ዣን-ማሪ Leclair |

ዣን ማሪ Leclair

በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ በታዋቂው የፈረንሣይ ቫዮሊስት ፣ ዣን ማሪ ሌክለር ፣ በኮንሰርት ቫዮሊንስቶች ፕሮግራሞች ውስጥ አሁንም ሶናታዎችን ማግኘት ይችላል። በተለይም የሚታወቀው "ትዝታ" የሚለውን ንዑስ ርዕስ የያዘው ሲ-ሚኒር ነው.

ሆኖም ግን ታሪካዊ ሚናውን ለመረዳት የፈረንሳይ የቫዮሊን ጥበብ ያደገበትን አካባቢ ማወቅ ያስፈልጋል። ከሌሎች አገሮች የበለጠ ረዘም ላለ ጊዜ፣ ቫዮሊን እዚህ እንደ ፕሌቢያን መሣሪያ ተገምግሟል እና ለእሱ ያለው አመለካከት ውድቅ ነበር። ቫዮላ በክቡር-አሪስቶክራሲያዊ የሙዚቃ ሕይወት ውስጥ ነገሠ። ለስላሳ፣ የታፈነ ድምፁ ሙዚቃ የሚጫወቱትን መኳንንት ፍላጎት ሙሉ በሙሉ አሟልቷል። ቫዮሊን ብሔራዊ በዓላትን አገልግሏል, በኋላ - ኳሶች እና ጭምብሎች በአሪስቶክራሲያዊ ቤቶች ውስጥ, መጫወት እንደ ውርደት ይቆጠር ነበር. እስከ 24ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ድረስ፣ ብቸኛ ኮንሰርት ቫዮሊን ትርኢት በፈረንሳይ አልነበረም። እውነት ነው, በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን, ከሰዎች ውስጥ የወጡ እና አስደናቂ ችሎታ ያላቸው በርካታ ቫዮሊንስቶች ታዋቂነትን አግኝተዋል. እነዚህ ቦካን እና ሉዊስ ኮንስታንቲን የሚል ቅጽል ስም የሚሰጣቸው ዣክ ኮርዲየር ናቸው፣ ነገር ግን ብቸኛ ተዋናዮች ሆነው አልሰሩም። ቦካን በፍርድ ቤት የዳንስ ትምህርቶችን ሰጥቷል, ቆስጠንጢኖስ "XNUMX ቫዮሊን ኦቭ ኪንግ" ተብሎ በሚጠራው የፍርድ ቤት አዳራሽ ስብስብ ውስጥ ሰርቷል.

ቫዮሊንስቶች ብዙውን ጊዜ እንደ ዳንስ ጌቶች ይሠሩ ነበር። በ 1664 የቫዮሊስት ዱማኖየር የሙዚቃ እና ዳንስ ጋብቻ መጽሐፍ ታየ; በ 1718 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ (በ XNUMX ውስጥ የታተመ) የቫዮሊን ትምህርት ቤት ደራሲው ዱፖን እራሱን "የሙዚቃ እና ዳንስ መምህር" ብሎ ይጠራዋል.

በመጀመሪያ (ከ 1582 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ) "የተረጋጋ ስብስብ" ተብሎ በሚጠራው የፍርድ ቤት ሙዚቃ ውስጥ ጥቅም ላይ መዋል የቫዮሊን ንቀትን ይመሰክራል. የከብቶች ስብስብ ("ኮረስ") የንጉሣዊ አደን, ጉዞዎችን, ሽርሽርዎችን የሚያገለግል የንፋስ መሳሪያዎች ጸሎት ተብሎ ይጠራ ነበር. በ 24 ውስጥ የቫዮሊን መሳሪያዎች ከ "Stable Ensemble" እና "ትልቅ የቫዮሊኒስቶች ስብስብ" ወይም በሌላ መልኩ "XNUMX ቫዮሊንስ ኦቭ ኪንግ" በባሌ ዳንስ, ኳሶች, ጭምብል ለመጫወት እና ንጉሣዊ ምግቦችን ለማቅረብ ከነሱ ተለይተዋል.

