በመጥቀስ አሻሽለውታል። ዘመን፣ ልክ ለሙዚቃው መዋቅር ቅርብ፣ እንዲሁም ባህላዊ ዘውጎች።

ብራህምስ በሙዚቃው ውስጥ የሰውን መንፈስ ሕይወት እውነተኛ እና ውስብስብ ምስል ፈጠረ - በድንገተኛ ግፊቶች ውስጥ ማዕበል ፣ ከውስጥ መሰናክሎችን በፅናት እና በድፍረት በማሸነፍ ፣ በደስታ እና በደስታ ፣ በቅንጦት ለስላሳ እና አንዳንድ ጊዜ ድካም ፣ ጥበበኛ እና ጥብቅ ፣ ርህራሄ እና መንፈሳዊ ምላሽ ሰጪ። . ብራህም በተፈጥሮ ፣ በባህላዊ ዘፈን ፣ በጥንት ታላላቅ ሊቃውንት ጥበብ ፣ በትውልድ አገሩ ባህላዊ ወግ ውስጥ ባየው የሰው ልጅ ሕይወት የተረጋጋ እና ዘላለማዊ እሴቶች ላይ በመተማመን ግጭቶችን አወንታዊ የመፍታት ፍላጎት። , በቀላል የሰው ልጅ ደስታ ውስጥ ፣ በሙዚቃው ውስጥ ሁል ጊዜ ከማይደረስ ስምምነት ፣ አሳዛኝ ተቃርኖዎች ጋር ይጣመራል። 4 የብራህምስ ሲምፎኒዎች የአመለካከቱን የተለያዩ ገጽታዎች ያንፀባርቃሉ። በአንደኛው ፣ የቤቴሆቨን ሲምፎኒዝም ቀጥተኛ ተተኪ ፣ ወዲያውኑ ብልጭ ድርግም የሚሉ አስገራሚ ግጭቶች ሹልነት በአስደሳች መዝሙር ፍጻሜ ውስጥ ተፈቷል። ሁለተኛው ሲምፎኒ፣ በእውነት ቪየኔዝ (በመነሻው - ሃይድ እና ሹበርት)፣ “የደስታ ሲምፎኒ” ሊባል ይችላል። ሦስተኛው - ከጠቅላላው ዑደቱ በጣም የፍቅር ስሜት - ከህይወት ጋር ካለው ግለት ስካር ወደ ጭጋጋማ ጭንቀት እና ድራማ ይሄዳል ፣ በድንገት ከተፈጥሮ “ዘላለማዊ ውበት” ፣ ብሩህ እና ጥርት ያለ ጠዋት ወደ ኋላ ይመለሳል። አራተኛው ሲምፎኒ፣ የብራህምስ ሲምፎኒዝም ዘውድ ስኬት፣ በ I. Sollertinsky ፍቺ መሰረት፣ “ከኤሌጂ ወደ አሳዛኝ” ያድጋል። በ Brahms የተገነባው ታላቅነት - የ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ትልቁ ሲምፎኒስት. - ሕንፃዎች በሁሉም ሲምፎኒዎች ውስጥ ያለውን አጠቃላይ የቃና ግጥሞችን አያካትትም እና የሙዚቃው “ዋና ቁልፍ” ነው።

ኢ. Tsareva

በይዘት ጥልቅ፣ በችሎታ ፍፁም የሆነ፣ የብራህምስ ስራ በXNUMXኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ የጀርመን ባህል አስደናቂ የጥበብ ግኝቶች ነው። በአስቸጋሪ የዕድገቱ ወቅት፣ በርዕዮተ ዓለም እና ጥበባዊ ውዥንብር ውስጥ፣ ብራህም እንደ ተተኪ እና ቀጣይነት አሳይቷል። ጥንታዊ ወጎች. በጀርመናዊው ስኬት አበለፀጋቸው ሮማንቲዝም. በመንገዱ ላይ ትልቅ ችግር ተፈጠረ። ብራህምስ እነሱን ለማሸነፍ ፈለገ ፣ ወደ እውነተኛው የህዝብ ሙዚቃ መንፈስ ፣ ያለፉት የሙዚቃ ክላሲኮች የበለፀገ ገላጭ እድሎች ወደ መረዳት ዘወር።

ብራህምስ “የሕዝብ ዘፈን የእኔ ተመራጭ ነው” ብሏል። በወጣትነቱም ቢሆን ከገጠር ዘማሪዎች ጋር ሠርቷል; በኋላም እንደ የመዘምራን መሪ ሆኖ ለረጅም ጊዜ አሳልፏል እናም ሁልጊዜም የጀርመንን የህዝብ ዘፈን በመጥቀስ, በማስተዋወቅ, በማቀነባበር. ለዚህም ነው የእሱ ሙዚቃ ልዩ የሆኑ አገራዊ ባህሪያት ያለው።

ብራህምስ በታላቅ ትኩረት እና ፍላጎት የሌሎች ብሔረሰቦችን ባህላዊ ሙዚቃ አስተናግዷል። አቀናባሪው የህይወቱን ጉልህ ክፍል በቪየና አሳለፈ። በተፈጥሮ፣ ይህ በኦስትሪያ ባሕላዊ ጥበብ በአገር አቀፍ ደረጃ በብራህም ሙዚቃ ውስጥ እንዲካተት አድርጓል። ቪየና የሃንጋሪ እና የስላቭ ሙዚቃ በብራም ስራ ውስጥ ያለውን ትልቅ ጠቀሜታ ወስኗል። "Slavicisms" በስራዎቹ ውስጥ በግልፅ ይገነዘባል-በቼክ ፖልካ ውስጥ በተደጋጋሚ ጥቅም ላይ በሚውሉት ማዞሪያዎች እና ዜማዎች ፣ በአንዳንድ የኢንቶኔሽን ልማት ቴክኒኮች ፣ ሞዲዩሽን። የሀንጋሪ ባሕላዊ ሙዚቃ ንግግሮች እና ዜማዎች፣ በዋናነት በቨርቡንኮስ ዘይቤ፣ ማለትም፣ በከተማ አፈ ታሪክ መንፈስ፣ በርካታ የብራህምስ ድርሰቶችን በግልፅ ነካ። V. ስታሶቭ በብራህም የተፃፈው ታዋቂው "የሃንጋሪ ዳንስ" "ለታላቅ ክብራቸው የተገባ ነው" ብሏል።

