የሮማንቲሲዝም ሙዚቃ ባህል፡ ውበት፣ ገጽታዎች፣ ዘውጎች እና የሙዚቃ ቋንቋ

ዝዌይግ ትክክል ነበር፡ አውሮፓ ከህዳሴ ጀምሮ እንደ ሮማንቲክስ ያለ አስደናቂ ትውልድ አላየም። የሕልሙ ዓለም አስደናቂ ምስሎች, እርቃናቸውን ስሜቶች እና ለታላቅ መንፈሳዊነት ፍላጎት - እነዚህ የሮማንቲሲዝምን የሙዚቃ ባህል የሚቀቡ ቀለሞች ናቸው.

የሮማንቲሲዝም ብቅ ማለት እና ውበት

የኢንደስትሪ አብዮት በአውሮፓ እየተካሄደ በነበረበት ወቅት በታላቁ የፈረንሳይ አብዮት ላይ የነበረው ተስፋ በአውሮፓውያን ልብ ውስጥ ወድቋል። በዘመነ መገለጥ የታወጀው የምክንያት አምልኮ ተገለበጠ። በስሜቱ ላይ ያለው የአምልኮ ሥርዓት እና በሰው ውስጥ ያለው የተፈጥሮ መርሆ ወደ መድረክ ወጥቷል.

ሮማንቲሲዝም እንደዚህ ታየ። በሙዚቃ ባህል ውስጥ ከመቶ አመት ለሚበልጥ ጊዜ (1800-1910) የኖረ ሲሆን በተዛማጅ ዘርፎች (ስዕል እና ስነ-ጽሑፍ) ዘመኑ ከግማሽ ምዕተ ዓመት በፊት አብቅቷል። ምናልባት ሙዚቃ ለዚህ "ተወቃሽ" ነው - በሮማንቲክስ መካከል በሥነ-ጥበባት መካከል ከፍተኛው ቦታ የነበረው ከሥነ-ጥበባት በጣም መንፈሳዊ እና ነፃ የሆነው ሙዚቃ ነው።

ሆኖም ፣ ሮማንቲክስ ፣ ከጥንት እና ክላሲዝም ዘመን ተወካዮች በተቃራኒ ፣ የጥበብ ተዋረድን ወደ ዓይነቶች እና ዘውጎች ግልጽ በሆነ ክፍፍል አልገነቡም። የሮማንቲክ ሥርዓት ሁለንተናዊ ነበር; ጥበባት በነፃነት ወደ አንዱ ሊለወጥ ይችላል. የጥበብ ውህደት ሀሳብ በሮማንቲሲዝም የሙዚቃ ባህል ውስጥ ቁልፍ ከሆኑት ውስጥ አንዱ ነበር።

ይህ ግንኙነት ደግሞ የውበት ምድቦችን ያሳስባል፡- ውበቱ ከአስቀያሚው ጋር፣ ከፍ ያለ ከመሠረቱ፣ ከአስቂኙ ጋር ተጣምሮ ነበር። እንደነዚህ ያሉት ሽግግሮች በሮማንቲክ ብረት የተገናኙ ናቸው, እሱም የዓለምን ሁለንተናዊ ምስልም ያንጸባርቃል.

ከውበት ጋር የተገናኘው ነገር ሁሉ በሮማንቲስቶች መካከል አዲስ ትርጉም አግኝቷል. ተፈጥሮ የአምልኮ ዕቃ ሆነች፣አርቲስቱ የሟቾች ሁሉ የበላይ ተደርገው ተገለጡ፣ እና ስሜቶች በምክንያት ከፍ ከፍ አሉ።

መንፈስ የሌለው እውነታ ከህልም ጋር ተቃርኖ ነበር፣ ቆንጆ ግን ሊደረስበት የማይችል። ሮማንቲክ፣ በምናቡ በመታገዝ፣ ከሌሎች እውነታዎች በተለየ አዲሱን ዓለም ገንብቷል።

ሮማንቲክ አርቲስቶች ምን ገጽታዎችን መረጡ?

የሮማንቲክስ ፍላጎቶች በሥነ-ጥበብ ውስጥ በመረጡት ጭብጦች ምርጫ ላይ በግልጽ ተገለጡ.