የባሌ ዳንስ በፈረንሳይ የቫዮሊን ጥበብ እድገት ውስጥ ትልቅ ጠቀሜታ ነበረው. ለምለም እና በቀለማት ያሸበረቀ የፍርድ ቤት ህይወት፣ የዚህ አይነት የቲያትር ትርኢት በተለይ ቅርብ ነበር። ከጊዜ በኋላ ዳንሰኛነት የፈረንሳይ ቫዮሊን ሙዚቃ ብሄራዊ ስታይል ባህሪ መሆኑ ባህሪይ ነው። ውበት፣ ፀጋ፣ የፕላስቲክ ስትሮክ፣ ፀጋ እና የዝማሬ ልስላሴ በፈረንሳይ ቫዮሊን ሙዚቃ ውስጥ ያሉ ባህሪያት ናቸው። በፍርድ ቤት የባሌ ዳንስ, በተለይም ጄ.-ቢ. ሉሊ, ቫዮሊን ብቸኛ መሳሪያውን ቦታ ማሸነፍ ጀመረ.

የ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ታላቁ ፈረንሳዊ አቀናባሪ ጄ - ቢ. ሉሊ ቫዮሊንን በጥሩ ሁኔታ ተጫውታለች። በስራው, በፈረንሳይ ውስጥ ለዚህ መሳሪያ እውቅና ለመስጠት አስተዋፅኦ አድርጓል. በቫዮሊንስቶች "ትናንሽ ስብስብ" ፍርድ ቤት (ከ 21, ከዚያም 1866 ሙዚቀኞች) ፍጥረትን አግኝቷል. ሁለቱንም ስብስቦች በማጣመር ከበዓሉ ባሌቶች ጋር አብሮ የሚሄድ አስደናቂ ኦርኬስትራ ተቀበለ። ነገር ግን ከሁሉም በላይ, ቫዮሊን በእነዚህ ባሌቶች ውስጥ ብቸኛ ቁጥሮች አደራ ነበር; በሙሴ ባሌት (XNUMX) ውስጥ ኦርፊየስ ቫዮሊን በመጫወት ወደ መድረክ ወጣ. ሉሊ በግሏ ይህንን ሚና እንደተጫወተ የሚያሳይ ማስረጃ አለ።

በሉሊ ዘመን የፈረንሣይ ቫዮሊንስቶች የክህሎት ደረጃ በእሱ ኦርኬስትራ ውስጥ ተዋናዮቹ መሣሪያውን በባለቤትነት የያዙት በመጀመሪያ ቦታ ላይ ብቻ በመሆናቸው ሊፈረድበት ይችላል። ማስታወሻ በቫዮሊን ክፍሎች ውስጥ ሲጋጠም አንድ ታሪክ ተጠብቆ ቆይቷል ወደ የመጀመሪያውን ቦታ ሳይለቁ አራተኛውን ጣት በመዘርጋት "ሊደረስበት" በሚችለው አምስተኛው ላይ በኦርኬስትራ ውስጥ "በጥንቃቄ - ወደ!"

በ 1712 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ (እ.ኤ.አ. በ 1715) ከፈረንሣይ ሙዚቀኞች አንዱ የሆነው ቲዎሬቲክ እና ቫዮሊስት ብሮሳርድ በከፍተኛ ቦታ ላይ የቫዮሊን ድምፅ አስገዳጅ እና ደስ የማይል እንደሆነ ተከራክረዋል ። "በአንድ ቃል። አሁን ቫዮሊን አይደለም” በXNUMX ውስጥ የ Corelli ትሪዮ ሶናታስ ፈረንሳይ ሲደርሱ ከቫዮሊንስቶች መካከል አንዳቸውም ሊጫወቱዋቸው አልቻሉም, ምክንያቱም የሶስት ቦታዎች ባለቤት አልነበሩም. “የኦርሊየንስ መስፍን፣ ታላቅ ሙዚቃን የሚወድ፣ እነሱን ለመስማት ፈልጎ፣ ሶስት ዘፋኞች እንዲዘፍኑላቸው ተገደደ… እና ከጥቂት አመታት በኋላ እነዚህን ሊጫወቱ የሚችሉ ሶስት ቫዮሊንስቶች ነበሩ።

