ቫለንቲን ቫሲሊቪች ሲልቭቬስትሮቭ (ቫለንቲን ሲልቬስትሮቭ) |

ቫለንቲን ሲልቬሮቭ

ዜማው ብቻ ነው ሙዚቃውን ዘላለማዊ የሚያደርገው…

ምናልባት በእኛ ጊዜ እነዚህ ቃላት ለዘፈን ደራሲ የተለመዱ ሊሆኑ ይችላሉ። ነገር ግን ስማቸው ለረጅም ጊዜ አቫንትጋርዲስት (በአስደሳች ሁኔታ)፣ አጥፊ፣ አጥፊ ተብሎ የተለጠፈ ሙዚቀኛ ነበር። V. ሲልቬስትሮቭ ሙዚቃን ለ30 ዓመታት ያህል ሲያገለግል የቆየ ሲሆን ምናልባትም ታላቁን ገጣሚ በመከተል “አምላክ የዓይነ ስውርነት ስጦታ አልሰጠኝም!” ሊል ይችላል። (ኤም. Tsvetaeva). ለመንገዱም ሁሉ - በህይወትም ሆነ በፈጠራ - እውነትን ለመረዳት የማያቋርጥ እንቅስቃሴ ላይ ነው። በውጫዊ ጨዋነት የተሞላ፣ የተዘጋ የሚመስል፣ ሌላው ቀርቶ የማይገናኝ፣ ሲልቬስትሮቭ በእያንዳንዳቸው ፍጥረቶች ውስጥ ለመስማት እና ለመረዳት ይሞክራል። ተሰምቷል - የመሆንን ዘለአለማዊ ጥያቄዎች መልስ በመፈለግ, የኮስሞስ ምስጢር (እንደ ሰው መኖሪያ) እና ሰው (በራሱ ውስጥ የኮስሞስ ተሸካሚ ሆኖ) ውስጥ ለመግባት በሚደረገው ጥረት.

በሙዚቃ ውስጥ የ V. Silvestrov መንገድ ከቀላል በጣም የራቀ ነው ፣ እና አንዳንድ ጊዜ አስደናቂ ነው። ሙዚቃ መማር የጀመረው በ15 አመቱ ነው። በ1956 የኪየቭ ሲቪል ኢንጂነሪንግ ተቋም ተማሪ ሆነ እና በ1958 በ B. Lyatoshinsky ክፍል ወደ ኪየቭ ኮንሰርቫቶሪ ገባ።

ቀድሞውኑ በእነዚህ ዓመታት ውስጥ ፣ ሁሉንም ዓይነት ዘይቤዎች ፣ ቴክኒኮችን ማጠናቀር ፣ የእራሱ ምስረታ ፣ ከጊዜ በኋላ ሙሉ በሙሉ የሚታወቅ የእጅ ጽሑፍ ወጥነት ያለው ጠባይ ተጀመረ። ቀድሞውኑ በመጀመሪያዎቹ ጥንቅሮች ውስጥ ፣ የስልቭስትሮቭ አቀናባሪ ግለሰባዊነት ሁሉም ማለት ይቻላል ተወስኗል ፣ በዚህ መሠረት ሥራው የበለጠ ያድጋል።