ወደ ሌላ ሀገር አእምሮአዊ መዋቅር ውስጥ ስሜታዊ ዘልቆ መግባት የሚገኘው ከብሄራዊ ባህላቸው ጋር በኦርጋኒክ ግንኙነት ላላቸው አርቲስቶች ብቻ ነው። እንደዚህ ነው ግሊንካ በስፓኒሽ Overtures ወይም Bizet በካርመን። ወደ የስላቭ እና የሃንጋሪ ባህላዊ አካላት የዞረ የጀርመን ህዝብ ድንቅ ብሔራዊ አርቲስት ብራህምስ እንደዚህ ነው።

እያሽቆለቆለ ባለበት አመታት ብራህምስ “በህይወቴ ውስጥ ሁለቱ ታላላቅ ክስተቶች የጀርመን ውህደት እና የባች ስራዎች ህትመቶች መጠናቀቅ ናቸው” የሚል ጉልህ ሀረግ አወረደ። እዚህ በተመሳሳይ ረድፍ ውስጥ, የማይነፃፀሩ ነገሮች ይመስላሉ. ነገር ግን ብራህምስ፣ አብዛኛውን ጊዜ በቃላት ስስታም፣ በዚህ ሀረግ ውስጥ ጥልቅ ትርጉም አስቀምጧል። ስሜታዊ የሀገር ፍቅር ፣ ለእናት ሀገር እጣ ፈንታ ወሳኝ ፍላጎት ፣ በሰዎች ጥንካሬ ላይ ያለ ጠንካራ እምነት በተፈጥሮ ለጀርመን እና ኦስትሪያ ሙዚቃ ብሄራዊ ስኬቶች የአድናቆት እና የአድናቆት ስሜት። የባች እና ሃንዴል፣ ሞዛርት እና ቤትሆቨን፣ ሹበርት እና ሹማን ስራዎች እንደ መሪ መብራቶች ሆነው አገልግለዋል። በተጨማሪም ጥንታዊ የፖሊፎኒክ ሙዚቃን በቅርብ አጥንቷል. የሙዚቃ እድገት ንድፎችን በተሻለ ለመረዳት በመሞከር ብራህም ለሥነ ጥበባዊ ችሎታ ጉዳዮች ትልቅ ትኩረት ሰጥቷል። በማስታወሻ ደብተሩ ውስጥ የጌትን ጥበብ የተሞላበት ቃል አስገባ፡- “ቅጽ (በሥነ ጥበብ።— MD) በሺዎች በሚቆጠሩ ዓመታት ጥረቶች በጣም አስደናቂ በሆኑት ጌቶች እና እነሱን የሚከተላቸው, በፍጥነት ለመቆጣጠር ከመቻል የራቀ ነው.

ነገር ግን ብራህምስ ከአዲሱ ሙዚቃ አልራቀም፡- የትኛውንም የኪነጥበብን የዝቅተኛነት መገለጫዎች ውድቅ በማድረግ በዘመኑ ስለነበሩት ብዙ ስራዎች በእውነተኛ ሀዘኔታ ተናግሯል። ብራህምስ ለ "ትሪስታን" አሉታዊ አመለካከት ቢኖረውም "ሜስተርሲንግሮችን" እና በ "ቫልኪሪ" ውስጥ በጣም ያደንቃል; የጆሃን ስትራውስን የዜማ ስጦታ እና ግልጽነት ያለው መሳሪያ አደነቀ፤ ስለ Grieg ሞቅ ያለ ተናግሯል; ኦፔራ "ካርመን" Bizet "ተወዳጅ" ብሎ ጠራው; በድቮራክ ውስጥ “እውነተኛ፣ ሀብታም፣ ማራኪ ችሎታ” አገኘ። የብራህምስ ጥበባዊ ጣዕም እንደ ሕያው፣ ቀጥተኛ ሙዚቀኛ፣ ለአካዳሚክ መገለል እንግዳ ያሳዩታል።

በስራው ውስጥ እንደዚህ ሆኖ ይታያል. አስደሳች የሕይወት ይዘት የተሞላ ነው። በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን የጀርመን እውነታ አስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ ብራህምስ ለግለሰብ መብት እና ነፃነት ታግሏል, ድፍረትን እና የሞራል ጥንካሬን ዘፈነ. የእሱ ሙዚቃ ለአንድ ሰው ዕጣ ፈንታ በጭንቀት የተሞላ ነው, የፍቅር እና የመጽናኛ ቃላትን ይይዛል. እሷ እረፍት የሌለው፣ የተናደደ ቃና አላት።

ለሹበርት ቅርብ የሆነው የብራህምስ ሙዚቃ ጨዋነት እና ቅንነት በድምጽ ግጥሙ ውስጥ ሙሉ ለሙሉ ተገልጧል፣ ይህም በፈጠራ ቅርሱ ውስጥ ትልቅ ቦታ አለው። በ Brahms ስራዎች ውስጥ እንዲሁ የ Bach ባህሪ የሆኑ ብዙ የፍልስፍና ግጥሞች ገፆች አሉ። የግጥም ምስሎችን በማዘጋጀት ላይ፣ Brahms ብዙውን ጊዜ በነባር ዘውጎች እና ኢንቶኔሽን፣ በተለይም የኦስትሪያ አፈ ታሪክ ላይ ይተማመናል። የዘውግ ማጠቃለያዎችን ተጠቀመ፣ የዳንስ አካላትን የቤት ባለቤት፣ ዋልትዝ እና ቻርዳሽ ተጠቀመ።

እነዚህ ምስሎች በብራህምስ የመሳሪያ ሥራዎች ውስጥም ይገኛሉ። እዚህ, የድራማ ባህሪያት, ዓመፀኛ የፍቅር ስሜት, ጥልቅ ስሜት ቀስቃሽነት የበለጠ ጎልቶ ይታያል, ይህም ወደ ሹማን ያቀረበው. በብራህም ሙዚቃ ውስጥ፣ በንቃተ ህሊና እና ድፍረት፣ ደፋር ጥንካሬ እና ድንቅ ሀይል የተሞሉ ምስሎችም አሉ። በዚህ አካባቢ, እሱ በጀርመን ሙዚቃ ውስጥ የቤቴሆቨን ወግ ቀጣይ ሆኖ ይታያል.