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የፈረንሳይ የቫዮሊን ጥበብ በፍጥነት ማደግ ጀመረ እና በ XNUMX ዎቹ የቫዮሊን ትምህርት ቤቶች ቀድሞውኑ ሁለት ሞገዶችን በመፍጠር "ፈረንሳይኛ", ከሉሊ ጀምሮ ብሔራዊ ወጎችን የወረሰው እና "" ጣልያንኛ”፣ እሱም በኮሬሊ ጠንካራ ተጽዕኖ ሥር ነበር። በመካከላቸው ከባድ ትግል ተነሳ፣ ለወደፊት የቡፍፎኖች ጦርነት ወይም የ"ግሉኪስቶች" እና "የፒክቺኒስቶች" ግጭቶች ግጥሚያ። ፈረንሳዮች ሁልጊዜ በሙዚቃ ልምዳቸው ውስጥ ሰፊ ነበሩ; በተጨማሪም በዚህ ዘመን የኢንሳይክሎፔዲስቶች ርዕዮተ ዓለም ማደግ ጀመረ, እና በእያንዳንዱ ማህበራዊ, ስነ-ጥበባዊ, ስነ-ጽሑፋዊ ክስተት ላይ ጥልቅ ውዝግቦች ተካሂደዋል.

ኤፍ. ሬቤል (1666-1747) እና ጄ. ዱቫል (1663-1728) የሉሊስት ቫዮሊኒስቶች፣ ኤም. Maschiti (1664-1760) እና ጄ.-ቢ ነበሩ። ሰናይ (1687-1730)። የ "ፈረንሳይኛ" አዝማሚያ ልዩ መርሆችን አዘጋጅቷል. እሱ በዳንስ ፣ ግርማ ሞገስ ፣ አጭር ምልክት የተደረገባቸው ምልክቶች ይታይ ነበር። በአንጻሩ፣ ቫዮሊንስቶች፣ በጣሊያን ቫዮሊን ጥበብ ተጽኖ፣ ለዜማነት፣ ሰፋ ያለ፣ የበለጸገ ካንቲሌና ለማግኘት ይጥሩ ነበር።

በ1725 ታዋቂው ፈረንሳዊ የበገና ሊቅ ፍራንሷ ኩፔሪን “The Apotheosis of Lully” የተሰኘውን ሥራ በማውጣቱ በሁለቱ ሞገድ መካከል ያለው ልዩነት ምን ያህል ጠንካራ እንደነበር መገመት ይቻላል። እሱ "ይገልፃል" (እያንዳንዱ ቁጥር በማብራሪያ ጽሁፍ ቀርቧል) አፖሎ ሉሊ በፓርናሰስ ላይ እንዴት ቦታውን እንዳቀረበ፣ እዚያ ከ Corelli ጋር እንዴት እንደተገናኘ እና አፖሎ ሁለቱንም የሙዚቃ ፍፁምነት ማረጋገጥ የሚቻለው የፈረንሳይ እና የጣሊያን ሙሴዎችን በማጣመር እንደሆነ አሳምኗል።

በጣም ጥሩ ችሎታ ያላቸው ቫዮሊንስቶች ቡድን የእንደዚህ ዓይነቱን ማኅበር መንገድ ወሰደ ፣ ከእነዚህም መካከል ወንድሞች ፍራንኮኢር ሉዊ (1692-1745) እና ፍራንሷ (1693-1737) እና ዣን ማሪ ሌክለር (1697-1764) ጎልተው ታይተዋል።

የመጨረሻው ጥሩ ምክንያት የፈረንሳይ ክላሲካል ቫዮሊን ትምህርት ቤት መስራች ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። በፈጠራ እና በአፈፃፀም ፣ በዚያን ጊዜ የነበሩትን በጣም ልዩ ልዩ ሞገዶችን በኦርጋኒክ አቀናጅቶ ለፈረንሣይ ብሄራዊ ባህሎች ከፍተኛ ክብር በመስጠት ፣በጣሊያን ቫዮሊን ትምህርት ቤቶች በተወረሩ የመግለጫ ዘዴዎች አበልጽጓቸዋል። ኮርሊ - ቪቫልዲ - ታርቲኒ. የሌክለር የሕይወት ታሪክ ጸሐፊ ፈረንሳዊው ምሁር ሊዮኔል ዴ ላ ላውረንሲ ከ 1725 እስከ 1750 ያለውን የፈረንሣይ ቫዮሊን ባህል ለመጀመሪያ ጊዜ ያበበበት ወቅት እንደሆነ ይገነዘባል ፣ በዚያን ጊዜ ብዙ አስደናቂ ቫዮሊንስቶች ነበሩት። ከነሱ መካከል ማዕከላዊውን ቦታ ለሌክለር ይመድባል.

