ሉዊጂ ሮዶልፎ ቦቸሪኒ |

ሉዊጂ ቦቸሪኒ

በስምምነት የዋህ ሳኪኒ ተቀናቃኝ ፣ የስሜት ዘማሪ ፣ መለኮታዊ ቦቸሪኒ! ፋዮል

የጣሊያን ሴሊስት እና አቀናባሪ ኤል. ቦቸሪኒ የሙዚቃ ቅርስ ከሞላ ጎደል የመሳሪያ ጥንቅሮችን ያቀፈ ነው። በ "ኦፔራ ዘመን" ውስጥ, 30 ኛው ክፍለ ዘመን ብዙ ጊዜ እንደሚጠራው, ጥቂት የሙዚቃ መድረክ ስራዎችን ብቻ ፈጠረ. አንድ በጎ አድራጊ በሙዚቃ መሳሪያዎች እና በመሳሪያ ስብስቦች ይሳባል። የፔሩ አቀናባሪ ወደ 400 የሚጠጉ ሲምፎኒዎች አሉት። የተለያዩ የኦርኬስትራ ስራዎች; ብዙ ቫዮሊን እና ሴሎ ሶናታስ; ቫዮሊን, ዋሽንት እና ሴሎ ኮንሰርቶች; ስለ XNUMX የስብስብ ጥንቅሮች (ሕብረቁምፊ ኳርትቶች ፣ ኩንቴቶች ፣ ሴክስቴቶች ፣ octets)።

ቦቸሪኒ የመጀመሪያ ደረጃ የሙዚቃ ትምህርቱን የተማረው በአባቱ፣ ባለ ሁለት ባሲስት ሊዮፖልድ ቦቸሪኒ እና ዲ. ቫኑቺኒ መሪነት ነው። ገና በ 12 ዓመቱ ወጣቱ ሙዚቀኛ በሙያዊ አፈፃፀም ጎዳና ላይ ተጀመረ - በሉካ ቤተመቅደሶች ውስጥ ለሁለት ዓመት አገልግሎት ከጀመረ በኋላ በሮም ውስጥ እንደ ሴሎ ሶሎስት በመሆን ተግባሩን ቀጠለ እና ከዚያ እንደገና በጸሎት ቤት ውስጥ የትውልድ ከተማው (ከ 1761 ጀምሮ)። እዚህ ቦክቼሪኒ ብዙም ሳይቆይ የ string quartet ያደራጃል ፣ እሱም የዚያን ጊዜ በጣም ዝነኛ virtuosos እና አቀናባሪዎች (ፒ. ናርዲኒ ፣ ኤፍ. ማንፍሬዲ ፣ ጂ ካምቢኒ) እና ለአምስት ዓመታት ያህል በኳርት ዘውግ ውስጥ ብዙ ስራዎችን ሲፈጥሩ ቆይተዋል (1762) -67)። እ.ኤ.አ. በ 1768 ቦቸሪኒ በፓሪስ ተገናኘ ፣ ትርኢቶቹ በድል ተካሂደዋል እና የሙዚቃ አቀናባሪው በሙዚቀኛ ችሎታው የአውሮፓ እውቅና አግኝቷል። ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ (ከ1769 ዓ.ም.) ወደ ማድሪድ ተዛወረ፣ እስከ ዘመኑ ፍጻሜ ድረስ እንደ ፍርድ ቤት አቀናባሪነት አገልግሏል፣ እንዲሁም ታላቅ የሙዚቃ አስተዋዋቂ በሆነው በንጉሠ ነገሥት ዊልሄልም ፍሬድሪክ XNUMXኛ የሙዚቃ ጸሎት ቤት ውስጥ ከፍተኛ ክፍያ ተቀበለ። ቀስ በቀስ የሚያከናውነው ተግባር ወደ ዳራ ይመለሳል፣ ይህም ለጠንካራ የአጻጻፍ ሥራ ጊዜን ያስለቅቃል።

የቦቸሪኒ ሙዚቃ ልክ እንደራሱ ደራሲው ስሜታዊ ነው። ፈረንሳዊው የቫዮሊን ተጫዋች ፒ.ሮድ “የአንድ ሰው የቦቸሪኒ ሙዚቃ ትርኢት የቦቸሪኒን ፍላጎትም ሆነ ጣዕም ሳያሟላ ሲቀር አቀናባሪው ራሱን መቆጣጠር አቃተው። በጣም ይደሰታል፣ ​​እግሩን ይረግጣል፣ እና እንደምንም ትዕግስት አጥቶ፣ ዘሩ እየተሰቃየ ነው ብሎ እየጮኸ በተቻለ ፍጥነት ሮጠ።

ባለፉት 2 ምዕተ-አመታት ውስጥ የጣሊያን ጌታ ፈጠራዎች ትኩስነታቸውን እና ተፅእኖን አፋጣኝነታቸውን አላጡም. የቦቸሪኒ ብቸኛ እና ስብስብ ቁርጥራጮች ለተከዋዩ ከፍተኛ ቴክኒካል ፈተናዎችን ይፈጥራሉ ፣የመሳሪያውን የበለፀገ ገላጭ እና በጎነት ለማሳየት እድል ይሰጣሉ። ለዚያም ነው ዘመናዊ ተዋናዮች በፈቃደኝነት ወደ ጣሊያናዊው አቀናባሪ ሥራ የሚዞሩት.

የቦቸሪኒ ዘይቤ የጣሊያንን የሙዚቃ ባህል ምልክቶች የምንገነዘበው ቁጣ ፣ ዜማ ፣ ጸጋ ብቻ አይደለም ። የፈረንሳይ የኮሚክ ኦፔራ (P. Monsigny, A. Gretry) ስሜታዊ፣ ስሜታዊነት ያለው ቋንቋ እና በክፍለ ዘመኑ አጋማሽ ላይ የነበሩትን የጀርመን ሙዚቀኞች ብሩህ ገላጭ ጥበብ ባህሪያትን ወሰደ ከማንሃይም አቀናባሪዎች (ጃ ስታሚትዝ፣ ኤፍ. ሪችተር)። ), እንዲሁም I. Schobert እና ታዋቂው ልጅ ጆሃን ሴባስቲያን ባች - ፊሊፕ አማኑኤል ባች. አቀናባሪው የ 2 ኛው ክፍለ ዘመን ትልቁ የኦፔራ አቀናባሪ ተጽዕኖም አጋጥሞታል። የኦፔራ ተሃድሶ አራማጅ ኬ ግሉክ፡- ከቦቸሪኒ ሲምፎኒዎች አንዱ የግሉክ ኦፔራ ኦርፊየስ እና ዩሪዲስ ህግ 1805 የወጣውን የፉሬስ ዳንስ ጭብጥን የሚያካትት መሆኑ በአጋጣሚ አይደለም። ቦቸሪኒ ከሕብረቁምፊው ኪንታይት ዘውግ ፈር ቀዳጆች አንዱ እና ኩንቴቶቹ አውሮፓውያን እውቅና ካገኙ የመጀመሪያው ነው። በ quintet ዘውግ ውስጥ ድንቅ ስራዎችን በፈጠሩት WA ሞዛርት እና ኤል.ቤትሆቨን ከፍተኛ ግምት ተሰጥቷቸዋል። ቦቸሪኒ በህይወት በነበረበት ጊዜም ሆነ ከሞተ በኋላ በጣም ከተከበሩ ሙዚቀኞች መካከል ቆይቷል። እና ከፍተኛ አፈጻጸም ያስመዘገበው ጥበብ በዘመኑ በነበሩት እና በዘሮቹ መታሰቢያ ላይ የማይጠፋ አሻራ ጥሏል። በላይፕዚግ ጋዜጣ (XNUMX) ላይ የወጣ አንድ የሞት ታሪክ እንደዘገበው በድምጽ ጥራት እና በመጫወት ላይ በሚነካ ገላጭነት ምክንያት ይህን መሳሪያ በመጫወት የተደሰተ እጅግ በጣም ጥሩ ሴሊስት ነበር.

