Gioachino Rossini |

ጂዮቺኒ ሩስሲኒ

ግን ሰማያዊው ምሽት እየጨለመ ነው ፣ በቅርቡ ወደ ኦፔራ የምንሄድበት ጊዜ አሁን ነው ። ደስ የሚል ሮሲኒ አለ፣ የአውሮፓ ውዴ - ኦርፊየስ። ጠንከር ያለ ትችትን ችላ ማለት እሱ ለዘላለም አንድ ነው; ለዘላለም አዲስ. እሱ ድምፆችን ያፈሳል - ያፈላሉ. እነሱ ይፈስሳሉ, ይቃጠላሉ. እንደ ወጣት መሳም ሁሉም ነገር በደስታ ፣ በፍቅር ነበልባል ውስጥ ፣ እንደ ተሳሳመ የውሃ ፍሰት እና የወርቅ ነጠብጣብ… ሀ ushሽኪን

በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን ከጣሊያን አቀናባሪዎች መካከል። ሮሲኒ ልዩ ቦታ ይይዛል. የፈጠራ መንገዱ ጅምር የወደቀው ከረጅም ጊዜ በፊት አውሮፓን ተቆጣጥሮ የነበረው የኢጣሊያ ኦፔራቲክ ጥበብ መሬት ማጣት በጀመረበት ወቅት ነው። ኦፔራ-ቡፋ አእምሮ በሌለው መዝናኛ ውስጥ ሰምጦ ነበር፣ እና ኦፔራ-ተከታታይ ወደ ተዳፈነ እና ትርጉም የለሽ አፈጻጸም ተለወጠ። ሮሲኒ የጣሊያን ኦፔራ ማደስ እና ማሻሻያ ብቻ ሳይሆን ባለፈው ክፍለ ዘመን በነበረው የአውሮፓ ኦፔራ ጥበብ እድገት ላይ ትልቅ ተፅእኖ ነበረው ። “Divine Maestro” – ታላቁ ጣሊያናዊ አቀናባሪ ጂ ሄይን ተብሎ የሚጠራው፣ በሮሲኒ ውስጥ “የጣሊያን ፀሀይ በዓለም ዙሪያ ጨካኝ ጨረሮችን ሲያባክን” ያየው።

ሮሲኒ የተወለደው ከድሃ ኦርኬስትራ ሙዚቀኛ እና ከአውራጃ ኦፔራ ዘፋኝ ቤተሰብ ነው። ከተጓዥ ቡድን ጋር, ወላጆቹ በተለያዩ የአገሪቱ ከተሞች ይቅበዘበዙ ነበር, እና የወደፊቱ አቀናባሪ ከልጅነት ጀምሮ የጣሊያን ኦፔራ ቤቶችን የሚቆጣጠሩትን ህይወት እና ልማዶች ጠንቅቆ ያውቃል. ታታሪ ቁጣ፣ መሳለቂያ አእምሮ፣ ስለታም ምላስ በጥቂቱ ጆአቺኖ ተፈጥሮ ውስጥ በረቀቀ ሙዚቃ፣ ጥሩ የመስማት ችሎታ እና ያልተለመደ ትውስታ አለ።

እ.ኤ.አ. በ 1806 ፣ ለብዙ ዓመታት በሙዚቃ እና በመዝሙር ላይ ስልታዊ ያልሆነ ጥናት ካደረገ በኋላ ፣ Rossini ወደ ቦሎኛ ሙዚቃ ሊሲየም ገባ። እዚያ, የወደፊቱ አቀናባሪ ሴሎ, ቫዮሊን እና ፒያኖ አጥንቷል. ከታዋቂው የቤተክርስቲያን አቀናባሪ ኤስ ማትኢ ጋር በንድፈ ሀሳብ እና ድርሰት ፣ ከፍተኛ ራስን ማስተማር ፣ የጄ ሄይድን እና የ WA ሞዛርት ሙዚቃን በጋለ ስሜት ማጥናት - ይህ ሁሉ ሮሲኒ ክህሎቱን የተካነ የሰለጠነ ሙዚቀኛ ሆኖ ሊሲየም እንዲወጣ አስችሎታል። በደንብ የመጻፍ.

ቀድሞውኑ በስራው መጀመሪያ ላይ ሮስሲኒ ለሙዚቃ ቲያትር ልዩ ትኩረትን አሳይቷል። የመጀመሪያውን ኦፔራ ዴሜትሪዮ እና ፖሊቢዮ በ14 አመቱ ጻፈ። ከ1810 ጀምሮ አቀናባሪው በየአመቱ በርካታ ኦፔራዎችን የተለያዩ ዘውጎችን እያቀናበረ፣ ቀስ በቀስ በሰፊው የኦፔራ ክበቦች ውስጥ ታዋቂነትን እያገኘ እና የታላላቅ የጣሊያን ቲያትሮች ደረጃዎችን በማሸነፍ በቬኒስ ውስጥ Fenice , ሳን ካርሎ በኔፕልስ ውስጥ, ሚላን ውስጥ ላ Scala.