ሌክለር የተወለደው በሊዮን ውስጥ በዋና የእጅ ባለሙያ ቤተሰብ ውስጥ (በሙያው ጋሎን) ነበር። አባቱ በጃንዋሪ 8, 1695 ድንግል ቤኖስት-ፌሪየርን አገባ እና ከእርሷ ስምንት ልጆችን ወለደ - አምስት ወንዶች እና ሦስት ሴቶች። የዚህ ዘር ትልቁ ዣን-ማሪ ነበር። ግንቦት 10 ቀን 1697 ተወለደ።

እንደ ጥንታውያን ምንጮች ከሆነ ወጣቱ ዣን ማሪ በ11 አመቱ የጥበብ ስራውን የጀመረው በዳንስ ሩዋን ውስጥ ነበር። በፈረንሣይ ውስጥ ብዙ ቫዮሊንስቶች በዳንስ ውስጥ ስለነበሩ በአጠቃላይ ይህ የሚያስገርም አልነበረም። ሆኖም፣ በዚህ አካባቢ የሚያደርገውን እንቅስቃሴ ሳይክድ፣ ሎረንሲ ሌክለር በእርግጥ ወደ ሩዋን ሄዶ እንደሆነ ጥርጣሬን ገልጿል። ምናልባትም ሁለቱንም ጥበቦች በትውልድ ከተማው አጥንቷል ፣ እና ከዚያ በኋላም ፣ ይመስላል ፣ ቀስ በቀስ ፣ በዋነኝነት የአባቱን ሙያ እንደሚወስድ ይጠብቅ ነበር። ላውረንሲ የዣን ሌክለር ስም የተሸከመ ሌላ ዳንሰኛ ከሩዋን እንደነበረ ያረጋግጣል።

በሊዮን በኖቬምበር 9, 1716 የአልኮል ሻጭ ሴት ልጅ ማሪ-ሮዝ ካስታኛን አገባ. ያኔ ትንሽ ከአስራ ዘጠኝ አመት በላይ ነበር። ከ 1716 ጀምሮ ወደ ሊዮን ኦፔራ በተጋበዙት ሰዎች ዝርዝር ውስጥ ስለነበረ እሱ ፣ እሱ በግልፅ ፣ በጋሎን እደ-ጥበብ ውስጥ ብቻ ሳይሆን የሙዚቃ ባለሙያውንም የተካነ ነበር ። የመጀመርያውን የቫዮሊን ትምህርቱን የተማረው እሱ ብቻ ሳይሆን ሁሉንም ልጆቹን ከሙዚቃ ጋር ካስተዋወቀው ከአባቱ ነው። የዣን ማሪ ወንድሞች በሊዮን ኦርኬስትራ ውስጥ ተጫውተዋል፣ እና አባቱ እንደ ሴሊስት እና ዳንስ አስተማሪ ተዘርዝሯል።

የዣን ማሪ ሚስት ጣሊያን ውስጥ ዘመድ ነበራት እና ምናልባትም በእነሱ በኩል ሌክለር በ 1722 የከተማው የባሌ ዳንስ የመጀመሪያ ዳንሰኛ ወደ ቱሪን ተጋብዞ ነበር። ነገር ግን በፒድሞንቴስ ዋና ከተማ የነበረው ቆይታ አጭር ነበር። ከአንድ አመት በኋላ፣ ወደ ፓሪስ ተዛወረ፣ የመጀመሪያውን የሶናታስ የቫዮሊን ስብስብ በዲጂታል ባስ አሳተመ፣ ለ Languedoc አውራጃ የመንግስት ገንዘብ ያዥ ለሚስተር ቦኒየር ሰጠው። ቦኒየር እራሱን የ Baron de Mosson ማዕረግን በገንዘብ ገዛው ፣ በፓሪስ የራሱ ሆቴል ፣ ሁለት የሀገር መኖሪያዎች - “ፓስ ዲትሮይስ” በሞንትፔሊየር እና የሞሶን ቤተመንግስት ነበረው። ከፒዬድሞንት ልዕልት ሞት ጋር በተያያዘ ቲያትሩ በቱሪን ሲዘጋ። ሌክለር ከዚህ ደጋፊ ጋር ለሁለት ወራት ኖረ።

በ 1726 እንደገና ወደ ቱሪን ተዛወረ. በከተማው የሚገኘው ሮያል ኦርኬስትራ በታዋቂው የኮሬሊ ተማሪ እና የአንደኛ ደረጃ የቫዮሊን መምህር ሶሚስ ይመራ ነበር። ሌክለር አስደናቂ እድገት በማድረግ ከእሱ ትምህርቶችን መውሰድ ጀመረ። በውጤቱም, ቀድሞውኑ በ 1728 በፓሪስ ውስጥ በአስደናቂ ስኬት ማከናወን ችሏል.