በጣም እርስ በርሱ የሚጋጭ ይዘት በብዙ ቻምበር-መሳሪያ እና ሲምፎኒክ የ Brahms ስራዎች ውስጥ አለ። ብዙውን ጊዜ አሳዛኝ ተፈጥሮ ያላቸው አስደሳች ስሜታዊ ድራማዎችን እንደገና ይፈጥራሉ። እነዚህ ስራዎች በትረካው ደስታ ተለይተው ይታወቃሉ, በአቀራረባቸው ውስጥ ራፕሶዲክ የሆነ ነገር አለ. ነገር ግን በጣም ጠቃሚ በሆኑ የብራህምስ ስራዎች ውስጥ የመግለፅ ነፃነት ከዕድገት የብረት አመክንዮ ጋር ተጣምሯል-የፍቅር ስሜትን የሚፈላውን ጥንቸል ክላሲካል ቅርጾችን ለመልበስ ሞክሯል። አቀናባሪው በብዙ ሃሳቦች ተጨናንቋል; ሙዚቃው በምሳሌያዊ ብልጽግና፣ በተቃራኒ የስሜት ለውጥ፣ በተለያዩ ጥላዎች የተሞላ ነበር። የእነሱ ኦርጋኒክ ውህደት ጥብቅ እና ትክክለኛ የአስተሳሰብ ስራን ይጠይቃል, የተለያየ ምስሎችን ግንኙነት የሚያረጋግጥ ከፍተኛ የወሊድ መከላከያ ዘዴ.

ግን ሁልጊዜ አይደለም እና በሁሉም ስራዎቹ ውስጥ አይደለም ብራህምስ ስሜታዊ ደስታን ከ የሙዚቃ እድገት ጥብቅ አመክንዮ ጋር ማመጣጠን ችሏል። ለእሱ ቅርብ የሆኑትን የፍቅር ምስሎች አንዳንድ ጊዜ ይጋጫሉ። የሚታወቀው የአቀራረብ ዘዴ. የተረበሸው ሚዛን አንዳንድ ጊዜ ግልጽነት የጎደለው, ጭጋጋማ ውስብስብነት ያለው መግለጫ, ያልተጠናቀቁ, ያልተረጋጋ የምስሎች መግለጫዎች እንዲፈጠር አድርጓል; በሌላ በኩል፣ የአስተሳሰብ ሥራ ከስሜታዊነት ሲቀድም፣ የብራህምስ ሙዚቃ ምክንያታዊ፣ ተገብሮ-አስተዋይ ባህሪያትን አግኝቷል። ( ቻይኮቭስኪ እነዚህን ብቻ ያያቸው፣ ለእሱ የራቁ፣ በብራህም ስራ ውስጥ ያሉትን ጎኖቹን ብቻ ነው የሚመለከተው እና ስለዚህ እሱን በትክክል መገምገም አልቻለም። የብራህም ሙዚቃ በቃላቶቹ “የሙዚቃን ስሜት የሚያናድድ እና የሚያናድድ ያህል ነው”፤ ደረቅ ሆኖ አገኘው። ቀዝቃዛ, ጭጋጋማ, ያልተወሰነ.).

ነገር ግን ባጠቃላይ፣ ጽሑፎቹ ጉልህ የሆኑ ሀሳቦችን በማስተላለፍ፣ በምክንያታዊ የተረጋገጠ አተገባበር በሚያስደንቅ ችሎታ እና ስሜታዊነት ይማርካሉ። ለ፣ የግለሰብ ጥበባዊ ውሳኔዎች ወጥነት ባይኖራቸውም፣ የብራህምስ ሥራ ለትክክለኛው የሙዚቃ ይዘት፣ ለሰብዓዊ ጥበብ ከፍተኛ ዕሳቤዎች በሚደረግ ትግል የተሞላ ነው።

ሕይወት እና የፈጠራ መንገድ

ዮሃንስ ብራህምስ በሰሜን ጀርመን በሃምቡርግ ግንቦት 7 ቀን 1833 ተወለደ። አባቱ በመጀመሪያ ከገበሬ ቤተሰብ የመጣ የከተማ ሙዚቀኛ ነበር (የሆርን ተጫዋች ፣ በኋላ ድርብ ቤዝ ተጫዋች)። የአቀናባሪው የልጅነት ጊዜ በችግር አለፈ። ገና ከልጅነቱ ጀምሮ፣ አስራ ሶስት አመቱ፣ ቀድሞውንም በዳንስ ድግስ ላይ ፒያኖ ተጫዋች ሆኖ ይሰራል። በሚቀጥሉት ዓመታት በግል ትምህርቶች ገንዘብ ያገኛል ፣ በቲያትር መቆራረጥ ውስጥ በፒያኖ ተጫዋችነት ይጫወታል እና አልፎ አልፎ በከባድ ኮንሰርቶች ላይ ይሳተፋል። በተመሳሳይ ጊዜ ለክላሲካል ሙዚቃ ፍቅር ካዳበረው ከተከበረው መምህር ኤድዋርድ ማርክሰን ጋር የቅንብር ኮርስ ካጠናቀቀ በኋላ ብዙ አዘጋጅቷል። ነገር ግን የወጣቱ ብራህምስ ስራዎች ለማንም አይታወቁም እና ለሳንቲም ገቢ ሲባል አንድ ሰው የሳሎን ተውኔቶችን እና ግልባጮችን መጻፍ አለበት, በተለያዩ የውሸት ስሞች ይታተማሉ (በአጠቃላይ 150 ገደማ) አደረግሁ” አለ ብራህምስ የወጣትነቱን ዓመታት በማስታወስ።