ኤስ. Rytsarev

ሉዊጂ ቦቸሪኒ የክላሲካል ዘመን ካሉት ድንቅ አቀናባሪ እና ፈጻሚዎች አንዱ ነው። እንደ አቀናባሪ ፣ ብዙ ሲምፎኒዎችን እና የክፍል ስብስቦችን በመፍጠር ከሀይድ እና ሞዛርት ጋር ፉክክር አድርጓል ፣በግልጽነት ፣በቅጥ ግልፅነት ፣የቅርጽ አርክቴክኒክ ሙሉነት ፣ውበት እና የምስሎች ርህራሄ። በዘመኑ የነበሩት ብዙዎቹ የሮኮኮ ዘይቤ ወራሽ አድርገው ይቆጥሩታል፣ “ሴት ሃይድ”፣ ስራው በአስደሳች እና በሚያማምሩ ባህሪያት የተያዘ ነው። ኢ. ቡቻን ያለምንም ቅድመ ሁኔታ ወደ ክላሲስቶች ይጠቅሳል፡- “እሳታማው እና ህልም ያለው ቦቸሪኒ፣ ከ 70 ዎቹ ስራዎቹ ጋር፣ በዚያ ዘመን ከነበሩት አውሎ ነፋሶች ፈጣሪዎች የመጀመሪያ ደረጃ ላይ ይሆናል፣ የድፍረት መግባባት የወደፊቱን ድምጾች ይጠብቃል። ” በማለት ተናግሯል።

ቡቻን በዚህ ግምገማ ከሌሎች የበለጠ ትክክል ነው። "እሳታማ እና ህልም ያለው" - የቦቸሪኒ ሙዚቃን ምሰሶዎች እንዴት አንድ ሰው በተሻለ ሁኔታ መለየት ይችላል? በውስጡ፣ የሮኮኮ ፀጋ እና አርብቶ አደርነት ከግሉክ ድራማ እና ግጥም ጋር ተዋህዷል፣ ይህም ሞዛርትን በደንብ ያስታውሳል። ለ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን ቦቸሪኒ ለወደፊቱ መንገድ የጠረገ አርቲስት ነበር; ሥራው በመሳሪያዎች ድፍረት ፣ በሐርሞኒክ ቋንቋ አዲስነት ፣ በክላሲስት ማሻሻያ እና የቅጾች ግልፅነት የዘመኑን ሰዎች አስደንቋል።

በሴሎ አርት ታሪክ ውስጥ የበለጠ አስፈላጊ የሆነው ቦቸሪኒ ነው። አንድ አስደናቂ አፈጻጸም, ክላሲካል cello ቴክኒክ ፈጣሪ, እሱ አዳብረዋል እና እንጨት ላይ እየተጫወተ ያለውን ስምም ሥርዓት ሰጥቷል, በዚህም ሴሎ አንገት ድንበሮች በማስፋፋት; የግራ እጁን የጣት አቀላጥፎ እና በመጠኑም ቢሆን የቀስት ቴክኒኮችን በማበልጸግ ቀላል ፣ ግርማ ሞገስ ያለው ፣ “ዕንቁ” ምሳሌያዊ እንቅስቃሴዎችን ፈጠረ።

የቦቸሪኒ ሕይወት ስኬታማ አልነበረም። እጣ ፈንታ የስደትን እጣ ፈንታ አዘጋጀለት፣ ህልውናን ውርደትን፣ ድህነትን፣ ቁራሽ እንጀራ ለማግኘት የማያቋርጥ ትግል። በእያንዳንዱ እርምጃ ኩሩ እና ስሜታዊ የሆነውን ነፍሱን በጥልቅ የሚያቆስለውን የባላባቱን “ደጋፊ” ገጠመኝ እና ተስፋ በሌለው ፍላጎት ለብዙ ዓመታት ኖረ። አንድ ሰው በእጣው ላይ በወደቀው ሁሉ ፣ በሙዚቃው ውስጥ በግልፅ የሚሰማውን የማይረሳ ደስታን እና ብሩህ ተስፋን እንዴት ጠብቆ ማቆየት እንደቻለ ብቻ ሊያስብ ይችላል።

የሉዊጂ ቦቸሪኒ የትውልድ ቦታ የሉካ ጥንታዊ የቱስካ ከተማ ነው። ትንሽ ብትሆን ይህች ከተማ በምንም መልኩ እንደ ሩቅ ግዛት አልነበረችም። ሉካ ጠንካራ ሙዚቃዊ እና ማህበራዊ ህይወት ኖራለች። በአቅራቢያው በመላው ጣሊያን ታዋቂ የሆኑ የፈውስ ውሃዎች ነበሩ፣ እና በሳንታ ክሮስ እና ሳን ማርቲኖ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ የሚከበሩት የቤተመቅደስ በዓላት ከመላው አገሪቱ የሚጎርፉ ብዙ ምዕመናንን ይስባሉ። በበዓል ሰሞን ድንቅ የኢጣሊያ ዘፋኞች እና የሙዚቃ መሳሪያ ተጫዋቾች በአብያተ ክርስቲያናት ተጫውተዋል። ሉካ በጣም ጥሩ የከተማ ኦርኬስትራ ነበራት; ሊቀ ጳጳሱ ያቆዩት ቲያትር እና ጥሩ የጸሎት ቤት ነበረ፣ በእያንዳንዱ የሙዚቃ ፋኩልቲዎች ውስጥ ሦስት ሴሚናሮች ነበሩ። በአንደኛው ውስጥ ቦቸሪኒ ያጠና ነበር.

የካቲት 19 ቀን 1743 በሙዚቃ ቤተሰብ ውስጥ ተወለደ። አባቱ ሊዮፖልድ ቦቸሪኒ, ባለ ሁለት ባስ ተጫዋች, በከተማው ኦርኬስትራ ውስጥ ለብዙ አመታት ተጫውቷል; ታላቅ ወንድም ጆቫኒ-አንቶን-ጋስተን ዘፈነ፣ ቫዮሊን ተጫውቷል፣ ዳንሰኛ ነበር፣ እና በኋላም የሊብሬቲስት ነበር። በሊብሬቶ ላይ፣ ሃይድ “የጦቢያ መመለስ” የሚለውን ኦራቶሪ ጽፏል።

የሉዊጂ የሙዚቃ ችሎታ ቀደም ብሎ ታየ። ልጁ በቤተክርስቲያኑ መዘምራን ውስጥ ዘፈነ እና በተመሳሳይ ጊዜ አባቱ የመጀመሪያውን የሴሎ ክህሎቶች አስተማረው. በአንደኛው ሴሚናሪ ውስጥ ትምህርት ከጥሩ መምህር፣ ሴልስት እና የባንድ አስተዳዳሪ አቦት ቫኑቺ ጋር ቀጠለ። ቦቸሪኒ ከአብይ ጋር ባደረጉት ትምህርት ምክንያት ከአስራ ሁለት ዓመቱ ጀምሮ በአደባባይ መናገር ጀመረ። እነዚህ ትርኢቶች ቦቸሪኒ በከተማ የሙዚቃ አፍቃሪዎች ዘንድ ታዋቂነትን አምጥተዋል። በ1757 ከሴሚናሩ የሙዚቃ ፋኩልቲ ከተመረቀ በኋላ ቦቸሪኒ ጨዋታውን ለማሻሻል ወደ ሮም ሄደ። በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ሮም በዓለም ላይ ካሉት የሙዚቃ ዋና ከተሞች በአንዱ ክብር አግኝታለች። በአስደናቂ ኦርኬስትራዎች (ወይም በዚያን ጊዜ ተብለው በሚጠሩት በመሳሪያ መሳሪያዎች) አንጸባረቀ; እርስ በርስ የሚፎካከሩ ቲያትሮች እና ብዙ የሙዚቃ ሳሎኖች ነበሩ። በሮም ውስጥ አንድ ሰው የጣሊያን ቫዮሊን ጥበብ በዓለም ላይ ታዋቂ የሆነውን ታርቲኒ, ፑንያኒ, ሶሚስ ሲጫወት መስማት ይችላል. ወጣቱ ሴሊስት በዋና ከተማው ደማቅ የሙዚቃ ህይወት ውስጥ ዘልቆ ገባ።