ጅምር የኒዮክላሲዝም ዓይነት ነው ፣ ዋናው ነገር ቀመሮች እና ዘይቤ አይደለም ፣ ግን ርህራሄ ፣ የከፍተኛ ባሮክ ፣ ክላሲዝም እና ቀደምት ሮማንቲሲዝም ሙዚቃ በራሱ የሚሸከመውን ንፅህና ፣ ብርሃን ፣ መንፈሳዊነት መረዳት ነው (“ሶናቲና” ፣ “ክላሲካል ሶናታ" ለፒያኖ፣ በኋላ "ሙዚቃ በአሮጌው ዘይቤ" ወዘተ)። በመጀመሪያዎቹ ድርሰቶቹ ውስጥ ለአዳዲስ ቴክኒካል ዘዴዎች (ዶዲካፎኒ ፣ አሌቶሪክ ፣ ፖይንቲሊዝም ፣ ሶኖሪስቲክስ) ፣ ያልተለመዱ የአፈፃፀም ቴክኒኮችን በባህላዊ መሳሪያዎች እና በዘመናዊ ግራፊክ ቀረጻዎች ላይ ትልቅ ትኩረት ተሰጥቷል። የመሬት ምልክቶች ትራይድ ለፒያኖ (1962)፣ ሚስጥራዊ ለአልቶ ዋሽንት እና ከበሮ (1964)፣ ሞኖዲ ለፒያኖ እና ኦርኬስትራ (1965)፣ ሲምፎኒ ቁጥር 1966 (ኢስካቶፎኒ - 1971)፣ ለቫዮሊን ድራማ፣ ሴሎ እና ፒያኖ ከነክስተቶቹ፣ ምልክቶች (60) ከእነዚህ እና ሌሎች በ 70 ዎቹ እና በ 2 ዎቹ መጀመሪያ ላይ የተጻፉት በአንዱም ቴክኒክ በራሱ ፍጻሜ አይደለም. እሱ አስደሳች ፣ ግልጽ ገላጭ ምስሎችን ለመፍጠር ብቻ ነው። በጣም አቫንትጋርዴ ከቴክኒካል እይታ አንጻር ሲሰራ በአጋጣሚ አይደለም, በጣም ልባዊ ግጥሞችም ጎልተው ይታያሉ (ለስላሳ, "የተዳከመ", በአቀናባሪው ቃላት ውስጥ, ሙዚቃ በተከታታይ XNUMX ክፍሎች የመጀመሪያው ሲምፎኒ) እና ጥልቅ ፍልስፍናዊ ፅንሰ-ሀሳቦች የተወለዱት በአራተኛው እና በአምስተኛው ሲምፎኒዎች ውስጥ ወደ ከፍተኛው የመንፈስ መገለጥ ይመራል። ይህ የስልቬስትሮቭ ሥራ ዋና ዋና ባህሪያት አንዱ የሚነሳበት ነው - ማሰላሰል.

የአዲሱ ዘይቤ መጀመሪያ - "ቀላል, ዜማ" - ለሴሎ እና ቻምበር ኦርኬስትራ (1972) "ሜዲቴሽን" ተብሎ ሊጠራ ይችላል. ከዚህ ጀምሮ ስለ ጊዜ፣ ስለ ስብዕና፣ ስለ ኮስሞስ የማያቋርጥ ነጸብራቅ ይጀምራል። ሁሉም ማለት ይቻላል በሲልቬስትሮቭ ተከታታይ ጥንቅሮች (አራተኛው (1976) እና አምስተኛ (1982) ሲምፎኒዎች፣ “ጸጥ ያሉ ዘፈኖች” (1977)፣ ካንታታ ለዘማሪ ካፔላ በቲ.ሼቭቼንኮ ጣቢያ (1976)፣ “የደን ሙዚቃ” ይገኛሉ። በጣቢያው ላይ G. Aigi (1978), "ቀላል ዘፈኖች" (1981), O. Mandelstam ጣቢያ ላይ አራት ዘፈኖች). የጊዜን እንቅስቃሴ ለረጅም ጊዜ ማዳመጥ ፣ ለትንንሾቹ ዝርዝሮች ትኩረት መስጠት ፣ ያለማቋረጥ እያደገ ፣ አንዱ በሌላው ላይ እንደሚወድቅ ፣ ማክሮፎርም ይፈጥራል ፣ ሙዚቃውን ከድምጽ በላይ ይወስዳል ፣ ወደ አንድ የቦታ-ጊዜያዊ አጠቃላይ ይለውጠዋል። ማለቂያ የሌለው ድፍረት ትልቅ ውስጣዊ ውጥረት በውጫዊ ነጠላ እና የማይለዋወጥ ቋሚ ውስጥ ሲደበቅ “የሚጠብቅ” ሙዚቃን ለመፍጠር አንዱ መንገድ ነው። ከዚህ አንፃር፣ አምስተኛው ሲምፎኒ የአንድሬይ ታርክቭስኪ ሥራዎች ጋር ሊመሳሰል ይችላል፣ ውጫዊ የማይለዋወጡ ቀረጻዎች እጅግ በጣም ውጥረት የሚፈጥሩ ውስጣዊ ለውጦችን ይፈጥራሉ፣ የሰውን መንፈስ ያነቃቁ። እንደ ታርኮቭስኪ ካሴቶች፣ የስልቬስትሮቭ ሙዚቃ የተነገረው ለሰው ልጅ ልሂቃን ነው፣ በኤሊቲዝም አንድ ሰው በሰው ውስጥ ያለውን ምርጡን በትክክል ከተረዳ - ለአንድ ሰው እና ለሰው ልጅ ህመም እና ስቃይ ጥልቅ ስሜት እና ምላሽ የመስጠት ችሎታ።