• የብቸኝነት ጭብጥ. በኅብረተሰቡ ውስጥ ዝቅተኛ ደረጃ ያለው ሊቅ ወይም ብቸኛ ሰው - እነዚህ በዚህ ዘመን አቀናባሪዎች መካከል ዋና ዋና ጭብጦች ነበሩ ("የገጣሚ ፍቅር" በሹማን ፣ "ያለ ፀሐይ" በሙስርጊስኪ)።
• የ“ግጥም መናዘዝ” ጭብጥ. በብዙ የሮማንቲክ አቀናባሪዎች ውስጥ የህይወት ታሪክ ንክኪ አለ (“ካርኒቫል” በሹማን ፣ “ሲምፎኒ ፋንታስቲክ” በበርሊዮዝ)።
• የፍቅር ጭብጥ. በመሠረቱ, ይህ ያልተከፈለ ወይም አሳዛኝ የፍቅር ጭብጥ ነው, ነገር ግን የግድ አይደለም ("የሴት ፍቅር እና ህይወት" በሹማን, "Romeo and Juliet" በቻይኮቭስኪ).
• የመንገድ ጭብጥ. እሷም ተጠርታለች የመንከራተት ጭብጥ. በተቃርኖዎች የተቀደደችው የፍቅር ነፍስ መንገዱን እየፈለገች ነበር (“ሃሮልድ ኢን ጣሊያን” በበርሊዮዝ፣ “የመንከራተት ዓመታት” በሊዝት)።
• የሞት ጭብጥ. በመሠረቱ መንፈሳዊ ሞት ነበር (የቻይኮቭስኪ ስድስተኛ ሲምፎኒ፣ የሹበርት ዊንተርሬዝ)።
• የተፈጥሮ ጭብጥ. ተፈጥሮ በፍቅር እና በተጠባባቂ እናት ፣ እና አዛኝ ጓደኛ ፣ እና እጣ ፈንታን የሚቀጣ (“በመካከለኛው እስያ” በቦሮዲን “Hebrides” Mendelssohn። የአገሬው ተወላጅ (polonaises እና ballads of Chopin) የአምልኮ ሥርዓትም ከዚህ ጭብጥ ጋር የተያያዘ ነው.
• ምናባዊ ጭብጥ. ለሮማንቲክስ ያለው ምናባዊ ዓለም ከእውነተኛው በጣም የበለፀገ ነበር ("አስማት ተኳሽ" በዌበር ፣ "ሳድኮ" በሪምስኪ-ኮርሳኮቭ)።

የሮማንቲክ ዘመን የሙዚቃ ዘውጎች

የሮማንቲሲዝም ሙዚቃ ባህል የቻምበር የድምፅ ግጥሞች ዘውጎች እንዲዳብሩ አበረታቷቸዋል፡ ("የጫካው ንጉስ" በሹበርት)፣ ("የሐይቁ ዋና" በሹበርት) እና፣ ብዙውን ጊዜ በሹማን ("ሚርትልስ") ተጣምረው። ).

በሴራው ድንቅ ተፈጥሮ ብቻ ሳይሆን በቃላት፣ ሙዚቃ እና የመድረክ ድርጊት መካከል ባለው ጠንካራ ግንኙነት ተለይቷል። ኦፔራው ሲምፎኒዝም እየተደረገ ነው። የዋግነርን “የኒቤልንግስ ቀለበት” ከዳበረ ሌይትሞቲፍ አውታር ጋር ማስታወስ በቂ ነው።

ከመሳሪያዎች ዘውጎች መካከል, የፍቅር ስሜት ተለይቷል. አንድ ምስል ወይም ጊዜያዊ ስሜትን ለማስተላለፍ, አጭር ጨዋታ ለእነሱ በቂ ነው. መጠኑ ቢኖረውም, መጫዎቱ በገለፃ አረፋ. እሱ (እንደ ሜንዴልስሶን) ሊሆን ይችላል፣ ወይም በፕሮግራም አርዕስቶች (“The Rush” በሹማን) ይጫወታል።

ልክ እንደ ዘፈኖች፣ ተውኔቶች አንዳንድ ጊዜ ወደ ዑደቶች ይጣመራሉ ("ቢራቢሮዎች" በሹማን)። በተመሳሳይ ጊዜ, የዑደቱ ክፍሎች, በብሩህ ንፅፅር, በሙዚቃ ግንኙነቶች ምክንያት ሁልጊዜ አንድ ነጠላ ቅንብርን ይመሰርታሉ.