ራሱን በሮም ከማን ጋር እንዳደረገው አይታወቅም። ምናልባትም ፣ “ከራስ” ፣ የሙዚቃ ግንዛቤዎችን መሳብ ፣ በደመ ነፍስ አዲሱን መምረጥ እና ጊዜ ያለፈበትን ፣ ወግ አጥባቂውን ያስወግዳል። የኢጣሊያ የቫዮሊን ባህል በእሱ ላይ ተጽዕኖ ሊያሳርፍ ይችል ነበር ፣ የእሱ ተሞክሮ ወደ ሴሎ ሉል ተላልፏል። ብዙም ሳይቆይ ቦቸሪኒ መታወቅ ጀመረ እና በመጫወት ብቻ ሳይሆን ሁለንተናዊ ግለት በሚቀሰቅሱ ጥንቅሮችም ትኩረትን ይስባል። በ 80 ዎቹ መጀመሪያ ላይ, የመጀመሪያዎቹን ስራዎቹን አሳተመ እና የመጀመሪያውን የኮንሰርት ጉብኝት አድርጓል, ቪየናን ሁለት ጊዜ ጎብኝቷል.

በ 1761 ወደ ትውልድ ከተማው ተመለሰ. ሉካ በደስታ ተቀብሎታል፡- “ከዚህ በላይ ምን መደነቅ እንዳለብን አናውቅም ነበር - አስደናቂው የመልካም ምግባሩ አፈፃፀም ወይም አዲሱ እና አስደናቂ የስራው ሸካራነት።

በሉካ ውስጥ ቦቸሪኒ ለመጀመሪያ ጊዜ በቲያትር ኦርኬስትራ ውስጥ ተቀባይነት አግኝቷል, ነገር ግን በ 1767 ወደ ሉካ ሪፐብሊክ ቤተመቅደስ ተዛወረ. በሉካ ውስጥ፣ ብዙም ሳይቆይ የቅርብ ጓደኛው የሆነውን የቫዮሊን ተጫዋች ፊሊፖ ማንፍሬዲ አገኘው። ቦቸሪኒ ከማንፍሬዲ ጋር ያለማቋረጥ ተጣበቀ።

ይሁን እንጂ ቀስ በቀስ ሉካ ቦቸሪኒን መመዘን ይጀምራል. በመጀመሪያ ፣ ምንም እንኳን አንፃራዊ እንቅስቃሴ ቢኖረውም ፣ በእሱ ውስጥ ያለው የሙዚቃ ሕይወት ፣ በተለይም ከሮም በኋላ ፣ አውራጃዊ ይመስላል። በተጨማሪም፣ በታዋቂነት ጥማት ተጨናንቆ፣ ሰፊ የኮንሰርት እንቅስቃሴን አልሟል። በመጨረሻም በቤተ መቅደሱ ውስጥ ያለው አገልግሎት በጣም መጠነኛ የሆነ ቁሳዊ ሽልማት ሰጠው። ይህ ሁሉ በ 1767 መጀመሪያ ላይ ቦቸሪኒ ከማንፍሬዲ ጋር ሉካን ለቆ መውጣቱን አስከትሏል. የእነርሱ ኮንሰርቶች በሰሜን ኢጣሊያ ከተሞች - በቱሪን, ፒዬድሞንት, ሎምባርዲ, ከዚያም በደቡብ ፈረንሳይ ውስጥ ተካሂደዋል. የህይወት ታሪክ ተመራማሪው ቦቸሪኒ ፒኮ በየቦታው በአድናቆት እና በጋለ ስሜት እንደተገናኙ ጽፈዋል።

እንደ ፒኮ ገለጻ፣ በሉካ በነበረበት ወቅት (በ1762-1767) ቦቸሪኒ በአጠቃላይ በፈጠራ በጣም ንቁ ነበር፣ በመስራቱ ተጠምዶ 6 ትሪዮዎችን ብቻ ፈጠረ። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ቦቸሪኒ እና ማንፍሬዲ ከታዋቂው ቫዮሊስት ፒዬትሮ ናርዲኒ እና ቫዮሊስት ካምቢኒ ጋር የተገናኙት በዚህ ጊዜ ነበር። ለስድስት ወራት ያህል እንደ ኳርት ሆነው አብረው ሠርተዋል። በመቀጠልም በ1795 ካምቢኒ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “በወጣትነቴ እንደዚህ ባሉ ሥራዎችና በደስታ ስድስት ወራት አሳልፌያለሁ። ሶስት ታላላቅ ሊቃውንት - በኦርኬስትራ እና በኳርት ጨዋታ በሁሉም ጣሊያን ውስጥ እጅግ በጣም ጥሩው ቫዮሊስት ማንፍሬዲ ፣ ናርዲኒ ፣ በጨዋነት ተጫዋቹ ፍፁምነት ዝነኛ ፣ እና ብቃቱ የሚታወቅ ቦቸሪኒ የመቀበል ክብር ሰጠኝ። እኔ እንደ ቫዮሊስት ።

በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የኳርት አፈፃፀም ገና ማደግ ጀመረ - በዚያን ጊዜ ብቅ ያለ አዲስ ዘውግ ነበር ፣ እና የናርዲኒ ፣ ማንፍሬዲ ፣ ካምቢኒ ፣ ቦቸሪኒ ኳርትት በዓለም ላይ ከሚታወቁት የመጀመሪያዎቹ የባለሙያ ስብስቦች አንዱ ነበር። ለእኛ.

በ 1767 መጨረሻ ወይም በ 1768 መጀመሪያ ላይ ጓደኞቹ ፓሪስ ደረሱ. በፓሪስ የሁለቱም አርቲስቶች የመጀመሪያ ትርኢት የተካሄደው በባሮን ኤርነስት ቮን ባጌ ሳሎን ውስጥ ነበር። በፓሪስ ውስጥ ካሉት በጣም አስደናቂ የሙዚቃ ሳሎኖች አንዱ ነበር። ወደ ኮንሰርት መንፈስ ቅዱስ ከመግባቱ በፊት በጎብኚ አርቲስቶች በተደጋጋሚ ይታይ ነበር። መላው የሙዚቃ ፓሪስ ቀለም እዚህ ተሰብስቧል, Gossec, Gavignier, Capron, the cellist Duport (ሲኒየር) እና ሌሎች ብዙ ብዙ ጊዜ ጎብኝተዋል. የወጣት ሙዚቀኞች ችሎታ አድናቆት ተችሮታል። ፓሪስ ስለ ማንፍሬዲ እና ቦቸሪኒ ተናግራለች። በባጌ ሳሎን ውስጥ የነበረው ኮንሰርት ወደ ኮንሰርት መንፈሱ መንገድ ከፍቶላቸዋል። በታዋቂው አዳራሽ ውስጥ ያለው ትርኢት የተካሄደው በመጋቢት 20, 1768 ሲሆን ወዲያውኑ የፓሪስ የሙዚቃ አሳታሚዎች ላቼቫርዲየር እና ቤስኒየር ሥራዎቹን ለማተም ቦቸሪኒን አቀረቡ።