እ.ኤ.አ. 1813 በአቀናባሪው የኦፔራ ሥራ ውስጥ ትልቅ ለውጥ ያመጣ ነበር ፣ በዚያ ዓመት 2 ድርሰቶች ተዘጋጅተዋል - “ጣሊያን በአልጀርስ” (ኦኔፓ-ቡፋ) እና “ታንክሬድ” (ጀግና ኦፔራ) - የቀጣይ ሥራውን ዋና መንገዶች ወስኗል። ለሥራዎቹ ስኬት የተገኘው በምርጥ ሙዚቃ ብቻ ሳይሆን፣ በሊብሬቶ ይዘት፣ በአገር ፍቅር ስሜት የታጀበ፣ ጣሊያንን መልሶ ለማዋሃድ ከነበረው ብሔራዊ የነጻነት ንቅናቄ ጋር ተስማምቶ፣ በዚያን ጊዜ ተከስቶ ነበር። የሮሲኒ ኦፔራ ያስከተለው ህዝባዊ ተቃውሞ፣ በቦሎኛ አርበኞች ጥያቄ “የነጻነት መዝሙር” መፈጠሩ፣ እንዲሁም በጣሊያን የነፃነት ታጋዮች ሰልፎች ላይ መሳተፍ - ይህ ሁሉ ለረጅም ጊዜ የሚስጥር ፖሊስ እንዲመራ አድርጓል። ቁጥጥር, እሱም ለአቀናባሪው የተቋቋመ. ራሱን የፖለቲካ አመለካከት ያለው ሰው አድርጎ በመቁጠር በአንድ ደብዳቤ ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “በፖለቲካ ውስጥ ጣልቃ አልገባሁም። ሙዚቀኛ ነበርኩ፣ እና ምንም እንኳን በዓለም ላይ በሚሆነው ነገር እና በተለይም በትውልድ አገሬ እጣ ፈንታ ላይ ከፍተኛ ተሳትፎ ባደርግም ማንም ሰው ለመሆን በጭራሽ አልገጠመኝም።

ከ “ጣሊያን በአልጀርስ” እና “ታንክሬድ” የሮሲኒ ሥራ በፍጥነት ወደ ላይ ይወጣል እና ከ 3 ዓመታት በኋላ ወደ አንዱ ጫፍ ይደርሳል። እ.ኤ.አ. በ 1816 መጀመሪያ ላይ የሴቪል ባርበር የመጀመሪያ ደረጃ በሮም ተካሄደ። በ20 ቀናት ውስጥ ብቻ የተፃፈው ይህ ኦፔራ የሮሲኒ ኮሜዲ-አስቂኝ አዋቂነት ከፍተኛ ስኬት ብቻ ሳይሆን የኦፔራ-ቡፋ ዘውግ እድገት ወደ አንድ ምዕተ-ዓመት የሚጠጋ የመጨረሻ ነጥብም ነበር።

ከሴቪል ባርበር ጋር፣ የሙዚቃ አቀናባሪው ዝና ከጣሊያን አልፏል። ብሩህ የሮሲኒ ዘይቤ የአውሮፓን ጥበብ በታላቅ ደስታ፣ በሚያንጸባርቅ ብልሃት፣ በአረፋ ስሜት አድሷል። ሮሲኒ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “የእኔ ፀጉር አስተካካዮች በየቀኑ የበለጠ ስኬታማ እየሆነ መጥቷል፣ እና የአዲሱ ትምህርት ቤት ተቃዋሚዎችም ሳይቀሩ ይህን ብልህ ሰው ከፍላጎታቸው ውጭ መውደድ እንዲችሉ መምጠጥ ችሏል። ተጨማሪ" ለሮሲኒ ሙዚቃ ለታላላቅ ህዝብ እና ለቡርጂዮስ መኳንንት ያለው የጋለ ስሜት እና ላዩን ያለው አመለካከት ለአቀናባሪው ብዙ ተቃዋሚዎች እንዲፈጠሩ አስተዋጽኦ አድርጓል። ይሁን እንጂ ከአውሮፓውያን የሥነ ጥበብ ባለሙያዎች መካከል ስለ ሥራው ከባድ የሆኑ ሰዎችም ነበሩ. E. Delacroix, O. Balzac, A. Musset, F. Hegel, L. Bethoven, F. Schubert, M. Glinka በሮሲን ሙዚቃ ፊደል ስር ነበሩ. እና ከሮሲኒ ጋር በተያያዘ ወሳኝ ቦታ የያዙት KM Weber እና G. Berlioz እንኳን አዋቂነቱን አልተጠራጠሩም። ስቴንድሃል ስለ ሮሲኒ "ከናፖሊዮን ሞት በኋላ, በሞስኮ እና በኔፕልስ, በለንደን እና በቪየና, በፓሪስ እና በካልካታ ውስጥ ስለ ሁሉም ቦታ የሚነገር ሌላ ሰው ነበር" ሲል ጽፏል.