በዚህ ወቅት በቅርቡ የሞተው ቦኒየር ልጅ እሱን መደገፍ ይጀምራል። በሴንት ዶሚኒካ በሚገኘው ሆቴል ውስጥ ሌክለርን አስቀመጠ። Leclerc ሁለተኛ ስብስብ ሶሎ ቫዮሊን ቤዝ ጋር እና 6 sonatas ለ 2 ቫዮሊን ያለ ቤዝ (Op. 3), ላይ የታተመ 1730. Leclerc ብዙውን ጊዜ መንፈሳዊ ኮንሰርቶ ውስጥ ይጫወታል, አንድ ብቸኛ እንደ ያለውን ዝናው በማጠናከር.

በ 1733 የፍርድ ቤት ሙዚቀኞችን ተቀላቀለ, ግን ለረጅም ጊዜ አልነበረም (እስከ 1737 ድረስ). የሄደበት ምክንያት በእሱ እና በተቀናቃኙ በታዋቂው ቫዮሊስት ፒየር ጊኖን መካከል የተከሰተ አስቂኝ ታሪክ ነበር። እያንዳንዳቸው በሌላው ክብር በጣም ይቀኑ ስለነበር ሁለተኛውን ድምጽ ለመጫወት አልተስማማም. በመጨረሻም በየወሩ ቦታ ለመቀየር ተስማምተዋል። ጊግኖን ለሌክሌር መጀመሪያ ሰጠው፣ ግን ወሩ ሲያልቅ እና ወደ ሁለተኛ ቫዮሊን መቀየር ነበረበት፣ አገልግሎቱን ለመልቀቅ መረጠ።

በ 1737 ሌክለር ወደ ሆላንድ ተጓዘ, በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ከታላቁ ቫዮሊስት ጋር ተገናኘ, የኮርሊ ተማሪ ፒዬትሮ ሎካቴሊ. ይህ ኦሪጅናል እና ኃይለኛ አቀናባሪ በሌክለር ላይ ትልቅ ተጽእኖ ነበረው።

ከሆላንድ ሌክለር ወደ ፓሪስ ተመለሰ, እዚያም እስከ ዕለተ ሞቱ ድረስ ቆየ.

ብዛት ያላቸው ስራዎች እትሞች እና በኮንሰርቶች ውስጥ ተደጋጋሚ ትርኢቶች የቫዮሊንስን ደህንነት አጠናክረዋል. እ.ኤ.አ. በ 1758 በፓሪስ ከተማ ዳርቻ በሚገኘው ሩ ኬረም-ፕረንስ ላይ የአትክልት ቦታ ያለው ባለ ሁለት ፎቅ ቤት ገዛ። ቤቱ ጸጥ ባለ የፓሪስ ጥግ ላይ ነበር። ሌክለር በሱ ውስጥ ብቻውን ይኖሩ ነበር ፣ ያለ አገልጋዮች እና ሚስቱ ፣ ብዙውን ጊዜ በከተማው መሃል ጓደኞቻቸውን የሚጎበኙ ። የሌክለር እንደዚህ ባለ ሩቅ ቦታ መቆየቱ አድናቂዎቹን አስጨነቀ። ዱክ ደ ግራሞንት ከእርሱ ጋር ለመኖር ደጋግሞ አቀረበ፣ሌክለር ግን ብቸኝነትን ይመርጣል። እ.ኤ.አ. ጥቅምት 23 ቀን 1764 በማለዳ አንድ አትክልተኛ በበርጌዮስ ስም በቤቱ አጠገብ ሲያልፍ አንድ የተራራ በር አስተዋለ። በአንድ ጊዜ የሌክለር አትክልተኛ ዣክ ፔይዛን ቀረበ እና ሁለቱም የሙዚቀኛው ኮፍያ እና ዊግ መሬት ላይ ተዘርግተው አስተዋሉ። ፈርተው ጎረቤቶቹን ጠርተው ወደ ቤቱ ገቡ። የሌክለር አካሉ በቬስትቡል ውስጥ ተኝቷል. ከጀርባው ተወግቶ ነበር. ገዳዩ እና የወንጀሉ መንስኤ አልተፈቱም።