ይሁን እንጂ የቦቸሪኒ እና የማንፍሬዲ አፈጻጸም ትችት ገጥሞታል። የሚሼል ብሬኔት ኮንሰርትስ ኢን ፍራንስ በአንሲየን ሬጊም ስር የተሰኘው መጽሐፍ የሚከተለውን አስተያየት ጠቅሷል:- “የመጀመሪያው የቫዮሊን ተጫዋች የነበረው ማንፍሬዲ ያሰበውን ስኬት አላመጣም። ሙዚቃው ለስላሳ፣ መጫዎቱ ሰፋ ያለ እና አስደሳች ሆኖ ተገኝቷል፣ ነገር ግን መጫወቱ ርኩስ እና የተሳሳተ ነው። ሚስተር ቦካሪኒ (ሲሲ!) ሲጫወት የነበረው ሴሎ መጠነኛ ጭብጨባ አስነሳ፣ ድምፁ ለጆሮ በጣም ከባድ ይመስላል፣ እና ኮርዶቹ በጣም ትንሽ የሚስማሙ ነበሩ።

ግምገማዎች አመላካች ናቸው። የኮንሰርት መንፈስ ቅዱስ ታዳሚዎች፣በአብዛኛው፣ አሁንም በጥንታዊው የ‹‹ጋላንት›› ጥበብ መርሆች ተቆጣጥረው ነበር፣ እና የቦቸሪኒ ጨዋታ ለእሷ በጣም ጨካኝ እና ጨዋነት የጎደለው ሊመስል ይችላል (እናም ይመስላል!)። “ገራገር ጋቪኒየር” ያኔ ባልተለመደ ሁኔታ ስለታም እና ጨካኝ መስሎ እንደነበር አሁን ለማመን ይከብዳል፣ ግን እውነታው ነው። ቦክቼሪኒ ፣ በግልጽ ፣ በጥቂት ዓመታት ውስጥ ፣ ለግሉክ ኦፔራቲክ ማሻሻያ በጉጉት እና በመረዳት ምላሽ የሚሰጡ አድናቂዎችን በአድማጮች ክበብ ውስጥ አገኘ ፣ ግን ሰዎች በ Rococo ውበት ላይ ያደጉ ፣ በሁሉም ዕድል ፣ ለእሱ ግድየለሾች ሆኑ ። ለእነሱ በጣም አስገራሚ እና "ሸካራ" ሆኖ ተገኘ. ቦቸሪኒ እና ማንፍሬዲ በፓሪስ ያልቆዩበት ምክንያት ይህ እንደሆነ ማን ያውቃል? እ.ኤ.አ. በ 1768 መገባደጃ ላይ የስፔን አምባሳደር ወደ ስፔን የሕፃን ልጅ አገልግሎት ለመግባት የሰጡትን ዕድል በመጠቀም የወደፊቱ ንጉስ ቻርልስ አራተኛ ወደ ማድሪድ ሄዱ ።

በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ስፔን የካቶሊክ አክራሪነት እና የፊውዳል ምላሽ ሀገር ነበረች። ይህ የጎያ ዘመን ነበር፣ስለ ስፓኒሽ ሰዓሊ በፃፈው ልቦለዱ ኤል ፉችትዋንገር በግሩም ሁኔታ ገልፆታል። ቦቸሪኒ እና ማንፍሬዲ በቻርልስ III ፍርድ ቤት ደረሱ።

በስፔን ወዳጅነት አልነበራቸውም። ቻርልስ ሳልሳዊ እና የጨቅላዋ ልዑል አስቱሪያስ ከቀዝቃዛ በላይ ያዙአቸው። በተጨማሪም የሀገር ውስጥ ሙዚቀኞች በመምጣታቸው ደስተኛ አልነበሩም። የመጀመሪያው የፍርድ ቤት ቫዮሊስት ጋኤታኖ ብሩነቲ ውድድርን በመፍራት በቦቸሪኒ ዙሪያ አንድ ሴራ መሥራት ጀመረ። ተጠራጣሪ እና የተገደበ፣ ቻርለስ III በፈቃዱ ብሩኔትቲን አመነ፣ እና ቦቸሪኒ በፍርድ ቤት ለራሱ ቦታ ማግኘት አልቻለም። በቻርለስ III ወንድም ዶን ሉዊስ ጸሎት ቤት ውስጥ የመጀመሪያውን የቫዮሊን ተጫዋች ቦታ በተቀበለ በማንፍሬዲ ድጋፍ ድኗል። ዶን ሉዊስ በንፅፅር ሊበራል ሰው ነበር። "በንጉሣዊው ቤተ መንግሥት ተቀባይነት የሌላቸውን ብዙ አርቲስቶችን እና አርቲስቶችን ደግፏል. ለምሳሌ ፣ በ 1799 ብቻ የፍርድ ቤት ሰዓሊነት ማዕረግን ያገኘው የቦቸሪኒ ዘመን ታዋቂው ጎያ ፣ ለረጅም ጊዜ ከጨቅላ ሕፃናት ድጋፍ አግኝቷል። ዶን ሉዊ አማተር ሴሊስት ነበር፣ እና፣ ይመስላል፣ የቦቸሪኒን መመሪያ ተጠቅሟል።

ማንፍሬዲ ቦቸሪኒ ወደ ዶን ሉዊስ የጸሎት ቤት መጋበዙን አረጋግጧል። እዚህ ፣ እንደ ክፍል ሙዚቃ አቀናባሪ እና በጎነት ፣ አቀናባሪው ከ 1769 እስከ 1785 ሠርቷል ። ከዚህ ክቡር ደጋፊ ጋር መገናኘት በቦቸሪኒ ሕይወት ውስጥ ብቸኛው ደስታ ነው። በሳምንት ሁለት ጊዜ የዶን ሉዊ ንብረት በሆነው ቪላ "አሬና" ውስጥ የእሱን ስራዎች አፈፃፀም ለማዳመጥ እድል ነበረው. እዚህ ቦቸሪኒ የወደፊት ሚስቱን የአራጎን ካፒቴን ሴት ልጅ አገኘች. ሰርጉ የተካሄደው ሰኔ 25 ቀን 1776 ነበር።

ከጋብቻ በኋላ የቦቸሪኒ የገንዘብ ሁኔታ የበለጠ አስቸጋሪ ሆነ. ልጆች ተወለዱ። አቀናባሪውን ለመርዳት ዶን ሉዊስ ለእሱ የስፔን ፍርድ ቤት አቤቱታ ለማቅረብ ሞከረ። ሆኖም ሙከራው ከንቱ ነበር። ከቦቸሪኒ ጋር በተዛመደ ስለ አሰቃቂው ትዕይንት አስደናቂ መግለጫ በፈረንሳዊው ቫዮሊስት አሌክሳንደር ቡቸር ቀርቷል ፣ በእሱ ፊት ተጫውቷል። አንድ ቀን የቻርለስ አራተኛ አጎት ዶን ሉዊስ ቦቸሪኒ የያኔው የአስቱሪያ ልዑል ወደነበረው የወንድሙ ልጅ አቀናባሪውን አዲስ ኩንቴት ለማስተዋወቅ ቦቸሪ ተናግሯል። ማስታወሻዎቹ ቀድሞውኑ በሙዚቃ ማቆሚያዎች ላይ ተከፍተዋል። ካርል ቀስቱን ወሰደ, ሁልጊዜም የመጀመሪያውን ቫዮሊን ይጫወት ነበር. በአንድ የኩንቴት ቦታ ላይ ሁለት ማስታወሻዎች ለረጅም ጊዜ እና በብቸኝነት ተደጋግመዋል. ወደ, si, ወደ, si. ንጉሱም በበኩሉ ጠልቀው የቀሩትን ድምፆች ሳያዳምጡ ተጫውቷቸዋል። በመጨረሻ፣ እነርሱን መድገሙ ሰለቸኝ፣ እና፣ ተናዶ፣ ቆመ።

- አስጸያፊ ነው! Loafer፣ ማንኛውም የትምህርት ቤት ልጅ የተሻለ ያደርጋል፡ አድርግ፣ ሲ፣ አድርግ፣ ሲ!