ቀስ በቀስ አቀናባሪው ለ onepe-buffa ፍላጎት ያጣል። በቅርቡ በዚህ ዘውግ ውስጥ የተጻፈው "ሲንደሬላ" የአቀናባሪውን አዲስ የፈጠራ መገለጥ ለአድማጮች አያሳይም። እ.ኤ.አ. በ1817 የተቀናበረው The Thieving Magpi የተሰኘው ኦፔራ ከኮሜዲው ዘውግ ገደብ በዘለለ የእለት ተእለት ሙዚቃዊ ተጨባጭ ድራማ ሞዴል እየሆነ መጥቷል። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ሮሲኒ ለጀግንነት-ድራማ ኦፔራዎች የበለጠ ትኩረት መስጠት ጀመረ. ከኦቴሎ ቀጥሎ፣ አፈ ታሪክ የሆኑ የታሪክ ሥራዎች ታይተዋል፡- ሙሴ፣ የሐይቁ እመቤት፣ መሐመድ II።

ከመጀመሪያው የጣሊያን አብዮት (1820-21) እና በኦስትሪያ ወታደሮች ጭካኔ ከተፈፀመ በኋላ ሮሲኒ ከናፖሊታን የኦፔራ ቡድን ጋር ወደ ቪየና ጎበኘ። የቪየና ድሎች የሙዚቃ አቀናባሪውን የአውሮፓ ዝና የበለጠ አጠናክረዋል። ሴሚራሚድ (1823) ለማምረት ወደ ጣሊያን ለአጭር ጊዜ በመመለስ ሮሲኒ ወደ ለንደን ከዚያም ወደ ፓሪስ ሄደ. እሱ እስከ 1836 ድረስ እዚያ ይኖራል ። በፓሪስ ውስጥ ፣ አቀናባሪው የጣሊያን ኦፔራ ሃውስን ይመራል ፣ በእሱ ውስጥ እንዲሰሩ ወጣት ጓደኞቹን ይስባል ። ለታላቁ ኦፔራ ኦፔራውን ሙሴ እና መሐመድ ዳግማዊ ሰርቷል (የኋለኛው በፓሪስ የቆሮንቶስ ከበባ በሚል ርዕስ ተዘጋጅቷል)። ይጽፋል፣ በኦፔራ ኮሚክ የተላከ፣ የሚያምር ኦፔራ Le Comte Ory; እና በመጨረሻም በነሐሴ 1829 በግራንድ ኦፔራ መድረክ ላይ የመጨረሻውን ድንቅ ስራውን አስቀምጧል - ኦፔራ "ዊልያም ቴል" በቪ.ቤሊኒ ሥራ ውስጥ የጣሊያን የጀግንነት ኦፔራ ዘውግ ቀጣይ እድገት ላይ ትልቅ ተፅእኖ ነበረው ። , G. Donizetti እና G. Verdi.

"ዊሊያም ቴል" የሮሲኒ የሙዚቃ መድረክ ሥራ አጠናቀቀ. ከኋላው ወደ 40 የሚጠጉ ኦፔራዎችን ይዞ የነበረው የብሩህ ማስትሮ ኦፔራቲክ ጸጥታ በዘመኑ በነበሩ ሰዎች የክፍለ ዘመኑ እንቆቅልሽ ተብሎ ይጠራ ነበር፣ ይህንን ሁኔታ በሁሉም ግምቶች ይከበራል። አቀናባሪው ራሱ ቆየት ብሎ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “በአካለ ጎልማሳ ወጣት ሳለሁ፣ ማንም አስቀድሞ ሊገምተው ከሚችለው ቀደም ብዬ መፃፍ ጀመርኩኝ። ሁሌም በህይወት ውስጥ ይከሰታል፡ ማንም ቀድሞ የጀመረው በተፈጥሮ ህግ መሰረት ቀድሞ ማጠናቀቅ አለበት።

ሆኖም ፣ ኦፔራዎችን መፃፍ ካቆመ በኋላ ፣ ሮሲኒ በአውሮፓ የሙዚቃ ማህበረሰብ ትኩረት ውስጥ መቆየቱን ቀጠለ። ሁሉም ፓሪስ የአቀናባሪውን ትክክለኛ ወሳኝ ቃል አዳምጧል፣ ባህሪው ሙዚቀኞችን፣ ገጣሚዎችን እና አርቲስቶችን እንደ ማግኔት ስቧል። አር. ዋግነር ከእሱ ጋር ተገናኘ፣ ሲ ሴንት-ሳኤንስ ከሮሲኒ ጋር በነበረው ግንኙነት ኩራት ተሰምቶታል፣ ሊዝት ስራዎቹን ለጣሊያን ማስትሮ አሳይቷል፣ ቪ.ስታሶቭ ከእሱ ጋር ስለመገናኘት በጋለ ስሜት ተናግሯል።

ከዊልያም ቴል በኋላ በነበሩት አመታት ሮስሲኒ አስደናቂውን መንፈሳዊ ስራ ስታባት ማተርን፣ ትንሹን ክብረ በዓል እና የታይታኖቹን መዝሙር፣ ኦርጅናሌ የድምፃዊ ስራዎች ስብስብ እና የምሽት ሙዚቃዊ እና የፒያኖ ቁርጥራጮች ዑደት ፈጠረ። ዕድሜ . ከ 1836 እስከ 1856 ሮሲኒ በክብር እና በክብር ተከቦ በጣሊያን ኖረ። እዚያም የቦሎኛ ሙዚቃዊ ሊሲየምን መርቶ በማስተማር ተግባራት ላይ ተሰማርቷል። ከዚያም ወደ ፓሪስ በመመለስ እስከ ዘመናቸው መጨረሻ ድረስ እዚያው ቆየ።

አቀናባሪው ከሞተ ከ12 ዓመታት በኋላ አመድ ወደ ትውልድ አገሩ ተዛውሮ በፍሎረንስ በሚገኘው የሳንታ ክሮስ ቤተ ክርስቲያን መቅደስ ውስጥ ከማይክል አንጄሎ እና ጋሊልዮ ቅሪት አጠገብ ተቀበረ።

ሮሲኒ ሀብቱን በሙሉ ለትውልድ ከተማው ለፔሳሮ ባህል እና ጥበብ ጥቅም አውሷል። በአሁኑ ጊዜ የሮሲኒ ኦፔራ ፌስቲቫሎች እዚህ በመደበኛነት ይከናወናሉ, ከተሳታፊዎቹ መካከል አንድ ትልቅ ዘመናዊ ሙዚቀኞችን ስም ማሟላት ይችላል.