የፖሊስ መዝገቦች ከ Leclerc የተረፉትን ነገሮች ዝርዝር መግለጫ ይሰጣሉ. ከእነዚህም መካከል በወርቅ የተጌጠ ጥንታዊ ስታይል ጠረጴዛ፣ በርካታ የአትክልት ወንበሮች፣ ሁለት የመልበስ ጠረጴዛዎች፣ የታሸገ መሳቢያዎች፣ ሌላ ትንሽ ሳጥን መሳቢያዎች፣ ተወዳጅ snuffbox፣ ስፒኔት፣ ሁለት ቫዮሊን ወዘተ... በጣም አስፈላጊው እሴት ነበር ቤተ መጻሕፍት. ሌክለር የተማረ እና በደንብ ያነበበ ሰው ነበር። የእሱ ቤተ-መጽሐፍት 250 ጥራዞችን ያቀፈ ሲሆን የኦቪድ ሜታሞርፎስ፣ ሚልተን ፓራዳይዝ ሎስት፣ በቴሌማቹስ፣ ሞሊየር፣ ቨርጂል የተሰሩ ስራዎችን ይዟል።

የሌክለር ብቸኛው የቁም ሥዕል በሰዓሊው አሌክሲስ ሎየር ነው። በፓሪስ ብሔራዊ ቤተመጻሕፍት ማተሚያ ክፍል ውስጥ ተቀምጧል። ሌክለር በግማሽ ፊት ተመስሏል፣ የተቀዳ የሙዚቃ ወረቀት በእጁ ይዞ። ሙሉ ፊት፣ ጥቅጥቅ ያለ አፍ እና ሕያው አይኖች አሉት። የዘመኑ ሰዎች እሱ ቀላል ገፀ ባህሪ ነበረው ነገር ግን ኩሩ እና አንፀባራቂ ሰው ነበር ይላሉ። ከሟች ታሪኮች አንዱን በመጥቀስ ሎራንሲ የሚከተሉትን ቃላት ጠቅሷል፡- “በአንድ ሊቅ ኩሩ ቀላልነት እና ብሩህ ባህሪ ተለይቷል። እሱ ከባድ እና አሳቢ ነበር እናም ትልቁን ዓለም አልወደደም። ብቸኝነት እና ብቸኝነት, ሚስቱን ይርቅ እና ከእርሷ እና ከልጆቹ ርቆ መኖርን ይመርጣል.

ዝናው ልዩ ነበር። ስለ ሥራዎቹ, ግጥሞች ተዘጋጅተዋል, አስደሳች ግምገማዎች ተጽፈዋል. ሌክለር የፈረንሣይ ቫዮሊን ኮንሰርቶ ፈጣሪ የሆነ የሶናታ ዘውግ ዋና ጌታ ተደርጎ ይቆጠር ነበር።

የእሱ ሶናታዎች እና ኮንሰርቶዎች ከቅጥ አንፃር እጅግ በጣም አስደሳች ናቸው ፣ የፈረንሳይ ፣ የጀርመን እና የጣሊያን ቫዮሊን ሙዚቃ ባህሪን በጣም አስደናቂ የሆነ ማስተካከያ። በሌክለር ውስጥ ፣ የኮንሰርቶዎቹ አንዳንድ ክፍሎች “ባቺያን” ብለው ይሰማሉ ፣ ምንም እንኳን በአጠቃላይ እሱ ከፖሊፎኒክ ዘይቤ በጣም የራቀ ቢሆንም ፣ ከኮሬሊ ፣ ቪቫልዲ የተበደሩ ብዙ የኢንቶኔሽን ማዞሪያዎች ተገኝተዋል ፣ እና በአሳዛኝ “አሪያስ” እና በሚያብረቀርቅ የመጨረሻ ሮንዶስ ውስጥ እሱ እውነተኛ ፈረንሳዊ ነው። በዚህ ዘመን የነበሩ ሰዎች ስራውን ለሀገራዊ ባህሪው በትክክል ማመስገናቸው ምንም አያስደንቅም። ከብሔራዊ ወጎች የኩፔሪን ሃርፕሲኮርድ ድንክዬዎችን የሚመስሉ የሶናታዎች የነጠላ ክፍሎች ሥዕላዊ መግለጫ “የቁም ሥዕል” ይመጣል። እነዚህን በጣም የተለያዩ የዜሎ አካላትን በማዋሃድ ልዩ የሆነ አሃዳዊ ዘይቤን በሚያስገኝ መንገድ ያዋህዳቸዋል።