ቦቸሪኒ በእርጋታ እንዲህ ሲል መለሰለት፣ “ግርማህ ሁለተኛው ቫዮሊን እና ቫዮላ የሚጫወቱትን ነገር ጆሮህን እንዲያዘነብልብህ ከሆነ ሴሎ የሚጫወተው ፒዚካቶ የመጀመሪያው ቫዮሊን ብቻውን ማስታወሻውን በሚደግምበት ጊዜ ነው። ሌሎች መሳሪያዎች ከገቡ በኋላ በቃለ መጠይቁ ውስጥ ሲሳተፉ ማስታወሻዎች ወዲያውኑ ነጠላነታቸውን ያጣሉ.

- ቻው, ቻው, ሰላም - እና ይህ በግማሽ ሰዓት ውስጥ ነው! ቻው, ቻው, ሰላም፣ አስደሳች ውይይት! የትምህርት ቤት ልጅ ፣ መጥፎ የትምህርት ቤት ልጅ ሙዚቃ!

“ሳይሬ” ቦቸሪኒ ቀቀለው፣ “እንዲህ ከመፍረድህ በፊት፣ ቢያንስ ሙዚቃን መረዳት አለብህ መሃይም!”

በንዴት እየዘለለ ካርል ቦቸሪኒን ያዘና ወደ መስኮቱ ጎተተው።

"ጌታ ሆይ እግዚአብሔርን ፍራ!" የአስቱሪያ ልዕልት አለቀሰች። በእነዚህ ቃላት ልዑሉ ወደ ግማሽ ዙር ዞረ, ይህም አስፈሪው ቦቸሪኒ በሚቀጥለው ክፍል ውስጥ ለመደበቅ ተጠቅሞበታል.

ፒኮ አክለውም “ይህ ትዕይንት በመጠኑም ቢሆን የተቀረጸ ቢሆንም በመሠረቱ እውነት ሆኖ በመጨረሻ ቦቸሪኒ ንጉሣዊ ሞገስ እንዳጣው ጥርጥር የለውም። አዲሱ የስፔን ንጉስ፣ የቻርለስ ሳልሳዊ ወራሽ፣ በአስቱሪያስ ልዑል ላይ የደረሰውን ስድብ መቼም ሊረሳው አልቻለም… እና አቀናባሪውን ማየት ወይም ሙዚቃውን ማሳየት አልፈለገም። የቦቸሪኒ ስም እንኳን በቤተ መንግስት ውስጥ መነገር አልነበረበትም። የሙዚቀኛውን ንጉስ ለማስታወስ የደፈረ ሰው ሲደፈር ጠያቂውን ያቋረጠው፡-

- ሌላ ማን Boccherini ይጠቅሳል? ቦቸሪኒ ሞቷል, ሁሉም ሰው ይህንን በደንብ እንዲያስታውስ እና እንደገና ስለ እሱ በጭራሽ አይናገርም!

ከቤተሰብ (ሚስት እና አምስት ልጆች) ጋር የተጫነው ቦቸሪኒ አሳዛኝ ሕልውና ፈጠረ። በተለይ በ1785 ዶን ሉዊስ ከሞተ በኋላ ታመመ። እሱ የሚደግፈው በአንዳንድ የሙዚቃ አፍቃሪዎች ብቻ ነበር፤ በቤታቸው ውስጥ የቻምበር ሙዚቃን ይመራ ነበር። ምንም እንኳን ጽሑፎቹ ተወዳጅ እና በዓለም ላይ ባሉ ትላልቅ ማተሚያ ቤቶች የታተሙ ቢሆኑም ይህ የቦቸሪኒን ሕይወት ቀላል አላደረገም። አሳታሚዎች ያለ ርህራሄ ዘረፉት። ከደብዳቤዎቹ በአንዱ ላይ፣ አቀናባሪው ፍፁም ቀላል ያልሆነ መጠን እንደሚቀበል እና የቅጂ መብቶቹ ችላ እየተባሉ እንደሆነ ቅሬታ አቅርቧል። በሌላ ደብዳቤ ላይ፣ “ምናልባት ሞቼ ሊሆን ይችላል?” በማለት በምሬት ተናግሯል።

በስፔን ውስጥ እውቅና ሳይሰጠው በፕራሻ ልዑክ በኩል ለንጉሥ ፍሬድሪክ ዊልያም ዳግማዊ ንግግር አደረገ እና አንዱን ሥራውን ለእሱ ሰጠ። የቦቸሪኒ ሙዚቃን በጣም ያደነቀው ፍሬድሪክ ዊልሄልም የፍርድ ቤት አቀናባሪ አድርጎ ሾመው። ሁሉም ተከታይ ስራዎች ከ 1786 እስከ 1797 ቦቸሪኒ ለፕራሻ ፍርድ ቤት ጽፈዋል. ሆኖም ግን, በፕራሻ ንጉስ አገልግሎት ውስጥ, ቦቸሪኒ አሁንም በስፔን ይኖራል. እውነት ነው ፣ በዚህ ጉዳይ ላይ የስነ-ህይወት ተመራማሪዎች አስተያየት ይለያያሉ ፣ ፒኮ እና ሽሌተር በ 1769 ወደ ስፔን እንደደረሱ ቦቸሪኒ ድንበሯን በጭራሽ አልተወም ነበር ፣ ወደ አቪኞን ከተጓዘ በስተቀር ፣ በ 1779 የእህት ልጅ ሰርግ ላይ ተገኝቷል ። የቫዮሊን ፊሸር አገባች። L. Ginzburg የተለየ አስተያየት አለው. ቦቸሪኒ ከብሬስላው የተላከውን የፕሩሺያ ዲፕሎማት ማርኲስ ሉቸሲኒ (እ.ኤ.አ. ሰኔ 30 ቀን 1787) የጻፈውን ደብዳቤ በመጥቀስ ጊንዝበርግ በ1787 አቀናባሪው በጀርመን ነበር የሚል ምክንያታዊ መደምደሚያ ላይ ደርሷል። የቦቸሪኒ ቆይታ ከ 1786 እስከ 1788 ድረስ በተቻለ መጠን ሊቆይ ይችላል ፣ በተጨማሪም ፣ ቪየና ጎብኝቶ ሊሆን ይችላል ፣ እ.ኤ.አ. በሐምሌ 1787 የኮሪዮግራፈር ሆኖራቶ ቪጋኖን ያገባች የእህቱ ማሪያ አስቴር ሰርግ ተካሄዷል። የቦቸሪኒ ወደ ጀርመን የመሄዱ እውነታ ከብሬስላው የተላከውን ተመሳሳይ ደብዳቤ በማጣቀስ በጁሊየስ ቤሂ ፍሮም ቦቸሪኒ ወደ ካሳልስ በተሰኘው መጽሃፍም ተረጋግጧል።

በ 80 ዎቹ ውስጥ ቦቸሪኒ ቀድሞውኑ በጠና የታመመ ሰው ነበር. በብሬስላው በተጠቀሰው ደብዳቤ ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “… ራሴን በክፍሌ ውስጥ ታስሬ ያገኘሁት በተደጋጋሚ በተደጋጋሚ በሚከሰተው ሄሞፕቲሲስ፣ እና እንዲያውም በእግሮቹ ላይ በጠነከረ እብጠት እና ጥንካሬዬን ሙሉ በሙሉ በማጣቴ ነው።

በሽታው, ጥንካሬን በማዳከም, Boccherini እንቅስቃሴዎችን ማከናወን እንዲቀጥል እድሉን አጥቷል. በ 80 ዎቹ ውስጥ ሴሎውን ይተዋል. ከአሁን ጀምሮ ሙዚቃን ማቀናበር ብቸኛው የህልውና ምንጭ ይሆናል, እና ከሁሉም በኋላ, ለስራዎች ህትመት ሳንቲም ይከፈላል.