I. Vetlitsyna

• የሮሲኒ የፈጠራ መንገድ →
• በ “ከባድ ኦፔራ” → መስክ ውስጥ የ Rossini ጥበባዊ ፍለጋዎች

ከሙዚቀኞች ቤተሰብ የተወለደ፡ አባቱ መለከት ነፊ፣ እናቱ ዘፋኝ ነበሩ። የተለያዩ የሙዚቃ መሳሪያዎችን መጫወት፣ መዘመር ይማራል። በፓድሬ ማትኢ መሪነት በቦሎኛ የሙዚቃ ትምህርት ቤት ውስጥ ቅንብርን ያጠናል; ኮርሱን አላጠናቀቀም. ከ 1812 እስከ 1815 ለቬኒስ እና ሚላን ቲያትሮች ሰርቷል: "ጣሊያን በአልጀርስ" ልዩ ስኬት አግኝቷል. በኢምፕሬሳሪዮ ባርባያ ትእዛዝ (ሮሲኒ የሴት ጓደኛውን ሶፕራኖ ኢዛቤላ ኮልብራን አገባ) እስከ 1823 ድረስ አስራ ስድስት ኦፔራዎችን ፈጠረ።ወደ ፓሪስ ተዛወረ፣ እዚያም የንጉሱ የመጀመሪያ አቀናባሪ እና አጠቃላይ ኢንስፔክተር የቴአትር ዲ ኢታሊያን ዳይሬክተር ሆነ። በፈረንሳይ ውስጥ መዘመር. በ 1829 "ዊሊያም ቴል" ከተመረተ በኋላ የኦፔራ አቀናባሪውን እንቅስቃሴ ሰነባብቷል. ከኮልብራንድ ጋር ከተለያየ በኋላ ኦሎምፒያ ፔሊሲየርን አገባ፣ የቦሎኛ ሙዚቃ ሊሲየምን እንደገና አደራጅቶ እስከ 1848 ጣሊያን ውስጥ ቆየ፣ የፖለቲካ ማዕበሎች እንደገና ወደ ፓሪስ ሲያመጡት፡ በፓሲ የሚገኘው ቪላ የኪነጥበብ ህይወት ማዕከላት አንዱ ሆነ።

“የመጨረሻው ክላሲክ” እየተባለ የሚጠራው እና ህዝቡ የቀልድ ዘውግ ንጉስ ተብሎ ያጨበጨበለት፣ በመጀመሪያ ኦፔራ የዜማ መነሳሳትን ፀጋ እና ብሩህነት፣ የዜማውን ተፈጥሯዊነት እና ቀላልነት አሳይቷል፣ ዝማሬ ሰጥቷል። የ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን ወጎች የተዳከሙበት ፣ የበለጠ ቅን እና የሰዎች ባህሪ። አቀናባሪው ራሱን ከዘመናዊ የቲያትር ልማዶች ጋር እንዳላመደ በማስመሰል ግን በእነሱ ላይ ሊያምጽ ይችላል፣ ለምሳሌ የተጫዋቾችን ጨዋነት የጎደለውነትን ወይም አወያይነትን ያደናቅፋል።

በዚያን ጊዜ ለጣሊያን በጣም ጉልህ የሆነ ፈጠራ የኦርኬስትራ ጠቃሚ ሚና ነበር ፣ እሱም ለሮሲኒ ምስጋና ይግባው ፣ ህያው ፣ ሞባይል እና ብሩህ ሆኗል (ከተወሰነ ግንዛቤ ጋር የሚስማማውን የክብደቱን አስደናቂ ቅርፅ እናስተውላለን)። ለአንድ የኦርኬስትራ ሄዶኒዝም ዓይነት አስደሳች ስሜት የሚመነጨው እያንዳንዱ መሣሪያ በቴክኒካዊ አቅሙ መሠረት ጥቅም ላይ የዋለው በዘፈን አልፎ ተርፎም በንግግር በመታወቁ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ ሮሲኒ ቃላቶቹ ሙዚቃን ማገልገል እንዳለባቸው በአስተማማኝ ሁኔታ ማረጋገጥ ይችላል, በተቃራኒው ሳይሆን, የጽሑፉን ትርጉም ሳይቀንስ, በተቃራኒው, በአዲስ መንገድ በመጠቀም, አዲስ እና ብዙውን ጊዜ ወደ ተለመደው ይቀየራል. ምትሃታዊ ቅጦች – ኦርኬስትራው በነፃነት ንግግርን ሲያጅብ፣ ግልጽ የሆነ ዜማ እና ሲምፎኒክ እፎይታ በመፍጠር ገላጭ ወይም ስዕላዊ ተግባራትን ያከናውናል።