በ 1853 Brahms የትውልድ ከተማውን ለቆ ወጣ; የሃንጋሪ የፖለቲካ ምርኮኛ ከሆነው ከቫዮሊስት ኤድዋርድ (ኤዴ) ረመኒ ጋር ረጅም የኮንሰርት ጉብኝት አድርጓል። ይህ ጊዜ ከሊዝት እና ሹማን ጋር ያለውን ትውውቅ ያጠቃልላል። የመጀመርያው በተለመደው ቸርነቱ እስካሁን ያልታወቀ፣ ልከኛ እና ዓይን አፋር የሆነውን የሃያ አመት አቀናባሪ አስተናግዷል። በሹማን የበለጠ ሞቅ ያለ አቀባበል ጠበቀው። የኋለኛው በፈጠረው አዲስ የሙዚቃ ጆርናል ውስጥ መሳተፍ ካቆመ XNUMX ዓመታት አልፈዋል፣ ነገር ግን በብራህምስ የመጀመሪያ ተሰጥኦ በመገረም ሹማን ዝምታውን ሰበረ - “አዲስ መንገዶች” በሚል ርዕስ የመጨረሻውን መጣጥፍ ጻፈ። ወጣቱን አቀናባሪ “የዘመኑን መንፈስ በትክክል የሚገልጽ” ፍጹም መምህር ሲል ጠራው። የ Brahms ሥራ ፣ እና በዚህ ጊዜ እሱ የወሳኝ የፒያኖ ስራዎች ደራሲ ነበር (ከነሱ መካከል ሶስት ሶናታዎች) ፣ የሁሉንም ሰው ትኩረት ስቧል-የሁለቱም የዌይማር እና የላይፕዚግ ትምህርት ቤቶች ተወካዮች እሱን በደረጃቸው ሊያዩት ይፈልጉ ነበር።

ብራህም ከእነዚህ ትምህርት ቤቶች ጠላትነት መራቅ ፈለገ። እሱ ግን በሮበርት ሹማን እና በሚስቱ ፣ በታዋቂው ፒያኖ ተጫዋች ክላራ ሹማን ፣ ብራህምስ በሚቀጥሉት አራት አስርት ዓመታት ውስጥ ፍቅርን እና እውነተኛ ጓደኝነትን ጠብቆ ለማቆየት በማይቻል ስብዕና ስር ወደቀ። የእነዚህ አስደናቂ ጥንዶች ጥበባዊ አመለካከቶች እና እምነቶች (እንዲሁም ጭፍን ጥላቻ ፣ በተለይም በሊዝት!) ለእሱ አከራካሪ አልነበሩም። እናም፣ በ50ዎቹ መገባደጃ ላይ፣ ከሹማን ሞት በኋላ፣ ለሥነ ጥበባዊ ቅርሶቹ የርዕዮተ ዓለም ትግል ሲቀጣጠል፣ ብራህም በዚህ ውስጥ መሳተፍ አልቻለም። እ.ኤ.አ. በ 1860 በህትመት (በህይወቱ ውስጥ ብቸኛው ጊዜ!) የኒው ጀርመን ትምህርት ቤት የውበት እሳቤዎቹ የተጋሩ መሆናቸውን በመቃወም ተናግሯል ። ሁሉ ምርጥ የጀርመን አቀናባሪዎች. በማይረባ አደጋ ምክንያት፣ ከብራህም ስም ጋር፣ በዚህ ተቃውሞ የሦስት ወጣት ሙዚቀኞች ፊርማዎች ብቻ ነበሩ (የብራህም ወዳጅ የሆነው የቫዮሊን ተጫዋች ጆሴፍ ዮአኪምን ጨምሮ)። የተቀሩት በጋዜጣው ውስጥ በጣም ታዋቂ ስሞች ተጥለዋል. ይህ ጥቃት፣ በተጨማሪም፣ በጨካኝ፣ አግባብ ባልሆኑ ቃላት የተዋቀረ፣ በብዙዎች፣ በተለይም በዋግነር በጠላትነት ፈርጆ ነበር።

ከዚያ በፊት ብዙም ሳይቆይ ብራህምስ በመጀመሪያ ፒያኖ ኮንሰርቱ በላይፕዚግ ያደረገው ትርኢት እጅግ አሳፋሪ ውድቀት ታይቶበታል። የላይፕዚግ ትምህርት ቤት ተወካዮች እንደ "Weimar" አሉታዊ ምላሽ ሰጡበት. ስለዚህ፣ በድንገት ከአንዱ የባህር ዳርቻ ፈልቅቆ፣ ብራህም ከሌላው ጋር መጣበቅ አልቻለም። ደፋር እና የተከበረ ሰው ፣ እሱ ፣ ምንም እንኳን የሕልውና ችግሮች እና የታጣቂው ዋግኔሪያን ጭካኔ የተሞላበት ጥቃቶች ቢኖሩም ፣ የፈጠራ ስምምነት አላደረገም። ብራህም ወደ ራሱ ወጣ፣ ከውዝግብ ራሱን አጠረ፣ በውጫዊ መልኩ ከትግሉ ርቋል። ግን በስራው ቀጠለ-ከሁለቱም ትምህርት ቤቶች ጥበባዊ ሀሳቦች ምርጡን በመውሰድ ፣ ከሙዚቃዎ ጋር የርዕዮተ ዓለም፣ ብሔረሰብ እና የዴሞክራሲ መርሆዎች የማይነጣጠሉ መሆናቸውን (ሁልጊዜ በተከታታይ ባይሆንም) የሕይወት እውነተኛ ጥበብ መሠረት መሆናቸውን አረጋግጧል።

የ 60 ዎቹ መጀመሪያ, በተወሰነ ደረጃ, ለ Brahms የችግር ጊዜ ነበር. ከአውሎ ነፋሶች እና ውጊያዎች በኋላ ቀስ በቀስ የፈጠራ ተግባራቶቹን እውን ለማድረግ ይመጣል. በዚህ ጊዜ ነበር በድምጽ-ሲምፎኒክ እቅድ ዋና ስራዎች ላይ የረጅም ጊዜ ስራን የጀመረው ("ጀርመናዊ ሬኪይም ፣ 1861-1868) ፣ በአንደኛው ሲምፎኒ (1862-1876) ላይ ፣ በክፍል መስክ እራሱን በከፍተኛ ሁኔታ ያሳያል ። ሥነ ጽሑፍ (ፒያኖ ኳርትስ ፣ ኩንቴት ፣ ሴሎ ሶናታ)። የሮማንቲክ ማሻሻያዎችን ለማሸነፍ በመሞከር ብራህምስ የህዝብ ዘፈንን እንዲሁም የቪየና ክላሲኮችን (ዘፈኖች ፣ የድምፅ ስብስቦች ፣ መዘምራን) በጥልቀት ያጠናል ።