ሌክለር የቫዮሊን ስራዎችን ብቻ ጽፏል (ከኦፔራ Scylla እና Glaucus በስተቀር, 1746) - ሶናታስ ለቫዮሊን ከባስ (48), ትሪዮ ሶናታስ, ኮንሰርቶስ (12), ሶናታስ ለሁለት ቫዮሊን ያለ ቤዝ, ወዘተ.

እንደ ቫዮሊን ተጫዋች፣ ሌክለር በወቅቱ የመጫወቻ ቴክኒክ ፍፁም ጌታ ነበር እና በተለይም በኮረዶች፣ በድርብ ማስታወሻዎች እና በኢንቶኔሽን ፍፁም ንፅህና አፈፃፀም ታዋቂ ነበር። ከሌክለር ጓደኞች አንዱ እና ጥሩ የሙዚቃ አዋቂው ሮሶይስ “የጨዋታውን መካኒክ ወደ ጥበብ የሚቀይር ጥልቅ አዋቂ” ሲል ጠርቷል። ብዙውን ጊዜ “ሳይንቲስት” የሚለው ቃል ከሌክለር ጋር በተያያዘ ጥቅም ላይ ይውላል ፣ እሱም ስለ አፈፃፀሙ እና ለፈጠራው ታዋቂ ምሁራዊነት ይመሰክራል እናም አንድ ሰው በሥነ-ጥበቡ ውስጥ ብዙ ወደ ኢንሳይክሎፔዲያዎች እንዳቀረበው እና ወደ ክላሲዝም የሚወስደውን መንገድ ይገልጻል። "የእሱ ጨዋታ ጥበብ ነበር, ነገር ግን በዚህ ጥበብ ውስጥ ምንም ማመንታት አልነበረም; ልዩ ጣዕም ያለው ውጤት ነበር, እና ከድፍረት ወይም ከነፃነት እጦት አይደለም.

የሌላ ዘመን ግምገማ እዚህ አለ፡- “ሌክለር ደስ የሚያሰኘውን በስራው ውስጥ ጠቃሚ ከሆነው ጋር ለማገናኘት የመጀመሪያው ነበር። እሱ በጣም የተማረ አቀናባሪ ነው እና ለመምታት ከባድ በሆነ ፍጹምነት ድርብ ማስታወሻዎችን ይጫወታል። እሱ በጣቶቹ (በግራ እጅ - LR) የቀስት ደስተኛ ግንኙነት አለው እና ልዩ በሆነ ንፅህና ይጫወታል: እና ምናልባት ፣ አንዳንድ ጊዜ በአስተላለፊያው ውስጥ የተወሰነ ጉንፋን ስላለው ከተሰደበ ፣ ይህ ከእጦት ይመጣል። የቁጣ ስሜት፣ እሱም አብዛኛውን ጊዜ የሁሉም ሰዎች ፍፁም ጌታ ነው። እነዚህን አስተያየቶች በመጥቀስ ሎራንስ የሚከተሉትን የሌክለር አጨዋወት ባህሪያት ጎላ አድርጎ ያሳያል፡- “ሆን ተብሎ ድፍረት፣ ወደር የለሽ በጎነት፣ ፍጹም እርማት ጋር ተደምሮ። ምናልባት የተወሰነ ደረቅነት ከተወሰነ ግልጽነት እና ግልጽነት ጋር. በተጨማሪም - ግርማ ሞገስ, ጥብቅነት እና የተከለከለ ርህራሄ.

ሌክለር በጣም ጥሩ አስተማሪ ነበር። ከተማሪዎቹ መካከል የፈረንሳይ በጣም ዝነኛ ቫዮሊንስቶች አሉ - L'Abbe-son, Dovergne እና Burton.

ሌክለር ከጋቪኒየር እና ቫዮቲ ጋር በመሆን የ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን የፈረንሳይ ቫዮሊን ጥበብን ክብር አደረጉ.

ኤል. ራባን