የሮሲኒ ሊቅ በኦፔራ ተከታታይ ዘውግ ውስጥ እራሱን አሳይቷል በ 1813 Tancredi ፕሮዳክሽን ፣ ደራሲው በሕዝብ ዘንድ የመጀመሪያውን ታላቅ ስኬት ያመጣለት ፣ ለዜማ ግኝቶች በላቀ እና ለስላሳ ግጥሞች ፣ እንዲሁም ያልተገደበ የመሳሪያ ልማት ፣ ዕዳ ያለበት ነው ። መነሻው ከአስቂኝ ዘውግ ነው። በእነዚህ ሁለት ኦፔራቲክ ዘውጎች መካከል ያለው አገናኞች በሮሲኒ ውስጥ በጣም ቅርብ ናቸው እና የቁም ዘውግውን አስደናቂ ትርኢት እንኳን ይወስናሉ። እ.ኤ.አ. በ 1813 አንድ ድንቅ ስራንም አቅርቧል, ነገር ግን በአስቂኝ ዘውግ ውስጥ, በአሮጌው የኒያፖሊታን አስቂኝ ኦፔራ መንፈስ - "ጣሊያን በአልጀርስ". ይህ ከሲማሮሳ በሚመጡ ማሚቶዎች የበለፀገ ኦፔራ ነው ፣ነገር ግን በገፀ-ባህሪያቱ ማዕበል ሃይል የታደሰ ያህል ፣በተለይ በመጨረሻው crescendo ውስጥ የተገለጠው ፣የመጀመሪያው በ Rossini ፣ እሱም አያዎ (ፓራዶክሲካል) ወይም ያለገደብ የደስታ ሁኔታዎችን ሲፈጥር እንደ አፍሮዲሲያክ ይጠቀምበታል።

የአቀናባሪው ምድራዊ አእምሮ ለካሪካቸር ያለውን ፍላጎት እና ጤናማ ጉጉት በሚያስደስት ሁኔታ ያገኛል ፣ ይህም ወደ ክላሲዝም ወግ አጥባቂነት ወይም በሮማንቲሲዝም ጽንፍ ውስጥ እንዲወድቅ አይፈቅድለትም።

በሴቪል ባርበር ውስጥ በጣም ጥልቅ የሆነ የቀልድ ውጤት ያስገኛል፣ እና ከአስር አመታት በኋላ ወደ ኮምቴ ኦሪ ውበት ይመጣል። በተጨማሪም ፣ በከባድ ዘውግ ፣ Rossini በታላቅ ግስጋሴዎች ወደ ታላቅ ፍጽምና እና ጥልቀት ወደ ኦፔራ ይንቀሳቀሳል - ከተለያዩ ፣ ግን ጠንካራ እና ናፍቆት “የሐይቁ እመቤት” ወደ አሳዛኝ “ሴሚራሚድ” ፣ እሱም የጣሊያን ጊዜን ያበቃል። አቀናባሪው፣ በሚያስደነግጥ ድምፃዊ እና በባሮክ ጣዕም ውስጥ ባሉ ምስጢራዊ ክስተቶች የተሞላ፣ “የቆሮንቶስን ከበባ” ከዘማሪዎቹ ጋር፣ የ“ሙሴን” የተከበረ ገላጭነት እና ቅዱስ ሃውልት እና በመጨረሻም “ዊልያም ንገሩ”።

አሁንም የሚያስደንቅ ከሆነ Rossini በኦፔራ መስክ በሃያ ዓመታት ውስጥ እነዚህን ስኬቶች ማግኘቱ የሚያስደንቅ ከሆነ ፣ እንዲህ ዓይነቱን ፍሬያማ ጊዜ ተከትሎ የመጣው ፀጥታ ለአርባ ዓመታት የዘለቀ ሲሆን ይህም በ ውስጥ በጣም ለመረዳት ከማይችሉ ጉዳዮች ውስጥ አንዱ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል። የባህል ታሪክ፣ – ​​ወይ ከሞላ ጎደል ገላጭ መለያየት፣ ብቁ፣ ነገር ግን ለዚህ ሚስጥራዊ አእምሮ፣ ወይም በአፈ ታሪክ ስንፍናው ማስረጃ፣ እርግጥ ነው፣ ከእውነተኛው በላይ ልቦለድ፣ የሙዚቃ አቀናባሪው በምርጥ አመታት ውስጥ የመስራት አቅም ስላለው። የመዝናናት ዝንባሌውን በማጨናነቅ በብቸኝነት ስሜት በነርቭ ስሜት መያዙን ያስተዋሉት ጥቂቶች ናቸው።

ሮስሲኒ ግን ማቀናበሩን አላቆመም ፣ ምንም እንኳን እሱ ከህዝቡ ጋር ያለውን ግንኙነት ቢያቋርጥም ፣ እራሱን በዋነኝነት ለትንሽ እንግዶች ቡድን ፣ በቤቱ ምሽቶች መደበኛ። በዘመናችን የቅርቡ የመንፈሳዊ እና የክፍል ስራዎች መነሳሳት ቀስ በቀስ ብቅ አለ ይህም የአዋቂዎችን ፍላጎት ብቻ ሳይሆን እውነተኛ ድንቅ ስራዎች ተገኝተዋል. የሮሲኒ ውርስ እጅግ በጣም ጥሩው ክፍል አሁንም ኦፔራ ነው ፣ እሱም የወደፊቱ የጣሊያን ትምህርት ቤት ህግ አውጪ ነበር ፣ በቀጣዮቹ አቀናባሪዎች ጥቅም ላይ የዋሉ በርካታ ሞዴሎችን መፍጠር።