እ.ኤ.አ. 1862 በብራም ሕይወት ውስጥ ትልቅ ለውጥ አምጥቷል ። በትውልድ አገሩ ለጥንካሬው ምንም ጥቅም ስላላገኘ ወደ ቪየና ሄደ, እዚያም እስከ ዕለተ ሞቱ ድረስ ይኖራል. ድንቅ ፒያኖ ተጫዋች እና መሪ ቋሚ ስራ እየፈለገ ነው። የትውልድ ከተማው ሀምቡርግ ይህንን ክዶ የማይፈውስ ቁስል አደረሰ። በቪየና ውስጥ፣ የመዘምራን ቻፕል ኃላፊ (1863-1864) እና የሙዚቃ ወዳጆች ማኅበር መሪ (1872-1875) መሪ ሆኖ በአገልግሎቱ ውስጥ ቦታ ለማግኘት ሁለት ጊዜ ሞክሮ ነበር ነገር ግን እነዚህን ቦታዎች ተወው፡ አላመጡም። እሱ ብዙ ጥበባዊ እርካታ ወይም ቁሳዊ ደህንነት። የብራህምስ አቋም የተሻሻለው በ70ዎቹ አጋማሽ ላይ ብቻ ሲሆን በመጨረሻም የህዝብ እውቅናን ሲያገኝ። ብራህምስ በሲምፎኒክ እና በቻምበር ስራዎች ብዙ ይሰራል ፣ በጀርመን ፣ ሃንጋሪ ፣ ሆላንድ ፣ ስዊዘርላንድ ፣ ጋሊሺያ ፣ ፖላንድ ውስጥ በርካታ ከተሞችን ጎብኝቷል። እነዚህን ጉዞዎች ይወድ ነበር, አዳዲስ አገሮችን ማወቅ እና እንደ ቱሪስት, በጣሊያን ውስጥ ስምንት ጊዜ ነበር.

70ዎቹ እና 80ዎቹ የBrahms የፈጠራ ብስለት ጊዜ ናቸው። በእነዚህ ዓመታት ውስጥ ሲምፎኒዎች ፣ ቫዮሊን እና ሁለተኛ ፒያኖ ኮንሰርቶች ፣ ብዙ የቻምበር ሥራዎች (ሦስት ቫዮሊን ሶናታስ ፣ ሁለተኛ ሴሎ ፣ ሁለተኛ እና ሦስተኛ ፒያኖ ትሪኦስ ፣ ሶስት ሕብረቁምፊ ኳርትቶች) ፣ ዘፈኖች ፣ መዘምራን ፣ የድምፅ ስብስቦች ተጽፈዋል ። እንደበፊቱ ሁሉ፣ ብራህምስ በስራው ውስጥ በጣም የተለያዩ የሙዚቃ ጥበብ ዘውጎችን (ከሙዚቃ ድራማ በስተቀር፣ ምንም እንኳን ኦፔራ ሊጽፍ ቢችልም) ያመለክታል። ጥልቅ ይዘትን ከዲሞክራሲያዊ ማስተዋል ጋር ለማጣመር ይጥራል እና ስለዚህ ከተወሳሰቡ የመሳሪያ ዑደቶች ጋር ፣ ቀላል የዕለት ተዕለት እቅድ ሙዚቃን ይፈጥራል ፣ አንዳንድ ጊዜ ለቤት ውስጥ ሙዚቃ ስራ (የድምፅ ስብስቦች “የፍቅር ዘፈኖች” ፣ “የሃንጋሪ ዳንስ” ፣ ዋልትስ ለፒያኖ ወዘተ.) ከዚህም በላይ በሁለቱም ጉዳዮች ላይ በመስራት አቀናባሪው በሚያስደንቅ የኮንትሮባንድ ክህሎት በታዋቂ ስራዎች እና በሲምፎኒዎች ውስጥ ቀላልነትን እና ጨዋነትን ሳያጣ የፈጠራ መንገዱን አይለውጥም ።

የBrahms ርዕዮተ ዓለም እና ጥበባዊ እይታ ስፋት እንዲሁ የፈጠራ ችግሮችን በመፍታት ላይ ባለው ልዩ ትይዩነት ይገለጻል። ስለዚህ, በአንድ ጊዜ ማለት ይቻላል, እሱ የተለያዩ ጥንቅር (1858 እና 1860), ሁለት ፒያኖ ኳርትስ (op. 25 እና 26, 1861), ሁለት ሕብረቁምፊ quartets (op. 51, 1873) ሁለት ኦርኬስትራ serenades ጽፏል; የሪኪው መጨረሻ ከተጠናቀቀ በኋላ ወዲያውኑ "የፍቅር ዘፈኖች" (1868-1869) ይወሰዳል; ከ "ፌስቲቫል" ጋር በመሆን "አሳዛኙን ከመጠን በላይ" (1880-1881) ይፈጥራል; የመጀመሪያው, "አሳዛኝ" ሲምፎኒ ከሁለተኛው "እረኛ" (1876-1878) አጠገብ ነው; ሦስተኛ፣ “ጀግና” - ከአራተኛው ጋር፣ “አሳዛኝ” (1883-1885) (ወደ የብራህምስ ሲምፎኒዎች ይዘት ዋና ገፅታዎች ትኩረትን ለመሳብ፣ ሁኔታዊ ስሞቻቸው እዚህ ላይ ተጠቁሟል።). እ.ኤ.አ. በ 1886 የበጋ ወቅት ፣ እንደ ድራማዊ ሁለተኛ ሴሎ ሶናታ (ኦፕ. 99) ፣ ብርሃን ፣ በስሜት ውስጥ ያልተለመደ ሁለተኛ ቫዮሊን ሶናታ (ኦፕ. 100) ፣ የሦስተኛው ፒያኖ ትሪዮ (op. 101) የክፍል ዘውግ ተቃርኖ ሥራዎች (ኦፕ. 108) እና በጋለ ስሜት የተደሰተ፣ አሳዛኝ ሶስተኛ ቫዮሊን ሶናታ (op. XNUMX)።