በ 80 ዎቹ መገባደጃ ላይ ቦቸሪኒ ወደ ስፔን ተመለሰ. ራሱን ያገኘበት ሁኔታ ፈጽሞ ሊቋቋመው የማይችል ነው. በፈረንሳይ የተቀሰቀሰው አብዮት በስፔን አስገራሚ ምላሽ እና የፖሊስ ድግስ አስከትሏል። እሱን ለመጨረስ፣ ኢንኩዊዚሽን ተስፋፍቷል። በፈረንሳይ ላይ ያለው ቀስቃሽ ፖሊሲ በ 1793-1796 ወደ ፍራንኮ-ስፓኒሽ ጦርነት ያመራል, እሱም በስፔን ሽንፈት አብቅቷል. በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ ያለው ሙዚቃ ከፍ ያለ ግምት አይሰጠውም. ቦክቼሪኒ በተለይ የፕሩሺያ ንጉስ ፍሬድሪክ II ሲሞት በጣም ከባድ ይሆናል - ብቸኛው ድጋፍ። ለፕሩሺያን ፍርድ ቤት ክፍል ሙዚቀኛ ፖስት ክፍያ፣ በመሠረቱ፣ የቤተሰቡ ዋና ገቢ ነበር።

ፍሬድሪክ II ከሞተ በኋላ ብዙም ሳይቆይ እጣ ፈንታ ቦቸሪኒ ሌላ ተከታታይ የጭካኔ ድብደባ አጋጠመው፡ በአጭር ጊዜ ውስጥ ሚስቱ እና ሁለት ጎልማሳ ሴት ልጆቹ ሞቱ። ቦቸሪኒ እንደገና አገባ, ነገር ግን ሁለተኛዋ ሚስት በስትሮክ በድንገት ሞተች. የ 90 ዎቹ አስቸጋሪ ልምዶች በመንፈሱ አጠቃላይ ሁኔታ ላይ ተጽእኖ ያሳድራሉ - ወደ እራሱ ይወጣል, ወደ ሃይማኖት ይገባል. በዚህ ሁኔታ, በመንፈሳዊ ድብርት የተሞላ, ለእያንዳንዱ ትኩረት ምልክት አመስጋኝ ነው. በተጨማሪም ድህነት ገንዘብ ለማግኘት ማንኛውንም እድል እንዲጣበቅ ያደርገዋል. ጊታርን በጥሩ ሁኔታ የተጫወተው እና ቦቸሪኒን በጣም ያደንቀው የነበረው ማርኪይስ ኦቭ ቤናቬንታ ብዙ ድርሰቶችን እንዲያዘጋጅለት ሲጠይቀው የጊታር ክፍሉን በመጨመር አቀናባሪው ይህንን ትዕዛዝ በፈቃደኝነት ያሟላል። እ.ኤ.አ. በ 1800 የፈረንሳይ አምባሳደር ሉሲን ቦናፓርት ለአቀናባሪው የእርዳታ እጁን ዘርግቷል ። አመስጋኙ ቦቸሪኒ ብዙ ስራዎችን ለእርሱ ሰጥቷል። እ.ኤ.አ. በ 1802 አምባሳደሩ ስፔንን ለቅቆ ወጣ ፣ እና ቦቸሪኒ እንደገና በችግር ወደቀ።

ከ 90 ዎቹ መጀመሪያ ጀምሮ, ከፍላጎት መንጋዎች ለማምለጥ እየሞከረ, ቦቸሪኒ ከፈረንሳይ ጓደኞች ጋር ያለውን ግንኙነት ለመመለስ እየሞከረ ነው. በ 1791 ወደ ፓሪስ ብዙ የእጅ ጽሑፎችን ልኳል, ነገር ግን ጠፍተዋል. ቦቸሪኒ “ምናልባት ሥራዎቼ መድፍ ለመጫን ያገለግሉ ይሆናል” ሲል ጽፏል። እ.ኤ.አ. በ 1799 ኩንቶቹን ለ “ፈረንሳይ ሪፐብሊክ እና ለታላቋ ሀገር” ሰጠ ፣ እና “ለዜጎች ቼኒየር” በፃፈው ደብዳቤ ላይ “ከሌሎቹ በበለጠ ለተሰማው ፣ ለሚያደንቀው እና ለታላቁ የፈረንሣይ ሕዝብ ልባዊ ምስጋናውን ገልጿል። ልከኛ ጽሑፎቼን አወድሰዋል። በእርግጥም የቦቸሪኒ ሥራ በፈረንሳይ ከፍተኛ አድናቆት ነበረው. ግሉክ፣ ጎሴሴክ፣ ሙጌል፣ ቫዮቲ፣ ባይዮ፣ ሮድ፣ ክሬውዘር እና የዱፖርት ሴልስቶች ሰገዱለት።

እ.ኤ.አ. በ 1799 ታዋቂው ቫዮሊስት ፣ የቪዮቲ ተማሪ ፒየር ሮድ ማድሪድ ደረሰ ፣ እና አሮጌው ቦቸሪኒ ከወጣት ጎበዝ ፈረንሳዊው ጋር በቅርበት ተገናኘ። በሁሉም ሰው የተረሳ ፣ ብቸኛ ፣ የታመመ ፣ ቦቸሪኒ ከሮድ ጋር በመገናኘቱ በጣም ደስተኛ ነው። የሙዚቃ ኮንሰርቶቹን በፈቃደኝነት አሳይቷል። ከሮድ ጋር ያለው ወዳጅነት የቦቸሪኒ ሕይወት ብሩህ እንዲሆን አድርጎታል፤ በ1800 እረፍት የሌለው ማይስትሮ ከማድሪድ ሲወጣ በጣም አዝኗል። በመጨረሻም ስፔንን ለቆ ወደ ፈረንሳይ ለመሄድ ወሰነ. ግን ይህ የሱ ምኞት እውን ሆኖ አያውቅም። የቦቸሪኒ ታላቅ አድናቂ፣ ፒያኖ ተጫዋች፣ ዘፋኝ እና አቀናባሪ ሶፊ ጌይል በ1803 ማድሪድ ውስጥ ጎበኘችው። ማስትሮው ሙሉ በሙሉ ታሞ እና በጣም በሚያስፈልገው ሁኔታ ውስጥ አገኘችው። በአንድ ክፍል ውስጥ ለብዙ ዓመታት በሜዛኒኖች ለሁለት ተከፍሎ ኖረ። የላይኛው ወለል ፣ በመሠረቱ ሰገነት ፣ እንደ የሙዚቃ አቀናባሪ ቢሮ ሆኖ አገልግሏል። መቼቱ በሙሉ ጠረጴዛ፣ በርጩማ እና አሮጌ ሴሎ ነበር። ባየችው ነገር የተደናገጠችው ሶፊ ጌይል የቦቸሪኒ እዳዎች በሙሉ ከፍሎ ወደ ፓሪስ ለመዛወር አስፈላጊውን ገንዘብ ከጓደኞቿ መካከል ሰብስባለች። ይሁን እንጂ አስቸጋሪው የፖለቲካ ሁኔታ እና የታመመው ሙዚቀኛ ሁኔታ ከአሁን በኋላ እንዲነቃነቅ አልፈቀደለትም.

ግንቦት 28, 1805 ቦቸሪኒ ሞተ. የእሱን የሬሳ ሳጥን የተከተሉት ጥቂት ሰዎች ብቻ ነበሩ። በ 1927, ከ 120 ዓመታት በኋላ, አመድ ወደ ሉካ ተዛወረ.