የእንደዚህ አይነት ታላቅ ተሰጥኦ ባህሪያትን በተሻለ ሁኔታ ለማጉላት በፔሳሮ በሚገኘው የሮሲኒ የጥናት ማእከል አነሳሽነት አዲስ የኦፔራዎቹ ወሳኝ እትም ተካሂዷል።

G. Marchesi (በE. Greceanii የተተረጎመ)

የሮሲኒ ቅንብር፡

ኦፔራ - ዲሜትሪዮ እና ፖሊቢዮ (Demetrio e Polibio, 1806, ልጥፍ. 1812 ፣ ት. “ባሌ”፣ ሮም)፣ የጋብቻ ቃል ኪዳን ማስታወሻ (La cambiale di matrimonio፣ 1810፣ tr. “ሳን ሞይስ”፣ ቬኒስ)፣ እንግዳ ጉዳይ (L'equivoco stravagante፣ 1811፣ “Teatro del Corso”፣ Bologna)፣ ደስተኛ ማታለል (L'inganno felice፣ 1812፣ tr “San Moise”፣ Venice)፣ ቂሮስ በባቢሎን (እ.ኤ.አ.) Ciro በባቢሎኒያ፣ 1812፣ tr “Municipale”፣ Ferrara)፣ የሐር ደረጃዎች (La Scala di seta፣ 1812፣ tr “San Moise”፣ Venice)፣ Touchstone (La pietra del parugone፣ 1812፣ tr “La Scala”፣ Milan) , ዕድል ሌባ ያደርጋል, ወይም ድብልቅ ሻንጣዎች (L'occasione fa il ladro, ossia Il cambio della valigia, 1812, tr San Moise, Venice), Signor Bruschino, or Accidental Son (Il signor Bruschino, ossia Il figlio per azzardo, 1813) , ibid.), Tancredi, 1813, tr Fenice, ቬኒስ), የጣሊያን በአልጄሪያ (L'italiana in Algeri, 1813, tr San Benedetto, Venice), Aurelian በፓልሚራ ውስጥ (Aureliano በፓልሚራ, 1813, tr “La Scala”) ሚላን)፣ ቱርኮች በጣሊያን (ኢል ቱርኮ በጣሊያን፣ 1814፣ ibid.)፣ ሲጊስሞንዶ (ሲጊስሞንዶ፣ 1814፣ tr “Fenice”፣ Venice)፣ ኤልዛቤት፣ የእንግሊዝ ንግሥት (Elisabetta, Regina d'Inghilterra, 1815, tr “San) ካርሎ”፣ ኔፕልስ)፣ ቶርቫልዶ እና ዶርሊስካ (ቶርቫልዶ ኢዶርሊስካ፣ 1815፣ tr “Balle”፣ Rome)፣ አልማቪቫ፣ ወይም ከንቱ ቅድመ ጥንቃቄ (አልማቪቫ፣ ኦሲያ ኤልኢኑቲል ፕሪካውዚዮን፤ በሴቪል ባርበር ስም የሚታወቅ - ኢል ባርቤሬዲ ሲቪሊያ፣ 1816፣ አርጀንቲና፣ ሮም)፣ ጋዜጣ ወይም ጋብቻ በውድድር (La gazzetta, ossia Il matrimonio per concorso, 1816, tr Fiorentini, Naples), Othello, or the የቬኒስ ሙር (ኦቴሎ፣ ኦሲያ ኢል ቶሮ ዲ ቬኔዚያ፣ 1816፣ tr “ዴል ፎንዶ”፣ ኔፕልስ)፣ ሲንደሬላ፣ ወይም የበጎነት ድል (Cenerentola፣ ossia La bonta in trionfo፣ 1817፣ tr “Balle”፣ Rome)፣ Magpie ሌባ (La gazza ladra፣ 1817፣ tr “La Scala”፣ Milan)፣ አርሚዳ (አርሚዳ፣ 1817፣ tr “ሳን ካርሎ”፣ ኔፕልስ)፣ የቡርገንዲ አደላይድ (አዴላይድ ዲ ቦርጎኛ፣ 1817፣ t -r “አርጀንቲና”፣ ሮም) ፣ ሙሴ በግብፅ (Mosè in Egitto፣ 1818፣ tr “San Carlo”፣ Naples፣ French. ኤድ. - ሙሴ እና ፈርዖን በሚለው ማዕረግ ወይም ቀይ ባህርን መሻገር - Moïse et Pharaon, ou Le passage de la mer rouge, 1827, "ንጉስ. የሙዚቃ እና ዳንስ አካዳሚ፣ ፓሪስ)፣ አዲና፣ ወይም የባግዳድ ካሊፋ (አዲና፣ ኦሲያ ኢል ካሊፎ ዲ ባግዳድ፣ 1818፣ ፖስት. 1826፣ tr “ሳን ካርሎ”፣ ሊዝበን)፣ ሪቻርዶ እና