በህይወቱ መገባደጃ ላይ - ብራህምስ ሚያዝያ 3 ቀን 1897 ሞተ - የፈጠራ እንቅስቃሴው ተዳክሟል። ሲምፎኒ እና ሌሎች በርካታ ዋና ድርሰቶችን ፈጠረ፣ነገር ግን የቻምበር ቁርጥራጮች እና ዘፈኖች ብቻ ተካሂደዋል። የዘውጎች ብዛት ጠባብ ብቻ ሳይሆን የምስሎች ወሰንም ጠባብ ነበር። በህይወት ትግል ውስጥ የተበሳጨ የብቸኝነት ሰው የፈጠራ ድካም መገለጫ በዚህ ውስጥ ላለማየት አይቻልም። ወደ መቃብር ያመጣው አሳማሚ ህመም (የጉበት ካንሰር)ም ተፅዕኖ አሳድሯል። ቢሆንም፣ እነዚህ የመጨረሻ ዓመታትም እውነተኛ፣ ሰብአዊነት ያላቸው ሙዚቃዎች የተፈጠሩ፣ ከፍ ያለ የሞራል እሳቤዎችን የሚያወድሱ ነበሩ። እንደ ምሳሌ መጥቀስ በቂ ነው ፒያኖ ኢንተርሜዞስ (op. 116-119)፣ clarinet quintet (op. 115)፣ ወይም Four Strict Melodies (op. 121)። እና ብራህምስ ለድምፅ እና ለፒያኖ በተዘጋጀው አርባ ዘጠኝ የጀርመን የህዝብ ዘፈኖች ስብስብ ውስጥ የማይደበዝዝ ለሕዝብ ጥበብ ያለውን ፍቅር ያዘ።

የቅጥ ባህሪያት

ብራህምስ የ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን የጀርመን ሙዚቃ የመጨረሻው ዋና ተወካይ ነው, እሱም የላቀ ብሔራዊ ባህል ርዕዮተ ዓለም እና ጥበባዊ ወጎችን ያዳበረ. ይሁን እንጂ ሥራው አንዳንድ ተቃርኖዎች የሌሉበት አይደለም, ምክንያቱም ሁልጊዜ የዘመናዊነት ውስብስብ ክስተቶችን መረዳት አልቻለም, በማህበራዊ-ፖለቲካዊ ትግል ውስጥ አልተካተተም. ነገር ግን ብራህምስ ከፍ ያለ የሰብአዊነት እሳቤዎችን አሳልፎ አልሰጠም ፣ ከቡርጂዮስ አስተሳሰብ ጋር አልጣመረም ፣ ሁሉንም ነገር ውድቅ አደረገ ፣ በባህል እና በጥበብ ጊዜያዊ።

ብራህምስ የራሱን የመጀመሪያ የፈጠራ ዘይቤ ፈጠረ። የእሱ የሙዚቃ ቋንቋ በግለሰብ ባህሪያት ተለይቶ ይታወቃል. ለእሱ የተለመዱት ከጀርመን ባሕላዊ ሙዚቃ ጋር የተቆራኙ ኢንቶኔሽኖች ናቸው ፣ እሱም የጭብጦችን አወቃቀር ፣ ዜማዎችን በሶስትዮሽ ቃናዎች አጠቃቀም ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል ፣ እና ፕላጋል በጥንታዊው የዘፈን ድርብርብ ውስጥ ተፈጥሮ ይለወጣል። እና plagality ተስማምተው ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታል; ብዙ ጊዜ፣ ትንሽ ንዑስ የበላይ አካል እንዲሁ በዋና፣ እና ለአካለ መጠን ያልደረሰ ትልቅ ነው። የ Brahms ስራዎች በሞዳል አመጣጥ ተለይተው ይታወቃሉ። የዋና "ማሽኮርመም" - አናሳ የእሱ ባህሪ ነው. ስለዚህ የብራህምስ ዋና የሙዚቃ ተነሳሽነት በሚከተለው መርሃግብር ሊገለፅ ይችላል (የመጀመሪያው እቅድ የአንደኛውን ሲምፎኒ ዋና ዋና ጭብጥ ያሳያል ፣ ሁለተኛው - የሶስተኛው ሲምፎኒ ተመሳሳይ ጭብጥ)

የተሰጠው የሶስተኛ እና ስድስተኛ ሬሾ በዜማ አወቃቀር፣ እንዲሁም የሶስተኛ ወይም ስድስተኛ እጥፍ የማድረጊያ ቴክኒኮች የብራህም ተወዳጆች ናቸው። በአጠቃላይ, በሦስተኛው ዲግሪ ላይ አፅንዖት ተሰጥቶታል, በሞዳል ስሜት ቀለም ውስጥ በጣም ስሜታዊ ነው. ያልተጠበቁ የመቀየሪያ ልዩነቶች, ሞዳል ተለዋዋጭነት, ዋና-ጥቃቅን ሁነታ, ዜማ እና ሃርሞኒክ ዋና - ይህ ሁሉ ተለዋዋጭነትን, የይዘቱን ጥላዎች ብልጽግናን ለማሳየት ያገለግላል. የተወሳሰቡ ዜማዎች፣ የእኩል እና ያልተለመዱ ሜትሮች ጥምረት፣ የሶስትዮሽ መግቢያ፣ የነጥብ ሪትም፣ ለስላሳ የዜማ መስመር ማመሳሰልም ለዚህ አገልግሎት ይሰጣሉ።

ከተጠጋጋ ድምጻዊ ዜማዎች በተለየ የብራህምስ የሙዚቃ መሣሪያ ጭብጦች ብዙ ጊዜ ክፍት ናቸው፣ ይህም ለማስታወስ እና ለመረዳት አስቸጋሪ ያደርጋቸዋል። እንዲህ ዓይነቱ ዝንባሌ የቲማቲክ ድንበሮችን "መክፈት" የሚቻለው ሙዚቃን በተቻለ መጠን በልማት ለማርካት ባለው ፍላጎት ነው. (ታኔዬቭም ይህንን ተመኝቷል.). BV አሳፊየቭ ብራህም በግጥም በጥቃቅን ንግግሮች ውስጥ እንኳን ሳይቀር “አንድ ሰው በሚሰማው ቦታ ሁሉ በትክክል ተናግሯል ልማት».