በፈጠራ አበባው ወቅት ቦቸሪኒ በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን ከነበሩት ታላላቅ ሴልስቶች አንዱ ነበር. በጨዋታው ወደር የለሽ የቃና ውበት እና ገላጭ የሆነ የሴሎ ዘፈን ታይቷል። ላቫሰርሬ እና ቦዲዮት በፓሪስ ኮንሰርቫቶሪ ዘዴ ውስጥ ባዮት ፣ ክሬውዘር እና ሮድ የቫዮሊን ትምህርት ቤት ላይ ተፅፈው ቦቸሪኒን እንደሚከተለው ይገልጻሉ ። ጥልቅ ስሜት ፣ እንደዚህ ባለ ቀላልነት ሰው ሰራሽነት እና ማስመሰል ይረሳሉ ። አንዳንድ አስደናቂ ድምፅ ተሰምቷል የሚያናድድ ሳይሆን የሚያጽናና ነው።

ቦቸሪኒ የሙዚቃ አቀናባሪ በመሆን ለሙዚቃ ጥበብ እድገት ትልቅ ሚና ተጫውቷል። የእሱ የፈጠራ ቅርስ በጣም ትልቅ ነው - ከ 400 በላይ ስራዎች; ከነሱ መካከል 20 ሲምፎኒዎች፣ ቫዮሊን እና ሴሎ ኮንሰርቶዎች፣ 95 ኳርትቶች፣ 125 ኩንቴቶች (113ቱ ሁለት ሴሎዎች ያሉት) እና ሌሎች በርካታ የቻምበር ስብስቦች አሉ። የዘመኑ ሰዎች ቦቸሪኒን ከሀይድ እና ሞዛርት ጋር አወዳድረው ነበር። የዩኒቨርሳል ሙዚቀኛ ጋዜት መጽሃፍ ታሪክ እንዲህ ይላል፡- “በእርግጥ በአባት ሀገሩ ኢጣሊያ ካሉት ድንቅ የሙዚቃ አቀናባሪዎች አንዱ ነበር… ወደ ፊት ሄደ፣ ከዘመኑ ጋር አብሮ ሄዷል፣ እና በተጀመረው የጥበብ እድገት ውስጥ ተሳትፏል። የድሮ ጓደኛው ሃይድን … ጣሊያን ከሀይድ ጋር እኩል ያደርገዋል፣ እና ስፔን ከጀርመን ማስትሮ ትመርጣዋለች፣ እሱም እዚያም የተማረ። ፈረንሳይ በጣም ታከብረዋለች፣ እና ጀርመን… እሱን የምታውቀው በጣም ትንሽ ነው። ነገር ግን እሱን በሚያውቁበት ቦታ፣ እንዴት እንደሚዝናኑ እና እንደሚያደንቁ ያውቃሉ፣ በተለይም የቅንጅቱን ዜማ፣ ይወዳሉ እና ከፍ አድርገው ያከብሩታል… ከጣሊያን፣ ስፔን እና ፈረንሣይ የሙዚቃ መሣሪያ ጋር በተያያዘ ያለው ልዩ ጥቅም እርሱ ነበር በመጀመሪያ እዚያ እራሳቸውን ያገኙትን ለመጻፍ የኳርትቶች አጠቃላይ ስርጭት, ሁሉም ድምፃቸው ግዴታ ነው. ቢያንስ ሁለንተናዊ እውቅና ያገኘ እሱ ነው። እሱ፣ እና ከእሱ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ፕሌኤል፣ በተሰየመው የሙዚቃ ዘውግ ውስጥ የመጀመሪያ ስራዎቻቸውን ይዘው በዚያን ጊዜ ከሀይድ ርቀው ከነበሩት ቀደም ብሎም እዚያ ስሜት ፈጥረዋል።

አብዛኞቹ የህይወት ታሪኮች በቦቸሪኒ እና ሃይድ ሙዚቃ መካከል ይመሳሰላሉ። ቦቸሪኒ ሃይድን በደንብ ያውቀዋል። በቪየና አገኘው ከዚያም ለብዙ ዓመታት ደብዳቤ ጻፈ። ቦክቼሪኒ፣ የዘመኑን ታላቅ ጀርመናዊን በእጅጉ አክብሯል። ካምቢኒ እንዳለው፣ በናርዲኒ-ቦቸሪኒ ኳርትት ስብስብ ውስጥ፣ እሱ በተሳተፈበት፣ የሃይድን ኳርትቶች ተጫውተዋል። በተመሳሳይ ጊዜ, በእርግጥ, የቦቸሪኒ እና ሃይድ የፈጠራ ስብዕናዎች በጣም የተለያዩ ናቸው. በቦቸሪኒ ውስጥ የሃይድን ሙዚቃ ባህሪ የሆነውን ያንን የባህሪ ምስል በፍፁም አናገኝም። ቦቸሪኒ ከሞዛርት ጋር ብዙ ተጨማሪ የመገናኛ ነጥቦች አሉት። ግርማ ሞገስ ፣ ቀላልነት ፣ ግርማ ሞገስ ያለው “ቺቫልሪ” ከሮኮኮ ጋር ከግለሰባዊ የፈጠራ ገጽታዎች ጋር ያገናኛቸዋል። እንዲሁም በምስሎቹ የዋህነት ፈጣንነት፣ በሸካራነት፣ ክላሲካል በጥብቅ የተደራጁ እና በተመሳሳይ ጊዜ ዜማ እና ዜማ ያላቸው ብዙ ተመሳሳይ ነገሮች አሏቸው።

ሞዛርት የቦቸሪኒ ሙዚቃን እንደሚያደንቅ ይታወቃል። ስቴንድሃል ስለዚህ ጉዳይ ጽፏል. “የመስሬሬ ትርኢት ያመጣው በስኬት ምክንያት እንደሆነ አላውቅም (ስቴንድሃል ማለት ሞዛርት በሲስቲን ቻፕል ውስጥ ሚሴሬሬ አሌግሪን ማዳመጥ ነው – LR)፣ ነገር ግን የዚህ መዝሙር የክብር እና የሜላኖሊክ ዜማ የፈጠረው ይመስላል። በሞዛርት ነፍስ ላይ ጥልቅ ስሜት አለው, እሱም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ለሃንዴል እና ለስላሳው ቦክቼሪኒ ግልጽ ምርጫ ነበረው.

ሞዛርት የቦቸሪኒን ሥራ ምን ያህል በጥንቃቄ እንዳጠና ሊገመገም የሚችለው አራተኛው የቫዮሊን ኮንሰርቶ ሲፈጥር ለእሱ ምሳሌነት በ1768 በሉካ ማስትሮ ለማንፍሬዲ የተጻፈው የቫዮሊን ኮንሰርቶ ነበር። ኮንሰርቶቹን በሚያወዳድሩበት ጊዜ ከአጠቃላይ እቅድ, ጭብጦች, ሸካራነት ባህሪያት አንጻር ምን ያህል ቅርብ እንደሆኑ ለማየት ቀላል ነው. ግን በብሩህ የሞዛርት ብዕር ስር ተመሳሳይ ጭብጥ ምን ያህል እንደሚቀየር በተመሳሳይ ጊዜ አስፈላጊ ነው። የቦቸሪኒ ትሁት ልምድ ወደ ሞዛርት ምርጥ ኮንሰርቶች ወደ አንዱነት ይቀየራል። አልማዝ፣ እምብዛም ምልክት ያልተደረገበት ጠርዞች፣ የሚያብለጨልጭ አልማዝ ይሆናል።

ቦቸሪኒን ወደ ሞዛርት በማቅረቡ የዘመኑ ሰዎች ልዩነታቸው ተሰምቷቸው ነበር። "በሞዛርት እና ቦቸሪኒ መካከል ያለው ልዩነት ምንድን ነው?" ጄቢ ሻውል እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “የመጀመሪያው በገደል ገደሎች መካከል ወደ ሾጣጣ፣ መርፌ መሰል ጫካ ይመራናል፣ አልፎ አልፎ በአበቦች ይታጠባል፣ ሁለተኛው ደግሞ ወደ ፈገግታ አገሮች ይወርዳል አበባማ ሸለቆዎች፣ ግልጽ የሆኑ የሚያጉረመርሙ ጅረቶች፣ የተሸፈኑ ጥቅጥቅ ያሉ ዛፎች።