ዞራይዳ (Ricciardo e Zoraide፣ 1818፣ tr “ሳን ካርሎ”፣ ኔፕልስ)፣ ሄርሞን (ኤርሚዮን፣ 1819፣ ibid)፣ ኤድዋርዶ እና ክርስቲና (Eduardo e Cristina፣ 1819፣ tr) ሳን ቤኔዴቶ፣ ቬኒስ)፣ የሐይቁ እመቤት (ላ ዶና ዴል ላጎ፣ 1819፣ ቲር ሳን ካርሎ፣ ኔፕልስ)፣ ቢያንካ እና ፋሊየሮ፣ ወይም የሶስት ምክር ቤት (ቢያንካ ኢ ፋሊየሮ፣ ossia II consiglio dei tre፣ 1819፣ ላ ስካላ ግብይት የገበያ ማዕከል፣ ሚላን)፣ መሐመድ II (ማኦሜትቶ II፣ 1820፣ ሳን ካርሎ የገበያ አዳራሽ፣ ኔፕልስ፣ ፈረንሳይኛ። ኤድ. - የቆሮንቶስ ከበባ በሚል ርእስ - Le siège de Corinthians, 1826, "ንጉሥ. ውጥንቅጥ (ከሮሲኒ ኦፔራ የተቀነጨቡ) – ኢቫንሆ (ኢቫንሆ፣ 1826፣ tr “Odeon”፣ Paris)፣ ቴስታመንት (Le testament፣ 1827፣ ibid.)፣ ሲንደሬላ (1830፣ tr “Covent Garden”፣ London)፣ Robert Bruce (1846) የኪንግ ሙዚቃ እና ዳንስ አካዳሚ ፣ ፓሪስ) ወደ ፓሪስ እንሄዳለን (Andremo a Parigi, 1848, Theatre Italy, Paris), አስቂኝ አደጋ (Un curioso accidente, 1859, ibid.); ለሶሎቲስቶች፣ መዘምራን እና ኦርኬስትራ - የነጻነት መዝሙር (ኢኖ ዴል ኢንዲፔንደንዛ፣ 1815፣ ቲር “ኮንታቫሊ”፣ ቦሎኛ)፣ ካንታታስ – አውሮራ (1815፣ እ.ኤ.አ. 1955፣ ሞስኮ)፣ የቴቲስ እና የፔሊየስ ሰርግ (ሌኖዝ ዲ ቴቲ ኢ ዲ ፔሊዮ፣ 1816፣ ዴል ፎንዶ የገበያ አዳራሽ፣ ኔፕልስ)፣ ቅን ግብር (ኢል ቬሮ ኦማጊዮ፣ 1822፣ ቬሮና)፣ ኤ መልካም አጋጣሚ (L'augurio felice፣ 1822፣ ibid)፣ ባርድ (ኢል ባርዶ፣ 1822)፣ ቅዱስ አሊያንስ (ላ ሳንታ አሌንዛ፣ 1822)፣ ስለ ጌታ ባይሮን ሞት የሙሴዎች ቅሬታ (ኢል ፒያንቶ ዴሊ ሙሴ በጌታ ባይሮን፣ 1824፣ አልማክ ሆል፣ ለንደን)፣ የቦሎኛ ከተማ የማዘጋጃ ቤት ዘበኛ መዘምራን (Coro dedicato alla guardia civica di Bologna፣ በዲ ሊቨራኒ፣ 1848፣ ቦሎኛ የተዘጋጀ)፣ መዝሙር ለናፖሊዮን III እና ለጀግኖቹ ህዝቦቹ (Hymne b Napoleon et al አንድ ልጅ vaillant peuple, 1867, የኢንዱስትሪ ቤተ, ፓሪስ), ብሔራዊ መዝሙር (ብሔራዊ መዝሙር, የእንግሊዝኛ ብሔራዊ መዝሙር, 1867, በርሚንግሃም); ለኦርኬስትራ - ሲምፎኒዎች (D-dur, 1808; Es-dur, 1809, ለፋሬው እንደ ማጠቃለያ ጥቅም ላይ የዋለ የጋብቻ ቃል ኪዳን), ሴሬናዴ (1829), ወታደራዊ ማርች (ማርሲያ ሚሊታሬ, 1853); ለመሳሪያዎች እና ኦርኬስትራ - ለግዳጅ መሳሪያዎች ልዩነቶች F-dur (Variazioni a piu strumenti obligati, ለ clarinet, 2 ቫዮሊን, ቫዮሊን, ሴሎ, 1809), ልዩነቶች C-dur (ለ clarinet, 1810); ለናስ ባንድ - አድናቂዎች ለ 4 መለከቶች (1827) ፣ 3 ማርች (1837 ፣ Fontainebleau) ፣ የጣሊያን ዘውድ (La corona d'Italia ፣ fanfare for ወታደራዊ ኦርኬስትራ ፣ ለቪክቶር ኢማኑኤል II ፣ 1868) ። ክፍል መሣሪያ ስብስቦች – duets ለቀንዶች (1805)፣ 12 ዋልትስ ለ2 ዋሽንት (1827)፣ 6 sonatas ለ 2 skr.