የብራህምስ የመቅረጽ መርሆዎች ትርጓሜ በልዩ አመጣጥ ምልክት ተደርጎበታል። በአውሮፓ የሙዚቃ ባህል የተጠራቀመውን ሰፊ ​​ልምድ ጠንቅቆ ያውቅ ነበር, እና ከዘመናዊ መደበኛ እቅዶች ጋር, ከረጅም ጊዜ በፊት ተጠቀመ, ከጥቅም ውጭ የሆነ ይመስላል-እንደ አሮጌው የሶናታ ቅርጽ, የልዩነት ስብስብ, የባሶ ኦስቲናቶ ቴክኒኮች ናቸው. ; በኮንሰርት ውስጥ ድርብ ተጋላጭነትን ሰጠ ፣የኮንሰርቶ ግሮስሶ መርሆዎችን ተግባራዊ አድርጓል። ነገር ግን፣ ይህ የተደረገው ለስታይላይዜሽን ሳይሆን ጊዜ ያለፈባቸው ቅርፆች ውበት ለማድነቅ አይደለም፡ እንደዚህ አይነት አጠቃላይ የተመሰረቱ መዋቅራዊ ንድፎችን መጠቀም ጥልቅ መሰረታዊ ተፈጥሮ ነበር።

ከሊዝት-ዋግነር አዝማሚያ ተወካዮች በተቃራኒ ብራህም ችሎታውን ማረጋገጥ ፈለገ አሮጌ ቅንብር ማለት ማስተላለፍ ማለት ነው ዘመናዊ ሀሳቦችን እና ስሜቶችን በመገንባት እና በተግባር ፣ በፈጠራው ፣ ይህንን አረጋግጧል። ከዚህም በላይ በጥንታዊ ሙዚቃ ውስጥ የተቀመጠውን እጅግ በጣም ዋጋ ያለው እና ጠቃሚ የገለጻ ዘዴዎችን ፣ የቅርጽ መበስበስን ፣ ጥበባዊ ዘፈቀደነትን እንደ ትግል መሳሪያ አድርጎ ይቆጥረዋል ። በሥነ-ጥበብ ውስጥ የርእሰ-ጉዳይ ተቃዋሚ ብራህምስ የጥንታዊ ሥነ-ጥበባት መመሪያዎችን ተከላክሏል። ወደ እነርሱ ዞረ ምክንያቱም የራሱን ምናብ ሚዛኑን የጠበቀ ጩኸት ለመግታት ስለፈለገ፣ ይህም የደስታ፣ የጭንቀት፣ የእረፍት ማጣት ስሜቱን አሸንፏል። በዚህ ውስጥ ሁልጊዜ አልተሳካለትም, አንዳንድ ጊዜ ትላልቅ እቅዶችን በመተግበር ላይ ጉልህ ችግሮች ይከሰታሉ. ብራህምስ የድሮ ቅርጾችን እና የተመሰረቱትን የእድገት መርሆችን በፈጠራ ተርጉሟል። ብዙ አዳዲስ ነገሮችን አምጥቷል።

ከሶናታ መርሆች ጋር በማጣመር የተለያዩ የእድገት መርሆዎችን በማጎልበት ያደረጋቸው ስኬቶች ትልቅ ዋጋ አላቸው። በቤቴሆቨን ላይ በመመስረት (የሱን 32 ልዩነቶች ለፒያኖ ወይም የዘጠነኛው ሲምፎኒ መጨረሻ ይመልከቱ) ብራህም በዑደቶቹ ውስጥ ተቃራኒ፣ ግን ዓላማ ያለው፣ “በድራማነት” አሳይቷል። ለዚህ ማስረጃው በሃንደል ጭብጥ ላይ፣ በHydn ጭብጥ ላይ፣ ወይም የአራተኛው ሲምፎኒ ድንቅ ማለፊያ።

የሶናታ ቅርፅን ሲተረጉም ብራህምስ የግለሰብ መፍትሄዎችን ሰጥቷል-የመግለፅ ነፃነትን ከጥንታዊው የእድገት አመክንዮ ጋር ፣ የፍቅር ስሜትን በጥብቅ ምክንያታዊ በሆነ የአስተሳሰብ ምግባር ያጣምራል። በአስደናቂ ይዘት ውስጥ ያሉ የምስሎች ብዛት የብራህም ሙዚቃ ዓይነተኛ ባህሪ ነው። ስለዚህ ፣ ለምሳሌ ፣ አምስት ጭብጦች በፒያኖ ኪንታይት የመጀመሪያ ክፍል መግለጫ ውስጥ ይገኛሉ ፣ የሦስተኛው ሲምፎኒ የመጨረሻ ክፍል ዋና ክፍል ሶስት የተለያዩ ገጽታዎች አሉት ፣ ሁለት የጎን ገጽታዎች በአራተኛው ሲምፎኒ የመጀመሪያ ክፍል ፣ ወዘተ. እነዚህ ምስሎች በንፅፅር ይቃረናሉ ፣ እሱም ብዙውን ጊዜ በሞዳል ግንኙነቶች አፅንዖት ይሰጣል (ለምሳሌ ፣ በአንደኛው ሲምፎኒ የመጀመሪያ ክፍል ፣ የጎን ክፍል በኤስ-ዱር ፣ እና የመጨረሻው ክፍል በ es-moll ውስጥ ይሰጣል ፣ በአናሎግ ክፍል ውስጥ የሶስተኛው ሲምፎኒ, ተመሳሳይ ክፍሎችን ሲያወዳድሩ A-dur - a-moll; በተሰየመው ሲምፎኒ መጨረሻ - C-dur - c -moll, ወዘተ.).