ቦቸሪኒ ለሙዚቃው አፈጻጸም በጣም ስሜታዊ ነበር። ፒኮ በ 1795 በማድሪድ ውስጥ አንድ ጊዜ ፈረንሳዊው ቫዮሊስት ቡቸር ቦቸሪኒ ከአራት ኳሶች አንዱን እንዲጫወት እንዴት እንደጠየቀው ተናግሯል።

“አሁን በጣም ወጣት ነሽ፣ እና የእኔ ሙዚቃ አፈጻጸም የተወሰነ ችሎታ እና ብስለት፣ እና ከእርስዎ የተለየ የአጨዋወት ስልት ይጠይቃል።

ቡቸር አጥብቆ እንደነገረው ቦቸሪኒ ተጸጸተ እና የኳርት ተጫዋቾች መጫወት ጀመሩ። ነገር ግን፣ ጥቂት እርምጃዎችን እንደጨረሱ፣ አቀናባሪው አስቆሟቸው እና ከቦቸር ድርሻውን ወሰደ።

“ሙዚቃዬን ለመጫወት በጣም ትንሽ እንደሆንክ ነግሬሃለሁ።

ከዚያም የተሸማቀቀው ቫዮሊስት ወደ ማስትሮው ዞረ፡-

“ጌታ ሆይ፣ ወደ ሥራህ አፈጻጸም እንድታነሳኝ ብቻ ልጠይቅህ እችላለሁ። እነሱን እንዴት በትክክል መጫወት እንዳለብኝ አስተምረኝ.

"በጣም ፈቅጄ፣ እንደ አንተ ያለ ተሰጥኦ በመምራት ደስተኛ ነኝ!"

ቦቸሪኒ እንደ አቀናባሪ ያልተለመደ ቀደምት እውቅና አግኝቷል። የእሱ ጥንቅሮች በጣሊያን እና በፈረንሳይ መከናወን የጀመሩት ቀድሞውኑ በ 60 ዎቹ ውስጥ ማለትም ወደ አቀናባሪው መስክ በገባ ጊዜ ነው። እ.ኤ.አ. በ 1767 እዚያ ከመታየቱ በፊት ዝናው ፓሪስ ደርሷል ። የቦቸሪኒ ስራዎች በሴሎ ላይ ብቻ ሳይሆን በቀድሞው “ተቀናቃኝ” - ጋምባ ላይም ተጫውተዋል። "በዚህ መሣሪያ ላይ ያሉት virtuosos, በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን ከሴላሊስቶች የበለጠ ቁጥር ያላቸው, የዚያን ጊዜ የሉካ ጌታ በጋምባ ላይ አዳዲስ ስራዎችን በመስራት ጥንካሬያቸውን ፈትነዋል."

በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የቦክቼሪኒ ሥራ በጣም ተወዳጅ ነበር. አቀናባሪው በግጥም ነው የተዘፈነው። ፋዮል ከዋህ ሳኪኒ ጋር በማነጻጸር እና መለኮታዊ ብሎ በመጥራት ግጥም ሰጠ።

በ 20 ዎቹ እና 30 ዎቹ ውስጥ ፒየር ባዮ ብዙ ጊዜ የቦቸሪኒ ስብስቦችን በፓሪስ ውስጥ በክፍት ክፍል ምሽቶች ይጫወት ነበር። ከጣሊያን ማስተር ሙዚቃ ምርጥ ፈጻሚዎች አንዱ ተደርጎ ይቆጠር ነበር። ፌቲስ እንደፃፈው አንድ ቀን ከቤቴሆቨን ኩንቴት በኋላ ፌቲስ በባዮ የተካሄደውን የቦቸሪኒ ኩንቴት ሲሰማ “በዚህ ቀላል እና ቀላል ያልሆነ ሙዚቃ” የጀርመኑን መምህሩ ኃያል የሆነ ስምምነትን በመከተል ተደስቶ ነበር። ውጤቱ አስደናቂ ነበር። አድማጮቹ ተነክተዋል፣ ተደስተው ተገረሙ። ከነፍስ የሚመነጩ ተመስጦዎች ኃይል በጣም ትልቅ ነው, ይህም በቀጥታ ከልብ በሚመነጩበት ጊዜ ሊቋቋሙት የማይችሉት ተጽእኖ አላቸው.

የቦቸሪኒ ሙዚቃ እዚህ ሩሲያ ውስጥ በጣም ይወድ ነበር። ለመጀመሪያ ጊዜ የተከናወነው በ 70 ኛው ክፍለ ዘመን በ 80 ዎቹ ውስጥ ነው. በ XNUMX ዎቹ ውስጥ የቦክቼሪኒ ኳርትቶች በሞስኮ ውስጥ በኢቫን ሾች "ደች ሱቅ" ውስጥ ከሃይድ, ሞዛርት, ፕሌዬል እና ሌሎች ስራዎች ጋር ይሸጡ ነበር. በአማተር መካከል በጣም ተወዳጅ ሆኑ; በቤት ኳርት ስብሰባዎች ውስጥ ያለማቋረጥ ይጫወቱ ነበር። AO Smirnova-Rosset የሚከተሉትን የ IV ቫሲልቺኮቭ ቃላትን ጠቅሷል፣ ለታዋቂው ፋቡሊስት IA Krylov የቀድሞ ጥልቅ የሙዚቃ አፍቃሪ፡ E. Boccherini - LR)። ታስታውሳለህ ኢቫን አንድሬቪች እኔ እና አንተ እስከ ማታ ድረስ እንዴት እንደተጫወትናቸው?

በወጣቱ ቦሮዲን በተጎበኘው II Gavrushkevich ክበብ ውስጥ ሁለት ሴሎዎች ያላቸው ኩዊትቶች በፈቃደኝነት በ 50 ዎቹ ውስጥ ተካሂደዋል: - “AP Borodin የቦቸሪኒን ኩንቴቶችን በጉጉት እና በወጣትነት ስሜት አዳመጠ ፣ በሚያስደንቅ ሁኔታ - ኦንስሎቭ ፣ በፍቅር - ጎቤል” . እ.ኤ.አ. በ 1860 ቪኤፍ ኦዶቭስኪ ለኢ. ላግሮክስ በፃፈው ደብዳቤ ከፕሌዬል እና ከፔሲዬሎ ጋር ቀድሞውኑ የተረሳ የሙዚቃ አቀናባሪ በመሆን ቦቸሪኒን ሲጠቅስ “ሌላ ነገር መስማት ያልፈለጉበትን ጊዜ በደንብ አስታውሳለሁ ። ከፕሌዬል ፣ ቦቸሪኒ ፣ ፓሲዬሎ እና ሌሎች ስማቸው ከረጅም ጊዜ በፊት ከሞቱ እና ከተረሱ ...”

በአሁኑ ጊዜ፣ የB-flat ዋና ሴሎ ኮንሰርቶ ብቻ ከቦቸሪኒ ቅርስ ጥበባዊ ጠቀሜታን ይዞ ቆይቷል። ምናልባት ይህንን ስራ የማይሰራ አንድ ሴሊስት የለም.

ለኮንሰርት ህይወት ዳግም የተወለዱትን የበርካታ የሙዚቃ ስራዎች ህዳሴ ብዙ ጊዜ እንመሰክራለን። ማን ያውቃል? ምናልባት ለቦቸሪኒ ጊዜው ሊመጣ ይችላል እና የእሱ ስብስብ እንደገና በጓዳ አዳራሾች ውስጥ ይጮኻል ፣ ይህም አድማጮችን በቀላል ውበታቸው ይስባል።

ኤል. ራባን