፣ vlc. እና k-bass (1804)፣ 5 ሕብረቁምፊዎች። ኳርትትስ (1806-08)፣ 6 ኩንታል ለዋሽንት፣ ክላርኔት፣ ቀንድ እና ባሶን (1808-09)፣ ጭብጥ እና ልዩነቶች ለዋሽንት፣ መለከት፣ ቀንድ እና ባሶን (1812); ለፒያኖ – ዋልትዝ (1823)፣ የቬሮና ኮንግረስ (ኢል ኮንግረስ ዲ ቬሮና፣ 4 እጆች፣ 1823)፣ የኔፕቱን ቤተ መንግሥት (ላ ሬጂያ ዲ ኔትቱኖ፣ 4 እጆች፣ 1823)፣ የመንጽሔ ነፍስ (L'vme du Purgatoire, 1832); ለሶሎቲስቶች እና ለመዘምራን - የካንታታ የስምምነት ቅሬታ ስለ ኦርፊየስ ሞት (Il pianto d'Armonia sulla morte di Orfeo, for tenor, 1808), Death of Dido (La mort di Didone, stage monologue, 1811, Spanish 1818, tr “San Benedetto” , ቬኒስ), ካንታታ (ለ 3 ሶሎስቶች, 1819, tr "ሳን ካርሎ", ኔፕልስ), Partenope እና Higea (ለ 3 soloists, 1819, ibid.), ምስጋና (ላ riconoscenza, 4 soloists, 1821, ibid. ተመሳሳይ); ለድምጽ እና ኦርኬስትራ – ካንታታ የእረኛው መስዋዕት (Omaggio pastorale፣ ለ 3 ድምጾች፣ ለታላቁ የአንቶኒዮ ካኖቫ ጡት መክፈቻ፣ 1823፣ ትሬቪሶ)፣ የታይታኖቹ መዝሙር (Le chant des Titans፣ ለ 4 basses in unitson፣ 1859፣ Spanish 1861፣ ፓሪስ); ለድምጽ እና ፒያኖ - ካንታታስ ኤሊ እና አይሪን (ለ 2 ድምጾች ፣ 1814) እና ጆአን ኦፍ አርክ (1832) ፣ የሙዚቃ ምሽቶች (Soirees musicales ፣ 8 ariettes እና 4 duets ፣ 1835); 3 wok quartet (1826-27); የሶፕራኖ መልመጃዎች ( ጎርጌጊ እና ሶልፌጊ በሶፕራኖ። 1827 wok አልበሞች። እና instr. ቁርጥራጮች እና ስብስቦች, በስሙ ስር አንድ ሆነዋል. የእርጅና ኃጢያት (ፔቼስ ዴ ቪዬይልሴ፡ የጣሊያን ዘፈኖች አልበም - አልበም በካንቶ ኢታሊያኖ፣ የፈረንሳይ አልበም - አልበም ፍራንካይስ፣ የተከለከሉ ቁርጥራጮች - የሞርሴኦክስ ክምችት፣ አራት የምግብ አዘገጃጀቶች እና አራት ጣፋጮች - ኳታር ሆርስ d'oeuvres et quatre mendiants፣ ለኤፍፒ. አልበም ለfp., skr., vlch., harmonium እና ቀንድ; ሌሎች ብዙ, 14-1855, ፓሪስ, ያልታተመ); መንፈሳዊ ሙዚቃ - ተመራቂ (ለ 3 የወንድ ድምፅ፣ 1808)፣ ቅዳሴ (ለወንድ ድምፅ፣ 1808፣ ስፓኒሽ በራቨና)፣ ላውዳመስ (1808 ዓ.ም.)፣ ኩዊ ቶሊስ (1808 ዓ.ም.)፣ Solemn Mass (Messa solenne፣ joint. with P. ሬይሞንዲ፣ 1819፣ ስፓኒሽ 1820፣ የሳን ፈርናንዶ ቤተ ክርስቲያን፣ ኔፕልስ)፣ ካንቴሙስ ዶሚኖ (ለ8 ድምጾች ከፒያኖ ወይም ኦርጋን ጋር፣ 1832፣ ስፓኒሽ 1873)፣ አቬ ማሪያ (ለ 4 ድምፆች፣ 1832፣ ስፓኒሽ 1873)፣ Quoniam (ለባስ እና ኦርኬስትራ፣ 1832)፣ እ.ኤ.አ. esperance, La charite, ለሴቶች መዘምራን እና ፒያኖ, 4), Tantum ergo (ለ 1831 ተከራዮች እና ባስ), 32, የሳን ፍራንቸስኮ ቤተ ክርስቲያን dei Minori Conventuali, Bologna) , ስለ ሳሉታሪስ ሆሺያ (ለ 2 ድምጾች 1841)፣ ትንሽ የተከበረ ቅዳሴ (Petite messe solennelle፣ ለ 42 ድምጾች፣ መዘምራን፣ ሃርሞኒየም እና ፒያኖ፣ 1842፣ ስፓኒሽ 3፣ በካውንት ፒሌት-ቪል፣ ፓሪስ ቤት)፣ ያው (ለሶሎቲስቶች፣ መዘምራን እና ኦርኬስትራ፣ 1844፣ ስፓኒሽ 2፣ “ጣሊያን ቲያትር”፣ ፓሪስ)፣ Requ iem ሜሎዲ (ቻንት ዴ ሬኪዬም ፣ ለኮንትታልቶ እና ፒያኖ ፣ 1847 4); ሙዚቃ ለድራማ ቲያትር ትርኢቶች - ኦዲፐስ በኮሎን (ለሶፎክለስ አሳዛኝ ክስተት፣ 14 ቁጥሮች ለሶሎሊስቶች፣ መዘምራን እና ኦርኬስትራ፣ 1815-16?)