Brahms ለዋናው ፓርቲ ምስሎች እድገት ልዩ ትኩረት ሰጥቷል. በእንቅስቃሴው ውስጥ ያሉ የእሷ ጭብጦች ብዙውን ጊዜ ሳይለወጡ እና በተመሳሳይ ቁልፍ ይደገማሉ ፣ እሱም የ rondo sonata ቅርፅ ባህሪ ነው። የBrahms ሙዚቃ የባላድ ገፅታዎችም በዚህ ውስጥ እራሳቸውን ያሳያሉ። ዋናው ፓርቲ ኃይለኛ ነጥብ ያለው ምት ፣ ሰልፍ ፣ ብዙውን ጊዜ ከሃንጋሪ አፈ ታሪክ የተውጣጡ ኩሩዎችን (የመጀመሪያውን እና አራተኛውን ሲምፎኒዎች ፣ የቫዮሊን እና የሁለተኛ ፒያኖ ኮንሰርቶዎችን የመጀመሪያ ክፍሎች ይመልከቱ) የመጨረሻውን (አንዳንድ ጊዜ ማገናኘት) በጥብቅ ይቃወማል። እና ሌሎች). በቪየና የዕለት ተዕለት ሙዚቃ ቃላቶች እና ዘውጎች ላይ በመመስረት የጎን ክፍሎች ያልተጠናቀቁ እና የእንቅስቃሴው የግጥም ማዕከሎች አይደሉም። ነገር ግን እነሱ በልማት ውስጥ ውጤታማ እና ብዙ ጊዜ በልማት ውስጥ ትልቅ ለውጦችን ያደርጋሉ። የእድገት አካላት ቀደም ሲል በኤግዚቢሽኑ ውስጥ ስለገቡ የኋለኛው በአጭሩ እና በተለዋዋጭነት ተይዟል።

ብራህምስ በአንድ እድገቶች ውስጥ የተለያዩ ጥራቶች ምስሎችን በማጣመር በስሜት የመቀየር ጥበብ ጥሩ ጌታ ነበር። ይህ በብዙ መልኩ የዳበሩ አነቃቂ ግንኙነቶች፣ ለውጦቻቸው ጥቅም ላይ መዋላቸው እና የኮንትሮፕንታል ቴክኒኮችን በስፋት በመጠቀም ይረዳል። ስለዚህ, ወደ ትረካው መነሻ ነጥብ በመመለስ እጅግ በጣም ስኬታማ ነበር - በቀላል የሶስትዮሽ ቅርጽ ማዕቀፍ ውስጥ እንኳን. ወደ ድጋሚው ሲቃረብ ይህ ሁሉ በ sonata allegro ውስጥ የበለጠ በተሳካ ሁኔታ የተገኘ ነው። ከዚህም በላይ ድራማውን ለማባባስ, ብራህምስ እንደ ቻይኮቭስኪ, የእድገት ድንበሮችን እና መበሳጨትን ይወዳል, ይህም አንዳንድ ጊዜ የዋናውን ክፍል ሙሉ አፈፃፀም ውድቅ ያደርገዋል. በተዛማጅ, ክፍል ልማት ውስጥ ከፍተኛ ውጥረት ቅጽበት እንደ ኮድ አስፈላጊነት ይጨምራል. የዚህ አስደናቂ ምሳሌዎች በሶስተኛው እና አራተኛው ሲምፎኒ የመጀመሪያ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ይገኛሉ።

ብራህምስ የሙዚቃ ድራማ አዋቂ ነው። በአንደኛው ክፍል ወሰን ውስጥ እና በጠቅላላው የመሳሪያ ዑደት ውስጥ ፣ የአንድ ነጠላ ሀሳብ ወጥነት ያለው መግለጫ ሰጠ ፣ ግን ሁሉንም ትኩረት በ ላይ አተኩሯል። ውስጣዊ የሙዚቃ እድገት ሎጂክ ፣ ብዙውን ጊዜ ችላ ይባላል ውጭ በቀለማት ያሸበረቀ የሃሳብ መግለጫ. ብራህምስ በበጎነት ችግር ላይ ያለው አመለካከት እንዲህ ነው; እንደ ኦርኬስትራ, የመሳሪያ ስብስቦች እድሎች የእሱ ትርጓሜ ነው. እሱ የኦርኬስትራ ተፅእኖዎችን ብቻ አልተጠቀመም እና ለተሟላ እና ጥቅጥቅ ያለ ስምምነት ፣ ክፍሎቹን በእጥፍ ያሳድጋል ፣ ድምጾችን ያጣምራል ፣ ለግለሰባዊነት እና ለተቃውሞ አልሞከረም። የሆነ ሆኖ፣ የሙዚቃው ይዘት በሚፈልገው ጊዜ፣ Brahms የሚፈልገውን ያልተለመደ ጣዕም አገኘ (ከላይ ያሉትን ምሳሌዎች ይመልከቱ)። በእንደዚህ አይነት ራስን በመግዛት, የእሱ የፈጠራ ዘዴ በጣም ባህሪ ከሆኑት ባህሪያት አንዱ ይገለጣል, እሱም በጥሩ የመግለፅ ገደብ ይገለጻል.

ብራህምስ “ከእንግዲህ እንደ ሞዛርት በሚያምር ሁኔታ መጻፍ አንችልም፣ ቢያንስ እንደ እሱ በንጽህና ለመጻፍ እንሞክራለን” ብሏል። ስለ ቴክኒክ ብቻ ሳይሆን ስለ ሞዛርት ሙዚቃ ይዘት፣ ስነምግባር ውበቱ ጭምር ነው። ብራህምስ ሙዚቃን ከሞዛርት የበለጠ ውስብስብ ፈጠረ ፣የዘመኑን ውስብስብነት እና አለመመጣጠን የሚያንፀባርቅ ነበር ፣ነገር ግን ይህንን መፈክር ተከትሏል ፣ምክንያቱም ከፍተኛ የስነምግባር ሀሳቦችን የመፈለግ ፍላጎት ፣ለሚያደርገው ነገር ሁሉ ጥልቅ ሀላፊነት ያለው ስሜት የጆሃንስ ብራህምስን የፈጠራ ሕይወት ምልክት አድርጎታል።

M. Druskin

• የ Brahms → የድምፅ ፈጠራ
• የብራህምስ ክፍል-የመሳሪያ ፈጠራ →
• የ Brahms → ሲምፎኒክ ስራዎች

• የ Brahms የፒያኖ ስራ →

• በ Brahms → ስራዎች ዝርዝር