የስልቬስትሮቭ ሥራ ዘውግ ስፔክትረም በጣም ሰፊ ነው። እሱ ያለማቋረጥ በቃሉ ይሳባል ፣ ከፍተኛው ግጥም ፣ ይህም በበቂ የሙዚቃ መዝናኛ የልብ ምርጥ ማስተዋልን የሚጠይቅ ነው-A. Pushkin, M. Lermontov, F. Tyutchev, T. Shevchenko, E. Baratynsky, P. Shelley, ጄ. Keats, O. Mandelstam. የስልቬስትሮቭ ሜላዲስት ስጦታ በከፍተኛ ኃይል እራሱን የገለጠው በድምጽ ዘውጎች ውስጥ ነበር።

በጣም ያልተጠበቀ ሥራ በአቀናባሪው ሥራ ውስጥ ልዩ ቦታ ይይዛል ፣ በዚህ ውስጥ ግን የፈጠራ ችሎታው ያተኮረ ይመስላል። ይህ ለፒያኖ (1977) “ኪች ሙዚቃ” ነው። በማብራሪያው ውስጥ, ደራሲው የስሙን ትርጉም "ደካማ, የተጣለ, ያልተሳካ" (ማለትም የፅንሰ-ሀሳቡን መዝገበ-ቃላት ትርጓሜ ቅርብ) አድርጎ ያብራራል. ነገር ግን ይህን ማብራሪያ ወዲያው ውድቅ አደረገው፣ የናፍቆት አተረጓጎም እንኳን ሲሰጥ፡- _በጣም በለሰለሰ፣ በተቀራረበ ቃና ተጫወት፣ የአድማጩን ትውስታ በእርጋታ እንደነካ፣ ሙዚቃው በህሊናው ውስጥ እንዲሰማ፣ የአድማጩ ማህደረ ትውስታ እራሱ ይህንን ሙዚቃ የዘፈነ ያህል_ ይመስል። እና ቫለንቲን ሲልቬስትሮቭ በጣም የሚሰማው የማይሞት የዘመን ነዋሪዎች የሹማን እና ቾፒን፣ ብራህምስ እና ማህለር አለም በእውነቱ ወደ ትውስታ ይመለሳሉ።

ጊዜ ብልህ ነው። ይዋል ይደር እንጂ ለሁሉም የሚገባውን ይመልሳል። በሲልቬስትሮቭ ሕይወት ውስጥ ብዙ ነገሮች ነበሩ-“የቅርብ-ባህላዊ” አሃዞችን ፍጹም አለመግባባት ፣ እና ለህትመት ቤቶችን ሙሉ በሙሉ ችላ ማለት እና ከዩኤስኤስ አር አቀናባሪዎች ህብረት መባረር። ግን ሌላ ነገር ነበር - በአገራችን እና በውጭ አገር ላሉ ተዋናዮች እና አድማጮች እውቅና መስጠት። ሲልቬስትሮቭ - የሽልማት ተሸላሚ. S. Koussevitzky (ዩኤስኤ, 1967) እና ለወጣት አቀናባሪዎች ዓለም አቀፍ ውድድር "ጋውዴሞስ" (ኔዘርላንድስ, 1970). አለመስማማት, ክሪስታል-ግልጽ ሐቀኝነት, ቅንነት እና ንጽህና, በከፍተኛ ተሰጥኦ እና ትልቅ ውስጣዊ ባህል ተባዝቷል - ይህ ሁሉ ለወደፊቱ ጉልህ እና ጥበባዊ ፈጠራዎችን ለመጠበቅ ምክንያት ይሰጣል.

S. Filstein