ሮማንቲክስ የፕሮግራም ሙዚቃን ይወዱ ነበር፣ እሱም ከሥነ ጽሑፍ፣ ከሥዕል ወይም ከሌሎች ጥበቦች ጋር ያጣመረ። ስለዚህ, በስራቸው ውስጥ ያለው ሴራ ብዙውን ጊዜ ቅጹን ይቆጣጠራል. የአንድ እንቅስቃሴ ሶናታስ (የሊዝት ቢ ሚኒሶናታ)፣ የአንድ እንቅስቃሴ ኮንሰርቶች (የሊዝት የመጀመሪያ ፒያኖ ኮንሰርቶ) እና ሲምፎኒክ ግጥሞች (የሊዝት ቅድመ ዝግጅት) እና የአምስት እንቅስቃሴ ሲምፎኒ (የበርሊዮዝ ሲምፎኒ ፋንታስቲክ) ታየ።

የፍቅር አቀናባሪዎች የሙዚቃ ቋንቋ

በሮማንቲስቶች የተከበረው የኪነ-ጥበብ ውህደት በሙዚቃ አገላለጽ ዘዴዎች ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል። ዜማው ይበልጥ ግለሰባዊ ሆኗል፣ ለቃሉ ግጥሞች ስሜታዊ ሆኗል፣ እና አጃቢው ገለልተኛ እና በሸካራነት የተለመደ መሆን አቁሟል።

ስለ ሮማንቲክ ጀግና ልምዶች ለመንገር ተስማምተው ታይተው በማይታወቁ ቀለሞች የበለፀገ ነበር። ስለዚህ፣ የላንጎር ሮማንቲክ ኢንቶኔሽን ውጥረትን የሚጨምር የተቀየረ ስምምነትን በትክክል አስተላልፈዋል። ሮማንቲስቶች የቺያሮስኩሮ ተፅእኖን ይወዱ ነበር ፣ ዋናው በተመሳሳይ ስም በትንሽ ትናንሽ ፣ እና የጎን ደረጃዎች ኮረዶች ፣ እና የቃናዎች ቆንጆ ንፅፅር ሲተካ። በተለይ በሙዚቃ ውስጥ የሰዎች መንፈስን ወይም ድንቅ ምስሎችን ለማስተላለፍ በሚያስፈልግበት ጊዜ አዳዲስ ተፅእኖዎች በተፈጥሯዊ ሁነታዎች ተገኝተዋል።

ባጠቃላይ የሮማንቲክስ ዜማ ለዕድገት ቀጣይነት ጥረት አድርጓል፣ የትኛውንም አውቶማቲክ መደጋገም ውድቅ አደረገው፣ የድምጾችን አዘውትሮ ከማስወገድ እና በእያንዳንዱ ዓላማው ውስጥ ገላጭነትን ተነፈሰ። እና ሸካራነት ሚናው ከዜማ ሚና ጋር ሊወዳደር የሚችል ወሳኝ ትስስር ሆኗል።

ድንቅ mazurka Chopin ያለው ያዳምጡ!

ከመደምደሚያ ይልቅ

በ 19 ኛው እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ የሮማንቲሲዝም ሙዚቃ ባህል የመጀመሪያዎቹ የችግር ምልክቶች አጋጥሟቸዋል. “ነፃ” ሙዚቃዊ ቅርፅ መበታተን ጀመረ ፣ በዜማ ላይ ስምምነት ሰፍኗል ፣ የሮማንቲክ ነፍስ ከፍ ያለ ስሜት ወደ አሳማሚ ፍርሃት እና መሰረታዊ ፍላጎቶች ሰጠ።

እነዚህ አጥፊ አዝማሚያዎች ሮማንቲሲዝምን ወደ ፍጻሜው አምጥተው ለዘመናዊነት መንገድ ከፍተዋል። ነገር ግን፣ እንደ እንቅስቃሴ ካበቃ በኋላ፣ ሮማንቲሲዝም በ20ኛው ክፍለ ዘመን ሙዚቃ ውስጥም ሆነ አሁን ባለው ሙዚቃ ውስጥ በተለያዩ ክፍሎቹ ውስጥ መኖር ቀጠለ። ብሎክ ሮማንቲሲዝም “በሰው ልጅ የሕይወት ዘመን ሁሉ” እንደሚነሳ ሲናገር ትክክል ነበር።